خدا ہے ...

اگر آپ خدا سے ایک سوال پوچھ سکتے ہیں؛ یہ کون سا ہوگا؟ شاید ایک "بڑا": ہونے کی آپ کی تعریف کے مطابق؟ لوگوں کو تکلیف کیوں اٹھانی پڑتی ہے؟ یا ایک چھوٹا لیکن فوری: میرے کتے کو کیا ہوا جو دس سال کا تھا تو مجھ سے بھاگ گیا؟ کیا ہوتا اگر میں نے اپنے بچپن کی پیاری سے شادی کر لی ہوتی؟ اللہ نے آسمان کو نیلا کیوں کیا؟ لیکن شاید آپ صرف اس سے پوچھنا چاہتے تھے: آپ کون ہیں؟ یا آپ کیا ہیں؟ یا آپ کیا چاہتے ہیں؟ اس کا جواب شاید دوسرے سوالات میں سے اکثر کا جواب دے گا۔ خدا کون اور کیا ہے اور وہ کیا چاہتا ہے یہ اس کی ذات، اس کی فطرت کے بارے میں بنیادی سوالات ہیں۔ باقی سب کچھ اس سے طے ہوتا ہے: کائنات جیسا ہے وہ کیوں ہے؛ ہم جو لوگ ہیں؛ ہماری زندگی اس طرح کی کیوں ہے اور ہمیں اس کی تشکیل کیسے کرنی چاہیے۔ ابتدائی پہیلیاں جن کے بارے میں شاید ہر کسی نے کسی وقت سوچا ہوگا۔ ہمیں کم از کم کسی حد تک جواب مل سکتا ہے۔ ہم خدا کی فطرت کو سمجھنا شروع کر سکتے ہیں۔ یہاں تک کہ ہم الہی فطرت میں بھی حصہ لے سکتے ہیں، جیسا کہ یہ لگتا ہے کہ ناقابل یقین ہے۔ جس کے ذریعے؟ خدا کے خود وحی کے ذریعے۔

ہر دور کے مفکرین نے خدا کی سب سے زیادہ متنوع تصویریں بنائی ہیں۔ لیکن خُدا اپنے آپ کو ہم پر اپنی تخلیق، اپنے کلام اور اپنے بیٹے یسوع مسیح کے ذریعے ظاہر کرتا ہے۔ وہ ہمیں دکھاتا ہے کہ وہ کون ہے، وہ کیا ہے، وہ کیا کرتا ہے، یہاں تک کہ، کسی حد تک، وہ ایسا کیوں کرتا ہے۔ وہ ہمیں یہ بھی بتاتا ہے کہ ہمیں اس کے ساتھ کیا رشتہ رکھنا چاہیے اور وہ رشتہ آخر کار کیا شکل اختیار کرے گا۔ خدا کے بارے میں کسی بھی علم کے لیے بنیادی شرط ایک قبول کرنے والی، فروتنی روح ہے۔ ہمیں خدا کے کلام کا احترام کرنا چاہیے۔ تب خُدا اپنے آپ کو ہم پر ظاہر کرتا ہے (اشعیا 66,2)، اور ہم خُدا اور اُس کے راستوں سے پیار کرنا سیکھیں گے۔ "جو کوئی مجھ سے محبت کرتا ہے،" یسوع کہتے ہیں، "میرے کلام پر عمل کرے گا؛ اور میرا باپ اس سے محبت کرے گا، اور ہم اس کے پاس آئیں گے اور اس کے ساتھ اپنا گھر بنائیں گے" (جان 1)4,23)۔ خدا ہمارے ساتھ رہنا چاہتا ہے۔ جب وہ ایسا کرتا ہے، تو ہمیں ہمیشہ اپنے سوالات کے واضح جوابات ملتے ہیں۔

1. ابدی کی تلاش میں

انسانوں نے ہمیشہ اپنی زندگی ، اپنے وجود اور زندگی میں اپنے مقصد کو روشن کرنے کے لئے جدوجہد کی ہے۔ یہ جدوجہد عام طور پر اسے اس سوال کی طرف لے جاتی ہے کہ آیا کوئی خدا ہے اور اس کا کیا جوہر ہے۔ ایسا کرنے سے ، انسان مختلف طرح کے نقشوں اور نظریات کی طرف آگیا ہے۔

ایڈن کے راستے سمیٹتے ہوئے راستے

قدیم انسانی خواہش کی تعبیر کی خواہش مذہبی خیالات کی متنوع عمارتوں سے ظاہر ہوتی ہے جو موجود ہیں۔ بہت سی مختلف سمتوں سے ایک نے انسان کے وجود کی اصل اور اس طرح انسانی زندگی کے نامزد گائیڈ سے رجوع کرنے کی کوشش کی۔ بدقسمتی سے ، روحانی حقیقت کو پوری طرح سے سمجھنے میں انسان کی نا اہلی ہی تنازعہ اور مزید سوالات کا باعث بنی ہے۔

• پینتھیسٹ خدا کو تمام قوتوں اور قوانین کے طور پر دیکھتے ہیں جو برہمانڈ کے پیچھے ہیں۔ وہ ذاتی خدا پر یقین نہیں رکھتے اور اچھ andے اور برے دونوں کو خدائی حیثیت سے تعبیر کرتے ہیں۔
• مشرک بہت سے خدائی مخلوق پر یقین رکھتے ہیں۔ ان خداؤں میں سے ہر ایک مدد یا تکلیف پہنچا سکتا ہے ، لیکن کسی میں بھی مطلق طاقت نہیں ہے۔ لہذا سب کی عبادت کی جانی چاہئے۔ مشرق وسطی اور گریکو رومن کے بہت سے عقائد کے ساتھ ساتھ بہت سارے قبائلی ثقافتوں کے روح اور آباؤ اجداد بھی متشدد تھے۔
• معالجین ذاتی خدا کو ہر چیز کی ابتداء ، برقرار رکھنے اور مرکز کے طور پر مانتے ہیں۔ اگر دوسرے خداؤں کے وجود کو بنیادی طور پر خارج کر دیا گیا ہے ، تو یہ توحید کا سوال ہے ، کیوں کہ یہ ابراہیم کے عقیدہ میں خالص شکل میں دکھایا گیا ہے۔ تین عالمی مذاہب ابراہیم کو کہتے ہیں: یہودیت ، عیسائیت اور اسلام۔

کیا کوئی خدا ہے؟

تاریخ میں ہر ثقافت نے کم و بیش مضبوط احساس تیار کیا ہے کہ خدا موجود ہے۔ خدا کا انکار کرنے والے شکی کو ہمیشہ مشکل وقت کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ الحاد ، نحوست ، وجودیت is یہ سب کوششیں ہیں بغیر کسی طاقت ور ، ذاتی طور پر قائم مقام تخلیق کار کے جو دنیا کو تعبیر کرنے کی کوشش کرتی ہیں جو طے کرتی ہے کہ کیا اچھ goodا ہے اور کیا برا۔ آخر کار ، یہ اور ایسے ہی فلسفے تسلی بخش جواب نہیں دیتے ہیں۔ ایک لحاظ سے ، وہ بنیادی معاملے کو نظرانداز کرتے ہیں۔ ہم واقعتا know یہ جاننا چاہتے ہیں کہ خالق کی ذات کس نوعیت کا ہے ، وہ کیا کرنے کا ارادہ رکھتا ہے اور کیا ہونا چاہئے تاکہ ہم خدا کے ساتھ ہم آہنگی کے ساتھ زندگی گذار سکیں۔

2. خدا اپنے آپ کو ہم پر کیسے ظاہر کرتا ہے؟

فرضی طور پر، اپنے آپ کو خدا کے مقام پر رکھیں۔ انہوں نے انسان سمیت تمام چیزوں کو پیدا کیا۔ آپ نے انسان کو اپنی شکل میں بنایا1. سے Mose 1,26-27) اور اسے آپ کے ساتھ خصوصی تعلق قائم کرنے کی صلاحیت دی ہے۔ کیا آپ لوگوں کو اپنے بارے میں کچھ نہیں بتائیں گے؟ اسے بتائیں کہ آپ اس سے کیا امید رکھتے ہیں؟ اسے دکھائیں کہ آپ خدا کے ساتھ جو رشتہ چاہتے ہیں اسے کیسے حاصل کیا جائے؟ یہ ماننا کہ خدا ناواقف ہے یہ سمجھنا کہ کسی وجہ سے خدا اپنی مخلوق سے چھپا ہوا ہے۔ لیکن خُدا اپنے آپ کو ہم پر ظاہر کرتا ہے: اپنی تخلیق میں، تاریخ میں، بائبل میں اور اپنے بیٹے یسوع مسیح کے ذریعے۔ غور کریں کہ خُدا ہمیں اپنے خود وحی کے اعمال کے ذریعے کیا دکھا رہا ہے۔

مخلوق خدا کو ظاہر کرتی ہے

کیا کوئی عظیم کائنات کی تعریف کر سکتا ہے اور یہ تسلیم نہیں کرنا چاہتا کہ خدا موجود ہے، وہ تمام طاقت اپنے ہاتھ میں رکھتا ہے، کہ وہ ترتیب اور ہم آہنگی کی اجازت دیتا ہے؟ رومیوں 1,20: "کیونکہ خدا کی غیر مرئی ہستی، جو کہ اس کی ابدی قدرت اور الوہیت ہے، دنیا کی تخلیق کے بعد سے اس کے کاموں سے نظر آتی ہے جب کوئی ان کا ادراک کرتا ہے۔" آسمان کے نظارے نے بادشاہ داؤد کو حیرت میں ڈال دیا کہ خدا کو اپنے آپ کو انسان جیسی معمولی چیز کے بارے میں فکر مند ہونا چاہئے: "جب میں آسمانوں کو دیکھتا ہوں، آپ کی انگلیوں کا کام، چاند اور ستارے جو آپ نے تیار کیے ہیں، تو وہ انسان کیا ہے؟ آپ اسے یاد کرتے ہیں؟ اور انسان کا بچہ، کہ تم اس کا خیال رکھو؟" (زبور 8,4-5).

شک کرنے والے ایوب اور خدا کے درمیان بڑا جھگڑا بھی مشہور ہے۔ خُدا اُسے اپنے عجائبات دکھاتا ہے، اُس کے لامحدود اختیار اور حکمت کا ثبوت۔ یہ ملاقات ایوب کو عاجزی سے بھر دیتی ہے۔ خدا کی تقریریں ایوب کی کتاب 38 تا 4 میں پڑھی جا سکتی ہیں۔1. باب۔ میں دیکھتا ہوں، ایوب کا اقرار کرتا ہوں، کہ آپ سب کچھ کر سکتے ہیں، اور کوئی بھی چیز جس پر آپ نے اپنا ذہن بنایا ہے آپ کے لیے بہت مشکل نہیں ہے۔ اس لیے میں نے غیر دانشمندانہ بات کی ہے، جو میرے لیے بہت زیادہ ہے اور میں سمجھ نہیں پاتا... میں نے آپ کے بارے میں صرف سنی سنائی باتیں سنیں۔ لیکن اب میری آنکھ نے آپ کو دیکھا ہے" (ایوب 42,2-3,5)۔ تخلیق سے ہم نہ صرف یہ دیکھتے ہیں کہ خدا موجود ہے، بلکہ ہم اس سے اس کی فطرت کی خصوصیات بھی دیکھتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ کائنات میں منصوبہ بندی ایک منصوبہ ساز، فطرت کے قوانین ایک قانون ساز، تمام مخلوقات کی حفاظت ایک محافظ اور جسمانی زندگی کے وجود کو زندگی دینے والا تصور کرتی ہے۔

انسان کا خدا کا منصوبہ

جب خدا نے تمام چیزوں کو تخلیق کیا اور ہمیں زندگی بخشی تو کیا ارادہ تھا؟ پولس نے ایتھنز کے لوگوں کو سمجھایا، "... اس نے ایک انسان سے پوری نسل انسانی کو بنایا، تاکہ وہ تمام روئے زمین پر بسیں، اور اس نے مقرر کیا کہ وہ کب تک موجود رہیں اور کن حدود میں رہیں، کہ وہ خدا کو ڈھونڈنا چاہیے، چاہے وہ اچھی طرح محسوس کر سکیں اور اسے پا سکیں؛ اور بے شک وہ ہم میں سے ہر ایک سے دور نہیں ہے؛ کیونکہ اسی میں ہم رہتے ہیں، حرکت کرتے ہیں اور اپنا وجود رکھتے ہیں؛ جیسا کہ آپ کے درمیان بعض شاعروں نے کہا ہے: ہم اس کی نسل سے ہیں" (اعمال 17:26-28)۔ یا بس، جیسا کہ جان لکھتے ہیں، کہ ہم "محبت کرتے ہیں، کیونکہ اس نے پہلے ہم سے محبت کی" (1. جان 4,19).

تاریخ خدا کا انکشاف کرتی ہے

شک کرنے والے پوچھتے ہیں ، "اگر خدا موجود ہے تو ، وہ خود کو دنیا کے سامنے کیوں نہیں دکھاتا ہے؟" اور "اگر وہ واقعتا قادر مطلق ہے تو وہ برائی کی اجازت کیوں دیتا ہے؟" پہلا سوال یہ مانا جاتا ہے کہ خدا نے خود کو کبھی بھی بنی نوع انسان کے سامنے نہیں دکھایا۔ اور دوسرا یہ کہ وہ انسانی ضرورت کا شکار ہے یا کم از کم اس کے بارے میں کچھ نہیں کرتا ہے۔ تاریخی اور بائبل میں متعدد تاریخی ریکارڈ موجود ہیں ، دونوں مفروضے ناقابل قابل ہیں۔ پہلے انسانی گھرانے کے دنوں سے ، خدا اکثر لوگوں سے براہ راست رابطے میں آیا ہے۔ لیکن زیادہ تر لوگ ان کے بارے میں کچھ نہیں جاننا چاہتے ہیں!

یسعیاہ لکھتا ہے: "واقعی تُو پوشیدہ خُدا ہے..." (اشعیا 45,15)۔ خدا اکثر اپنے آپ کو "چھپاتا ہے" جب لوگ اسے اپنے خیالات اور اعمال کے ذریعے دکھاتے ہیں کہ وہ اس کے ساتھ یا اس کے طریقوں سے کوئی لینا دینا نہیں چاہتے ہیں۔ بعد میں یسعیاہ مزید کہتا ہے: "دیکھو، خُداوند کا بازو اتنا چھوٹا نہیں کہ مدد نہ کر سکے، نہ اُس کے کان ایسے سخت ہو گئے ہیں کہ وہ سُن نہیں سکتا؛ لیکن تمہاری بدکرداری تمہیں ایک خدا سے جدا کر دے گی، اور تمہارے گناہوں کو تمہارے سامنے چھپائے گی۔ کہ تمہاری نہ سنی جائے گی" (اشعیا 59,1-2).

یہ سب آدم اور حوا سے شروع ہوا تھا۔ خدا نے انہیں پیدا کیا اور انہیں ایک کھلے ہوئے باغ میں رکھا۔ اور پھر براہ راست اس سے مخاطب ہوا۔ آپ جانتے تھے کہ وہ وہاں تھا۔ اس نے انہیں دکھایا کہ اس کے ساتھ رشتہ کیسے تلاش کیا جائے۔ اس نے انہیں ان کے اپنے آلات پر نہیں چھوڑا۔ آدم اور حوا کے پاس ایک انتخاب تھا۔ انہیں یہ فیصلہ کرنا تھا کہ آیا وہ خدا کی عبادت کرنا چاہتے ہیں (علامتی طور پر: زندگی کے درخت سے کھائیں) یا خدا کو نظرانداز کریں (علامتی طور پر: اچھے اور برے کے علم کے درخت سے کھائیں)۔ آپ نے غلط درخت کا انتخاب کیا (1. پیدائش 2 اور 3)۔ تاہم، جس چیز کو اکثر نظر انداز کیا جاتا ہے، وہ یہ ہے کہ آدم اور حوا جانتے تھے کہ انہوں نے خدا کی نافرمانی کی ہے۔ وہ خود کو مجرم محسوس کر رہی تھی۔ جب خالق اُن سے بات کرنے آیا تو اُنہوں نے "رب خُدا کو باغ میں ٹہلتے ہوئے سنا جب دن ٹھنڈا ہو گیا تھا۔ اور آدم اپنی بیوی کے ساتھ باغ کے درختوں کے نیچے خُداوند خُدا کے چہرے سے چھپ گیا۔"1. سے Mose 3,8).

تو کون چھپا رہا تھا؟ خدا نہیں! لیکن خدا کے سامنے لوگ۔ وہ اپنے اور اس کے درمیان دوری، جدائی چاہتے تھے۔ اور تب سے اب تک ایسا ہی ہے۔ بائبل مثالوں سے بھری پڑی ہے کہ خدا نے بنی نوع انسان کی طرف مدد کا ہاتھ بڑھایا اور انسان اس ہاتھ سے انکار کر رہا ہے۔ نوح، ایک "صداقت کا مبلغ"2. پطرس 2:5)، دلیل کے طور پر ایک پوری صدی دنیا کو خُدا کے آنے والے فیصلے سے خبردار کرنے میں گزاری۔ دنیا نے نہ سنا اور سیلاب میں ہلاک ہو گیا۔ خُدا نے گنہگار سدوم اور عمورہ کو آگ کے طوفان کے ساتھ تباہ کر دیا جس کا دھواں "بھٹی کے دھوئیں کی طرح" روشنی کی طرح اُٹھتا تھا۔1. موسیٰ 19,28)۔ یہاں تک کہ اس مافوق الفطرت اصلاح نے بھی دنیا کی اصلاح نہیں کی۔ عہد نامہ قدیم کا بیشتر حصہ اسرائیل کے چنے ہوئے لوگوں کے ساتھ خدا کے برتاؤ کو بیان کرتا ہے۔ اسرائیل بھی خدا کی بات نہیں سننا چاہتا تھا۔ "... خدا کو ہم سے بات نہ کرنے دو" لوگوں نے چیخ کر کہا (2. موسیٰ 20,19)۔

خدا نے مصر، نینوی، بابیون اور فارس جیسی عظیم طاقتوں کی قسمت میں بھی مداخلت کی۔ وہ اکثر اعلیٰ ترین حکمرانوں سے براہ راست بات کرتے تھے۔ لیکن دنیا بحیثیت مجموعی اٹل رہی۔ اس سے بھی بدتر بات یہ ہے کہ خدا کے بہت سے خادموں کو ان لوگوں نے بے دردی سے قتل کر دیا جن کے پاس وہ خدا کا پیغام پہنچانا چاہتے تھے۔ آخر میں، عبرانیوں 1: 1-2 ہمیں بتاتا ہے، "خُدا نے کئی بار اور بہت سے طریقوں سے پرانے نبیوں کے ذریعے باپ دادا سے بات کرنے کے بعد، اِن آخری دنوں میں اُس نے ہم سے بیٹے کے ذریعے بات کی..." یسوع مسیح اندر آیا۔ نجات کی خوشخبری اور خدا کی بادشاہی کی تبلیغ کے لیے دنیا۔ نتیجہ؟ ’’وہ دُنیا میں تھا اور دنیا اُس کے وسیلہ سے بنی لیکن دُنیا نے اُسے نہ پہچانا‘‘ (یوحنا 1,10)۔ دنیا سے اس کا سامنا اس کی موت لے آیا۔

یسوع، خدا کے اوتار، نے اپنی مخلوق کے لیے خدا کی محبت اور ہمدردی کا اظہار کیا: "یروشلم، یروشلم، تُو جو نبیوں کو قتل کرتا ہے اور تیرے پاس بھیجے جانے والوں کو سنگسار کرتا ہے! میں نے کتنی بار تیرے بچوں کو اکٹھا کرنا چاہا ہے جیسے مرغی اپنے بچوں کو اپنے پروں کے نیچے جمع کرتی ہے۔ اور تم نہیں کرو گے!" (متی 23,37)۔ نہیں، خدا الگ نہیں ہے۔ اس نے خود کو تاریخ میں ظاہر کیا۔ لیکن اکثر لوگوں نے اس کی طرف آنکھیں بند کر لی ہیں۔

بائبل کی گواہی

بائبل ہمیں خدا کو مندرجہ ذیل طریقوں سے ظاہر کرتی ہے۔

• خدا کے وجود کے بارے میں خود بیانات
  تو وہ اس میں ظاہر کرتا ہے۔ 2. سے Mose 3,14 موسیٰ سے اس کا نام: "میں وہی ہوں گا جو میں بنوں گا۔" موسیٰ نے ایک جلتی ہوئی جھاڑی کو دیکھا جسے آگ نہیں بھسم کر رہی تھی۔ اس نام میں وہ اپنے آپ کو ایک موجود اور خود سے زندہ ہونے کے طور پر ظاہر کرتا ہے۔ اُس کی فطرت کے دیگر پہلو اُس کے دیگر بائبل میں مذکور ناموں سے ظاہر ہوتے ہیں۔ خدا نے بنی اسرائیل کو حکم دیا: "اس لیے تم مقدس رہو، کیونکہ میں مقدس ہوں" (3. سے Mose 11,45)۔ خدا مقدس ہے یسعیاہ 55:8 میں خُدا ہمیں واضح طور پر بتاتا ہے: "...میرے خیالات آپ کے خیالات نہیں ہیں، اور نہ ہی آپ کے طریقے میرے طریقے ہیں..." خُدا ہم سے بلند پرواز پر رہتا ہے اور عمل کرتا ہے۔ یسوع مسیح انسانی شکل میں خدا تھے۔ وہ اپنے آپ کو "دنیا کی روشنی" (یوحنا 8:12) کے طور پر بیان کرتا ہے، جیسا کہ "میں ہوں" جو ابراہیم سے پہلے رہتا تھا (آیت 58)، "دروازہ" (جان 10,9)، بطور "اچھے چرواہے" (آیت 11) اور "راستہ، سچائی اور زندگی" کے طور پر (جان 1)4,6).

• اس کے کام کے بارے میں خدا کے بیانات
  کرنا جوہر سے تعلق رکھتا ہے، یا یوں کہئے کہ یہ اسی سے نکلتا ہے۔ اس لیے کرنے کے بارے میں بیانات جوہر کے بارے میں بیانات کی تکمیل کرتے ہیں۔ میں "روشنی بناتا ہوں... اور اندھیرے کو پیدا کرتا ہوں،" یسعیاہ 4 میں خود کا خدا کہتا ہے۔5,7; میں امن دیتا ہوں... اور آفات پیدا کرتا ہوں۔ میں یہ سب کچھ کرنے والا رب ہوں۔ جو کچھ ہے، خدا نے بنایا ہے۔ اور جو چیز بنائی گئی ہے اس پر غلبہ حاصل کرتا ہے۔ خدا مستقبل کے بارے میں بھی پیشین گوئی کرتا ہے: "میں خدا ہوں، اور کوئی دوسرا نہیں، ایسا خدا جو کچھ بھی نہیں ہے۔ میں نے شروع سے اعلان کر دیا ہے کہ آخرت کیا ہے، اور جو ابھی تک نہیں ہوا ہے۔ میں کہتا ہوں: جو میں نے حل کیا ہے۔ ہو جائے گا، اور جو کچھ میں نے کرنے کا عزم کیا ہے، میں کروں گا" (اشعیا 46,9-10)۔ خدا دنیا سے محبت کرتا ہے اور اس نے اپنے بیٹے کو اس میں نجات لانے کے لیے بھیجا ہے۔ ’’کیونکہ خُدا نے دُنیا سے ایسی محبت رکھی کہ اُس نے اپنا اکلوتا بیٹا بخش دیا تاکہ جو کوئی اُس پر ایمان لائے ہلاک نہ ہو بلکہ ہمیشہ کی زندگی پائے‘‘ (یوحنا 3,16)۔ یسوع کے ذریعے، خُدا اپنے خاندان میں بچوں کو لاتا ہے۔ مکاشفہ 2 میں1,7 ہم پڑھتے ہیں: "جو غالب آئے گا ہر چیز کا وارث ہو گا، اور میں اس کا خدا ہوں گا اور وہ میرا بیٹا ہو گا"۔ مستقبل کے بارے میں، یسوع نے کہا: "دیکھو، میں جلدی آ رہا ہوں، اور میرے ساتھ میرا اجر ہے کہ ہر ایک کو اس کے کاموں کے مطابق دوں" (مکاشفہ 2)2,12).

• خدا کی فطرت کے بارے میں لوگوں کے بیانات
  خُدا ہمیشہ اُن لوگوں سے رابطہ رکھتا ہے جنھیں اُس نے اپنی مرضی پوری کرنے کے لیے چُنا ہے۔ ان میں سے بہت سے خادموں نے بائبل میں خدا کی فطرت کی تفصیلات ہمارے لئے چھوڑی ہیں۔ "...رب ہمارا خدا ہے، اکیلا رب،" موسیٰ کہتے ہیں (5. سے Mose 6,4)۔ ایک ہی خدا ہے۔ بائبل توحید کی وکالت کرتی ہے۔ (مزید تفصیلات کے لیے تیسرا باب دیکھیں)۔ خدا کے بارے میں زبور نویس کے بہت سے بیانات میں سے، یہ ہے: "کیونکہ اگر خدا نہیں تو کون ہے، یا راک اگر ہمارا خدا نہیں ہے؟" (زبور 18,32)۔ صرف خدا ہی عبادت کے لائق ہے، اور وہ ان لوگوں کو تقویت دیتا ہے جو اس کی عبادت کرتے ہیں۔ زبور میں خدا کی فطرت کے بارے میں بصیرت کا خزانہ ہے۔ کلام پاک میں سب سے زیادہ تسلی بخش آیات میں سے ایک 1. جان 4,16: "خدا محبت ہے..." خدا کی محبت اور انسان کے لیے اس کی اعلیٰ مرضی کے بارے میں ایک اہم بصیرت اس میں مل سکتی ہے۔ 2. پیٹر 3: 9: "خداوند ... نہیں چاہتا کہ کوئی ہلاک ہو، لیکن یہ کہ ہر کوئی توبہ کی طرف آئے۔" ہمارے، اس کی مخلوق، اس کے بچوں کے لیے خدا کی سب سے بڑی خواہش کیا ہے؟ کہ ہم بچ جائیں گے۔ اور خُدا کا کلام اُس کے پاس باطل واپس نہیں آئے گا، یہ اُس کام کو پورا کرے گا جس کا ارادہ ہے (اشعیا 5)5,11)۔ یہ علم کہ خدا کا مقصد اور ہمیں بچانے کی صلاحیت ہمیں بڑی امید دینی چاہیے۔

• بائبل میں لوگوں کے بیانات شامل ہیں جو خدا کر رہا ہے
  ایوب 2 کہتا ہے کہ خدا "زمین کو کسی چیز پر لٹکا دیتا ہے۔"6,7 ختم شد. وہ ان قوتوں کو ہدایت کرتا ہے جو زمین کے مدار اور گردش کا تعین کرتی ہیں۔ اس کے ہاتھ میں زمین کے باشندوں کے لیے زندگی اور موت ہے: "اگر تم اپنا چہرہ چھپاتے ہو تو وہ گھبرا جاتے ہیں، اگر تم ان کی سانسیں چھین لیتے ہو تو وہ فنا ہو جاتے ہیں اور پھر مٹی ہو جاتے ہیں۔ تم اپنی سانسیں نکالتے ہو اور وہ پیدا ہو جاتے ہیں، اور تُو زمین کی شکل کو نئی بناتا ہے" (زبور 104,29-30)۔ اس کے باوجود، خدا، اگرچہ قادر مطلق، ایک محبت کرنے والے خالق کے طور پر انسان کو اپنی صورت پر بنایا اور اسے زمین پر حکومت دی (1. سے Mose 1,26)۔ جب اس نے دیکھا کہ زمین پر برائی پھیل گئی ہے، تو اس نے توبہ کی کہ اس نے انسان کو زمین پر بنایا ہے، اور اس بات نے اس کے دل میں غم کھایا۔1. سے Mose 6,6)۔ اس نے دنیا کی شرارتوں کا جواب سیلاب بھیج کر دیا جس نے نوح اور اس کے خاندان کے علاوہ تمام نوع انسانی کو نگل لیا (1. سے Mose 7,23)۔ بعد میں، خدا نے بزرگ ابراہیم کو بلایا اور اس کے ساتھ "زمین کے تمام خاندانوں" کو برکت دینے کا عہد باندھا۔1. موسیٰ 12,1-3) ایک حوالہ پہلے سے ہی یسوع مسیح کا، جو ابراہیم کی نسل سے ہے۔ اسرائیل کے لوگوں کی تشکیل کرتے ہوئے، خدا نے معجزانہ طور پر بحیرہ احمر سے ان کی رہنمائی کی اور مصری فوج کو تباہ کر دیا: "...اس نے گھوڑے اور انسان کو سمندر میں ڈال دیا" (2. موسیٰ 15,1)۔ اسرائیل نے خدا کے ساتھ اپنے معاہدے کو توڑا اور تشدد اور ناانصافی کو غالب آنے دیا۔ لہٰذا، خُدا نے اُس قوم کو اجازت دی کہ وہ غیر ملکی لوگوں کے ذریعے حملہ آور ہو اور آخرکار وعدہ شدہ ملک سے غلامی میں لے جایا جائے (حزقی ایل 22,23-31)۔ لیکن مہربان خُدا نے ایک نجات دہندہ کو دنیا میں بھیجنے کا وعدہ کیا کہ وہ اپنے گناہوں سے توبہ کرنے والوں، اسرائیلیوں اور غیر اسرائیلیوں کے ساتھ راستبازی کا ایک ابدی عہد باندھے (اشعیا 5)9,20-21)۔ اور آخر کار، خُدا نے واقعی اپنے بیٹے، یسوع مسیح کو بھیجا۔ یسوع نے اعلان کیا، ’’میرے باپ کی یہ مرضی ہے کہ جو کوئی بیٹے کو دیکھے اور اُس پر ایمان لائے ہمیشہ کی زندگی پائے؛ اور میں اُسے آخری دن زندہ کروں گا‘‘ (یوحنا 6:40)۔ خُدا نے یقین دلایا: "...جو کوئی خُداوند کا نام لے گا نجات پائے گا" (رومیوں 10,13).

• آج خُدا اپنے کلیسیا کو بادشاہی کی خوشخبری کی منادی کرنے کی طاقت دیتا ہے "ساری دنیا میں تمام قوموں کے گواہ کے طور پر" (متی 24,14)۔ یسوع مسیح کے جی اٹھنے کے بعد پینتیکوست کے دن، خدا نے روح القدس کو کلیسیا کو مسیح کے جسم میں جمع کرنے اور خدا کے اسرار کو عیسائیوں پر ظاہر کرنے کے لیے بھیجا (اعمال 2,1-4).

بائبل خدا اور اس کے ساتھ بنی نوع انسان کے تعلق کے بارے میں ایک کتاب ہے۔ اس کا پیغام ہمیں خدا کے بارے میں مزید جاننے کے لیے زندگی بھر کی تلاش کی دعوت دیتا ہے، اس کے بارے میں کہ وہ کیا ہے، وہ کیا کرتا ہے، وہ کیا چاہتا ہے، وہ کیا منصوبہ بناتا ہے۔ لیکن کوئی بھی انسان خدا کی حقیقت کی مکمل تصویر نہیں سمجھ سکتا۔ خُدا کی معموری کو سمجھنے میں ناکامی کی وجہ سے شاید تھوڑا حوصلہ شکنی کرتے ہوئے، جان نے یسوع کی زندگی کے بارے میں اپنے بیان کو ان الفاظ کے ساتھ ختم کیا: "اس کے علاوہ بھی بہت سے کام ہیں جو یسوع نے کیے تھے۔ کہ دنیا میں وہ کتابیں شامل نہ ہوں جو لکھی جانی تھیں۔" (جان 21,25).

مختصر یہ کہ ، بائبل خدا کو ظاہر کرتی ہے

of خود کا ہونا

any کسی بھی وقت کی حدود کا پابند نہیں

any کسی مقامی حدود کا پابند نہیں

n قادر مطلق

nis تمام سائنسدان

• ماورائی (کائنات کے اوپر کھڑا)

• غیر یقینی (کائنات سے متعلق)۔

لیکن خدا بالکل ٹھیک کیا ہے؟

مذہب کے ایک پروفیسر نے ایک بار اپنے سامعین کو خدا کے بارے میں قریب تر تصور دینے کی کوشش کی۔ انہوں نے طلباء سے کہا کہ وہ ایک بڑے دائرے میں ہاتھ ہلائیں اور آنکھیں بند کریں۔ "اب آرام کریں اور ایک لمحے کے لیے خدا کا تصور کریں،" اس نے کہا۔ "تصور کرنے کی کوشش کریں کہ وہ کیسا لگتا ہے، اس کا تخت کیسا لگتا ہے، اس کی آواز کیسی ہو سکتی ہے، اس کے ارد گرد کیا ہو رہا ہے۔" آنکھیں بند کیے، ہاتھ میں ہاتھ ڈالے، طلبہ دیر تک اپنی کرسیوں پر بیٹھے اور خدا کی تصویریں دیکھتے رہے۔ "تو؟" پروفیسر نے پوچھا۔ "اسے دیکھیں؟ آپ میں سے ہر ایک کے ذہن میں اس وقت کسی نہ کسی طرح کی تصویر ہونی چاہیے۔ لیکن،" پروفیسر نے جاری رکھا، یہ خدا نہیں ہے! نہیں! اس نے اسے اپنے خیالات سے باہر نکالا. "وہ خدا نہیں ہے! ہمارے دماغ اسے پوری طرح سے نہیں سمجھ سکتے! کوئی بھی انسان خدا کو پوری طرح سے نہیں سمجھ سکتا کیونکہ خدا خدا ہے اور ہم صرف جسمانی اور محدود مخلوق ہیں۔" ایک بہت گہری بصیرت۔ خدا کون اور کیا ہے اس کی وضاحت کرنا اتنا مشکل کیوں ہے؟ بنیادی رکاوٹ اس پروفیسر کی طرف سے بیان کردہ حد میں ہے: انسان اپنے تمام تجربات اپنے پانچ حواس کے ذریعے کرتا ہے، اور ہماری پوری لسانی فہم اس سے ہم آہنگ ہے۔ دوسری طرف، خدا ابدی ہے۔ وہ لامحدود ہے۔ وہ پوشیدہ ہے۔ پھر بھی ہم ایک خدا کے بارے میں معنی خیز بیانات دے سکتے ہیں حالانکہ ہم اپنے جسمانی حواس سے محدود ہیں۔

روحانی حقیقت ، انسانی زبان

خدا خود کو بالواسطہ طور پر تخلیق میں ظاہر کرتا ہے۔ وہ اکثر عالمی تاریخ میں مداخلت کرتا رہا ہے۔ اس کا کلام ، بائبل ہمیں اس کے بارے میں مزید بتاتا ہے۔ وہ بائبل میں کچھ لوگوں کے سامنے مختلف طریقوں سے بھی ظاہر ہوا۔ بہر حال ، خدا روح ہے ، اس کی ساری خوبی کو دیکھا نہیں جاسکتا ، چھوا یا مہک نہیں سکتا۔ بائبل ہمیں خدا کے تصور سے متعلق ایسی سچائیاں دیتی ہے کہ جسمانی مخلوق اپنی جسمانی دنیا میں گرفت کرسکتی ہے۔ لیکن یہ الفاظ بالکل خدا کی نمائندگی کرنے سے قاصر ہیں۔

مثال کے طور پر، بائبل خدا کو "چٹان" اور "محل" کہتی ہے (زبور 18,3)، "ڈھال" (زبور 144,2)، "آگ استعمال کرنے والی" (عبرانیوں 12,29)۔ ہم جانتے ہیں کہ خدا ان جسمانی چیزوں سے لفظی معنی میں مطابقت نہیں رکھتا۔ یہ وہ علامتیں ہیں جو انسانی طور پر قابل مشاہدہ اور قابل فہم چیزوں کی بنیاد پر خدا کے اہم پہلوؤں کو ہمارے قریب لاتی ہیں۔

بائبل یہاں تک کہ ایک انسانی شکل کو خدا سے منسوب کرتی ہے، جو اس کے کردار اور انسان کے ساتھ تعلق کے پہلوؤں کو ظاہر کرتی ہے۔ حوالہ جات خدا کے جسم کے طور پر بیان کرتے ہیں (فلپیوں 3:21)؛ ایک سر اور بال (مکاشفہ 1,14); ایک چہرہ (1. موسیٰ 32,31; 2. موسیٰ 33,23; مکاشفہ 1:16)؛ آنکھیں اور کان (5. سے Mose 11,12; زبور 34,16; ایپی فینی 1,14); ناک (1. سے Mose 8,21; 2. موسیٰ 15,8); منہ (میتھیو 4,4; ایپی فینی 1,16); ہونٹ (نوکری 11,5); آواز (زبور 68,34; ایپی فینی 1,15); زبان اور سانس (اشعیا 30,27:28-4)؛ بازو، ہاتھ اور انگلیاں (زبور 4,3-4؛ 89,14; عبرانیوں 1,3; 2. تاریخ 18,18; 2. موسیٰ 31,18; 5. سے Mose 9,10; زبور 8:4؛ ایپی فینی 1,16); کندھے (اشعیا 9,5); سینہ (وحی 1,13); اقدام (2. موسیٰ 33,23); کولہوں (Ezekiel 1,27); پاؤں (زبور 18,10; ایپی فینی 1,15).

جب خدا کے ساتھ ہمارے تعلق کی بات آتی ہے تو، بائبل اکثر انسانی خاندانی زندگی سے لی گئی زبان استعمال کرتی ہے۔ یسوع ہمیں دعا کرنا سکھاتا ہے: "آسمان میں ہمارے باپ!" (میتھیو 6,9)۔ خُدا اپنے لوگوں کو تسلی دینا چاہتا ہے جیسا کہ ایک ماں اپنے بچوں کو تسلی دیتی ہے (اشعیا 66,13)۔ یسوع کو خُدا کے چنے ہوئے لوگوں کو اپنا بھائی کہنے میں شرم نہیں آتی (عبرانیوں 2,11); وہ اس کا سب سے بڑا بھائی ہے، پہلوٹھا (رومیوں 8,29)۔ مکاشفہ 2 میں1,7 خدا کا وعدہ ہے: "جو غالب آئے گا، وہ ہر چیز کا وارث ہو گا، اور میں اس کا خدا ہوں گا، اور وہ میرا بیٹا ہو گا۔" جی ہاں، خُدا مسیحی کو اپنے بچوں کے ساتھ خاندانی بندھن کی طرف بلاتا ہے۔ بائبل اس بندھن کو انسانی طور پر قابل فہم سمجھ میں بیان کرتی ہے۔ وہ اعلیٰ ترین روحانی حقیقت کی تصویر پینٹ کرتی ہے جسے تاثراتی کہا جا سکتا ہے۔ یہ ہمیں آنے والی شاندار روحانی حقیقت کی مکمل گنجائش نہیں دیتا۔ خُدا کے ساتھ اُس کے بچوں کے ساتھ حتمی تعلق کی خوشی اور جلال ہماری محدود الفاظ سے کہیں زیادہ ہے جس کا اظہار نہیں کیا جا سکتا۔ تو ہمیں بتائیں 1. جان 3,2: "پیارے دوستو، ہم پہلے سے ہی خدا کے فرزند ہیں؛ لیکن یہ ابھی تک ظاہر نہیں ہوا ہے کہ ہم کیا ہوں گے۔ لیکن ہم جانتے ہیں: جب یہ ظاہر ہوگا، ہم اس کی مانند ہوں گے؛ کیونکہ ہم اسے ویسا ہی دیکھیں گے جیسا وہ ہے۔" قیامت میں، جب نجات کی معموری اور خدا کی بادشاہی آ گئی ہے، ہم آخرکار خدا کو "مکمل طور پر" جان لیں گے۔ "اب ہم آئینے کے ذریعے ایک تاریک تصویر دیکھتے ہیں،" پال لکھتے ہیں، "لیکن پھر آمنے سامنے۔ اب میں تھوڑا تھوڑا جانتا ہوں؛ لیکن پھر میں جانوں گا جیسا کہ میں جانا جاتا تھا" (1. کرنتھیوں 13,12).

"جو مجھے دیکھتا ہے وہ باپ کو دیکھتا ہے"

جیسا کہ ہم نے دیکھا ہے کہ خدا کا خود الہام تخلیق، تاریخ اور کتاب کے ذریعے ہوتا ہے۔ اس کے علاوہ، خدا نے خود کو انسان بن کر انسان پر ظاہر کیا۔ وہ ہمارے جیسا ہو گیا اور ہمارے درمیان رہتا، خدمت کرتا اور سکھایا۔ یسوع کا آنا خُدا کا سب سے بڑا خود الہام کا عمل تھا۔ "اور کلام جسم بن گیا (یوحنا 1,14)۔ یسوع نے خود سے الہی استحقاق چھین لیا اور ایک مکمل آدمی بن گیا۔ وہ ہمارے گناہوں کے لیے مر گیا، مردوں میں سے جی اُٹھا، اور اپنی کلیسیا کو قائم کیا۔ مسیح کا آنا اُس کے زمانے کے لوگوں کے لیے ایک صدمے کے طور پر آیا۔ کیوں؟ کیونکہ ان کی خدا کی شبیہ کافی دور تک نہیں تھی، جیسا کہ ہم اگلے دو ابواب میں دیکھیں گے۔ اس کے باوجود، یسوع نے اپنے شاگردوں سے کہا: "جو مجھے دیکھتا ہے وہ باپ کو دیکھتا ہے!" (یوحنا 14:9)۔ مختصراً: خُدا نے اپنے آپ کو یسوع مسیح میں ظاہر کیا۔

3. میرے سوا کوئی معبود نہیں۔

یہودیت ، عیسائیت ، اسلام۔ تینوں عالمی مذاہب میں ابراہیم کو باپ کہا جاتا ہے۔ ابراہیم اپنے ہم عصر سے ایک اہم انداز میں مختلف تھا: وہ صرف ایک ہی خدا کی پرستش کرتا تھا - سچے خدا کی۔ توحید جو یہ عقیدہ ہے کہ صرف ایک ہی خدا موجود ہے وہی مذہب کے ابتدائی نقطہ کی نشاندہی کرتا ہے۔

ابراہیم نے سچے خدا کی پرستش کی ابراہیم ایک توحیدی ثقافت میں پیدا نہیں ہوا تھا۔ صدیوں بعد، خدا قدیم اسرائیل کو نصیحت کرتا ہے: "تمہارے باپ دادا بہت پہلے فرات کے پار رہتے تھے، تیراہ، ابراہیم اور ناحور کے باپ، اور دوسرے دیوتاؤں کی عبادت کرتے تھے۔ اس لیے میں تمہارے باپ ابراہیم کو دریا کے پار لے گیا اور اسے کنعان کے سارے ملک میں گھومنے لگا۔ اور اپنی نسل کو بڑھا دیا..." (جوشوا 24,2-3).

خُدا کی طرف سے اپنے بلانے سے پہلے، ابراہیم اُر میں رہتا تھا۔ اس کے آباؤ اجداد غالباً حران میں رہتے تھے۔ دونوں جگہوں پر بہت سے دیوتاؤں کی پوجا کی جاتی تھی۔ مثال کے طور پر، اُر میں، ایک بڑا زگگرات تھا جو سمیری چاند دیوتا نانا کے لیے وقف تھا۔ اُر کے دیگر مندروں نے این، اینل، اینکی اور ننگل کے فرقوں کی خدمت کی اس مشرکانہ اعتقادی دنیا سے خدا ابراہیم کے پاس بھاگا: "اپنے آبائی وطن اور اپنے رشتہ داروں سے اور اپنے باپ کے گھر سے اس ملک میں جاؤ جو میں تمہیں دکھانا چاہتا ہوں۔ اور میں آپ کو ایک عظیم انسان بنانا چاہتا ہوں..." (1. موسیٰ 12,1-2).

ابراہیم نے خدا کی اطاعت کی اور چھوڑ دیا (آیت 4)۔ ایک لحاظ سے، اسرائیل کے ساتھ خُدا کا تعلق اِس مقام سے شروع ہوا: جب اُس نے اپنے آپ کو ابراہیم پر ظاہر کیا۔ خدا نے ابراہیم کے ساتھ عہد باندھا۔ اس نے بعد میں ابراہیم کے بیٹے اسحاق کے ساتھ اور پھر بھی بعد میں اسحاق کے بیٹے یعقوب کے ساتھ عہد کی تجدید کی۔ ابراہیم، اسحاق اور یعقوب نے ایک سچے خدا کی پرستش کی۔ اس سے وہ اپنے قریبی رشتہ داروں سے ممتاز بھی تھے۔ مثال کے طور پر، ابراہیم کے بھائی، ناحور کا پوتا، لابن اب بھی گھریلو دیوتاؤں (بتوں) کو جانتا تھا۔1. موسیٰ 31,30-35).

خدا اسرائیل کو مصری بت پرستی سے بچاتا ہے

کئی دہائیوں بعد، جیکب (اسرائیل کا نام تبدیل کر کے) اپنے بچوں کے ساتھ مصر میں آباد ہو گئے۔ کئی صدیوں تک بنی اسرائیل مصر میں رہے۔ مصر میں بھی صریح شرک غالب تھا۔ The Lexicon of the Bible (Eltville 1990) لکھتا ہے: "مذہب [مصر کا] انفرادی ناموس مذاہب کا ایک مجموعہ ہے، جس میں بیرون ملک سے متعارف ہونے والے متعدد دیوتا (بعل، Astarte، دیوانہ بیس) ظاہر ہوتے ہیں، ان کے درمیان تضادات سے بے پرواہ ہیں۔ مختلف نظریات، جو اس طرح سے پیدا ہوئے... زمین پر دیوتا خود کو ایسے جانوروں میں شامل کر لیتے ہیں جو مخصوص نشانیوں سے پہچانے جا سکتے ہیں" (پی پی 17-18)۔

مصر میں بنی اسرائیل کی تعداد میں اضافہ ہوا لیکن مصر کی غلامی میں پڑ گئے۔ خُدا نے اپنے آپ کو اُن کاموں کے سلسلے میں ظاہر کیا جو اسرائیل کی مصر سے نجات کا باعث بنے۔ پھر اس نے بنی اسرائیل کے ساتھ عہد باندھا۔ جیسا کہ یہ واقعات ظاہر کرتے ہیں، انسان کے لیے خدا کا خود وحی ہمیشہ توحید پر مبنی رہا ہے۔ وہ اپنے آپ کو موسیٰ کے سامنے ابراہیم، اسحاق اور یعقوب کے خدا کے طور پر ظاہر کرتا ہے۔ وہ نام جو وہ خود دیتا ہے ("میں ہوں گا" یا "میں ہوں"، 2. سے Mose 3,14) سے پتہ چلتا ہے کہ دوسرے معبود موجود نہیں ہیں جیسا کہ خدا موجود ہے۔ خدا ہے آپ نہیں ہیں!

چونکہ فرعون اسرائیلیوں کو رہا نہیں کرنا چاہتا ، خدا نے مصر کو دس تکلیفوں سے ذلیل کیا۔ ان میں سے بہت سے مصائب براہ راست مصری دیوتاؤں کی بے طاقت کو ظاہر کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، ایک مصری دیوتا کا میڑک سر ہے۔ خدا کے مینڈکوں کا طاعون اس خدا کی ذات کو مضحکہ خیز بنا دیتا ہے۔

دس آفتوں کے خوفناک نتائج کا سامنا کرنے کے بعد بھی فرعون بنی اسرائیل کو جانے نہیں دینا چاہتا۔ پھر خدا نے مصری فوج کو سمندر میں تباہ کر دیا۔2. موسیٰ 14,27)۔ یہ عمل سمندر کے مصری دیوتا کی بے بسی کو ظاہر کرتا ہے۔ فتح کے گیت گانا (2. موسیٰ 15,1-21) بنی اسرائیل اپنے قادر مطلق خدا کی حمد کرتے ہیں۔

سچا خدا پایا اور کھو گیا

مصر سے، خدا بنی اسرائیل کو سینا کی طرف لے جاتا ہے، جہاں وہ ایک عہد پر مہر ثبت کرتے ہیں۔ دس حکموں میں سے پہلے میں، خُدا اس بات پر زور دیتا ہے کہ وہ اکیلا ہی عبادت کا مستحق ہے: ’’میرے سامنے تمہارا کوئی اور معبود نہ ہو‘‘ (2. پیدائش 20,3:4)۔ دوسرے حکم میں وہ تصاویر اور بت پرستی سے منع کرتا ہے (آیات 5)۔ موسیٰ نے بار بار بنی اسرائیل کو نصیحت کی کہ وہ بت پرستی میں نہ پڑیں۔5. سے Mose 4,23-26؛ 7,5؛ 12,2-3؛ 29,15-20)۔ وہ جانتا ہے کہ بنی اسرائیل کنعانی دیوتاؤں کی پیروی کرنے کے لیے آزمائش میں پڑیں گے جب وہ وعدہ کیے گئے ملک میں آئیں گے۔

شیما نامی دعا (عبرانی، "سنو!"، اس دعا کے پہلے لفظ کے بعد) اسرائیل کی خدا سے وابستگی کا اعلان کرتی ہے۔ یہ اس طرح شروع ہوتا ہے: "اے اسرائیل، رب ہمارے خدا، اکیلے رب کو سن۔ اور تُو خُداوند اپنے خُدا سے اپنے سارے دل، اپنی ساری جان اور اپنی پوری طاقت سے محبت رکھ" (5. سے Mose 6,4-5)۔ تاہم، اسرائیل بار بار کنعانی دیوتاؤں کے لیے آتا ہے، بشمول EI (ایک معیاری نام جو حقیقی معبود پر بھی لاگو کیا جا سکتا ہے)، بعل، ڈاگون، اور آستھورتھ (دیوی آسارت یا اشتر کا دوسرا نام)۔ بعل کا فرقہ خاص طور پر بنی اسرائیل کے لیے دلکش اپیل کرتا ہے۔ جب وہ کنعان کی سرزمین پر آباد ہوتے ہیں تو وہ اچھی فصلوں پر انحصار کرتے ہیں۔ بعل، طوفان کا دیوتا، زرخیزی کی رسومات میں پوجا جاتا ہے۔ بین الاقوامی معیاری بائبل انسائیکلوپیڈیا: "زمین اور جانوروں کی زرخیزی پر توجہ مرکوز کرنے کی وجہ سے، زرخیزی کا فرقہ ہمیشہ قدیم اسرائیل جیسے معاشروں کے لیے پرکشش رہا ہوگا، جن کی معیشت بنیادی طور پر کسانوں پر مشتمل تھی" (جلد 4، صفحہ 101)۔ .

خدا کے نبی بنی اسرائیل کو اپنے ارتداد سے تبدیل ہونے کی تلقین کرتے ہیں۔ ایلیاہ نے لوگوں سے پوچھا: "تم دونوں طرف کب تک لنگڑاتے ہو؟ اگر خداوند خدا ہے تو اس کی پیروی کرو، لیکن اگر بعل ہے تو اس کی پیروی کرو" (1. کنگز 18,21)۔ خدا ایلیاہ کی دعا کا جواب دیتا ہے تاکہ یہ ثابت ہو کہ وہ اکیلا خدا ہے۔ لوگ پہچانتے ہیں: "خداوند خدا ہے، خداوند خدا ہے!" (آیت 39)۔

خُدا اپنے آپ کو نہ صرف تمام معبودوں میں سب سے بڑے کے طور پر ظاہر کرتا ہے، بلکہ ایک واحد خُدا کے طور پر: "میں خُداوند ہوں، اور کوئی نہیں، کوئی معبود نہیں ہے" (اشعیا 4)5,5)۔ اور: "مجھ سے پہلے کوئی معبود نہیں بنایا گیا، اس لیے میرے بعد کوئی نہیں ہوگا۔ میں، میں ہی رب ہوں، اور میرے علاوہ کوئی بچانے والا نہیں" (اشعیا 4)3,10-11).

یہودیت - سختی سے توحید

حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے زمانے کا یہودی مذہب نہ تو ہینوتھیسٹک تھا (بہت سے معبودوں کو قبول کرتا تھا، لیکن ایک کو سب سے بڑا مانتا تھا) اور نہ ہی یک جہتی (صرف ایک خدا کے فرقے کی اجازت دیتا تھا، لیکن دوسروں کو وجود میں رکھتا تھا)، لیکن سختی سے توحید پرست تھا (یہ یقین تھا کہ وہاں موجود ہے۔ صرف ایک خدا)۔ نئے عہد نامے کی تھیولوجیکل ڈکشنری کے مطابق، یہودی ایک خدا میں اپنے عقیدے کے علاوہ کسی اور بات پر متحد نہیں تھے (جلد 3، صفحہ 98)۔

آج تک، شیما کی تلاوت یہودی مذہب کا ایک لازمی حصہ ہے۔ ربی عقبہ (شہید 2. صدی عیسوی) جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ شیما کی نماز پڑھتے ہوئے اسے پھانسی دی گئی تھی، کہا جاتا ہے کہ وہ بار بار اپنے عذاب میں مبتلا ہے۔ 5. سے Mose 6,4 کہا اور "تنہا" کے لفظ پر آخری سانس لی۔

یسوع توحید

جب ایک فقیہ نے یسوع سے پوچھا کہ سب سے بڑا حکم کیا ہے، تو یسوع نے جواب میں شیما کے ایک اقتباس کے ساتھ کہا: ”اے اسرائیل سن، رب ہمارا خدا اکیلا رب ہے، اور تُو رب اپنے خدا سے اپنے سارے دل، تمام دلوں سے محبت رکھ۔ اپنی جان، اپنی پوری عقل اور اپنی پوری طاقت کے ساتھ" (مرقس 12:29-30) کاتب نے اتفاق کیا، "استاد، آپ نے سچ کہا! وہ صرف ایک ہے، اور اس کے سوا کوئی نہیں ہے..." (آیت 32)۔

اگلے باب میں ہم دیکھیں گے کہ یسوع کا آنا نئے عہد نامے کے کلیسیا میں خُدا کی شبیہ کو گہرا اور وسیع کرتا ہے۔ یسوع خدا کا بیٹا اور باپ کے ساتھ ایک ہونے کا دعویٰ کرتا ہے۔ یسوع نے توحید کی تصدیق کی۔ نئے عہد نامے کی تھیولوجیکل ڈکشنری بتاتی ہے: "یہ [نیا عہد نامہ] کرسٹولوجی کے ذریعہ ہے کہ ابتدائی عیسائی توحید قائم ہے، متزلزل نہیں... 3)۔

یہاں تک کہ مسیح کے دشمن بھی اس کی تصدیق کرتے ہیں: "استاد، ہم جانتے ہیں کہ آپ سچے ہیں اور کسی سے نہیں مانگتے، کیونکہ آپ لوگوں کی شکل کا احترام نہیں کرتے، بلکہ خدا کی راہ کو صحیح طریقے سے سکھاتے ہیں" (آیت 14)۔ جیسا کہ صحیفے ظاہر کرتے ہیں، یسوع "خدا کا مسیح" ہے (لوقا 9,20)، "مسیح، خُدا کا چُنا ہوا" (لوقا 23:35)۔ وہ "خدا کا برّہ" ہے (یوحنا 1,29) اور "خدا کی روٹی" (جان 6,33)۔ یسوع، کلام، خدا تھا (یوحنا 1,1)۔ شاید یسوع کا واضح ترین توحیدی بیان مارک میں پایا جاتا ہے۔ 10,17-18 جب کوئی اسے "اچھا آقا" کہہ کر مخاطب کرتا ہے، تو یسوع نے جواب دیا: "تم مجھے اچھا کیوں کہتے ہو؟ صرف اللہ کے سوا کوئی اچھا نہیں ہے۔"

ابتدائی چرچ نے جو تبلیغ کی

یسوع نے اپنے کلیسیا کو خوشخبری سنانے اور تمام قوموں کو شاگرد بنانے کا حکم دیا (متی 28,18-20)۔ لہٰذا اس نے جلد ہی ایسے لوگوں کو تبلیغ شروع کر دی جو مشرکانہ ثقافت کی شکل اختیار کر چکے تھے۔ جب پولس اور برنباس نے لسترا میں منادی کی اور معجزے دکھائے تو وہاں کے باشندوں کے رد عمل نے ان کی سختی سے مشرکانہ سوچ کو دھوکہ دیا: "لیکن جب لوگوں نے دیکھا کہ پولس نے کیا کیا ہے، تو انہوں نے اپنی آواز بلند کی اور لائکونیائی زبان میں پکارا: دیوتا انسانوں کی طرح ہو گئے ہیں۔ ہمارے پاس نیچے آؤ اور انہوں نے برناباس زیوس اور پال ہرمیس کو بلایا..." (اعمال 14,11-12)۔ ہرمیس اور زیوس یونانی پینتین کے دو دیوتا تھے۔ یونانی اور رومن دونوں پینتین نئے عہد نامے کی دنیا میں مشہور تھے، اور یونانی-رومن دیوتاؤں کا فرقہ پروان چڑھا۔ پال اور برنباس نے جذباتی طور پر توحید پرستانہ طور پر جواب دیا: "ہم بھی آپ کی طرح فانی آدمی ہیں اور آپ کو خوشخبری سناتے ہیں، کہ آپ ان جھوٹے دیوتاؤں سے اس زندہ خدا کی طرف رجوع کریں، جس نے آسمان اور زمین اور سمندر اور ان میں موجود ہر چیز کو بنایا" ( آیت 15)۔ اس کے بعد بھی وہ لوگوں کو ان پر قربان ہونے سے مشکل سے روک سکتے تھے۔

ایتھنز میں پولس کو بہت سے مختلف دیوتاؤں کی قربان گاہیں ملی - یہاں تک کہ ایک قربان گاہ "نامعلوم خدا کے لیے" (اعمال 1 کور)7,23)۔ اس نے اس قربان گاہ کو ایتھنز کے لوگوں کے لیے اپنے توحید کے واعظ کے لیے بطور "ہنگر" استعمال کیا۔ ایفیسس میں، آرٹیمس (ڈیانا) کا فرقہ بتوں میں پھل پھولنے والی تجارت کے ساتھ تھا۔ پولس کے واحد سچے خدا کی منادی کرنے کے بعد، یہ تجارت ختم ہو گئی۔ سنار ڈیمیٹریس، جس کے نتیجے میں نقصان اٹھانا پڑا، شکایت کی کہ "یہ پال بہت ساری دولت چھین لیتا ہے، قائل کرتا ہے، اور کہتا ہے، 'ہاتھوں سے بنی چیزیں دیوتا نہیں ہیں'" (اعمال 19:26)۔ ایک بار پھر خدا کا بندہ انسانوں کے بنائے ہوئے بتوں کی فضولت کی تبلیغ کرتا ہے۔ پرانے کی طرح، نیا عہد نامہ صرف ایک حقیقی خدا کا اعلان کرتا ہے۔ دوسرے دیوتا نہیں ہیں۔

کوئی دوسرا خدا نہیں

پال واضح طور پر کرنتھس کے عیسائیوں کو بتاتا ہے کہ وہ جانتا ہے کہ "دنیا میں کوئی بت نہیں ہے، اور صرف ایک ہی خدا ہے" (1. کرنتھیوں 8,4).

توحید پرانے اور نئے عہد نامے دونوں کا تعین کرتی ہے۔ ایمان والوں کے والد ابراہیم نے خدا کو ایک مشرک معاشرے سے باہر بلایا۔ خدا نے اپنے آپ کو موسیٰ اور اسرائیل پر ظاہر کیا اور پرانے عہد کو صرف نفس کی عبادت پر قائم کیا۔اس نے توحید کے پیغام پر زور دینے کے لیے نبی بھیجے۔ اور آخر میں ، یسوع نے خود بھی توحید کی تصدیق کی۔ نیا عہد نامہ چرچ جس کی انہوں نے بنیاد رکھی تھی مسلسل ان عقائد کے خلاف لڑتا رہا جو خالص توحید کی نمائندگی نہیں کرتے تھے۔ نئے عہد نامے کے دنوں سے ، کلیسا نے مسلسل تبلیغ کی ہے جو خدا نے ایک طویل عرصہ پہلے نازل کیا تھا: صرف ایک خدا ہے ، "صرف رب"۔

4. خُدا نے یسوع مسیح میں ظاہر کیا۔

بائبل سکھاتی ہے، "صرف ایک ہی خدا ہے۔" دو، تین یا ایک ہزار نہیں۔ صرف خدا موجود ہے۔ عیسائیت ایک توحیدی مذہب ہے جیسا کہ ہم نے تیسرے باب میں دیکھا۔ اس لیے مسیح کی آمد نے اس وقت ایسی ہلچل مچا دی۔

یہودیوں کے لیے پریشانی

یسوع مسیح کے ذریعے، "اپنے جلال کی عکاسی، اور اس کی فطرت کی مثال" کے ذریعے، خدا نے خود کو انسان پر ظاہر کیا (عبرانیوں 1,3)۔ یسوع نے خدا کو اپنا باپ کہا (متی 10,32-33; لوقا 23,34; جان 10,15) اور کہا: "جس نے مجھے دیکھا اس نے باپ کو دیکھا!" (یوحنا 14:9)۔ اس نے دلیرانہ دعویٰ کیا: ’’میں اور باپ ایک ہیں‘‘ (جان 10:30)۔ اس کے جی اٹھنے کے بعد تھامس نے اسے "میرے رب اور میرے خدا!" (یوحنا 20:28)۔ یسوع مسیح خدا تھا۔

یہودی اسے قبول نہیں کر سکتا تھا۔ "رب ہمارا خدا ہے، اکیلا رب" (5. سے Mose 6,4); شیما کے اس جملے نے طویل عرصے سے یہودی عقیدے کی بنیاد رکھی ہے۔ لیکن یہاں گہرے صحیفے اور معجزاتی طاقتوں کا ایک آدمی آیا جس نے خدا کا بیٹا ہونے کا دعویٰ کیا۔ کچھ یہودی رہنماؤں نے اسے خدا کی طرف سے آنے والے استاد کے طور پر پہچانا۔ 3,2).

لیکن خدا کا بیٹا؟ ایک ہی وقت میں ایک ہی خدا باپ اور بیٹا کیسے ہو سکتا ہے؟ "یہی وجہ ہے کہ یہودیوں نے اسے مارنے کی اور زیادہ کوشش کی،" جوہانس کہتے ہیں۔ 5,18، "کیونکہ اس نے نہ صرف سبت کو توڑا بلکہ یہ بھی کہا کہ خدا اس کا باپ ہے۔" آخر میں، یہودیوں نے اسے موت کی سزا سنائی کیونکہ ان کی نظروں میں اس نے کفر بکا تھا: "پھر سردار کاہن نے اس سے دوبارہ پوچھا اور کہا۔ : کیا تو مسیح ہے، مبارک کا بیٹا؟ لیکن یسوع نے کہا، یہ میں ہوں۔ اور تم ابن آدم کو قدرت کے داہنے ہاتھ بیٹھے اور آسمان کے بادلوں کے ساتھ آتے دیکھو گے۔ تب سردار کاہن نے اپنے کپڑے پھاڑے اور کہا ہمیں مزید گواہوں کی ضرورت کیوں ہے؟ آپ نے توہین رسالت سنی ہے۔ آپ کا کیا فیصلہ ہے؟ لیکن اُن سب نے اُسے موت کا مجرم قرار دیا" (مرقس 14,61 64).

یونانیوں کی حماقت

لیکن حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے زمانے کے یونانی بھی اس دعوے کو قبول نہیں کر سکتے تھے۔ اسے یقین تھا کہ کچھ بھی نہیں، ابدی اور غیر متغیر اور عارضی اور مادی کے درمیان فرق کو ختم کر سکتا ہے۔ اور اس طرح یونانیوں نے یوحنا کے درج ذیل گہرے بیان کا مذاق اڑایا: "ابتدا میں کلام تھا، اور کلام خدا کے ساتھ تھا، اور کلام خدا تھا... اور کلام جسم بن گیا اور ہمارے درمیان بسا، اور ہم نے اس کو دیکھا۔ جلال، باپ کی طرف سے اکلوتے کی طرح جلال، فضل اور سچائی سے بھرا ہوا" (جان 1,1، 14)۔ یہ کافروں کے لیے ناقابلِ یقین کے لیے کافی نہیں ہے۔ خُدا نہ صرف انسان بن کر مر گیا بلکہ وہ مُردوں میں سے جی اُٹھا اور اپنے سابقہ ​​جلال میں بحال ہوا (جان 1۔7,5)۔ پولوس رسول نے افسیوں کو لکھا کہ خُدا نے ’’مسیح کو مُردوں میں سے زندہ کیا اور اُسے آسمان پر اپنے داہنے ہاتھ پر کھڑا کیا‘‘ (افسیوں 1:20)۔

پولس واضح طور پر یسوع مسیح کی وجہ سے یہودیوں اور یونانیوں میں پیدا ہونے والی پریشانی کو دور کرتا ہے: "کیونکہ دنیا، جو خدا کی حکمت سے گھری ہوئی تھی، اپنی حکمت سے خدا کو نہیں جانتی تھی، اس لئے اس نے اس پر ایمان رکھنے والوں کو بچانے کے لئے تبلیغ کی حماقت سے خدا کو خوش کیا۔ کیونکہ یہودی نشانیاں مانگتے ہیں اور یونانی حکمت مانگتے ہیں لیکن ہم مصلوب مسیح کی تبلیغ کرتے ہیں جو یہودیوں کے لیے ٹھوکر اور یونانیوں کے لیے حماقت ہے۔1. کرنتھیوں 1,21-23)۔ پولوس آگے کہتا ہے کہ صرف وہی لوگ جو بُلائے گئے ہیں سمجھ سکتے ہیں اور خوشخبری کی شاندار خبروں کا خیرمقدم کر سکتے ہیں۔ "جو لوگ بلائے گئے ہیں، یہودیوں اور یونانیوں کو، ہم مسیح کو خدا کی طاقت اور خدا کی حکمت کے طور پر منادی کرتے ہیں۔ کیونکہ خدا کی حماقت آدمیوں سے زیادہ عقلمند ہے، اور خدا کی کمزوری آدمیوں سے زیادہ طاقتور ہے" (آیت 24-25) )۔ اور رومیوں میں 1,16 پال پکارتا ہے: "...میں خوشخبری سے شرمندہ نہیں ہوں، کیونکہ یہ خدا کی قدرت ہے جو ہر اس شخص کو بچاتی ہے جو اس پر ایمان رکھتے ہیں، پہلے یہودیوں کو اور یونانیوں کو بھی۔"

"میں دروازہ ہوں"

اپنی زمینی زندگی کے دوران ، یسوع ، خدا نے اوتار ، بہت سے پرانے ، پیارے - لیکن باطل - کے بارے میں خیالات پھٹا دیئے کہ خدا کیا ہے ، خدا کیسا رہتا ہے اور خدا کیا چاہتا ہے۔ انہوں نے ان سچائیوں پر روشنی ڈالی کہ عہد نامہ صرف اشارہ کیا تھا۔ اور اس نے اعلان کیا
نجات اس کے لئے ممکن ہے۔

"میں راستہ، سچائی اور زندگی ہوں،" اس نے اعلان کیا، "کوئی بھی میرے ذریعے کے بغیر باپ کے پاس نہیں آتا" (جان 1)4,6)۔ اور: "میں انگور کی بیل ہوں، تم شاخیں ہو۔ جو مجھ میں رہتا ہے اور میں اس میں بہت زیادہ اُڑتا ہے؛ کیونکہ میرے بغیر تم کچھ نہیں کر سکتے۔ جو مجھ میں نہیں رہے گا وہ شاخ کی طرح پھینک دیا جائے گا اور سوکھ جائے گا، اور وہ اکٹھے کیے جاتے ہیں اور آگ میں ڈالے جاتے ہیں، اور انھیں جلنا چاہیے۔‘‘ (یوحنا 15,5-6)۔ پہلے اُس نے کہا، ’’دروازہ میں ہوں، اگر کوئی میرے ذریعے سے داخل ہو گا، وہ بچ جائے گا...‘‘ (جان۔ 10,9).

یسوع خدا ہے

یسوع کے پاس توحیدی لازمی ہے کہ 5. سے Mose 6,4 بولتا ہے اور جو پورے پرانے عہد نامے میں گونجتا ہے، ایک طرف نہیں رکھا جاتا۔ اس کے برعکس، جس طرح وہ قانون کو ختم نہیں کرتا، بلکہ اس کی توسیع کرتا ہے (متی 5، 17، 21-22، 27-28)، اب وہ "ایک" خدا کے تصور کو مکمل طور پر غیر متوقع طریقے سے پھیلاتا ہے۔ وہ اعلان کرتا ہے: صرف ایک اور واحد خدا ہے، لیکن کلام ازل سے خدا کے ساتھ ہے (یوحنا 1,1-2)۔ کلام جسم بن گیا — مکمل طور پر انسان اور ایک ہی وقت میں مکمل طور پر خدا — اور اپنی مرضی سے تمام الہی مراعات کو ترک کر دیا۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے "خدا کی شکل میں ہونے کی وجہ سے اس کو خدا کے برابر نہ سمجھا بلکہ اپنے آپ کو خالی کر دیا اور بندے کی شکل اختیار کر کے انسان کی طرح ہو گیا اور
ظاہری شکل کو انسان تسلیم کیا گیا۔ اس نے اپنے آپ کو فروتن کیا اور موت تک فرمانبردار رہا، یہاں تک کہ صلیب پر موت" (فلپیوں 2,6-8).

یسوع مکمل طور پر انسان اور مکمل طور پر خدا تھا۔ اس نے خدا کی تمام طاقت اور اختیار کا حکم دیا، لیکن ہماری خاطر اس نے انسانیت کی حدود کو تسلیم کیا۔ اوتار کے اس وقت کے دوران وہ، بیٹا، باپ کے ساتھ "ایک" رہا۔ "جس نے مجھے دیکھا، باپ کو دیکھا!" یسوع نے کہا (یوحنا 14,9)۔ "میں اپنی مرضی سے کچھ نہیں کر سکتا۔ جیسا کہ میں سنتا ہوں، میں فیصلہ کرتا ہوں، اور میرا فیصلہ منصفانہ ہے؛ کیونکہ میں اپنی مرضی نہیں بلکہ اس کی مرضی چاہتا ہوں جس نے مجھے بھیجا ہے۔" (جان 5,30)۔ اُس نے کہا کہ اُس نے اپنی طرف سے کچھ نہیں کیا، لیکن اُسی طرح بولا جیسا باپ نے اُسے سکھایا تھا (جان 8,28).

اپنے مصلوب ہونے سے کچھ دیر پہلے اس نے پھر اپنے شاگردوں سے اعلان کیا: "میں باپ سے نکل کر دنیا میں آیا، میں دنیا کو چھوڑ کر باپ کے پاس پھر جاتا ہوں" (جان 1۔6,28)۔ یسوع ہمارے گناہوں کے لیے مرنے کے لیے زمین پر آیا۔ وہ اپنے گرجا گھر کو لگانے آیا تھا۔ وہ خوشخبری کی دنیا بھر میں تبلیغ شروع کرنے آیا تھا۔ اور وہ بھی انسان پر خدا کو ظاہر کرنے آیا تھا۔ خاص طور پر، اس نے لوگوں کو باپ بیٹے کے رشتے سے آگاہ کیا جو خدائی میں موجود ہے۔

یوحنا کی انجیل، مثال کے طور پر، یسوع نے اپنے باپ کو بنی نوع انسان پر کیسے ظاہر کیا، اس کے لمبے لمبے حصّوں کا پتہ لگاتا ہے۔ اس سلسلے میں خاص طور پر دلچسپ یسوع کی فسح کی باتیں ہیں (یوحنا 13-17)۔ خُدا کی فطرت میں کتنی حیرت انگیز بصیرت ہے! خدا اور انسان کے درمیان خدائی مرضی کے تعلق کے بارے میں یسوع کا مزید انکشاف اور بھی حیران کن ہے۔ انسان خدائی فطرت میں حصہ لے سکتا ہے! یسوع نے اپنے شاگردوں سے کہا: "جس کے پاس میرے احکام ہیں اور وہ ان پر عمل کرتا ہے وہی مجھ سے محبت کرتا ہے۔ لیکن جو مجھ سے محبت کرتا ہے وہ میرے باپ سے پیار کرے گا، اور میں اس سے محبت کروں گا اور اپنے آپ کو اس پر ظاہر کروں گا" (جان 1۔4,21)۔ خُدا انسان کو محبت کے رشتے کے ذریعے اپنے ساتھ جوڑنا چاہتا ہے—ایک ایسی محبت جو باپ اور بیٹے کے درمیان راج کرتی ہے۔ خُدا اپنے آپ کو اُن لوگوں پر ظاہر کرتا ہے جن میں یہ محبت کام کر رہی ہے۔ یسوع نے آگے کہا: "جو مجھ سے پیار کرتا ہے وہ میرے کلام پر عمل کرے گا؛ اور میرا باپ اس سے پیار کرے گا، اور ہم اس کے پاس آئیں گے اور اس کے ساتھ اپنا گھر بنائیں گے۔ لیکن جو مجھ سے محبت نہیں کرتا وہ میرے الفاظ پر عمل نہیں کرتا ہے۔ سنو میرا کلام نہیں بلکہ باپ کا کلام ہے جس نے مجھے بھیجا ہے۔
ہے" (آیات 23-24)۔

جو کوئی بھی یسوع مسیح پر ایمان کے ذریعے خُدا کے پاس آتا ہے، جو وفاداری سے اپنی زندگی خُدا کے حوالے کر دیتا ہے، خُدا اُس میں رہتا ہے۔ پطرس نے منادی کی، "توبہ کرو، اور تم میں سے ہر ایک اپنے گناہوں کی معافی کے لیے یسوع مسیح کے نام پر بپتسمہ لے، اور آپ کو روح القدس کا تحفہ ملے گا" (اعمال۔ 2,38)۔ روح القدس بھی خدا ہے، جیسا کہ ہم اگلے باب میں دیکھیں گے۔ پولس جانتا تھا کہ خُدا اُس میں رہتا ہے: "میں مسیح کے ساتھ مصلوب ہوا ہوں۔ میں جیتا ہوں، اب میں نہیں بلکہ مسیح مجھ میں رہتا ہے۔ کیونکہ جو میں اب جسم میں رہتا ہوں، میں خدا کے بیٹے پر ایمان سے جیتا ہوں، جو مجھے دیتا ہے۔ پیار کیا اور میرے لیے اپنے آپ کو دے دیا۔" (گلتیوں 2,20).

انسان میں خُدا کی زندگی ایک "نئے جنم" کے مترادف ہے، جیسا کہ یسوع نے یوحنا 3:3 میں وضاحت کی ہے۔ اس روحانی پیدائش پر ایک شخص خدا میں ایک نئی زندگی کا آغاز کرتا ہے، مقدسین اور خدا کے گھرانے کے ساتھ ایک شہری بن کر (افسیوں 2:19)۔ پال لکھتا ہے کہ خُدا نے "ہمیں تاریکی کی طاقت سے بچایا" اور ہمیں "اپنے پیارے بیٹے کی بادشاہی میں منتقل کر دیا، جس میں ہمیں مخلصی ہے، جو گناہوں کی معافی ہے" (کلوسیوں 1,13-14)۔ عیسائی خدا کی بادشاہی کا شہری ہے۔ "میرے پیارے، ہم پہلے ہی خدا کے بچے ہیں" (1. یوحنا 3:2)۔ یسوع مسیح میں، خدا نے اپنے آپ کو مکمل طور پر ظاہر کیا۔ ’’کیونکہ اُس میں خدائی کی تمام معموری جسمانی طور پر بسی ہوئی ہے‘‘ (کلسیوں 2:9)۔ اس وحی کا ہمارے لیے کیا مطلب ہے؟ ہم الہی فطرت کے حصہ دار بن سکتے ہیں!

پطرس نتیجہ اخذ کرتا ہے: "ہر وہ چیز جو زندگی اور خدا پرستی کی خدمت کرتی ہے ہمیں اس کی الہٰی قدرت سے اس کے علم کے ذریعے سے دیا گیا ہے جس نے ہمیں اپنے جلال اور قدرت سے بلایا ہے۔ اس کے ذریعے ہمیں سب سے پیارے اور عظیم ترین وعدے دیئے گئے ہیں، تاکہ تم دنیا کی خراب خواہشات سے بچ کر خدائی فطرت میں شریک ہو جاؤ۔"2. پیٹر 1,3-4).

مسیح - خدا کا کامل انکشاف

کس طرح خدا نے خود کو یسوع مسیح میں خاص طور پر ظاہر کیا؟ ہر چیز میں جو اس نے سوچا اور کیا ، یسوع نے خدا کے کردار کو ظاہر کیا۔ حضرت عیسیٰ فوت ہوگئے اور مردوں میں سے زندہ کیا گیا تاکہ انسان کو بچایا جاسکے اور خدا سے صلح ہو اور ابدی زندگی مل سکے۔ رومیوں 5: 10۔11 ہمیں بتاتا ہے: "اگر ہم خدا کے ساتھ اس کے بیٹے کی موت کے ذریعہ صلح کر چکے ہیں ، جب ہم اب بھی دشمن تھے ، تو ہم اب اس کی زندگی کے ذریعہ مزید کتنے بچائے جائیں گے کہ ہم صلح کر چکے ہیں۔ لیکن نہ صرف یہ ، لیکن ہم اپنے ہن عیسیٰ مسیح کے وسیلے سے بھی خدا پر فخر کرتے ہیں ، جن کے ذریعہ اب ہم نے صلح کرلی ہے۔

یسوع نے ایک نئی روحانی برادری کے قیام کے لیے خُدا کے منصوبے کا انکشاف کیا جو نسلی اور قومی حدود سے ماورا ہو — چرچ (افسیوں 2,14-22)۔ یسوع نے خدا کو ان تمام لوگوں کے باپ کے طور پر ظاہر کیا جو مسیح میں دوبارہ پیدا ہوئے ہیں۔ یسوع نے اس شاندار تقدیر کو ظاہر کیا جس کا خدا اپنے لوگوں سے وعدہ کرتا ہے۔ ہم میں خُدا کی روح کی موجودگی ہمیں اُس آنے والے جلال کی پیشین گوئی فراہم کرتی ہے۔ روح "ہماری میراث کا عہد" ہے (افسیوں 1,14).

یسوع نے باپ اور بیٹے کے بطور ایک خدا کی موجودگی کی بھی گواہی دی اور اس طرح یہ حقیقت بھی سامنے آ گئی کہ ایک ہی ، ابدی دیوتا میں مختلف ضروری عناصر کا اظہار کیا جاتا ہے۔ عہد نامہ کے نئے مصنفین مسیح کے ل God خدا کے پرانے عہد نامہ کے نام بار بار استعمال کرتے ہیں۔ ایسا کرتے ہوئے ، انہوں نے یہ نہ صرف گواہی دی کہ مسیح کیسا ہے ، بلکہ خدا کیسا ہے ، کیوں کہ یسوع باپ کا انکشاف ہے ، اور وہ اور باپ ایک ہیں۔ ہم خدا کے بارے میں مزید معلومات حاصل کرتے ہیں جب ہم جانچتے ہیں کہ مسیح کیسا ہے۔

5. ایک میں تین اور ایک میں تین

جیسا کہ ہم نے دیکھا ہے، بائبل ایک خدا کی اپنی تعلیم میں غیر سمجھوتہ کرتی ہے۔ یسوع کے اوتار اور یسوع کے کام نے ہمیں خدا کی وحدانیت کے "کیسے" کے بارے میں گہری بصیرت فراہم کی ہے۔ نیا عہد نامہ گواہی دیتا ہے کہ یسوع مسیح خدا ہے اور باپ خدا ہے۔ لیکن یہ بھی نمائندگی کرتا ہے، جیسا کہ ہم دیکھیں گے، روح القدس کو خدا کے طور پر - الہی، ابدی۔ اس کا مطلب ہے: بائبل ایک خدا کو ظاہر کرتی ہے جو باپ، بیٹے اور روح القدس کے طور پر ابدی طور پر موجود ہے۔ اس وجہ سے مسیحی کو "باپ اور بیٹے اور روح القدس کے نام پر" بپتسمہ لینا چاہیے (متی 28,19).

صدیوں کے دوران ، مختلف وضاحتی نمونے سامنے آئے ہیں جو ان بائبل کے حقائق کو پہلی نظر میں مزید قابل فہم بناسکتے ہیں۔ لیکن ہمیں محتاط رہنا چاہئے کہ ان بیانات کو قبول نہ کریں جو بائبل کی تعلیمات کے خلاف "پچھلے دروازے سے" جاتے ہیں۔ کیونکہ کچھ وضاحتیں اس معاملے کو آسان بناسکتی ہیں کیونکہ وہ ہمیں خدا کی زیادہ ٹھوس اور پلاسٹک کی تصویر دیتے ہیں۔ لیکن سب سے پہلے اور اس کا انحصار اس بات پر ہے کہ آیا کوئی بیان بائبل کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے ، اور یہ نہیں کہ آیا یہ خود ساختہ اور مربوط ہے۔ بائبل سے پتہ چلتا ہے کہ ایک ہی ہے - اور صرف ایک ہی - خدا اور ابھی بھی ہمیں باپ ، بیٹا اور روح القدس ، تمام ابدی اور تمام چیزوں کو پورا کرنے کے ل as پیش کرتا ہے جیسا کہ خدا ہی کرسکتا ہے۔

"ایک میں تین" ، "ایک میں تین" ، یہ وہ نظریات ہیں جو انسانی منطق کے خلاف ہیں۔ یہ تصور کرنا نسبتا easy آسان ہوگا ، مثال کے طور پر ، خدا باپ ، بیٹے اور روح القدس میں "تقسیم" کیے بغیر "ایک ٹکڑا سب" والا ہوتا ہے۔ لیکن یہ بائبل کا خدا نہیں ہے۔ ایک اور عام تصویر "خدا خاندان" ہے ، جو ایک سے زیادہ ممبروں پر مشتمل ہے۔ لیکن بائبل کا خدا کسی بھی چیز سے بہت مختلف ہے جسے ہم اپنی سوچ اور بغیر کسی وحی کے تیار کرسکتے تھے۔

خدا اپنے بارے میں بہت سی چیزیں ظاہر کرتا ہے اور ہم ان پر یقین کرتے ہیں ، چاہے ہم ان سب کی وضاحت نہیں کرسکتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، ہم اطمینان بخش طور پر یہ واضح نہیں کرسکتے کہ خدا ابتدا کے بغیر کیسے ہوسکتا ہے۔ ایسا خیال ہمارے محدود افق سے آگے بڑھتا ہے۔ ہم اس کی وضاحت نہیں کرسکتے ، لیکن ہم جانتے ہیں کہ یہ سچ ہے کہ خدا کی کوئی شروعات نہیں تھی۔ بائبل یہ بھی انکشاف کرتی ہے کہ خدا صرف ایک ہی ہے ، بلکہ باپ ، بیٹا اور روح القدس بھی ہے۔

روح القدس خدا ہے

رسولوں کے اعمال 5,3-4 روح القدس کو "خدا" کہتا ہے: "لیکن پطرس نے کہا: حننیا، شیطان نے تیرے دل میں کیوں بھرا ہے کہ تو نے روح القدس سے جھوٹ بولا اور کچھ رقم کھیت کے لیے رکھ دی؟ جب آپ کھیت کو نہیں رکھ سکتے تھے تو اس کے پاس تھا؟ اور جب یہ بیچا گیا تو کیا آپ اب بھی وہ نہیں کر سکے جو آپ چاہتے تھے؟ آپ نے یہ فیصلہ اپنے دل میں کیوں کیا؟ آپ نے لوگوں سے جھوٹ نہیں بولا، آپ نے خدا سے جھوٹ بولا۔" پیٹر کے مطابق، حنانیاس کا روح القدس سے جھوٹ خدا پر جھوٹ تھا۔ نیا عہد نامہ روح القدس سے ایسی خصوصیات بیان کرتا ہے جو صرف خدا ہی رکھتا ہے۔ مثال کے طور پر، روح القدس تمام عالم ہے۔ ’’لیکن خُدا نے اُس کو اپنے روح کے ذریعے ہم پر ظاہر کیا، کیونکہ رُوح ہر چیز کو تلاش کرتا ہے، یہاں تک کہ خدا کی گہرائیوں کو بھی۔‘‘1. کرنتھیوں 2,10).

مزید برآں، روح القدس ہمہ گیر ہے، مقامی حدود کا پابند نہیں ہے۔ "یا کیا آپ نہیں جانتے کہ آپ کا جسم روح القدس کا ہیکل ہے جو آپ میں ہے، جو آپ کو خدا کی طرف سے ہے، اور آپ اپنے نہیں ہیں؟" (1. کرنتھیوں 6,19)۔ روح القدس تمام مومنین میں بستا ہے، اس لیے ایک جگہ تک محدود نہیں ہے۔ روح القدس مسیحیوں کی تجدید کرتا ہے۔ "جب تک انسان پانی اور روح سے پیدا نہیں ہوتا، وہ خدا کی بادشاہی میں داخل نہیں ہو سکتا۔ جو جسم سے پیدا ہوتا ہے وہ گوشت ہے؛ اور جو روح سے پیدا ہوتا ہے وہ روح ہے... ہوا جہاں چاہے چلتی ہے، اور تم اس کی آواز سنتے ہو، لیکن تم نہیں جانتے کہ یہ کہاں سے آتی ہے یا کہاں جا رہی ہے، لہذا یہ ہر اس شخص کے ساتھ ہے جو روح سے پیدا ہوا ہے" (جان 3,5-6، 8)۔ وہ مستقبل کی پیشین گوئی کرتا ہے۔ "لیکن روح صاف طور پر کہتی ہے کہ آخری وقتوں میں کچھ لوگ ایمان سے ہٹ جائیں گے اور فریب دینے والی روحوں اور شیطانی تعلیمات سے چمٹے رہیں گے" (1. تیموتیس 4,1)۔ بپتسمہ کے فارمولے میں، روح القدس کو باپ اور بیٹے کی طرح ایک ہی سطح پر رکھا گیا ہے: مسیحی کو "باپ اور بیٹے اور روح القدس کے نام پر" بپتسمہ دینا ہے (متی 28,19)۔ روح کسی چیز سے پیدا نہیں کر سکتی (زبور 104,30)۔ ایسی تخلیقی نعمتیں صرف خدا کے پاس ہیں۔ عبرانی 9,14 روح کو "ابدی" کا لقب دیتا ہے۔ صرف خدا ہی ابدی ہے۔

یسوع نے رسولوں سے وعدہ کیا تھا کہ ان کے جانے کے بعد وہ ایک "تسلی دینے والا" (معاون) بھیجے گا جو ان کے ساتھ "ہمیشہ" رہے گا، "روح حق، جسے دنیا حاصل نہیں کر سکتی، کیونکہ وہ نہ دیکھتی ہے اور نہ جانتی ہے۔ تم اسے جانتے ہو، کیونکہ وہ تمہارے ساتھ رہتا ہے اور تم میں رہے گا‘‘ (یوحنا 14:16-17)۔ یسوع خاص طور پر اس "تسلی دینے والے کو روح القدس کے طور پر شناخت کرتا ہے: "لیکن تسلی دینے والا، روح القدس، جسے میرا باپ میرے نام سے بھیجے گا، وہ تمہیں سب کچھ سکھائے گا، اور تمہیں وہ سب کچھ یاد دلائے گا جو میں نے تم سے کہا ہے" (آیت 26) )۔ تسلی دینے والا دنیا کو اس کے گناہ دکھاتا ہے اور تمام سچائی کی طرف ہماری رہنمائی کرتا ہے۔ تمام اعمال جو صرف اللہ ہی کر سکتا ہے۔ پولس اس کی تصدیق کرتا ہے: "ہم بھی اس کے بارے میں بات کرتے ہیں، انسانی حکمت کے ذریعہ سکھائے گئے الفاظ میں نہیں، بلکہ اس میں روح کی طرف سے سکھایا جاتا ہے، روحانی کی روحانی ترجمانی کرتا ہے"(1. کرنتھیوں 2,13، ایلبرفیلڈ بائبل)۔

باپ ، بیٹا اور روح القدس: ایک خدا

جب ہم تسلیم کرتے ہیں کہ صرف ایک ہی خدا ہے اور یہ کہ روح القدس خدا ہے، جس طرح باپ خدا ہے اور بیٹا خدا ہے، تو ہمارے لئے اعمال 1 جیسے حوالہ جات کو پہچاننا آسان ہے۔3,2 سمجھنے کے لیے: "اب جب وہ رب کی خدمت کر رہے تھے اور روزہ رکھ رہے تھے، روح القدس نے کہا، میرے لیے برنباس اور ساؤل کو اس کام کے لیے الگ کر دو جس کے لیے میں نے انھیں بلایا ہے۔" لوقا کے مطابق، روح القدس نے کہا: "میرے لیے برنباس کو الگ کر دو۔ اور ساؤل کو اس کام کی طرف جس کے لیے میں نے انہیں بلایا ہے۔" روح القدس کے کام میں لوقا براہ راست خدا کے کام کو دیکھتا ہے۔

اگر ہم کلام کے ذریعہ خدا کی فطرت کا بائبل کے مطابق انکشاف کرتے ہیں تو ، یہ بہت اچھا ہے۔ جب روح القدس بولتا ہے ، بھیجتا ہے ، حوصلہ افزائی کرتا ہے ، رہنمائی کرتا ہے ، تقدیس دیتا ہے ، بااختیار بناتا ہے یا تحفہ دیتا ہے تو ، خدا ہی وہی کرتا ہے۔ لیکن چونکہ خدا ایک ہے اور تین الگ الگ مخلوق نہیں ، لہذا روح القدس الگ الگ خدا نہیں ہے جو خود ہی آزادانہ طور پر کام کرتا ہے۔

خدا کی مرضی ہے ، باپ کی مرضی ہے ، جو اسی طرح بیٹے اور روح القدس کی مرضی ہے۔ یہ دو یا تین انفرادی الہی مخلوق کے بارے میں نہیں ہے جو اپنے آپ کو ایک دوسرے کے ساتھ کامل ہم آہنگی کا فیصلہ کرتے ہیں۔ بلکہ یہ ایک معبود ہے
اور ایک وصیت. بیٹا باپ کی مرضی کا اظہار کرتا ہے۔ اسی کے مطابق ، زمین پر باپ کی مرضی کو پورا کرنا روح القدس کی فطرت اور کام ہے۔

پال کے مطابق، "رب روح ہے" اور وہ لکھتا ہے "خداوند جو روح ہے" (2. کرنتھیوں 3,17-18)۔ درحقیقت، آیت 6 کہتی ہے، "روح زندگی بخشتی ہے،" اور یہ وہ کام ہے جو صرف خدا ہی کر سکتا ہے۔ ہم صرف باپ کو جانتے ہیں کیونکہ روح ہمیں یقین کرنے کے قابل بناتی ہے کہ یسوع خدا کا بیٹا ہے۔ یسوع اور باپ ہم میں بستے ہیں، لیکن صرف اس لیے کہ روح ہم میں رہتی ہے (یوحنا 14,16-17، 23; رومیوں 8,9-11)۔ چونکہ خدا ایک ہے، جب روح ہم میں ہے، تو باپ اور بیٹا بھی ہم میں ہیں۔

In 1. کرنتھیوں 12,4-11 پولس روح، خداوند اور خدا کے برابر قرار دیتا ہے۔ "ایک خدا ہے جو سب میں کام کرتا ہے"، وہ آیت 6 میں لکھتا ہے۔ لیکن چند آیات کے بعد یہ کہتا ہے: "وہی روح یہ سب کام کرتی ہے"، یعنی "جیسا وہ [روح] چاہتا ہے"۔ دماغ کیسے کچھ چاہتا ہے؟ کیونکہ وہ خدا ہے۔ اور چونکہ صرف ایک ہی خدا ہے، اس لیے باپ کی مرضی بیٹے اور روح القدس کی بھی ہے۔

خدا کی عبادت کا مطلب باپ ، بیٹے اور روح القدس کی عبادت کرنا ہے ، کیونکہ وہ ایک ہی خدا ہیں۔ ایسا کرنے کے ساتھ ، ہمیں روح القدس پر زور نہیں دینا چاہئے اور ایک آزاد وجود کی حیثیت سے اس کی عبادت نہیں کرنا چاہئے۔ اس طرح کے روح القدس کے لئے نہیں ، بلکہ خدا ، باپ ، بیٹے اور ایک روح القدس کے لئے
روح ایک میں ہے، ہماری عبادت کا اطلاق کرنا ہے۔ ہم میں خدا (روح القدس) ہمیں خدا کی عبادت کرنے کی تحریک دیتا ہے۔ تسلی دینے والا (بیٹے کی طرح) ’’اپنے بارے میں بات نہیں کرتا‘‘ (یوحنا 16,13)، لیکن وہی کہتا ہے جو باپ اسے بتاتا ہے۔ وہ ہمیں اپنی طرف نہیں بلکہ بیٹے کے ذریعے باپ کی طرف رجوع کرتا ہے۔ اور نہ ہی ہم روح القدس سے اس طرح دعا کرتے ہیں - یہ ہمارے اندر کی روح ہے جو دعا کرنے میں ہماری مدد کرتی ہے اور یہاں تک کہ ہمارے لیے شفاعت کرتی ہے (رومن 8,26).

اگر یہ خود ہمارے اندر خدا نہ ہوتا تو ہم کبھی بھی خدا میں تبدیل نہ ہوتے۔ اگر ہمارے اندر خدا نہ ہوتا تو ہم نہ خدا کو جانتے اور نہ ہی بیٹے کو۔ یہی وجہ ہے کہ ہم نجات کا مقروض صرف خُدا کے ہیں، نہ کہ ہم پر۔ جو پھل ہم اٹھاتے ہیں وہ روح کا پھل ہے - خدا کا پھل، ہمارا نہیں۔ تاہم، اگر ہم چاہیں تو، ہم خدا کے کام میں تعاون کرنے کے قابل ہونے کے عظیم اعزاز سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔

باپ ہر چیز کا خالق اور منبع ہے۔ بیٹا نجات دہندہ ہے ، نجات دہندہ ، ایگزیکٹو آرگن جس کے ذریعہ خدا نے سب کچھ پیدا کیا۔ روح القدس سکون اور مددگار ہے۔ روح القدس ہم میں خدا ہے ، جو ہمیں بیٹے کے ذریعہ باپ کی طرف لے جاتا ہے۔ بیٹے کے وسیلے سے ہم پاک اور نجات پاتے ہیں تاکہ ہم اس اور باپ کے ساتھ رفاقت حاصل کر سکیں۔ روح القدس ہمارے دلوں اور دماغوں کو متاثر کرتا ہے اور ہمیں یسوع مسیح پر یقین کرنے کی طرف راغب کرتا ہے ، جو راستہ اور دروازہ ہے۔ روح ہمیں تحائف دیتا ہے ، خدا کا تحفہ ، جن میں ایمان ، امید اور محبت کم نہیں ہیں۔

یہ سب ایک ہی خدا کا کام ہے جو اپنے آپ کو باپ ، بیٹا اور روح القدس کی حیثیت سے ظاہر کرتا ہے۔ وہ عہد نامہ قدیم کے خدا کے سوا کوئی دوسرا معبود نہیں ، لیکن نئے عہد نامہ میں اس کے بارے میں مزید انکشاف ہوا ہے: اس نے ہمارے بیٹے کو بطور آدمی ہمارے گناہوں کے لئے مرنے اور شان و شوکت کے لئے بھیجا ، اور اس نے ہمیں اپنی روح بھیجا۔ تسلی دینے والا - جو ہم میں بسے ، ہر سچ میں ہماری رہنمائی کرے ، ہمیں تحائف دے اور مسیح کی شبیہ کے مطابق ہو۔

جب ہم دعا کرتے ہیں تو ہمارا مقصد یہ ہوتا ہے کہ خدا ہماری دعاؤں کا جواب دے۔ لیکن خدا نے ہمیں اس مقصد تک لے جانا ہے، اور وہ خود وہ راستہ ہے جس پر ہم اس مقصد کی طرف لے جاتے ہیں۔ دوسرے لفظوں میں: خدا (باپ) سے ہم دعا کرتے ہیں۔ یہ ہم میں خدا ہے (روح القدس) جو ہمیں دعا کرنے کی تحریک دیتا ہے۔ اور خدا بھی وہ راستہ (بیٹا) ہے جس کے ذریعے ہم اس انجام تک لے جاتے ہیں۔

باپ نے نجات کا منصوبہ شروع کیا۔ بیٹا انسانیت کے لiliation مفاہمت اور نجات کے منصوبے کو مجسم اور تیار کرتا ہے۔ روح القدس نجات کی نعمتوں ، تحائف - کے بارے میں لاتا ہے ، جو اس کے بعد حقیقی مومنین کا حصول ہوتا ہے۔ یہ سب ایک ہی خدا ، بائبل کے خدا کا کام ہے۔

پولس نے کرنتھیوں کے نام دوسرا خط اس برکت کے ساتھ ختم کیا: "ہمارے خداوند یسوع مسیح کا فضل اور خدا کی محبت اور روح القدس کی رفاقت تم سب کے ساتھ رہے!" (2. کرنتھیوں 13,13)۔ پولوس نے خُدا کی محبت پر توجہ مرکوز کی ہے، جو ہمیں اُس فضل کے ذریعے عطا کی گئی ہے جو خُدا یسوع مسیح کے ذریعے عطا کرتا ہے، اور خُدا اور ایک دوسرے کے ساتھ اتحاد اور رفاقت جو کہ وہ روح القدس کے ذریعے عطا کرتا ہے۔

خدا میں کتنے "افراد" ہیں؟

بہت سے لوگوں کو خدا کا وحدانیت کے بارے میں بائبل کے بارے میں کیا خیالات کا ایک مبہم خیال ہے۔ زیادہ تر اس کے بارے میں گہرائی سے نہیں سوچتے۔ کچھ تین آزاد مخلوق کا تصور کرتے ہیں۔ کچھ تین سروں والا وجود؛ دوسروں کو جو آزادانہ طور پر باپ ، بیٹے ، اور روح القدس میں بدل سکتا ہے۔ مقبول تصاویر میں سے یہ ایک چھوٹا سا انتخاب ہے۔

بہت سے لوگ خدا کے بارے میں بائبل کی تعلیم کو "تثلیث"، "تثلیث" یا "تثلیث" کے الفاظ میں خلاصہ کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ تاہم، اگر آپ ان سے مزید پوچھیں کہ بائبل اس کے بارے میں کیا کہتی ہے، تو انہیں عام طور پر کوئی وضاحت نہیں کرنی ہوگی۔ دوسرے الفاظ میں۔ : تثلیث کے بارے میں بہت سے لوگوں کی تصویر کی بائبل کی بنیادیں متزلزل ہیں، اور وضاحت کی کمی کی ایک اہم وجہ اصطلاح "شخص" کا استعمال ہے۔

تثلیث کی زیادہ تر جرمن تعریفوں میں استعمال ہونے والا لفظ "شخص" تین مخلوقات کی نشاندہی کرتا ہے۔ مثالیں: "ایک خدا تین افراد میں ہے... جو ایک الہی فطرت ہے... یہ تینوں افراد (واقعی) ایک دوسرے سے مختلف ہیں" (رہنر/ورگریملر، آئی کیو آئنز تھیولوجیس ہینڈبچ، فریبرگ 1961، صفحہ 79) . خدا کے سلسلے میں، لفظ "شخص" کا عام معنی ایک ترچھی تصویر پیش کرتا ہے: یعنی یہ تاثر کہ خدا محدود ہے اور اس کی تثلیث کا نتیجہ یہ ہے کہ وہ تین آزاد مخلوقات پر مشتمل ہے۔ ایسا نہیں ہے۔

جرمن اصطلاح "شخص" لاطینی شخصیت سے نکلتا ہے۔ لاطینی زبان میں مذہبی ماہرین کی شخصیت میں باپ ، بیٹے اور روح القدس کے لقب کی حیثیت سے استعمال کیا جاتا تھا ، لیکن آج جرمن زبان "شخص" سے مختلف معنی میں استعمال ہوتا ہے۔ شخصیت کا بنیادی معنی "ماسک" تھا۔ علامتی معنوں میں ، اس نے ایک ڈرامے میں اپنے کردار کو بیان کیا ۔اس وقت ، ایک اداکار کئی کرداروں میں ایک ڈرامے میں نظر آیا ، اور ہر کردار کے لئے اس نے ایک مخصوص نقاب پوش پہنا ہوا تھا۔ لیکن یہاں تک کہ یہ اصطلاح ، اگرچہ یہ تین مخلوقات کی جھوٹی شبیہہ کی اجازت نہیں دیتی ہے ، خدا کے سلسلے میں اب بھی کمزور اور گمراہ کن ہے۔ گمراہ کن کیونکہ باپ ، بیٹا اور روح القدس صرف ان کرداروں سے کہیں زیادہ ہیں جن میں خدا کھو جاتا ہے ، اور کیونکہ ایک اداکار ایک وقت میں صرف ایک ہی کردار ادا کرسکتا ہے ، جبکہ خدا ہمیشہ باپ ، بیٹا اور ایک ہی وقت میں روح القدس ہوتا ہے۔ یہ ہوسکتا ہے کہ جب لاطینی مذہبی ماہر نے صحیح معنی کا مطلب اس وقت لیا جب اس نے شخصی لفظ استعمال کیا۔ لیکن یہ امکان نہیں ہے کہ کسی لیپرسن نے اسے صحیح طور پر سمجھا ہوتا۔ آج بھی ، لفظ "شخص" ، خدا کا ذکر کرتے ہوئے ، اوسط فرد کو آسانی سے غلط راستے پر لے جاتا ہے ، اگر اس کی وضاحت کے ساتھ یہ نہیں ہوتا ہے کہ کسی کو دیوتا میں "شخص" کے تحت "فرد" کے تحت بالکل مختلف چیز کا تصور کرنا پڑتا ہے۔ خدائی انسانی حواس۔

جو کوئی بھی ہماری زبان میں تین لوگوں میں ایک خدا کی بات کرتا ہے وہ واقعتا مدد نہیں کرسکتا لیکن تین خداؤں کا تصور کرسکتا ہے جو ایک دوسرے سے آزاد ہیں۔ دوسرے لفظوں میں ، وہ "شخص" اور "وجود" کی اصطلاحات میں فرق نہیں کرے گا۔ لیکن بائبل میں خدا کا انکشاف اس طرح نہیں ہے۔ ایک ہی خدا ہے ، تین نہیں۔ بائبل سے پتہ چلتا ہے کہ باپ ، بیٹا اور روح القدس ، ایک دوسرے کے ذریعہ کام کر رہے ہیں ، بائبل کے ایک سچے خدا کے وجود کا واحد ، ابدی طریقہ سمجھنا چاہئے۔

ایک خدا: تین ہائپوسٹیسس

اگر ہم بائبل کی سچائی کا اظہار کرنا چاہتے ہیں کہ خدا "ایک" ہے اور ایک ہی وقت میں "تین" ہے، تو ہمیں ایسی اصطلاحات تلاش کرنی ہوں گی جو یہ تاثر نہ دیں کہ تین خدا ہیں یا تین الگ الگ خدا ہیں۔ بائبل مطالبہ کرتی ہے کہ جب خدا کی وحدانیت کی بات ہو تو کوئی سمجھوتہ نہ کیا جائے۔ مسئلہ یہ ہے کہ: ان تمام الفاظ میں جو تخلیق شدہ چیزوں کا حوالہ دیتے ہیں، ناپاک زبان معنی کے کچھ حصوں سے گونجتی ہے جو گمراہ کن ہو سکتے ہیں۔ زیادہ تر الفاظ، بشمول لفظ "شخص"، خدا کی فطرت کو تخلیق کردہ ترتیب کے ساتھ جوڑتے ہیں۔ دوسری طرف، ہمارے تمام الفاظ تخلیق شدہ ترتیب سے کسی نہ کسی طرح کا تعلق رکھتے ہیں۔ لہذا، یہ واضح کرنا ضروری ہے کہ جب ہم انسانی اصطلاحات میں خدا کے بارے میں بات کرتے ہیں تو ہمارا مطلب کیا ہے اور کیا مطلب نہیں ہے۔ ایک مددگار لفظ - یونانی بولنے والے عیسائیوں کے ذریعہ خدا کی وحدانیت اور تثلیث کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہونے والا ایک جملہ عبرانیوں 1 میں پایا جاتا ہے:3. یہ صحیفہ کئی طریقوں سے سبق آموز ہے۔ یہ پڑھتا ہے: "وہ [بیٹا] اپنے [خدا کے] جلال کا عکس اور اس کی ہستی کی مشابہت ہے، اور اپنے زبردست کلام سے ہر چیز کو برقرار رکھتا ہے..." اس جملے سے "اس کے جلال کی عکاسی ہم کئی چیزیں سیکھ سکتے ہیں جن سے اخذ کیا جاتا ہے: بیٹا باپ سے الگ ہونا نہیں ہے۔ بیٹا باپ سے کم الہی نہیں ہے۔ اور بیٹا ابدی ہے، جیسا کہ باپ ہے۔ دوسرے لفظوں میں، بیٹا باپ کے لیے ہے جیسا کہ عکاسی یا چمک جلال کے لیے ہے: بغیر چمک کے کوئی چمک نہیں ہے، بغیر چمک کے کوئی چمک نہیں ہے۔ اور پھر بھی ہمیں خُدا کے جلال اور اُس جلال کی چمک میں فرق کرنا چاہیے۔ وہ مختلف ہیں لیکن الگ نہیں۔ یکساں طور پر سبق آموز جملہ ہے "اس کے وجود کی مشابہت [یا امپرنٹ، امپرنٹ، تشبیہ]"۔ بیٹے میں باپ کا مکمل اور مکمل اظہار ہوتا ہے۔
آئیے اب ہم یونانی لفظ کی طرف رجوع کریں جو اصل متن میں "جوہر" کے پیچھے کھڑا ہے۔ یہ ہائپوسٹاسس ہے۔ یہ ہائپو = "انڈر" اور اسٹیسس = "اسٹینڈ" سے بنا ہے اور "کسی چیز کے نیچے کھڑے ہو" کے بنیادی معنی رکھتے ہیں۔ اس کا مطلب کیا ہے - جیسا کہ ہم کہیں گے - کسی چیز کے پیچھے "کھڑا" ہے ، مثال کے طور پر اس کی وجہ سے یہ کیا ہے۔ ہائپوسٹاسس کی تعریف "ایسی چیز کے طور پر کی جاسکتی ہے جس کے بغیر دوسرا نہیں ہوسکتا"۔ اسے "ہونے کی وجہ" ، "ہونے کی وجہ" کے طور پر بیان کیا جاسکتا ہے۔

خدا ذاتی ہے

"Hypostasis" (جمع: "hypostasis") باپ، بیٹے اور روح القدس کا حوالہ دینے کے لیے ایک اچھا لفظ ہے۔ یہ ایک بائبل کی اصطلاح ہے اور خدائی فطرت اور تخلیق شدہ ترتیب کے درمیان ایک تیز تصوراتی علیحدگی فراہم کرتی ہے۔ تاہم، "شخص" بھی موزوں ہے، بشرطیکہ یہ لفظ انسان کے ذاتی معنی میں نہ سمجھا گیا ہو۔

ایک وجہ "شخص" کے مناسب، مناسب طریقے سے سمجھا جاتا ہے، یہ ہے کہ خدا ہم سے ذاتی طور پر تعلق رکھتا ہے۔ اس لیے یہ کہنا غلط ہو گا کہ وہ شخصی ہے۔ ہم کسی چٹان یا پودے کی پرستش نہیں کرتے اور نہ ہی کسی غیر شخصی طاقت کو "برہمانڈ سے باہر"، بلکہ "زندہ انسان" کی پرستش کرتے ہیں۔ خدا ذاتی ہے، لیکن اس معنی میں ایک شخص نہیں کہ ہم افراد ہیں۔ "کیونکہ میں خدا ہوں، انسان نہیں، اور تم میں سے مقدس ہوں" (ہوسیع 11:9)۔ خدا خالق ہے - اور تخلیق کردہ چیزوں کا حصہ نہیں ہے۔ انسان کی ابتدا ہے، جسم ہے، بڑھتے ہیں، انفرادی طور پر، عمر میں فرق ہوتا ہے۔ اور آخر کار مر جاتا ہے۔ خدا ان سب سے بلند ہے، اور پھر بھی وہ انسانوں کے ساتھ اپنے معاملات میں ذاتی ہے۔

خدا ہر چیز سے بالاتر ہے جو زبان دوبارہ پیش کرسکتا ہے۔ اس کے باوجود وہ ذاتی ہے اور ہم سے بہت پیار کرتا ہے۔ اس نے اپنے بارے میں بہت کچھ انکشاف کیا ہے ، لیکن وہ ہر اس چیز کے بارے میں خاموش نہیں رہتا ہے جو انسانی علم کی حدود سے آگے جاتا ہے۔ محدود انسان ہونے کے ناطے ہم لامحدود کو نہیں پکڑ سکتے ہیں۔ ہم خدا کو اس کے نزول کے دائرہ کار میں جان سکتے ہیں ، لیکن ہم اسے مکمل طور پر نہیں جان سکتے کیونکہ ہم محدود ہیں اور وہ لامحدود ہے۔ خدا نے اپنے بارے میں جو کچھ ہم پر نازل کیا وہ حقیقی ہے۔ یہ سچ ہے. یہ ضروری ہے کہ.

خُدا ہمیں بُلاتا ہے: ’’لیکن ہمارے خُداوند اور نجات دہندہ یسوع مسیح کے فضل اور پہچان میں بڑھو‘‘ (2. پیٹر 3,18)۔ یسوع نے کہا، "یہ ابدی زندگی ہے، آپ کو جاننا، واحد سچے خدا، اور جسے آپ نے بھیجا، یسوع مسیح" (یوحنا 17:3)۔ جتنا زیادہ ہم خدا کو جانتے ہیں، اتنا ہی ہمیں احساس ہوتا ہے کہ ہم کتنے چھوٹے ہیں اور وہ کتنا بڑا ہے۔

6. خدا کے ساتھ بنی نوع انسان کا رشتہ

اس بروشر کے تعارف میں ہم نے بنیادی سوالات کو ترتیب دینے کی کوشش کی ہے جو انسان ممکنہ طور پر خدا سے پوچھے گا۔ اگر ہمیں ایسا سوال دیا جائے تو ہم کیا پوچھیں گے؟ ہمارا سوالیہ سوال "آپ کون ہیں؟" کائنات کا خالق اور حکمران اس کے ساتھ جواب دیتا ہے: "میں وہی ہوں گا جو میں ہوں گا" (2. سے Mose 3,14) یا "میں وہی ہوں جو میں ہوں" (رقم کا ترجمہ)۔ خُدا اپنے آپ کو تخلیق میں ہمارے سامنے بیان کرتا ہے (زبور 19,2)۔ جب سے اس نے ہمیں بنایا، وہ ہمارے ساتھ اور انسانوں پر عمل کر رہا ہے۔ کبھی گرج اور بجلی کی طرح، کبھی طوفان کی طرح، زلزلہ اور آگ کی طرح، کبھی "خاموش، ہلکی ہلکی ہلکی آواز" کی طرح (2. موسیٰ 20,18؛ 1. کنگز 19,11-12)۔ یہاں تک کہ وہ ہنستا ہے (زبور 2:4)۔ بائبل کی تحریر میں، خدا اپنے بارے میں بات کرتا ہے اور ان لوگوں پر اپنے تاثرات کو بیان کرتا ہے جن کا اس نے براہ راست سامنا کیا۔ خُدا اپنے آپ کو یسوع مسیح اور روح القدس کے ذریعے ظاہر کرتا ہے۔

اب ہم صرف یہ نہیں جاننا چاہتے کہ خدا کون ہے۔ ہم یہ بھی جاننا چاہتے ہیں کہ اس نے ہمیں کیوں پیدا کیا۔ ہم جاننا چاہتے ہیں کہ اس کا ہمارے لیے کیا منصوبہ ہے۔ ہم جاننا چاہتے ہیں کہ ہمارے لیے کیا مستقبل تیار ہے۔ ہمارا اللہ سے کیا رشتہ ہے؟ ہمارے پاس کون سا "چاہئے"؟ اور مستقبل میں ہمارے پاس کون سا ہوگا؟ خدا نے ہمیں اپنی صورت پر بنایا (1. سے Mose 1,26-27)۔ اور ہمارے مستقبل کے لیے، بائبل ظاہر کرتی ہے - کبھی کبھی بہت واضح طور پر - اس سے کہیں زیادہ اونچی چیزیں جن کا ہم اب محدود مخلوق کے طور پر خواب دیکھ سکتے ہیں۔

اب ہم کہاں ہیں

ہیبریر۔ 2,6-11 ہمیں بتاتا ہے کہ ہم اس وقت فرشتوں سے تھوڑا "نیچے" ہیں۔ لیکن خدا نے "ہمیں جلال اور عزت کا تاج پہنایا ہے" اور تمام مخلوقات کو ہمارے تابع کر دیا ہے۔ مستقبل کے لیے "اس نے کچھ نہیں کیا سوائے اس کے جو اس [انسان] کے تابع نہیں تھی۔ لیکن اب ہم نہیں دیکھتے کہ ہر چیز اس کے تابع ہے۔" خدا نے ہمارے لیے ایک ابدی، شاندار مستقبل تیار کیا ہے۔ لیکن کچھ اب بھی راستے میں کھڑا ہے۔ ہم جرم کی حالت میں ہیں، اپنے گناہوں سے خُدا سے کٹے ہوئے ہیں (اشعیا 59:1-2)۔ گناہ نے خدا اور ہمارے درمیان ایک ناقابل تسخیر رکاوٹ پیدا کر دی ہے، ایک ایسی رکاوٹ جسے ہم خود سے دور نہیں کر سکتے۔

اصولی طور پر، تاہم، فریکچر پہلے ہی ٹھیک ہو چکا ہے۔ یسوع نے ہمارے لیے موت کا مزہ چکھایا (عبرانیوں 2,9)۔ اس نے سزائے موت کو ادا کیا جو ہم نے اپنے گناہوں کے ذریعے "بہت سے بیٹوں کو جلال میں لانے" کے لیے اٹھایا تھا (آیت 10)۔ مکاشفہ 21:7 کے مطابق، خُدا چاہتا ہے کہ ہم باپ اور بچے کے رشتے میں اُس کے ساتھ متحد رہیں۔ کیونکہ وہ ہم سے پیار کرتا ہے اور ہمارے لیے سب کچھ کر چکا ہے — اور اب بھی ہماری نجات کے مصنف کے طور پر کرتا ہے — یسوع ہمیں تصویریں کہنے میں شرم محسوس نہیں کرتا (عبرانیوں 2,10-11).

اب ہم سے کیا ضرورت ہے

رسولوں کے اعمال 2,38 ہمیں اپنے گناہوں سے توبہ کرنے اور بپتسمہ لینے، علامتی طور پر دفن کرنے کے لیے بلاتا ہے۔ خدا ان لوگوں کو روح القدس دیتا ہے جو یقین رکھتے ہیں کہ یسوع مسیح ان کا نجات دہندہ، خداوند اور بادشاہ ہے 3,2-5)۔ جب ہم توبہ کرتے ہیں — خود غرض، دنیاوی-گناہ بھرے طریقوں سے منہ موڑ کر جو ہم چلتے تھے — ہم ایمان کے ساتھ اس کے ساتھ ایک نئے رشتے میں داخل ہوتے ہیں۔ ہم نئے سرے سے پیدا ہوئے ہیں (جان 3,3)، روح القدس کے ذریعے ہمیں مسیح میں ایک نئی زندگی دی گئی ہے، روح کے ذریعے خُدا کے فضل اور رحمت اور مسیح کے چھٹکارے کے کام کے ذریعے تبدیل ہوتی ہے۔ اور پھر؟ تب ہم "اپنے خداوند اور نجات دہندہ یسوع مسیح کے فضل اور علم میں بڑھتے ہیں" (2. پطرس 3:18)، زندگی کے اختتام تک۔ ہم پہلی قیامت میں حصہ لینے کے لئے مقدر ہیں، اور اس کے بعد ہم ہمیشہ "خداوند کے ساتھ" ہوں گے (1. تھیسالونیوں 4,13-17).

ہماری بے حد وراثت

خُدا نے "ہمیں دوبارہ پیدا کیا ہے... یسوع مسیح کے مُردوں میں سے جی اُٹھنے کے ذریعے ایک زندہ امید کے لیے، ایک لازوال اور بے داغ اور غیر مٹنے والی میراث کے لیے،" ایک وراثت جو "خُدا کی قدرت سے بنائی گئی ہے... آخر میں ظاہر ہوئی وقت"(1. پیٹر 1,3-5)۔ قیامت میں ہم امر ہو جاتے ہیں (1. 15 کرنتھیوں 54:44) اور ایک "روحانی جسم" حاصل کریں (آیت 49)۔ "اور جیسا کہ ہم نے زمینی [انسان-آدم] کی تصویر اٹھائی ہے،" آیت 20,36 کہتی ہے، "اسی طرح ہم آسمانی کی تصویر بھی اٹھائیں گے۔" "قیامت کے بچوں" کے طور پر ہم اب موت کے تابع نہیں ہیں (لوقا )۔

کیا بائبل خُدا اور اُس کے ساتھ ہمارے مستقبل کے تعلق کے بارے میں جو کچھ کہتی ہے اس سے زیادہ شاندار اور کوئی چیز ہو سکتی ہے؟ ہم "اُس [یسوع] کی مانند ہوں گے؛ کیونکہ ہم اُسے ویسا ہی دیکھیں گے جیسا وہ ہے" (1. جان 3,2)۔ مکاشفہ 21:3 نئے آسمانوں اور نئی زمین کے دور کے لئے وعدہ کرتا ہے: "دیکھو خدا کا خیمہ آدمیوں کے درمیان! اور وہ ان کے ساتھ رہے گا، اور وہ اس کے لوگ ہوں گے، اور وہ خود، خدا ان کے ساتھ، ان کا ہو گا۔ خدا..."

تقدس ، محبت ، کمال ، صداقت اور روح کے ساتھ ہم خدا کے ساتھ ایک ہوجاتے ہیں۔ اس کے لازوال بچوں کی حیثیت سے ، ہم پورے معنوں میں خدا کے کنبے کی تشکیل کریں گے۔ ہم ابدی خوشی میں اس کے ساتھ ایک کامل میل جول کا اشتراک کریں گے۔ کتنا بڑا اور متاثر کن ہے
خدا نے ان سب لوگوں کے لئے امید اور ابدی نجات کا پیغام تیار کیا ہے جو اس پر یقین رکھتے ہیں۔

ڈبلیو کے جی کا بروشر