تثلیث کے سوالات

تثلیث کے بارے میں 180 سوالاتباپ خدا ہے اور بیٹا خدا ہے اور روح القدس خدا ہے، لیکن خدا صرف ایک ہے۔ ایک منٹ انتظار کرو کچھ لوگ کہتے ہیں۔ "ایک جمع ایک جمع ایک برابر؟ یہ سچ نہیں ہو سکتا۔ یہ صرف اضافہ نہیں کرتا ہے۔"

یہ ٹھیک ہے، یہ کام نہیں کرتا ہے - اور یہ بھی نہیں ہونا چاہئے. خُدا کوئی "چیز" نہیں ہے جو اِضافہ کرے۔ صرف ایک ہی ہو سکتا ہے، قادر مطلق، تمام حکمت والا، سب موجود ہے - اس لیے صرف ایک ہی خدا ہو سکتا ہے۔ روحانی دنیا میں، باپ، بیٹا، اور روح القدس ایک ہیں، اس طرح متحد ہیں کہ مادی اشیاء نہیں ہو سکتیں۔ ہماری ریاضی مادی چیزوں پر مبنی ہے۔ یہ ہمیشہ لامحدود روحانی جہت میں کام نہیں کرتا۔

باپ خدا ہے اور بیٹا خدا ہے، لیکن خدا صرف ایک ہے۔ یہ الہی مخلوقات کا خاندان یا کمیٹی نہیں ہے - ایک گروہ نہیں کہہ سکتا، "میرے جیسا کوئی نہیں" (اشعیا 4)3,10؛ 44,6؛ 45,5)۔ خدا صرف ایک الہی ہے - ایک شخص سے زیادہ، لیکن صرف ایک خدا ہے۔ ابتدائی عیسائیوں کو یہ خیال بت پرستی یا فلسفہ سے نہیں ملا تھا - وہ صحیفوں کے ذریعہ ایسا کرنے پر مجبور تھے۔

جس طرح صحیفہ سکھاتا ہے کہ مسیح الہی ہے ، وہ یہ بھی سکھاتے ہیں کہ روح القدس الہی اور ذاتی ہے۔ روح القدس جو کچھ بھی کرتا ہے ، خدا کرتا ہے۔ روح القدس خدا ہے جیسا کہ بیٹا اور باپ ہیں - تین افراد جو ایک ہی خدا میں مکمل طور پر متحد ہیں: تثلیث۔

مسیح کی دعاؤں کا سوال

سوال اکثر پوچھا جاتا ہے: چونکہ خدا ایک (ایک) ہے، اس لیے یسوع کو باپ سے دعا کیوں کرنی پڑی؟ اس سوال کے پیچھے یہ مفروضہ پنہاں ہے کہ خدا کی وحدانیت نے یسوع (جو خدا تھا) کو باپ سے دعا کرنے کی اجازت نہیں دی۔ خدا ایک ہے تو یسوع نے کس سے دعا کی؟ یہ تصویر چار اہم نکات چھوڑتی ہے جو ہمیں واضح کرنے کی ضرورت ہے کہ کیا ہمیں سوال کا تسلی بخش جواب حاصل کرنا ہے۔ پہلا نکتہ یہ ہے کہ "کلام خدا تھا" کہنا اس بات کی تصدیق نہیں کرتا کہ خدا صرف لوگوس [کلام] تھا۔ لفظ "خدا" جملے میں "اور خدا کلام تھا" (جان 1,1) ایک مناسب اسم کے طور پر استعمال نہیں ہوتا ہے۔ الفاظ کا مطلب یہ ہے کہ لوگوز الہی تھا - کہ لوگوز کی ایک ہی فطرت تھی جیسے خدا - ایک وجود، ایک فطرت۔ یہ تصور کرنا غلط ہے کہ جملہ "لوگوس خدا تھا" کا مطلب ہے کہ لوگو ہی خدا تھے۔ اس نقطہ نظر سے، یہ اظہار مسیح کو باپ سے دعا کرنے سے منع نہیں کرتا۔ دوسرے لفظوں میں، ایک مسیح ہے اور ایک باپ ہے، اور جب مسیح باپ سے دعا کرتا ہے تو کوئی مطابقت نہیں ہے۔

دوسرا نکتہ جس کی وضاحت کرنے کی ضرورت ہے وہ یہ ہے کہ لوگو گوشت بن گئے (جان 1,14)۔ یہ بیان کہتا ہے کہ خدا کے لوگو دراصل ایک انسان بن گئے - ایک لغوی، محدود انسان، اپنی تمام خوبیوں اور حدود کے ساتھ جو انسانوں کی خصوصیات ہیں۔ اس کے پاس وہ تمام ضروریات تھیں جو انسانی فطرت کے ساتھ آتی ہیں۔ اسے زندہ رہنے کے لیے غذائیت کی ضرورت تھی، اس کی روحانی اور جذباتی ضروریات تھیں، بشمول دعا کے ذریعے خدا کے ساتھ رفاقت کی ضرورت۔ یہ ضرورت اس کے بعد کی باتوں میں اور بھی واضح ہو جائے گی۔

تیسرا نکتہ جس کو واضح کرنے کی ضرورت ہے وہ ہے اس کی بے گناہی۔ نماز صرف گنہگاروں کے لئے نہیں ہے۔ یہاں تک کہ ایک گنہگار شخص بھی خدا کی تعریف کرسکتا ہے اور اس کی مدد طلب کرسکتا ہے۔ ایک انسان ، محدود انسان کو خدا سے دعا کرنا چاہئے ، خدا کے ساتھ رفاقت رکھنی چاہئے۔ یسوع مسیح ، ایک انسان ، لاتعداد خدا سے دعا کرنا پڑا۔

اس نے اسی نکتے پر کی گئی چوتھی غلطی کو درست کرنے کی ضرورت کو جنم دیا ہے: یہ مفروضہ کہ نماز پڑھنے کی ضرورت اس بات کا ثبوت ہے کہ جو شخص نماز پڑھ رہا ہے وہ انسان سے زیادہ نہیں ہے۔ یہ مفروضہ بہت سارے لوگوں کے ذہنوں میں نماز کے ایک مسخ شدہ نقطہ نظر سے پیدا ہوا ہے - اس نظریہ سے کہ انسان کی نامکملیت ہی نماز کی واحد بنیاد ہے۔ یہ نظریہ بائبل یا کسی اور چیز سے نہیں لیا گیا ہے جو خدا نے نازل کیا ہے۔ آدم کو نماز پڑھنی چاہئے تھی اگر اس نے گناہ نہ کیا ہو۔ اس کی بے گناہی نے اس کی نماز کو غیر ضروری نہیں بنادیا تھا۔ مسیح نے دعا کی اگرچہ وہ کامل تھا۔

مندرجہ بالا وضاحتوں کو ذہن میں رکھتے ہوئے، سوال کا جواب دیا جا سکتا ہے۔ مسیح خدا تھا، لیکن وہ باپ (یا روح القدس) نہیں تھا؛ وہ باپ سے دعا کر سکتا تھا۔ مسیح بھی انسان تھا - ایک محدود، لفظی طور پر محدود انسان؛ اسے باپ سے دعا کرنی تھی۔ مسیح بھی نیا آدم تھا - کامل انسان کی مثال آدم کو ہونا چاہیے تھا۔ وہ خدا کے ساتھ مستقل رابطہ میں تھا۔ مسیح انسان سے بڑھ کر تھا - اور دعا اس حیثیت کو نہیں بدلتی۔ اس نے دعا کی جیسے خدا کے بیٹے نے انسان کو بنایا۔ یہ تصور کہ نماز انسان سے زیادہ کسی کے لیے نامناسب یا غیر ضروری ہے خدا کے وحی سے اخذ نہیں ہوتی۔

مائیکل موریسن کے ذریعہ