یسوع کے ذریعہ قبول کیا گیا

مسیحی اکثر خوشی کے ساتھ اعلان کرتے ہیں: "یسوع سب کو قبول کرتا ہے" اور "کسی کا انصاف نہیں کرتا"۔ اگرچہ یہ یقین دہانی یقینی طور پر درست ہے ، لیکن میں دیکھ رہا ہوں کہ ان کو مختلف طرح کے معنی دیئے گئے ہیں۔ بدقسمتی سے ، ان میں سے کچھ عیسیٰ کے نزول سے انحراف کرتے ہیں کیونکہ یہ عہد نامہ میں ہمارے سامنے اعلان کیا گیا ہے۔

Grace Communion International کے حلقوں میں، جملہ: "You belong" اکثر استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ سادہ سا بیان ایک اہم پہلو کا اظہار کرتا ہے۔ لیکن اس کی بھی (اور ہوگی) مختلف طریقوں سے تشریح کی جا سکتی ہے۔ ہم بالکل کس چیز سے تعلق رکھتے ہیں؟ ان اور اسی طرح کے سوالات کے جوابات کے لیے احتیاط کی ضرورت ہے، کیونکہ ایمان میں ہمیں بائبل کے مکاشفہ کے درست اور درست ہونے کے لیے ایک جیسے سوالات کو الگ کرنے کی کوشش کرنی چاہیے۔

یقیناً یسوع نے سب کو اپنے پاس بلایا، اس نے اپنے آپ کو ان تمام لوگوں کے لیے دے دیا جو اس کی طرف متوجہ ہوئے اور انہیں اپنی تعلیم دی۔ جی ہاں، اس نے ان تمام لوگوں سے وعدہ کیا جنہوں نے اسے سنا تھا کہ وہ تمام لوگوں کو اپنی طرف کھینچے گا (یوحنا 12:32)۔ درحقیقت، اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ اس نے منہ موڑا، اس سے منہ موڑ لیا، یا اس کے پاس آنے والے کسی کے پاس جانے سے انکار کیا۔ بلکہ، اس نے ان لوگوں کی طرف بھی توجہ دی جنہیں اس کے زمانے کے مذہبی رہنما خارجی سمجھتے تھے، اور یہاں تک کہ ان کے ساتھ کھانا کھاتے تھے۔

یہ خاص طور پر حیران کن ہے کہ بائبل یہ بتانا جانتی ہے کہ یسوع نے کوڑھیوں، لنگڑوں، اندھے، بہروں اور گونگوں کو بھی خوش آمدید کہا اور ان کے ساتھ بات چیت کی۔ اس نے لوگوں (جن میں سے کچھ قابل اعتراض شہرت کے حامل تھے)، مردوں اور عورتوں سے رابطہ برقرار رکھا، اور جس طرح سے وہ ان کے ساتھ پیش آیا اس نے اپنے وقت کے عقائد کو نظرانداز کیا۔ اس نے زنا کاروں، یہودی ٹیکس جمع کرنے والوں کے ساتھ بھی رومن حاکمیت کے تحت اور یہاں تک کہ جنونی، رومن مخالف، سیاسی کارکنوں کے ساتھ بھی معاملہ کیا۔

اس نے فریسیوں اور صدوقیوں کے ساتھ بھی وقت گزارا، مذہبی رہنما جو اس کے سخت ترین ناقدین میں سے تھے (جن میں سے کچھ خفیہ طور پر اس کی پھانسی کی سازش کر رہے تھے)۔ یوحنا رسول ہمیں بتاتا ہے کہ یسوع مذمت کرنے نہیں آیا تھا، بلکہ اللہ تعالیٰ کی خاطر لوگوں کو بچانے اور چھڑانے کے لیے آیا تھا۔ یسوع نے کہا: "[...] جو کوئی میرے پاس آئے گا، میں اسے باہر نہیں دھکیلوں گا" (جان 6:37)۔ اس نے اپنے شاگردوں کو یہ بھی ہدایت کی کہ وہ اپنے دشمنوں سے محبت کریں (لوقا 6:27)، ان لوگوں کو معاف کریں جنہوں نے ان پر ظلم کیا، اور ان پر لعنت کرنے والوں کو برکت دیں (لوقا 6:28)۔ جب اسے پھانسی دی گئی، یسوع نے اپنے جلادوں کو بھی معاف کر دیا (لوقا 23:34)۔

ان تمام مثالوں سے ظاہر ہوتا ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام سب کے فائدے کے لئے آئے تھے۔ وہ سب کی طرف تھا ، وہ سب کے لئے تھا۔ یہ خدا کے فضل اور نجات کے لئے کھڑا ہے ، جس میں ہر ایک شامل ہے۔ عہد نامہ کے باقی حصوں میں کیا چیز کی عکاسی ہوتی ہے  
ہم انجیلوں میں یسوع کی زندگی دیکھتے ہیں۔ پال بتاتا ہے کہ یسوع زمین پر بدکاروں، گنہگاروں، ان لوگوں کے گناہوں کا کفارہ ادا کرنے کے لیے آیا تھا جو "[...] خطاؤں اور گناہوں سے مرے تھے" (افسیوں 2:1)۔

نجات دہندہ کے رویے اور اعمال تمام لوگوں کے لیے خُدا کی محبت اور سب کے ساتھ صلح کرنے اور برکت دینے کی اُس کی خواہش کی گواہی دیتے ہیں۔ یسوع "کثرت میں" زندگی دینے آیا تھا (یوحنا 10:10؛ خوشخبری بائبل)۔ "خدا مسیح میں تھا اور اس نے دنیا کو اپنے ساتھ ملایا" (2. کرنتھیوں 5:19)۔ یسوع ان کے اپنے گناہ اور دوسرے قیدیوں کی برائیوں کو چھڑانے والے نجات دہندہ کے طور پر آیا۔

لیکن اس کہانی کے اور بھی ہیں۔ ایک "مزید" جو کسی بھی طرح سے تضاد یا تناو میں نظر نہیں آتا ہے جس کی ابھی ابھی روشن کی گئی ہے۔ کچھ لوگوں کے خیال کے برعکس ، یہ سمجھنے کی ضرورت نہیں ہے کہ عیسیٰ علیہ السلام کے اندر ، اس کی سوچ میں اور اس کے مقدر میں متضاد مقامات ہیں۔ کسی بھی طرح کے اندرونی توازن کو قبول کرنا چاہتے ہیں ، جو ایک بار ایک سمت کی سمت ایک بار اور پھر اصلاحی طور پر دوسری سمت کی طرف جدوجہد کرنا چاہتا ہے۔ کسی کو یہ یقین کرنے کی ضرورت نہیں ہے کہ عیسیٰ نے ایمان کے دو پہلوؤں کو صلح کرنے کی کوشش کی جو مختلف سمتوں میں اشارہ کرتے ہیں ، جیسے ایک ہی وقت میں محبت اور انصاف یا فضل اور تقدس۔ ہم سوچ سکتے ہیں کہ ہم اپنی بدکاری میں اس طرح کے متصادم مقامات کی نشاندہی کرسکتے ہیں ، لیکن وہ یسوع یا اس کے باپ کے دل میں موروثی نہیں ہیں۔

باپ کی طرح ، عیسیٰ تمام لوگوں کا استقبال کرتا ہے۔ لیکن وہ یہ کام ایک خاص نیت سے کرتا ہے۔ اس کی محبت راہ کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ وہ ان سب لوگوں کو پابند کرتا ہے جو اس کی باتیں سنتا ہے تاکہ وہ ایسی کوئی چیز ظاہر کرے جو عام طور پر پوشیدہ ہے۔ وہ خصوصی طور پر ایک تحفہ چھوڑنے اور سب کی خدمت دشاتمک مقصد پر مبنی انجام دینے آیا تھا۔

ہر ایک کے لیے اس کا استقبال ایک مسلسل، مستقل تعلق کے نقطہ آغاز سے کم اختتامی نقطہ ہے۔ یہ رشتہ اس کے دینے اور خدمت کرنے اور جو کچھ وہ ہمیں پیش کرتا ہے اس کو قبول کرنے کے بارے میں ہے۔ وہ ہمیں کوئی پرانی چیز پیش نہیں کرتا ہے یا پرانے زمانے کے طریقے سے ہماری خدمت نہیں کرتا ہے (جیسا کہ ہم ترجیح دے سکتے ہیں)۔ بلکہ، وہ ہمیں صرف وہی بہترین پیش کرتا ہے جو اسے دینا ہے۔ اور وہ خود ہے۔اور اسی کے ساتھ وہ ہمیں راستہ، سچائی اور زندگی دیتا ہے۔ مزید کچھ نہیں اور کچھ نہیں۔

یسوع کے روی attitudeہ اور خیرمقدم اقدامات سے خود کو ترک کرنے کے لئے کچھ ردعمل کی ضرورت ہے۔ خلاصہ یہ ہے کہ اس کی پیش کش کو قبول کرنا ضروری ہے۔ تحفے کے شکرگزار قبولیت کے اس طرز عمل کے برخلاف وہ ہے جو اسے رد کرتا ہے ، جو خود کو مسترد کرنے کے مترادف ہے۔ جیسے ہی عیسیٰ تمام لوگوں کو اپنی طرف کھینچتا ہے ، توقع کرتا ہے کہ اس کی پیش کش پر مثبت ردعمل آئے گا۔ اور جیسا کہ وہ تجویز کرتا ہے ، اس مثبت ردعمل کے ل a اس کے بارے میں ایک خاص رویہ درکار ہوتا ہے۔

یسوع نے اپنے شاگردوں سے اعلان کیا کہ اس میں خدا کی بادشاہی قریب آچکی ہے۔ اس کے تمام برکت تحفے اس میں تیار ہیں۔ لیکن اس نے فوری طور پر یہ بھی نشاندہی کیا کہ اس کے ساتھ عقیدے کی اصل حقیقت کیا تعلق رکھتی ہے: آنے والی آسمانی بادشاہی کی "توبہ کریں اور خوشخبری پر یقین کریں"۔ یسوع اور اس کی بادشاہی پر توبہ کرنے اور اس پر یقین کرنے سے انکار کرنا خود اور اس کی بادشاہی کی برکتوں کو رد کرنے کے مترادف ہے۔

توبہ کے لئے ایک شائستہ ، قبول کرنے والا رویہ درکار ہوتا ہے۔ جب عیسیٰ ہمارا استقبال کرتا ہے تو عیسیٰ خود سے بالکل اس قبولیت کی توقع کرتا ہے۔ کیونکہ صرف عاجزی کے ساتھ ہی ہم وہ حاصل کرسکتے ہیں جو وہ پیش کرتا ہے۔ نوٹ کریں کہ اس کا تحفہ اس سے پہلے بھی ہمیں دیا گیا ہے کہ ہمارے طرف سے اس طرح کا کوئی ردعمل سامنے آجاتا ہے۔ سختی سے بولیں تو ، یہ ہمیں دیا گیا تحفہ ہے جو ردعمل کو اکساتا ہے۔

لہذا توبہ اور ایمان وہ ردعمل ہیں جو یسوع کے تحفہ کی قبولیت کے ساتھ ہیں۔ وہ اس کے لئے کوئی ضروری شرط نہیں ہیں اور نہ ہی وہ طے کرتے ہیں کہ وہ یہ کس کے ساتھ کرتا ہے۔ اس کی پیش کش قبول کی جائے اور اسے مسترد نہ کیا جائے۔ اس طرح کے مسترد ہونے سے کیا فائدہ اٹھانا چاہئے؟ کوئی نہیں

اپنے کفارے کی شکر گزار قبولیت، جس کی یسوع ہمیشہ خواہش رکھتا تھا، اس کا اظہار ان کے الفاظ کی ایک بھیڑ میں ہوتا ہے: "ابن آدم کھوئے ہوئے کو ڈھونڈنے اور بچانے آیا ہے" (لوقا 19:10؛ خوشخبری بائبل)۔ ’’صحت مندوں کو ڈاکٹر کی ضرورت نہیں، بلکہ بیماروں کو‘‘ (لوقا 5:31؛ ibid.) ’’میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ جو کوئی خدا کی بادشاہی کو بچے کی طرح قبول نہیں کرتا وہ اس میں داخل نہیں ہوگا‘‘ (مرقس 10:15)۔ ہمیں بیج حاصل کرنے والی مٹی کی طرح ہونا چاہیے جو "خوشی کے ساتھ کلام کو قبول کرتی ہے" (لوقا 8:13)۔ ’’پہلے خُدا کی بادشاہی اور اُس کی راستبازی کو تلاش کرو [...]‘‘ (متی 6:33)۔

یسوع کے تحفے کو قبول کرنے اور اس طرح اس کے فائدے سے لطف اندوز ہونے کے لیے یہ تسلیم کرنے کی ضرورت ہے کہ ہم کھو چکے ہیں اور ہمیں ڈھونڈنے کی ضرورت ہے، کہ ہم بیمار ہیں اور ہمیں شفا دینے کے لیے ایک ڈاکٹر کی ضرورت ہے، کہ ہمیں اس کے ساتھ باہمی تبادلے کی کوئی امید نہیں ہے خالی اپنے رب کے پاس آئیں۔ - ہاتھ کیونکہ ایک بچے کی طرح، ہمیں یہ نہیں سمجھنا چاہیے کہ ہمارے پاس کوئی ایسی چیز ہے جس کی اسے ضرورت ہے۔ لہٰذا، یسوع نے نشاندہی کی کہ یہ وہ لوگ ہیں جو "روحانی طور پر غریب" ہیں جو خدا اور اس کی بادشاہی کی برکات حاصل کریں گے، نہ کہ ان لوگوں کے جو اپنے آپ کو روحانی طور پر امیر سمجھتے ہیں (متی 5:3)۔

مسیحی تعلیم نے اس قبولیت کی علامت کی ہے کہ خدا اپنی فراخدلی سے مسیح میں اپنی تمام تخلیق کو عاجزی کے اشارے کے طور پر پیش کرتا ہے۔ یہ ایک ایسا رویہ ہے جو اس اعتراف کے ساتھ آتا ہے کہ ہم خود کفیل نہیں ہیں بلکہ ہمیں اپنے خالق اور نجات دہندہ کے ہاتھوں سے زندگی حاصل کرنی ہوگی۔ جو لوگ اس قابل اعتماد قبولیت کی مخالفت کرتے ہیں

رویہ فخر ہے. مسیحی نظریے کے سلسلے میں ، خدا کی طرف سے خودمختاری کا احساس فخر سے ظاہر ہوتا ہے ، خود ہی خود پر بھروسہ ہوتا ہے ، یہاں تک کہ خدا کے چہرے میں بھی۔ اس طرح کا غرور خدا کی طرف سے کسی ایسی چیز کی ضرورت کے خیال سے ناراض ہے جو خاص طور پر اس کی مغفرت اور فضل سے ہے۔ اس کے بعد فخر خود ہی خدا سے کسی ناگزیر چیز کو قبول کرنے سے انکار کرتا ہے ، جس میں سے یہ فرض کیا جاتا ہے کہ کوئی خود اس کی دیکھ بھال کرسکتا ہے۔ فخر خود پر سب کچھ کرنے کے قابل ہونے اور نتیجہ خیز پھلوں کی مستحق کٹائی پر اصرار کرتا ہے۔ وہ اصرار کرتا ہے کہ اسے خدا کے فضل اور کرم کی ضرورت نہیں ہے ، بلکہ اس کی ضرورت ہے کہ وہ اپنی زندگی کو تیار کرے جو اپنی ضروریات کو پورا کرے۔ فخر خدا سمیت کسی اور یا کسی بھی ادارے کے مقروض ہونے میں ناکام ہے۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ واقعتا ہم میں کسی بھی چیز کو تبدیل کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ جس طرح سے ہم ہیں وہ سب ٹھیک اور اچھا ہے۔ دوسری طرف ، عاجزی اس بات کو تسلیم کرتی ہے کہ انسان زندگی پر قابو نہیں پا سکتا۔ اس کے بجائے ، یہ تسلیم کرتا ہے کہ اسے نہ صرف مدد کی ضرورت ہے ، بلکہ تبدیلی ، تجدید ، بحالی اور مفاہمت کی بھی ضرورت ہے جو صرف خدا ہی مہیا کرسکتا ہے۔ عاجزی ہماری ناقابل معافی ناکامی اور اپنے آپ کو اختراع کرنے میں سراسر بے بسی کو پہچانتی ہے۔ ہمیں خدا کے فضل و کرم کی ضرورت ہے ، یا ہم گم ہوگئے ہیں۔ ہمارا فخر ضرور مرنا ہے تاکہ ہم خدا کی ذات سے ہی زندگی حاصل کر سکیں۔ عیسیٰ ہمیں جو پیش کرتا ہے اسے حاصل کرنے کی کشادگی اور عاجزی لازم و ملزوم ہیں۔

آخرکار، یسوع ہر ایک کو خوش آمدید کہتا ہے کہ وہ اپنے آپ کو ان کے لیے دے دیں۔ اس لیے اس کا استقبال مقصد پر مبنی ہے۔ یہ کہیں جاتا ہے۔ اس کی تقدیر میں لازمی طور پر وہ چیز شامل ہوتی ہے جو خود کو قبول کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ یسوع ہمیں نصیحت کرتا ہے کہ وہ اپنے باپ کی عبادت کرنے کے قابل بنانے آیا تھا (یوحنا 4,23)۔ یہ خود کو خوش آمدید کہنے اور قبول کرنے کے مقصد کی نشاندہی کرنے کا سب سے جامع طریقہ ہے۔ عبادت یہ بالکل واضح کرتی ہے کہ خدا کون ہے جو ہمارے اٹل بھروسے اور وفاداری کے لائق ہے۔ یسوع کا اپنے آپ کو دینا باپ کی حقیقی معرفت اور روح القدس کو اپنے اندر کام کرنے کی تیاری کی طرف لے جاتا ہے۔ یہ روح القدس کے عمل کے تحت بیٹے کی صفت سے صرف خدا کی عبادت کی طرف لے جاتا ہے، یعنی سچائی اور روح میں خدا کی عبادت۔ کیونکہ ہمارے لیے اپنے آپ کو قربان کر کے، یسوع اپنے آپ کو ہمارے رب، ہمارے نبی، کاہن اور بادشاہ کے طور پر قربان کرتا ہے۔ اس کے ساتھ وہ باپ کو ظاہر کرتا ہے اور ہمیں اپنی روح القدس بھیجتا ہے۔ وہ اس کے مطابق دیتا ہے کہ وہ کون ہے، جو نہیں ہے، اور یہ بھی ہماری خواہشات یا خیالات کے مطابق نہیں۔

اور اس کا مطلب یہ ہے کہ یسوع کے راستے میں فیصلے کی ضرورت ہوتی ہے۔ اس طرح اس کے رد عمل کو درجہ بندی کرنا ہے۔ وہ ان لوگوں کو پہچانتا ہے جنہوں نے اس کو اور اس کے کلام کو برا بھلا کہا ، ساتھ ہی ان لوگوں کو بھی جو خدا کے صحیح علم اور اس کی صحیح عبادت کو رد کرتے ہیں۔ وہ وصول کرنے والوں اور نہیں ماننے والوں میں تمیز کرتا ہے۔ تاہم ، اس تفریق کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اس کے رویوں یا ارادوں کا کسی بھی طرح سے مذکورہ بالا گفتگو سے مختلف ہے۔ لہذا اس قیاس کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے کہ ان فیصلوں کے بعد اس کی محبت کم ہوگئی ہے یا اس کے برعکس ہوگئی ہے۔ یسوع ان لوگوں کی مذمت نہیں کرتا ہے جو اس کے استقبال کو ، اس کے پیچھے چلنے کی دعوت کو رد کرتے ہیں۔ لیکن وہ ان کو اس طرح کے مسترد ہونے کے نتائج سے متنبہ کرتا ہے۔ حضرت عیسی علیہ السلام کے ذریعہ قبول کیا جائے اور اس کی محبت کا تجربہ کرنے کے لئے ایک خاص رد عمل کی ضرورت ہوتی ہے ، نہ کہ کوئی ردعمل اور نہ ہی کوئی رد عمل۔

یسوع نے مختلف جوابات کے درمیان جو فرق کیا ہے وہ کلام پاک میں بہت سی جگہوں پر واضح ہے۔ اس طرح بونے والے اور بیج کی تمثیل (جہاں بیج اس کے لفظ کا مطلب ہے) ایک بے ساختہ زبان بولتا ہے۔ ہم مٹی کی چار مختلف اقسام کے بارے میں بات کرتے ہیں، اور صرف ایک ہی علاقہ یسوع کی متوقع نتیجہ خیز قبولیت کی نمائندگی کرتا ہے۔ بہت سے معاملات میں وہ اس بات میں جاتا ہے کہ وہ خود، اس کا کلام یا تعلیم، اس کے آسمانی باپ اور اس کے شاگردوں کو یا تو خوشی سے قبول کیا جاتا ہے یا مسترد کیا جاتا ہے۔ جب بہت سے شاگرد اس سے منہ موڑ کر اسے چھوڑ گئے تو یسوع نے پوچھا کہ کیا اس کے ساتھ آنے والے بارہ شاگرد بھی ایسا ہی کرنا چاہیں گے۔ پیٹر کا مشہور جواب تھا: "خداوند، ہمیں کہاں جانا چاہیے؟ آپ کے پاس ہمیشہ کی زندگی کے الفاظ ہیں” (جان 6,68).

یسوع کے بنیادی تعارفی الفاظ، جو وہ لوگوں کے سامنے لاتے ہیں، اس کی دعوت میں جھلکتے ہیں: "میرے ساتھ چلو [...]!" (مارک 1,17)۔ جو لوگ اس کی پیروی کرتے ہیں وہ ان لوگوں سے مختلف ہیں جو نہیں مانتے۔ خُداوند اپنے پیروکاروں کا موازنہ اُن لوگوں سے کرتا ہے جو شادی کی دعوت قبول کرتے ہیں اور اُن کا موازنہ اُن لوگوں سے کرتا ہے جو دعوت کو مسترد کرتے ہیں۔2,4-9)۔ اسی طرح کی تضاد بڑے بیٹے کے اپنے چھوٹے بھائی کی واپسی پر دعوت میں شرکت سے انکار میں ظاہر ہوتا ہے، حالانکہ اس کے والد نے اسے فوری طور پر آنے کو کہا (لوقا 1)5,28).

ان لوگوں کو فوری تنبیہات جاری کی جاتی ہیں جو نہ صرف یسوع کی پیروی کرنے سے انکار کرتے ہیں بلکہ اس کی دعوت کو اس حد تک مسترد کرتے ہیں کہ وہ دوسروں کو بھی اس کی پیروی کرنے سے روکتے ہیں اور بعض اوقات خفیہ طور پر اس کی سزائے موت کے لیے زمین بھی تیار کرتے ہیں (لیوک 11,46; میتھیو 3,7؛ 23,27-29)۔ یہ انتباہات فوری ہیں کیونکہ وہ اس بات کا اظہار کرتے ہیں کہ انتباہ میں کیا کہا گیا ہے کہ ایسا نہیں ہونا چاہئے اور جو امید ہے کہ نہیں ہوگا۔ انتباہ ان لوگوں کو دیا جاتا ہے جن کی ہم پرواہ کرتے ہیں، نہ کہ ان سے جن کا ہمارا کوئی تعلق نہیں ہے۔ یکساں محبت اور قبولیت کا اظہار ان دونوں کے ساتھ کیا جاتا ہے جو یسوع کو قبول کرتے ہیں اور جو اسے مسترد کرتے ہیں۔ لیکن اس طرح کی محبت یا تو مخلص نہیں ہوگی اگر اس میں مختلف رد عمل اور ان کے ضمنی نتائج پر توجہ نہ دی جائے۔

حضرت عیسیٰ سب کا خیرمقدم کرتے ہیں اور انھیں کھلی ذہن کے ساتھ اس کا سامنا کرنے کے لئے کہتے ہیں نیز جو اس نے تیار رکھا ہے - خدا کی بادشاہی کی حکومت۔ اگرچہ نیٹ ورک وسیع ہے اور بیج ہر جگہ بکھرے ہوئے ہیں ، خود کو قبول کرتے ہوئے ، اس پر اور اس کے پیروکاروں پر بھروسہ کرتے ہوئے ایک خاص رد عمل کی ضرورت ہوتی ہے۔ یسوع نے اس کا موازنہ ایک بچے کی حوصلہ افزائی سے کیا ہے۔ وہ اس طرح کے استقبال کے عقیدے یا اس میں رکھے ہوئے اعتماد کو کہتے ہیں۔ اس میں کسی پر یا کسی اور چیز پر حتمی اعتماد رکھنے کی توبہ بھی شامل ہے۔ یہ اعتقاد روح القدس کی طاقت سے بیٹے کے ذریعہ خدا کی عبادت میں ظاہر ہوتا ہے۔ تحفہ سب کو بغیر کسی ریزرویشن کے دیا جاتا ہے۔ ایسی کوئی پیشگی شرائط نہیں ہیں جو کسی بھی فائدہ اٹھانے والوں کو خارج کردیں۔ غیر مشروط طور پر عطا کردہ تحفہ کی قبولیت ، تاہم ، وصول کنندہ کی طرف سے کوشش کے ساتھ ہے۔ اس کے لئے اس کی زندگی کا مکمل ترک اور یسوع ، باپ اور روح القدس کے ساتھ اس کے سپرد کرنے کی ضرورت ہے۔ کوشش یہ نہیں ہے کہ خداوند کو کوئی چیز ادائیگی کی جائے جو وہ ہمیں دے دے۔ یہ کوشش ہے کہ ہمارے خداوند اور نجات دہندہ کے طور پر اسے قبول کرنے کے ل. ہمارے ہاتھوں اور دلوں کو آزاد کرو۔ جو کچھ ہمیں مفت میں دیا جاتا ہے وہ ہماری طرف سے ایک کوشش سے منسلک ہوتا ہے تاکہ ہم اس میں حصہ لے سکیں۔ کیونکہ اس سے نئی زندگی حاصل کرنے کے ل the ، پرانے ، کرپٹ نفس سے منہ موڑنے کی ضرورت ہے۔

خدا کے غیر مشروط فضل کو حاصل کرنے کے ل our ہمارے حص Whatے میں جو کچھ لیا جاتا ہے ، وہ تمام صحیفوں میں بیان کیا جاتا ہے۔ عہد نامہ قدیم کہتا ہے کہ ہمیں ایک نیا دل اور ایک نئی روح دونوں کی ضرورت ہے ، جو خدا خود ایک دن ہمیں دے گا۔ نیا عہد نامہ ہمیں بتاتا ہے کہ ہمیں دوبارہ روحانی طور پر پیدا ہونے کی ضرورت ہے ، ایک نئے وجود کی ضرورت ہے ، خود سے جینا چھوڑنا اور مسیح کی سلطنت کے تحت زندگی گزارنا ہے کہ ہمیں روحانی تجدید کی ضرورت ہے - فارم مسیح کے بعد دوبارہ تخلیق کیا گیا ، نیا آدم۔ پینٹیکوسٹ نہ صرف خدا کی روح کو روح القد سے بھیجنے کا حوالہ دیتا ہے تاکہ یہ اپنی ذات میں رہ سکے ، بلکہ یہ حقیقت بھی ہے کہ ہمیں اس کا روح القدس ، عیسیٰ کی روح ، زندگی کی روح حاصل کرنا ضروری ہے ، اسے ہمارے اندر قبول کریں اور بھر جائیں۔ اس کی طرف سے.
 
یسوع کی تمثیلیں یہ واضح کرتی ہیں کہ اُس نے جو تحفہ ہمیں پیش کیا ہے اسے حاصل کرنے کے لیے متوقع ردِ عمل ہماری طرف سے ایک کوشش کا محتاج ہے۔ قیمتی موتی کی تمثیلوں اور خزانہ رکھنے کے لیے زمین کا ایک ٹکڑا خریدنے کے بارے میں سوچو۔ جو لوگ صحیح طریقے سے جواب دیتے ہیں انہیں اپنے پاس موجود ہر چیز کو ترک کر دینا چاہیے تاکہ وہ حاصل کر سکیں3,44; 46)۔ لیکن وہ لوگ جو دوسری چیزوں کو ترجیح دیتے ہیں - خواہ وہ زمینیں ہوں، گھر ہوں یا خاندان ہوں - وہ یسوع اور اس کی برکات میں حصہ نہیں لیں گے (لوقا 9,59; لوقا 14,18-20).

مردوں کے ساتھ یسوع کا برتاؤ یہ واضح کرتا ہے کہ اس کی پیروی کرنے اور اس کی تمام برکات سے حصہ لینے کے لیے ان تمام چیزوں کو ترک کرنے کی ضرورت ہے جن کی ہم اپنے رب اور اس کی بادشاہی سے زیادہ قدر کر سکتے ہیں۔ اس میں مادی دولت کے حصول اور اس پر قبضہ ترک کرنا بھی شامل ہے۔ امیر حکمران نے یسوع کی پیروی نہیں کی کیونکہ وہ اپنے سامان کو الگ نہیں کر سکتا تھا۔ نتیجے کے طور پر، وہ خُداوند کی طرف سے پیش کردہ اچھی چیز کو بھی حاصل نہیں کر سکتا تھا (لوقا 18:18-23)۔ یہاں تک کہ زنا کی سزا یافتہ عورت نے بھی اپنی زندگی کو بنیادی طور پر بدلنے کے لیے کہا۔ معافی کے بعد، وہ گناہ کرنے کے لیے مزید نہیں رہی تھی (جان 8,11)۔ Betesda تالاب کے آدمی کے بارے میں سوچو. اسے وہاں اپنی جگہ کے ساتھ ساتھ اپنے بیمار نفس کو بھی چھوڑنے کے لیے تیار رہنا پڑا۔ "اٹھو، اپنی چٹائی لے لو اور جاؤ!" (جوہانس 5,8، خوشخبری بائبل)۔

یسوع نے سب کا خیرمقدم کیا اور اسے قبول کیا ، لیکن اس کی طرف موڑ کا جواب کسی کو نہیں چھوڑتا ہے جیسا کہ وہ پہلے تھا۔ خداوند لوگوں سے پیار نہیں کرتا اگر وہ صرف ان کو چھوڑ دیتا جیسے وہ انھیں مل جاتا تھا جب وہ پہلی بار ملتے تھے۔ وہ ہم سے ہمدردی یا ہمدردی کے خالص تاثرات کے ساتھ ہمیں صرف اپنی قسمت پر چھوڑنے کے لئے بہت زیادہ پیار کرتا ہے۔ نہیں ، اس کی محبت شفا بخشتی ہے ، بدلتی ہے اور زندگی کے انداز کو تبدیل کرتی ہے۔

مختصراً، نیا عہد نامہ مسلسل یہ اعلان کرتا ہے کہ خود کی غیر مشروط پیشکش کا جواب، بشمول وہ سب کچھ جو اس نے ہمارے لیے ذخیرہ کیا ہے، خود سے انکار کرنا ہے (خود سے منہ موڑنا)۔ اس میں ہمارے فخر کو ختم کرنا، اپنے خود اعتمادی، اپنی تقویٰ، ہمارے تحائف اور صلاحیتوں کو ترک کرنا، بشمول ہماری زندگیوں میں ہمیں بااختیار بنانا شامل ہے۔ اس سلسلے میں، یسوع حیران کن طور پر وضاحت کرتا ہے کہ جب مسیح کی پیروی کرنے کی بات آتی ہے، تو ہمیں "والد اور ماں سے رشتہ توڑنا پڑتا ہے"۔ لیکن اس سے آگے، اس کی پیروی کرنے کا مطلب یہ ہے کہ ہمیں اپنی زندگیوں سے بھی توڑنا پڑے گا - اس غلط مفروضے کے ساتھ کہ ہم خود کو اپنی زندگیوں کا مالک بنا سکتے ہیں (لوقا 14:26-27، خوشخبری بائبل)۔ جب ہم یسوع کے ساتھ مشغول ہوتے ہیں، تو ہم اپنے لیے جینا چھوڑ دیتے ہیں (رومیوں 14:7-8) کیونکہ ہمارا تعلق دوسرے سے ہے (1. کرنتھیوں 6,18)۔ اس لحاظ سے ہم ’’مسیح کے خادم‘‘ ہیں (افسیوں 6,6)۔ ہماری زندگی مکمل طور پر اس کے ہاتھ میں ہے، اس کی رہنمائی اور رہنمائی میں۔ ہم وہی ہیں جو ہم اس کے ساتھ ہیں۔ اور چونکہ ہم مسیح کے ساتھ ایک ہیں، "حقیقت میں میں اب زندہ نہیں رہا، لیکن مسیح مجھ میں رہتا ہے" (گلتیوں 2,20).

واقعی ، یسوع ہر انسان کو قبول کرتا ہے اور اس کا خیرمقدم کرتا ہے۔ وہ سب کے ل died مر گیا۔ اور وہ سب کے ساتھ صلح کر گیا ہے - لیکن یہ سب ہمارے رب اور نجات دہندہ کی حیثیت سے ہے۔ اس کا ہمارا استقبال اور قبولیت ایک پیش کش ہے ، ایک دعوت جس میں رد عمل کی ضرورت ہوتی ہے ، قبول کرنے کی آمادگی ہوتی ہے۔ اور قبول کرنے کی اس آمادگی کا لامحالہ اسی سے وابستہ ہے جو اس نے ، جو وہ ہے ، ہمارے لئے محفوظ ہے - کوئی اور نہیں کم۔ یعنی ، ہمارے ردعمل میں توبہ بھی شامل ہے۔ ہر اس چیز سے لاتعلقی جو ہمیں اس سے وصول کرنے سے روکتا ہے ، جو وہ ہمیں پیش کرتا ہے ، اور اس کے ساتھ ہماری رفاقت کے راستے میں کیا کھڑا ہوتا ہے اور اس کی بادشاہی میں زندگی گزارنے کی خوشی۔ اس طرح کے رد عمل کے لئے کوشش کرنا پڑتی ہے - لیکن ایک ایسی کوشش جو اچھی طرح سے اور اس کے قابل ہو۔ کیونکہ اپنے پرانے نفس کی شکست کے ل for ، ہم ایک نیا نفس وصول کرتے ہیں۔ ہم یسوع کے ل space جگہ پیدا کرتے ہیں اور اس کی زندگی بدل دینے والی ، زندگی بخشنے والی فضل کو خالی ہاتھ موصول کرتے ہیں۔ یسوع ہمیں قبول کرتا ہے جہاں بھی ہم اپنے ساتھ اب روح القدس میں اپنے باپ کے پاس جاتے ہوئے اپنے ساتھ لے جانے کے ل stand کھڑے ہوسکتے ہیں اور اس کی مکمل شفا بخش ، روحانی طور پر دوبارہ پیدا ہونے والے بچوں کی حیثیت سے۔

کون کسی سے بھی کم حصہ بننا چاہتا تھا؟

بذریعہ ڈاکٹر گیری ڈڈو


پی ڈی ایفیسوع کے ذریعہ قبول کیا گیا