خدا: تین خدا؟

کیا تثلیث کا عقیدہ کہتا ہے کہ تین خدا موجود ہیں؟

کچھ لوگ غلطی سے یہ فرض کر لیتے ہیں کہ تثلیث کا عقیدہ [تثلیث کا عقیدہ] یہ سکھاتا ہے کہ جب یہ "افراد" کی اصطلاح استعمال کرتا ہے تو تین خدا موجود ہوتے ہیں۔ وہ یہ کہتے ہیں: اگر خدا باپ واقعی ایک "شخص" ہے تو وہ اپنے آپ میں ایک خدا ہے (کیونکہ اس میں الوہیت کی خصوصیات ہیں)۔ وہ "ایک" خدا کے طور پر شمار کرے گا. بیٹا اور روح القدس کے بارے میں بھی یہی کہا جا سکتا ہے۔ اس لیے تین الگ الگ خدا ہوں گے۔

یہ تثلیثی سوچ کے بارے میں ایک عام غلط فہمی ہے۔ درحقیقت، تثلیث کا نظریہ یقینی طور پر یہ تجویز نہیں کرے گا کہ باپ، بیٹا، یا روح القدس ہر ایک اپنے اندر خدا کے مکمل جوہر کو بھرتا ہے۔ ہمیں تثلیث کو تثلیث کے ساتھ الجھانا نہیں چاہیے۔ تثلیث خدا کے بارے میں جو کہتی ہے وہ یہ ہے کہ خدا فطرت کے لحاظ سے ایک ہے، لیکن اس فطرت کے اندرونی امتیازات کے لحاظ سے تین۔ عیسائی اسکالر ایمری بینکرافٹ نے عیسائی تھیولوجی، صفحہ 87-88 میں اسے اس طرح بیان کیا ہے:

"ڈیر واٹر جیسا کہ خدا نہیں ہے۔ کیونکہ خدا صرف باپ ہی نہیں ، بلکہ بیٹا اور روح القدس بھی ہے۔ اصطلاحی باپ اس خدائی نوعیت میں اس ذاتی امتیاز کی نشاندہی کرتا ہے جس کے مطابق خدا کا بیٹا اور روح القدس کے وسیلے سے چرچ سے تعلق ہوتا ہے۔

بیٹا جیسا کہ خدا نہیں ہے۔ کیونکہ خدا صرف بیٹا ہی نہیں ، بلکہ باپ اور روح القدس بھی ہے۔ بیٹا خدائی فطرت میں اس امتیاز کی نشاندہی کرتا ہے جس کے مطابق خدا باپ سے تعلق رکھتا ہے اور باپ نے دنیا کو چھڑانے کے لئے بھیجا ہے ، اور وہ روح القدس کو باپ کے ساتھ بھیجتا ہے۔

روح القدس جیسا کہ خدا نہیں ہے۔ کیونکہ خدا صرف روح القدس ہی نہیں ، بلکہ باپ بیٹا بھی ہے۔ روح القدس خدائی فطرت میں اس امتیاز کی نشاندہی کرتا ہے جس کے مطابق خدا باپ اور بیٹے سے تعلق رکھتا ہے اور شریروں کی تجدید اور چرچ کو تقدس دینے کے کام کو پورا کرنے کے لئے ان کے ذریعہ بھیجا گیا ہے۔ "

تثلیث کے نظریے کو سمجھنے کی کوشش میں ، ہمیں اس بارے میں حد درجہ محتاط رہنے کی ضرورت ہے کہ ہم لفظ "خدا" کو کس طرح استعمال کرتے اور سمجھتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، نیا عہد نامہ جو خدا کی وحدانیت کے بارے میں کہتا ہے وہ بھی یسوع مسیح اور خدا باپ کے مابین فرق کرتا ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں اوپر بنکرافٹ فارمولہ کام آتا ہے۔ عین مطابق ہونے کے ل، ، خدا کے کسی ہائپوسٹاسس یا "فرد" کا ذکر کرتے وقت ہمیں "خدا باپ" ، "خدا داد بیٹا" اور "خدا پاک روح" کی بات کرنی چاہئے۔

"حدودات" کے بارے میں بات کرنا، تشبیہات استعمال کرنا، یا بصورت دیگر خدا کی فطرت کو بیان کرنے کی کوشش کرنا جائز ہے۔ اس مسئلہ کو عیسائی علماء نے اچھی طرح سمجھا ہے۔ اپنے مضمون، The Point of Trinitarian Theology، 1988 Toronto Journal of Theology میں، ٹورنٹو سکول آف تھیولوجی کے پروفیسر راجر ہائیٹ نے اس حد پر بحث کی ہے۔ وہ کھلے دل سے تثلیث الٰہیات میں کچھ مسائل کا اعتراف کرتا ہے، لیکن وہ یہ بھی بتاتا ہے کہ کس طرح تثلیث خدا کی فطرت کی ایک طاقتور وضاحت ہے - جہاں تک ہم محدود انسان اس فطرت کو سمجھ سکتے ہیں۔

ملارڈ ایرکسن، ایک انتہائی معزز ماہرِ الہٰیات اور علمِ الہیات کے پروفیسر، بھی اس حد کو تسلیم کرتے ہیں۔ اپنی کتاب God in Three Persons میں، وہ صفحہ 258 پر ایک اور عالم کی طرف سے اور اس کے اپنے کی طرف سے "جہالت" کے اعتراف کا حوالہ دیتے ہیں:

“[اسٹیفن] ڈیوس نے [تثلیث کی] موجودہ دور حاضر کی وضاحتوں کا جائزہ لیا ہے اور یہ معلوم کرنے میں کہ وہ اپنے حصول کے دعوے کو حاصل نہیں کررہے ہیں ، وہ یہ اعتراف کرنے میں ایماندار رہا ہے کہ اسے لگتا ہے کہ وہ اسرار کے ساتھ معاملہ کر رہا ہے۔ وہ شاید ہم میں سے بہت سارے لوگوں سے زیادہ ایماندار رہا ہے ، جب سخت دبا. ڈالنے پر ، انہیں یہ تسلیم کرنا پڑتا ہے کہ واقعتا ہم نہیں جانتے کہ خدا ایک ہے اور وہ کس طرح تین مختلف ہے۔ "

کیا ہم واقعی یہ سمجھتے ہیں کہ خدا بیک وقت ایک اور تین کیسے ہوسکتا ہے؟ بالکل نہیں۔ ہمارے پاس خدا کا کوئی ٹھوس علم نہیں ہے جیسے وہ ہے۔ نہ صرف ہمارا تجربہ محدود ہے ، بلکہ ہماری زبان بھی۔ خدا کی طرف سے hypostases کے بجائے "افراد" کے لفظ کا استعمال ایک سمجھوتہ ہے۔ ہمیں ایک ایسے لفظ کی ضرورت ہے جو ہمارے خدا کی ذاتی نوعیت پر زور دیتا ہے اور ایک طرح سے تنوع کے تصور پر مشتمل ہے۔ بدقسمتی سے ، لفظ "شخص" میں جب علیحدہ ہونا بھی شامل ہے جب انسانی افراد پر لاگو ہوتا ہے۔ تثلیث کے عقائد یہ سمجھتے ہیں کہ خدا ایسے لوگوں سے نہیں بنا ہے جو لوگوں کا ایک گروہ کرتا ہے۔ لیکن "خدائی قسم کا" فرد کیا ہے؟ ہمارے پاس کوئی جواب نہیں ہے۔ ہم خدا کے ہر ہائپوسٹاسس کے ل “" شخص "کا لفظ استعمال کرتے ہیں کیونکہ یہ ایک ذاتی لفظ ہے ، اور سب سے بڑھ کر اس وجہ سے کہ خدا ہمارے ساتھ معاملات میں ذاتی حیثیت رکھتا ہے۔

اگر کوئی تثلیث الہیات کو مسترد کرتا ہے تو ، اس کی کوئی وضاحت نہیں ہے جو خدا کی وحدانیت کو محفوظ رکھتی ہے - جو ایک مطلق بائبل کی ضرورت ہے۔ اسی لئے عیسائیوں نے یہ نظریہ تیار کیا۔ انہوں نے سچائی کو قبول کیا کہ خدا ایک ہے۔ لیکن وہ یہ بھی سمجھانا چاہتے تھے کہ یسوع مسیح بھی الہٰی کے لحاظ سے صحیفوں میں بیان ہوا ہے۔ جیسا کہ روح القدس کا معاملہ ہے۔ تثلیث کے نظریے کی وضاحت کے لئے خاص طور پر تیار کیا گیا تھا ، جیسا کہ بہترین انسانی الفاظ اور خیالات اجازت دیتے ہیں ، کہ خدا بیک وقت ایک اور تین کیسے ہوسکتا ہے۔

خدا کی فطرت کی دوسری وضاحت صدیوں کے دوران سامنے آتی رہی ہے۔ ایک مثال ایرین ازم ہے۔ یہ نظریہ دعوی کرتا ہے کہ بیٹا ایک تخلیق ہستی تھا تاکہ خدا کی وحدانیت کو محفوظ رکھا جاسکے۔ بدقسمتی سے ، ایرس کا اختتام بنیادی طور پر غلط تھا کیونکہ بیٹا تخلیق شدہ وجود نہیں ہوسکتا اور پھر بھی خدا نہیں بن سکتا۔ بیٹے اور روح القدس کے نزول کے معاملہ میں خدا کی فطرت کی وضاحت کے لئے جو تمام نظریات پیش کیے گئے ہیں ان میں نہ صرف خامی بلکہ مہلک نقائص ثابت ہوئے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ تثلیث کا عقیدہ خدا کی فطرت کے اعلان کے طور پر جو بائبل کی گواہی کی سچائی کو محفوظ رکھتا ہے صدیوں سے برداشت کر رہا ہے۔

بذریعہ پال کرول


پی ڈی ایفخدا: تین خدا؟