پنرپیم کا معجزہ

418 ولادت کا معجزہہم دوبارہ پیدا ہونے کے لئے پیدا ہوئے تھے۔ زندگی میں سب سے بڑی تبدیلی کا تجربہ کرنا آپ کا اور میرا دونوں ہی ہے - ایک روحانی۔ خدا نے ہمیں اس طرح پیدا کیا ہے کہ ہم اس کی خدائی طبیعت کا حصہ لے سکیں۔ نیا عہد نامہ نجات دہندہ کے طور پر اس الٰہی طبیعت کی بات کرتا ہے جو انسانی گناہوں کی گندگی کو دھوتا ہے۔ اور ہم سب کو اس روحانی پاکیزگی کی ضرورت ہے ، چونکہ گناہ نے سب سے پاکیزگی لی ہے۔ ہم سب ایسی پینٹنگز کی طرح ہیں جیسے صدیوں کی غلاظت ان سے چمٹے ہوئے ہیں۔ جس طرح ایک شاہکار اس کی روشنی میں دھندلا ہوا کی کثیر الجہتی فلم کے ذریعہ بادل ہے ، اسی طرح ہمارے گناہ گار کے اوشیشوں نے بھی زبردست آقا فنکار کے اصل ارادے کو بادل میں ڈال دیا ہے۔

فن کے کام کی بحالی

گندی پینٹنگ کے ساتھ مشابہت سے ہمیں یہ سمجھنے میں مدد ملنی چاہیے کہ ہمیں روحانی صفائی اور دوبارہ جنم لینے کی ضرورت کیوں ہے۔ ہمارے پاس روم میں ویٹیکن میں سسٹین چیپل کی چھت پر مائیکل اینجیلو کے قدرتی مناظر کے ساتھ تباہ شدہ فن کا ایک مشہور کیس تھا۔ مائیکل اینجیلو (1475-1564) نے 1508 سال کی عمر میں 33 میں سسٹین چیپل کی پینٹنگ شروع کی۔ صرف چار سالوں میں اس نے تقریباً 560 m2 چھت پر بائبل کے مناظر کے ساتھ متعدد پینٹنگز تخلیق کیں۔ موسٰی کی کتاب کے مناظر چھت کی پینٹنگز کے نیچے دیکھے جا سکتے ہیں۔ ایک معروف شکل مائیکل اینجلو کی انتھروپمورفک (انسان کی شکل میں بنائی گئی) خدا کی تصویر کشی ہے: بازو پہلے آدمی، آدم، خدا کے ہاتھ اور انگلی تک پہنچتا ہے۔ صدیوں کے دوران، چھت کا فریسکو (جسے فریسکو کہا جاتا ہے کیونکہ آرٹسٹ تازہ پلاسٹر پر پینٹنگ کر رہا تھا) کو نقصان پہنچا تھا اور آخرکار اس پر گندگی کی تہہ چھا گئی تھی۔ وقت کے ساتھ ساتھ یہ مکمل طور پر تباہ ہو چکا ہوتا۔ اس کو روکنے کے لیے ویٹیکن نے صفائی اور بحالی کا کام ماہرین کے سپرد کیا۔ پینٹنگز پر زیادہ تر کام 80 کی دہائی میں مکمل ہوا تھا۔ وقت نے شاہکار پر اپنی چھاپ چھوڑی تھی۔ موم بتیوں سے نکلنے والی دھول اور کاجل نے صدیوں سے پینٹنگ کو شدید نقصان پہنچایا تھا۔ نمی - بارش سسٹین چیپل کی ٹپکتی ہوئی چھت سے گھس گئی تھی - نے تباہی مچا دی تھی اور آرٹ کے کام کو بری طرح سے رنگ دیا تھا۔ متضاد طور پر، شاید سب سے بڑا مسئلہ پینٹنگز کو محفوظ کرنے کے لیے صدیوں سے کی جانے والی کوششیں رہا ہے! فریسکو کو جانوروں کے گوند سے رنگ دیا گیا تھا تاکہ اس کی سیاہ ہوتی ہوئی سطح کو ہلکا کیا جا سکے۔ تاہم، قلیل مدتی کامیابی یہ نکلی کہ کمیوں کو دور کیا جائے۔ وارنش کی مختلف تہوں کی خرابی نے چھت کی پینٹنگ کے بادل کو مزید واضح کر دیا۔ اس گلو نے پینٹنگ کی سطح کو سکڑنے اور وارپ کرنے کا باعث بھی بنایا۔ کچھ جگہوں پر گوند گر گئی، اور پینٹ کے ذرات بھی ڈھیلے پڑ گئے۔ اس کے بعد جن ماہرین کو پینٹنگز کی بحالی کا کام سونپا گیا تھا وہ اپنے کام میں بڑی احتیاط کے ساتھ آگے بڑھے۔ انہوں نے جیل کی شکل میں ہلکے سالوینٹس کا اطلاق کیا۔ اور اسپنج کے ساتھ جیل کو احتیاط سے ہٹانے سے، کالا ہوا پھول بھی ہٹا دیا گیا۔

یہ ایک معجزہ کی طرح تھا۔ ابر آلود ، تاریک تارکی پھر سے زندگی میں آگئی تھی۔ مشیلنجیلو کے ذریعہ تیار کردہ نمائشیں تازہ ہوگئیں۔ ان سے تابناک چمک اور زندگی پھر سے نکلی۔ اس کی پچھلی تاریک حالت کے مقابلے میں ، صاف ستھرا فریسکو ایک نئی تخلیق کی طرح نظر آیا۔

خدا کا شاہکار

مشیلنجیلو کے ذریعہ بنی چھت کی پینٹنگ کی بحالی ، خدا کی طرف سے اس کے گناہ سے انسان کی تخلیق کی روحانی صفائی کے لئے ایک موزوں استعارہ ہے ۔خالق ، خالق خدا نے ہمیں اپنے فن کا سب سے قیمتی کام بنادیا۔ انسانیت اس کی شبیہہ میں تخلیق ہوئی تھی اور اسے روح القدس حاصل کرنا تھا۔ افسوسناک بات یہ ہے کہ ہماری بدکاری کے سبب اس کی تخلیق کی ناپاک حرکت نے اس پاکیزگی کو دور کردیا۔ آدم اور حوا نے گناہ کیا اور اس دنیا کی روح کو حاصل کیا۔ ہم بھی گناہ کی گندگی سے روحانی طور پر افسردہ اور داغدار ہیں۔ کیوں؟ کیونکہ تمام لوگ گناہ کا شکار ہیں اور خدا کی مرضی کے خلاف اپنی زندگی گزار رہے ہیں۔

لیکن ہمارا آسمانی باپ ہمیں روحانی طور پر تجدید کر سکتا ہے، اور یسوع مسیح کی زندگی اس روشنی میں جھلک سکتی ہے جو ہم سے سب کو دیکھنے کے لیے نکلتی ہے۔ سوال یہ ہے کہ: کیا ہم درحقیقت اُس چیز کو نافذ کرنا چاہتے ہیں جو خدا ہمارے لیے کرنا چاہتا ہے؟ زیادہ تر لوگ یہ نہیں چاہتے ہیں۔ وہ اب بھی تاریکی میں اپنی زندگی بسر کر رہے ہیں، ہر طرف گناہ کے بدصورت داغ سے داغے ہوئے ہیں۔ پولس رسول نے افسس میں مسیحیوں کے نام اپنے خط میں اس دنیا کی روحانی تاریکی کو بیان کیا۔ اُن کی سابقہ ​​زندگی کے بارے میں، اُس نے کہا: ’’تم بھی اپنے گناہوں اور گناہوں میں مر چکے تھے، جن میں تم پہلے دنیا کے طرز زندگی کے مطابق رہتے تھے‘‘ (افسیوں 2,1-2).

ہم نے بھی اس فاسد قوت کو اپنے وجود کو بادل بنانے کی اجازت دی ہے۔ اور جس طرح مائیکلینجیلو کا فیسکو کاجل سے ڈھکا ہوا تھا اور خراب ہوا تھا اسی طرح ہماری روح بھی تاریک ہوگئی۔ اسی لئے یہ اتنا ضروری ہے کہ ہم اپنے اندر خدا کے جوہر کو جگہ دیں۔ وہ ہمیں پاک صاف کرسکتا ہے ، گناہ کے گندگی کو نکال سکتا ہے ، اور روحانی طور پر تجدید اور چمک سکتا ہے۔

تجدید کی تصاویر

نیا عہد نامہ اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ کس طرح ہم روحانی طور پر تندرست ہوسکتے ہیں۔ اس معجزے کی وضاحت کرنے کے ل several اس میں کئی مناسب تشبیہات کا استعمال کیا گیا ہے۔ جس طرح یہ مشیلنجیلو کے فرسکو کو گندگی سے پاک کرنا ضروری تھا ، اسی طرح ہمیں بھی روحانی طور پر صاف ہونے کی ضرورت ہے۔ اور یہ روح القدس ہی کرسکتا ہے۔ وہ ہمیں ہماری گنہگار طبع کی ناپائیداروں سے دھوتا ہے۔

یا اسے پولس کے الفاظ میں ڈالنے کے لئے، جو صدیوں سے عیسائیوں سے مخاطب تھے: "لیکن آپ کو دھویا گیا، آپ کو مقدس کیا گیا، آپ کو خداوند یسوع مسیح کے نام پر راستباز ٹھہرایا گیا" (1. کرنتھیوں 6,11)۔ یہ دھونا نجات کا ایک عمل ہے اور اسے پولس نے "روح القدس میں دوبارہ جنم اور تجدید" کہا ہے (ططس 3,5)۔ یہ ہٹانا، صاف کرنا یا گناہ کا خاتمہ بھی ختنہ کے استعارے سے اچھی طرح سے ظاہر ہوتا ہے۔ عیسائیوں کے دلوں کا ختنہ ہوا ہے۔ ہم کہہ سکتے ہیں کہ خُدا فضل سے ہمیں جراحی سے گناہ کے کینسر کو دور کر کے بچاتا ہے۔ یہ گناہ کا الگ ہونا—روحانی ختنہ—ہمارے گناہوں کی معافی کی ایک قسم ہے۔ یسوع نے اپنی موت سے کامل کفارہ دینے والی قربانی کے طور پر یہ ممکن بنایا۔ پولس نے لکھا، ’’اور اُس نے تمہیں اپنے ساتھ جِلایا، گناہوں میں اور تمہارے جسم کی غیر مختونی میں مُردہ، اور ہمارے تمام گناہ معاف کر دیے‘‘ (کلسیوں 2,13).

نیا عہد نامہ صلیب کی علامت کو اس بات کی نمائندگی کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے کہ کس طرح ہمارے نفس کے قتل کے ساتھ ہمارے گناہ گار وجود سے تمام طاقت چھین لی گئی۔ پولس نے لکھا: ’’کیونکہ ہم جانتے ہیں کہ ہمارا بوڑھا آدمی اُس [مسیح] کے ساتھ مصلوب ہوا تاکہ گناہ کا جسم فنا ہو جائے، تاکہ ہم اب سے گناہ کی خدمت نہ کریں‘‘ (رومیوں 6,6)۔ جب ہم مسیح میں ہوتے ہیں تو ہماری انا (یعنی ہماری گناہ کی انا) میں موجود گناہ کو مصلوب کیا جاتا ہے، یا یہ مر جاتا ہے۔ بلاشبہ، دنیا دار اب بھی ہماری روحوں کو گناہ کے گندے لباس سے ڈھانپنے کی کوشش کرتا ہے۔ لیکن روح القدس ہماری حفاظت کرتا ہے اور ہمیں گناہ کی کھینچا تانی کا مقابلہ کرنے کے قابل بناتا ہے۔ مسیح کے ذریعے، روح القدس کے عمل کے ذریعے ہمیں خُدا کے جوہر سے بھر کر، ہم گناہ کی بالادستی سے نجات پاتے ہیں۔

پولوس رسول خدا کے اس عمل کی وضاحت کے لیے تدفین کا استعارہ استعمال کرتا ہے۔ بدلے میں دفن ایک علامتی قیامت پر مشتمل ہے، جو اس کے لیے کھڑا ہے جو اب گنہگار "بوڑھے آدمی" کی جگہ ایک "نئے آدمی" کے طور پر دوبارہ پیدا ہوا ہے۔ یہ مسیح ہے جس نے ہماری نئی زندگی کو ممکن بنایا، جو ہمیں مسلسل معاف کرتا ہے اور زندگی بخشنے والی طاقت دیتا ہے۔ نیا عہد نامہ ہمارے پرانے نفسوں کی موت اور ہماری بحالی اور علامتی طور پر جی اٹھنے کا موازنہ نئی زندگی سے دوبارہ پیدا ہونے سے کرتا ہے۔ ہماری تبدیلی کے لمحے ہم روحانی طور پر دوبارہ پیدا ہوتے ہیں۔ ہم نئے سرے سے پیدا ہوئے ہیں اور روح القدس کے ذریعے نئی زندگی کے لیے اٹھائے گئے ہیں۔

پولس نے مسیحیوں کو بتایا کہ "خدا نے اپنی عظیم رحمت کے مطابق یسوع مسیح کے مردوں میں سے جی اُٹھنے کے ذریعے ایک زندہ اُمید کے لیے ہمیں دوبارہ پیدا کیا ہے" (1 پطرس 1,3)۔ نوٹ کریں کہ فعل "دوبارہ پیدا ہوا" کامل تناؤ میں ہے۔ یہ اس حقیقت کا اظہار کرتا ہے کہ یہ تبدیلی ہماری مسیحی زندگی کے آغاز میں پہلے سے ہی ہوتی ہے۔ جب ہم تبدیل ہوتے ہیں، تو خُدا ہم میں اپنا گھر بنا لیتا ہے۔ اور اس کے ساتھ ہم دوبارہ بنائیں گے۔ یہ یسوع، روح القدس اور باپ ہے جو ہم میں رہتا ہے (یوحنا 14,15-23)۔ جب ہم تبدیل ہوتے ہیں یا روحانی طور پر نئے لوگوں کے طور پر دوبارہ پیدا ہوتے ہیں، تو خُدا ہمارے اندر رہائش اختیار کرتا ہے۔ جب خُدا باپ ہم میں کام کرتا ہے تو بیٹا اور روح القدس بھی کام کرتا ہے۔ خُدا ہمیں متاثر کرتا ہے، ہمیں گناہ سے پاک کرتا ہے، اور ہمیں بدل دیتا ہے۔ اور یہ بااختیاریت ہمیں تبدیلی اور دوبارہ جنم کے ذریعے حاصل ہوتی ہے۔

عیسائی کیسے ایمان میں بڑھتے ہیں

بلاشبہ، دوبارہ پیدا ہونے والے مسیحی اب بھی ہیں، پیٹر کے الفاظ استعمال کرنے کے لیے، "نوزائیدہ بچوں کی طرح"۔ انہیں چاہیے کہ وہ "دل کے خالص دودھ کی تمنا کریں" جو انہیں کھلاتا ہے، تاکہ وہ ایمان میں پختہ ہو جائیں (1 پیٹر 2,2)۔ پیٹر وضاحت کرتا ہے کہ نئے سرے سے پیدا ہونے والے مسیحی وقت کے ساتھ ساتھ بصیرت اور روحانی پختگی میں بڑھتے ہیں۔ وہ ’’ہمارے خُداوند اور نجات دہندہ یسوع مسیح کے فضل اور علم میں بڑھتے ہیں‘‘ (2 پطرس 3,18)۔ پولس یہ نہیں کہہ رہا ہے کہ بائبل کا زیادہ علم ہمیں بہتر مسیحی بناتا ہے۔ بلکہ، یہ اس بات کا اظہار کرتا ہے کہ ہماری روحانی بیداری کو مزید تیز کیا جانا چاہیے تاکہ ہم یہ سمجھ سکیں کہ مسیح کے پیروکار ہونے کا کیا مطلب ہے۔ بائبل کے معنی میں "علم" میں اس کا عملی اطلاق شامل ہے۔ یہ انضمام اور ذاتی احساس کے ساتھ ہاتھ میں جاتا ہے جو ہمیں زیادہ مسیح کی طرح بناتا ہے۔ ایمان میں عیسائی ترقی کو انسانی کردار کی تعمیر کے لحاظ سے نہیں سمجھا جانا چاہئے۔ نہ ہی یہ روح القدس میں روحانی ترقی کا نتیجہ ہے جتنا ہم مسیح میں رہتے ہیں۔ بلکہ، ہم اپنے اندر پہلے سے ہی روح القدس کے کام کے ذریعے بڑھتے ہیں۔ خدا کی فطرت ہمارے پاس فضل سے آتی ہے۔

جواز دو صورتوں میں آتا ہے۔ ایک چیز کے لیے، جب ہم روح القدس حاصل کرتے ہیں تو ہم جائز ہیں، یا اپنی قسمت کا تجربہ کرتے ہیں۔ اس نقطہ نظر سے دیکھا جانے والا جواز فوری ہے اور مسیح کی کفارہ دینے والی قربانی سے ممکن ہوا ہے۔ تاہم، ہم جواز کا تجربہ بھی کرتے ہیں کیونکہ مسیح ہمارے اندر بستا ہے اور ہمیں خدا کی عبادت اور خدمت کے لیے لیس کرتا ہے۔ تاہم، خُدا کا جوہر یا "کردار" ہمیں پہلے ہی فراہم کیا جاتا ہے جب یسوع مسیح تبدیلی کے وقت ہم میں رہائش اختیار کرتا ہے۔ جب ہم توبہ کرتے ہیں اور یسوع مسیح پر ایمان رکھتے ہیں تو ہمیں روح القدس کی بااختیار موجودگی حاصل ہوتی ہے۔ ہماری مسیحی زندگی کے دوران ایک تبدیلی رونما ہوتی ہے۔ ہم اپنے اندر پہلے سے موجود روح القدس کی روشن اور بلند کرنے والی طاقت کے آگے مکمل طور پر پیش ہونا سیکھتے ہیں۔

خدا ہم میں

جب ہم روحانی طور پر دوبارہ پیدا ہوتے ہیں ، تو مسیح روح القدس کے وسیلے سے ہم میں پوری طرح زندہ رہتا ہے۔ براہ کرم اس کے کیا معنی ہیں اس کے بارے میں سوچیں۔ روح القدس کے ذریعہ مسیح میں بسنے والے عمل سے ہی لوگوں کو بدلا جاسکتا ہے۔ خدا اپنی الہی فطرت کو ہم انسانوں کے ساتھ بانٹتا ہے۔ یعنی ، ایک عیسائی بالکل نیا شخص بن گیا ہے۔

اگر کوئی مسیح میں ہے تو وہ ایک نئی مخلوق ہے۔ پرانا ختم ہو گیا، دیکھو، نیا آ گیا ہے،‘‘ پولس نے کہا 2. کرنتھیوں 5,17.

روحانی طور پر نئے سرے سے پیدا ہونے والے مسیحی ایک نئی تصویر کو اپناتے ہیں—جو ہمارے خالق خدا کی ہے۔ آپ کی زندگی اس نئی روحانی حقیقت کی آئینہ دار ہونی چاہیے۔ یہی وجہ ہے کہ پولس انہیں یہ ہدایت دینے کے قابل تھا: "اپنے آپ کو اس دنیا کے مطابق نہ بناؤ، بلکہ اپنے ذہنوں کی تجدید کر کے اپنے آپ کو بدلو..." (رومیوں 1 کور)2,2)۔ تاہم، ہمیں یہ نہیں سوچنا چاہیے کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ مسیحی گناہ نہیں کرتے۔ جی ہاں، ہم لمحہ بہ لمحہ اس معنی میں تبدیل ہوتے رہے ہیں کہ ہم روح القدس کے حصول کے ذریعے نئے سرے سے پیدا ہوئے ہیں۔ تاہم، "بوڑھے آدمی" کے بارے میں کچھ اب بھی ہے. عیسائی غلطیاں اور گناہ کرتے ہیں۔ لیکن وہ عادتاً گناہ میں ملوث نہیں ہوتے۔ انہیں مسلسل معافی اور اپنے گناہ سے پاک ہونے کی ضرورت ہے۔ اس طرح، روحانی تجدید کو پوری مسیحی زندگی میں ایک مسلسل عمل کے طور پر دیکھا جانا چاہیے۔

ایک عیسائی کی زندگی

جب ہم خدا کی مرضی کے مطابق زندگی گذارتے ہیں تو ہم مسیح کی پیروی کرنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں۔ ہمیں روزانہ کی بنیاد پر گناہ ترک کرنے اور خدا کی مرضی سے توبہ کرنے کے لئے تیار رہنا چاہئے۔ اور جیسا کہ ہم یہ کرتے ہیں ، خدا مسیح کے قربانی کے خون کی بدولت ہمیں ہمیشہ ہمارے گناہوں سے دھو رہا ہے۔ ہم مسیح کے خونی لباس سے روحانی طور پر صاف ہیں ، جو اس کے کفارہ کی نمائندگی کرتا ہے۔ خدا کے فضل سے ہمیں روحانی تقدیس کے ساتھ رہنے کی اجازت ہے۔ اور جیسے ہی ہم نے اپنی زندگیوں میں اس کو عملی جامہ پہنایا ، مسیح کی زندگی ہم سے نکلنے والی روشنی میں جھلکتی ہے۔

ایک تکنیکی معجزے نے مائیکل اینجیلو کی خستہ حال اور خراب پینٹنگ کو بدل دیا۔ لیکن خدا ہم میں اس سے کہیں زیادہ حیرت انگیز روحانی معجزہ کرتا ہے۔ یہ ہماری داغدار روحانی فطرت کو بحال کرنے سے کہیں زیادہ کرتا ہے۔ وہ ہمیں دوبارہ تخلیق کرتا ہے۔ آدم نے گناہ کیا، مسیح نے معاف کیا۔ بائبل آدم کو پہلے انسان کے طور پر شناخت کرتی ہے۔ اور نیا عہد نامہ ظاہر کرتا ہے کہ، اس معنی میں کہ ہم زمینی لوگ اس کی طرح فانی اور جسمانی ہیں، ہمیں آدم جیسی زندگی دی گئی ہے۔1. کرنتھیوں 15,45-49).

Im 1. تاہم، موسیٰ کی کتاب کہتی ہے کہ آدم اور حوا کو خدا کی صورت میں پیدا کیا گیا تھا۔ یہ جاننا کہ ہم خُدا کی شبیہ پر بنائے گئے ہیں مسیحیوں کو یہ سمجھنے میں مدد کرتا ہے کہ وہ یسوع مسیح کے ذریعے بچائے گئے ہیں۔ اصل میں انسانوں کو خدا کی شبیہ میں تخلیق کیا گیا تھا، آدم اور حوا نے گناہ کیا اور گناہ کا جرم قبول کیا۔ پہلے تخلیق کیے گئے لوگ گناہ کے مجرم تھے اور اس کے نتیجے میں ایک روحانی طور پر ناپاک دنیا پیدا ہوئی۔ گناہ نے ہم سب کو ناپاک اور ناپاک کردیا ہے۔ لیکن اچھی خبر یہ ہے کہ ہم سب کو معاف کیا جا سکتا ہے اور روحانی طور پر نیا بنایا جا سکتا ہے۔

جسم میں چھٹکارے کے اپنے عمل کے ذریعے، یسوع مسیح، خُدا گناہ کی اجرت جاری کرتا ہے: موت۔ یسوع کی قربانی کی موت انسانی گناہ کے نتیجے میں خالق کو اس کی تخلیق سے الگ کرنے والی چیزوں کو مٹا کر ہمارے آسمانی باپ سے ہم آہنگ کرتی ہے۔ ہمارے اعلیٰ کاہن کے طور پر، یسوع مسیح مقیم روح القدس کے ذریعے ہمارے لیے جواز پیش کرتا ہے۔ یسوع کا کفارہ گناہ کی اس رکاوٹ کو توڑ دیتا ہے جس نے بنی نوع انسان اور خدا کے درمیان تعلق کو توڑ دیا ہے۔ لیکن اس سے بڑھ کر، روح القدس کے ذریعے مسیح کا کام ہمیں خُدا کے ساتھ ایک بناتا ہے اور ساتھ ہی ہمیں بچاتا ہے۔ پولس نے لکھا، "کیونکہ جب ہم دشمن تھے تو اس کے بیٹے کی موت کے ذریعے ہمارا خدا سے میل ملاپ ہو گیا، تو ہم اس کی زندگی کے ذریعے کتنا زیادہ بچ جائیں گے، اب جب کہ ہمارا صلح ہو گیا ہے" (رومیوں) 5,10).

پولوس رسول آدم کے گناہ کے نتائج کو مسیح کی معافی سے متصادم کرتا ہے۔ ابتدا میں، آدم اور حوا نے گناہ کو دنیا میں آنے کی اجازت دی۔ وہ جھوٹے وعدوں پر اتر آئے۔ اور یوں یہ اپنے تمام نتائج کے ساتھ دنیا میں آیا اور اس پر قبضہ کر لیا۔ پولس واضح کرتا ہے کہ خدا کی سزا آدم کے گناہ کے بعد آئی۔ دنیا گناہ میں پڑ گئی، اور تمام لوگ گناہ کرتے ہیں اور اس کے نتیجے میں موت کا شکار ہو جاتے ہیں۔ ایسا نہیں ہے کہ دوسرے آدم کے گناہ کے لیے مرے یا اس نے گناہ کو اپنی اولاد میں منتقل کیا۔ یقینا، "جسمانی" نتائج پہلے ہی آنے والی نسلوں کو متاثر کر رہے ہیں۔ پہلے انسان کے طور پر، آدم ایک ایسا ماحول بنانے کا ذمہ دار تھا جس میں گناہ بغیر کسی روک ٹوک کے پنپ سکتا تھا۔ آدم کے گناہ نے مزید انسانی عمل کی بنیاد رکھی۔

اسی طرح، یسوع کی بے گناہ زندگی اور بنی نوع انسان کے گناہوں کے لیے رضامندی سے موت نے سب کے لیے روحانی طور پر میل ملاپ اور خدا کے ساتھ دوبارہ ملانا ممکن بنایا۔ ’’کیونکہ اگر ایک [آدم] کے گناہ کے سبب سے موت نے ایک ہی کے ذریعے حکومت کی،‘‘ پولس نے لکھا، ’’وہ جو فضل کی معموری اور راستبازی کا تحفہ پاتے ہیں وہ ایک یعنی یسوع مسیح کے وسیلے سے زندگی میں کتنا زیادہ حکومت کریں گے‘‘۔ (آیت 17)۔ خُدا نے مسیح کے وسیلے سے گنہگار انسانیت کو اپنے ساتھ ملایا۔ اور، اس کے علاوہ، ہم، روح القدس کی طاقت سے مسیح کے ذریعے بااختیار ہوئے، اعلیٰ ترین وعدے پر خدا کے فرزند کے طور پر روحانی طور پر دوبارہ پیدا ہوئے ہیں۔

راستبازوں کے مستقبل میں جی اُٹھنے کا ذکر کرتے ہوئے، یسوع نے کہا کہ خُدا ’’مُردوں کا نہیں بلکہ زندوں کا خدا ہے‘‘ (مرقس 1۔2,27)۔ جن لوگوں کے بارے میں اس نے بات کی تھی وہ زندہ نہیں تھے بلکہ مردہ تھے۔لیکن چونکہ خُدا مُردوں کو زندہ کرنے کے اپنے مقصد کو حاصل کرنے کی طاقت رکھتا ہے، اِس لیے یسوع مسیح نے اُن کے بارے میں کہا کہ وہ زندہ ہیں۔ خُدا کے بچوں کے طور پر ہم مسیح کی واپسی پر جی اُٹھنے کا انتظار کر سکتے ہیں۔ زندگی اب ہمیں دی گئی ہے، مسیح میں زندگی۔ پولوس رسول ہماری حوصلہ افزائی کرتا ہے: "...سمجھو کہ تم گناہ کے لیے مردہ ہو اور مسیح یسوع میں خدا کے لیے زندہ ہو" (رومیوں 6,11).

بذریعہ پال کرول


پی ڈی ایفپنرپیم کا معجزہ