یہ مناسب نہیں ہے!

یسوع نے تلوار یا نیزہ نہیں اٹھایا تھا۔ اس کے پیچھے فوج نہیں تھی۔ اس کا واحد ہتھیار اس کا منہ تھا ، اور جو چیز اسے پریشانی میں مبتلا کرتی تھی وہ اس کا پیغام تھا۔ اس نے لوگوں کو اس قدر ناراض کیا کہ وہ اسے قتل کرنا چاہتے ہیں۔ اس کے پیغام کو نہ صرف غلط بلکہ خطرناک سمجھا گیا تھا۔ وہ تخریبی تھی۔ اس نے یہودیت کے معاشرتی نظام کو خلل ڈالنے کی دھمکی دی تھی۔ لیکن کون سا پیغام مذہبی حکام کو اتنا ناراض کرسکتا ہے کہ انہوں نے اپنے میسنجر کو ہلاک کردیا؟

ایک خیال جو مذہبی رہنماؤں کو ناراض کر سکتا ہے میتھیو 9:13 میں پایا جاتا ہے: "میں گنہگاروں کو بلانے آیا ہوں، نیک لوگوں کو نہیں۔" یسوع کے پاس گنہگاروں کے لیے اچھی خبر تھی، لیکن بہت سے لوگ جو خود کو اچھا سمجھتے تھے کہ یسوع بری خبر دے رہے تھے۔ یسوع نے کسبیوں اور محصول لینے والوں کو خدا کی بادشاہی میں مدعو کیا، اور اچھے لوگوں نے اسے پسند نہیں کیا۔ "یہ غیر منصفانہ ہے،" وہ کہہ سکتے ہیں۔ "ہم نے اچھے بننے کے لیے بہت محنت کی ہے، تو وہ کوشش کیے بغیر سلطنت میں کیوں نہیں جا سکتے؟ اگر گنہگاروں کو باہر رہنے کی ضرورت نہیں ہے تو یہ ناانصافی ہے!"

منصفانہ سے زیادہ

اس کے بجائے ، خدا انصاف پسند ہے۔ اس کا فضل ہم سے مستحق ہر چیز سے کہیں آگے ہے۔ خدا فیاض ، فضل سے بھرا ، رحم سے بھرا ، ہمارے لئے پیار سے بھرا ہوا ہے ، حالانکہ ہم اس کے مستحق نہیں ہیں۔ اس طرح کا پیغام مذہبی حکام اور ان لوگوں کو پریشان کرتا ہے جو کہتے ہیں کہ آپ جتنی زیادہ کوشش کریں گے ، آپ جتنا زیادہ ملیں گے۔ اگر آپ خود کو بہتر طریقے سے سنبھالتے ہیں تو ، آپ کو بہتر اجرت ملے گی۔ اس قسم کے پیغام کو مذہبی حکام نے پسند کیا ہے کیونکہ اس سے لوگوں کو کوشش کرنا ، صحیح کرنا اور راستبازی کے ساتھ زندگی گزارنا آسان ہوجاتا ہے۔ لیکن یسوع کہتے ہیں: یہ ایسا نہیں ہے۔

اگر آپ نے خود کو واقعی گہرا گڑھا کھودا ہے ، اگر آپ بار بار خراب ہوجاتے ہیں ، اگر آپ بدترین گنہگار رہے ہیں تو ، آپ کو چھڑانے کے ل the اپنے آپ کو گڑھے سے باہر نکلنے کی راہ پر کام نہیں کرنا پڑے گا۔ خدا نے آپ کو یسوع کی خاطر معاف کیا۔ آپ کو اس کے مستحق ہونے کی ضرورت نہیں ، خدا صرف کرتا ہے۔ آپ کو صرف اس پر یقین کرنا ہوگا۔ آپ کو صرف خدا پر بھروسہ کرنا ہے ، اسے اس کے الفاظ پر قبول کریں: آپ کو آپ کے ملین ڈالر کا قرض معاف کردیا گیا ہے۔

بظاہر کچھ لوگوں کو اس قسم کا پیغام برا لگتا ہے۔ "دیکھو، میں گڑھے سے نکلنے کی بہت کوشش کر رہا ہوں،" آپ کہہ سکتے ہیں، "اور میں تقریباً باہر ہو چکا ہوں۔ اور اب آپ مجھے بتا رہے ہیں کہ 'وہ' بغیر کوشش کیے ہی گڑھے سے نکالے جاتے ہیں؟ یہ ناانصافی ہے!"

نہیں، فضل "منصفانہ" نہیں ہے، یہ فضل ہے، ایک تحفہ جس کے ہم مستحق نہیں ہیں۔ خُدا سخی ہو سکتا ہے جس کے ساتھ وہ سخی ہونے کا انتخاب کرتا ہے، اور خوشخبری یہ ہے کہ وہ اپنی فیاضی سب کو پیش کرتا ہے۔ یہ اس لحاظ سے منصفانہ ہے کہ یہ سب کے لیے ہے، حالانکہ اس کا مطلب ہے کہ وہ کچھ بڑا قرض معاف کر دیتا ہے اور دوسروں کو چھوٹا۔

منصفانہ اور غیر منصفانہ کے بارے میں ایک مثال

میتھیو 20 میں انگور کے باغ میں کام کرنے والوں کی تمثیل ہے۔ کچھ نے بالکل وہی حاصل کیا جو انہوں نے اتفاق کیا، جبکہ دوسروں نے زیادہ وصول کیا۔ اب وہ آدمی جو سارا دن کام کرتے تھے کہنے لگے، "یہ ناانصافی ہے۔ ہم نے سارا دن کام کیا ہے، اور ہمیں کم کام کرنے والوں کے برابر تنخواہ دینا مناسب نہیں ہے" (cf. v. 12)۔ لیکن جن لوگوں نے دن بھر محنت کی تھی انہیں بالکل وہی ملا جس پر انہوں نے کام شروع کرنے سے پہلے اتفاق کیا تھا (آیت 4)۔ وہ صرف اس لیے بڑبڑاتے تھے کہ دوسروں کو انصاف سے زیادہ ملتا تھا۔

انگور کے باغ کے مالک نے کیا کہا؟ "کیا مجھے یہ اختیار نہیں ہے کہ میں جو چاہوں اس سے کروں؟ کیا تم اس لیے ناگوار نظر آتے ہو کہ میں بہت مہربان ہوں؟‘‘ (v. 15)۔ انگور کے باغ کے مالک نے کہا کہ وہ انہیں ایک دن کی مناسب اجرت دے گا، اور اس نے ایسا کیا، اور پھر بھی مزدوروں نے شکایت کی۔ کیوں؟ کیونکہ وہ دوسروں سے اپنا موازنہ کرتے تھے اور کم پسند کرتے تھے۔ انہیں امیدیں تھیں اور مایوسی ہوئی۔

لیکن انگور کے باغ کے مالک نے اُن میں سے ایک سے کہا، ”مَیں نے تیرا کوئی قصور نہیں کیا۔ اگر آپ کو نہیں لگتا کہ یہ منصفانہ ہے، تو مسئلہ آپ کی توقع کا ہے، نہ کہ آپ کو اصل میں کیا ملا۔ اگر میں نے بعد میں آنے والوں کو اتنی رقم نہ دی ہوتی تو جو کچھ میں نے تمہیں دیا اس سے تم بالکل مطمئن ہوتے۔ مسئلہ آپ کی توقعات کا ہے، نہ کہ میں نے کیا کیا ہے۔ تم مجھ پر برا ہونے کا الزام صرف اس لیے لگاتے ہو کہ میں دوسرے کے لیے بہت اچھا تھا'' (cf. vv. 13-15)۔

آپ اس پر کیا ردعمل ظاہر کریں گے؟ آپ کیا سوچیں گے اگر آپ کا مینیجر نئے ساتھی کارکنوں کو بونس دیتا ہے لیکن پرانے، وفادار ملازمین کو نہیں؟ یہ حوصلے کے لیے بہت اچھا نہیں ہوگا، ہے نا؟ لیکن یسوع یہاں بونس کے بارے میں بات نہیں کر رہا ہے - وہ اس تمثیل میں خدا کی بادشاہی کے بارے میں بات کر رہا ہے (آیت 1)۔ یہ تمثیل یسوع کی خدمت میں پیش آنے والے کچھ کی عکاسی کرتی ہے: خدا نے ان لوگوں کو نجات دی جنہوں نے بہت زیادہ کوشش نہیں کی تھی، اور مذہبی حکام نے کہا، "یہ غیر منصفانہ ہے۔ آپ کو ان کے لیے اتنا فیاض نہیں ہونا چاہیے۔ ہم نے کوشش کی ہے، اور انہوں نے بہت کم کیا ہے۔" اور یسوع نے جواب دیا، "میں گنہگاروں کے لیے خوشخبری لاتا ہوں، نیک لوگوں کے لیے نہیں۔

اس کا ہمارے ساتھ کیا لینا دینا؟

ہم شاید یہ یقین کرنا چاہتے ہیں کہ سارا دن کام کرنے اور دن کے بوجھ اور تپش کو برداشت کرنے کے بعد ، ہم اچھے انعام کے مستحق ہیں۔ ہمارے پاس نہیں ہے۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ آپ چرچ میں کتنے دن رہے ہیں یا آپ نے کتنی قربانیاں دیں ہیں۔ یہ اس کے مقابلے میں کچھ بھی نہیں ہے جو خدا ہمیں دیتا ہے۔ پولس نے ہم میں سے کسی سے زیادہ کوشش کی۔ اس نے خوشخبری کے ل more زیادہ قربانیاں دی ہیں جتنا ہم سمجھتے ہیں ، لیکن اس نے یہ سب کچھ مسیح کے لئے نقصان سمجھا۔ یہ کچھ بھی نہیں تھا۔

جو وقت ہم نے گرجہ گھر میں گزارا ہے وہ خدا کے لیے نہیں ہے۔ ہم نے جو کام کیا ہے وہ اس کے خلاف کچھ نہیں ہے جو وہ کر سکتا ہے۔ اپنی بہترین شکل میں بھی ہم بیکار بندے ہیں جیسا کہ ایک اور تمثیل کہتی ہے (لوقا 17، 10)۔ یسوع نے ہماری پوری زندگی خرید لی۔ وہ ہر سوچ اور عمل پر منصفانہ دعویٰ کرتا ہے۔ کوئی راستہ نہیں ہے کہ ہم اسے اس سے آگے کچھ بھی دے سکتے ہیں - یہاں تک کہ اگر ہم ہر وہ کام کرتے ہیں جس کا وہ حکم دیتا ہے۔

حقیقت میں ہم ان مزدوروں کی طرح ہیں جنہوں نے صرف ایک گھنٹہ کام کیا اور پورے دن کی مزدوری لی۔ ہم نے بمشکل آغاز کیا اور اس کی ادائیگی کی جیسا کہ ہم واقعتا something کوئی مفید کام کرتے ہوں۔ کیا یہ منصفانہ ہے؟ شاید ہمیں یہ سوال بالکل ہی نہیں پوچھنا چاہئے۔ اگر فیصلہ ہمارے حق میں ہے تو ہمیں دوسری رائے نہیں لینی چاہئے!

کیا ہم اپنے آپ کو ایسے لوگوں کی حیثیت سے دیکھتے ہیں جنھوں نے لمبی اور محنت سے کام کیا ہے؟ کیا ہمیں لگتا ہے کہ ہم نے جو کچھ حاصل کیا ہے اس سے زیادہ بنایا ہے؟ یا کیا ہم اپنے آپ کو ایسے لوگوں کی حیثیت سے دیکھتے ہیں جو ایک مستحق تحفہ وصول کرتے ہیں ، چاہے ہم کتنے عرصے تک کام کرتے رہیں؟ یہ سوچنے کا کھانا ہے۔

جوزف ٹاکچ

یہ مناسب نہیں ہے!