آخر ایک نئی شروعات ہے

386 آخر ایک نئی شروعات ہےاگر کوئی مستقبل نہ ہوتا، پال لکھتا ہے، مسیح پر ایمان لانا بے وقوفی ہو گی۔1. کرنتھیوں 15,19)۔ نبوت مسیحی عقیدے کا ایک لازمی اور بہت حوصلہ افزا حصہ ہے۔ بائبل کی پیشن گوئی غیر معمولی طور پر امید افزا چیز کا اعلان کرتی ہے۔ اگر ہم اس کے اہم پیغامات پر توجہ دیں، نہ کہ ان تفصیلات پر جن پر بحث کی جا سکتی ہے، ہم اس سے بہت زیادہ طاقت اور ہمت حاصل کر سکتے ہیں۔

پیشگوئی کا مقصد

ختم نبوت اپنے آپ کا کوئی خاتمہ نہیں ہے - یہ ایک اعلی حقیقت کو واضح کرتی ہے۔ یعنی ، خدا انسانوں کے ساتھ اپنے آپ سے صلح کرے گا ، خدا۔ کہ وہ ہمارے گناہوں کو معاف کرتا ہے۔ کہ وہ ہمیں دوبارہ خدا کا دوست بنائے گا۔ پیشن گوئی اس حقیقت کا اعلان کرتی ہے۔ پیشن گوئی صرف واقعات کی پیش گوئی کرنے کے لئے موجود نہیں ہے ، بلکہ ہمیں خدا کی طرف اشارہ کرنے کے لئے ہے۔ یہ ہمیں بتاتا ہے کہ خدا کون ہے ، وہ کیسا ہے ، وہ کیا کرتا ہے اور وہ ہم سے کیا توقع کرتا ہے۔ پیشن گوئی لوگوں کو عیسیٰ مسیح میں ایمان کے ذریعہ خدا کے ساتھ صلح کرنے کی دعوت دیتا ہے۔

پرانے عہد نامے کے زمانے میں بہت سی مخصوص پیشن گوئیاں پوری ہوئیں، اور ہم مزید پوری ہونے کی توقع رکھتے ہیں۔ لیکن تمام پیشن گوئی کا مرکز کچھ بالکل مختلف ہے: نجات - گناہوں کی معافی اور ابدی زندگی جو یسوع مسیح کے ذریعے آتی ہے۔ پیشن گوئی ہمیں دکھاتی ہے کہ خدا تاریخ کا حاکم ہے (دانیال 4,14); یہ مسیح میں ہمارے ایمان کو مضبوط کرتا ہے (یوحنا 14,29اور ہمیں مستقبل کی امید دیتا ہے (2. تھیسالونیوں 4,13-18).

موسیٰ اور انبیاء نے مسیح کے بارے میں جو باتیں لکھیں ان میں سے ایک یہ تھی کہ وہ مارا جائے گا اور زندہ کیا جائے گا۔4,27 u. 46)۔ انہوں نے یسوع کے جی اٹھنے کے بعد کے واقعات کی بھی پیشین گوئی کی، جیسے کہ خوشخبری کی تبلیغ (v. 47)۔

پیشن گوئی ہمیں مسیح میں نجات کے حصول کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ اگر ہم اس بات کو نہ سمجھیں تو تمام پیشین گوئیاں ہمارے کسی کام کی نہیں۔ صرف مسیح کے ذریعے ہی ہم اس بادشاہی میں داخل ہو سکتے ہیں جو کبھی ختم نہیں ہوگی (دانیال 7,13-14 اور 27)۔

بائبل مسیح کی دوسری آمد اور آخری فیصلے کا اعلان کرتی ہے، یہ ابدی سزاؤں اور انعامات کا اعلان کرتی ہے۔ ایسا کرنے سے، یہ لوگوں کو دکھاتا ہے کہ چھٹکارا ضروری ہے اور، ساتھ ہی، وہ چھٹکارا آنا یقینی ہے۔ پیشن گوئی ہمیں بتاتی ہے کہ خُدا ہمیں جوابدہ ٹھہرائے گا (یہوداہ 14-15)، کہ وہ چاہتا ہے کہ ہم نجات پائیں (2 Pt3,9اور یہ کہ اس نے ہمیں پہلے ہی چھڑا لیا ہے (1. جان 2,1-2)۔ وہ ہمیں یقین دلاتی ہے کہ تمام برائیوں پر فتح حاصل کی جائے گی، تمام ناانصافی اور مصائب کا خاتمہ ہو جائے گا۔1. کرنتھیوں 15,25; وحی 21,4).

نبوت مومن کو تقویت دیتی ہے: یہ اسے بتاتی ہے کہ اس کی کوششیں رائیگاں نہیں جاتیں۔ ہم ظلم و ستم سے بچ جائیں گے، ہمیں انصاف ملے گا اور اجر ملے گا۔ پیشن گوئی ہمیں خدا کی محبت اور وفاداری کی یاد دلاتی ہے اور اس کے ساتھ وفادار رہنے میں ہماری مدد کرتی ہے۔2. پیٹر 3,10-15؛ 1. جان 3,2-3)۔ ہمیں یاد دلانے سے کہ تمام مادی خزانے نابود ہیں، پیشن گوئی ہمیں نصیحت کرتی ہے کہ خدا کی غیر مرئی چیزوں اور اس کے ساتھ ہمارے ابدی تعلق کی قدر کریں۔

زکریاہ نبوت سے مراد توبہ کی دعوت کے طور پر دیتا ہے (زکریا 1,3-4)۔ خدا عذاب سے خبردار کرتا ہے لیکن توبہ کی توقع رکھتا ہے۔ جیسا کہ یوناہ کی کہانی میں مثال دی گئی ہے، جب لوگ اس کی طرف رجوع کرتے ہیں تو خدا اپنے اعلانات کو واپس لینے کے لیے تیار ہے۔ پیشن گوئی کا مقصد خدا میں تبدیل ہونا ہے جس کے پاس ہمارے لیے ایک شاندار مستقبل ہے۔ ہماری گدگدی کی تسکین کے لیے نہیں، "راز" دریافت کرنے کے لیے۔

بنیادی ضرورت: احتیاط

ہم بائبل کی پیشگوئی کو کیسے سمجھ سکتے ہیں؟ صرف بڑی احتیاط کے ساتھ۔ اچھ meaningی پیش گوئی "شائقین" نے خوشخبری کو جھوٹی پیش گوئوں اور گمراہ کن گوش گوئی کے ساتھ بدنام کیا ہے۔ پیشن گوئی کے اس طرح کے غلط استعمال کی وجہ سے ، کچھ لوگ بائبل کی تضحیک کرتے ہیں ، یہاں تک کہ خود مسیح کا مذاق اڑاتے ہیں۔مختلف پیش گوئوں کی فہرست میں ایک سخت انتباہ ہونا چاہئے کہ ذاتی سزا سچائی کی ضمانت نہیں دیتی۔ چونکہ غلط پیش گوئیاں عقائد کو کمزور کرسکتی ہیں ، لہذا ہمیں محتاط رہنا چاہئے۔

روحانی ترقی اور مسیحی طرز زندگی کے لیے سنجیدگی سے کوشش کرنے کے لیے ہمیں سنسنی خیز پیشین گوئیوں کی ضرورت نہیں ہونی چاہیے۔ اوقات اور دیگر تفصیلات کا جاننا (چاہے وہ صحیح نکلے) نجات کی کوئی ضمانت نہیں ہے۔ ہمارے لیے، توجہ مسیح پر ہونی چاہیے، نفع و نقصان پر نہیں، چاہے اس یا وہ عالمی طاقت کو "حیوان" سے تعبیر کیا جائے۔

پیشن گوئی کی لت کا مطلب یہ ہے کہ ہم خوشخبری پر بہت کم زور دیتے ہیں۔ انسان کو توبہ کرنی چاہئے اور مسیح پر یقین کرنا چاہئے کہ مسیح واپس آئے گا یا نہیں ، ایک ہزار سال ہوگا یا نہیں ، بائبل کی پیشگوئی میں امریکہ کو مخاطب کیا گیا ہے یا نہیں۔

پیشن گوئی کی ترجمانی اتنی مشکل کیوں ہے؟ شاید سب سے اہم وجہ یہ ہے کہ وہ اکثر علامتوں میں تقریر کرتی ہے۔ اصل قارئین کو معلوم ہوسکتا ہے کہ علامتوں کا کیا مطلب ہے۔ چونکہ ہم ایک مختلف ثقافت اور وقت میں رہتے ہیں ، لہذا ہمارے لئے اس کی تشریح کہیں زیادہ پریشانی کا باعث ہے۔

علامتی زبان کی ایک مثال: 18ویں زبور۔ شاعرانہ شکل میں وہ بیان کرتا ہے کہ خدا کس طرح داؤد کو اس کے دشمنوں سے بچاتا ہے (آیت 1)۔ ڈیوڈ اس کے لیے مختلف علامتیں استعمال کرتا ہے: مُردوں کے دائرے سے فرار (4-6)، زلزلہ (8)، آسمان میں نشانیاں (10-14)، یہاں تک کہ سمندر میں مصیبت سے نجات (16-17)۔ یہ چیزیں درحقیقت نہیں ہوئیں، بلکہ علامتی اور شاعرانہ طور پر علامتی معنوں میں استعمال کی جاتی ہیں تاکہ کچھ حقائق کو تصور کیا جا سکے، انہیں "مرئی" بنانے کے لیے۔ نبوت بھی اسی طرح کام کرتی ہے۔

یسعیاہ 40,3: 4 اس حقیقت کی بات کرتی ہے کہ پہاڑوں کو نیچے لایا جاتا ہے، سڑکیں برابر کی جاتی ہیں - اس کا لفظی مطلب نہیں ہے۔ لیوک 3,4-6 اشارہ کرتا ہے کہ یہ پیشین گوئی یوحنا بپتسمہ دینے والے کے ذریعے پوری ہوئی۔ یہ پہاڑوں اور سڑکوں کے بارے میں بالکل بھی نہیں تھا۔

یول 3,1-2 پیشین گوئی کرتا ہے کہ خدا کی روح "تمام جسموں پر" ڈالی جائے گی۔ پطرس کے مطابق، یہ پہلے ہی چند درجن لوگوں کے ساتھ پینتیکوست کے دن پورا ہو چکا تھا (رسولوں کے اعمال 2,16-17)۔ جوئیل نے جن خوابوں اور رویوں کی پیشین گوئی کی تھی وہ ان کی جسمانی وضاحتوں میں تفصیل سے موجود ہیں۔ لیکن پیٹر اکاؤنٹنگ کے لحاظ سے بیرونی علامات کی قطعی تکمیل کے لیے نہیں پوچھتا - اور نہ ہی ہمیں کرنا چاہیے۔ جب ہم منظر کشی کے ساتھ کام کر رہے ہوتے ہیں، تو ہم یہ توقع نہیں کرتے کہ پیشن گوئی کی تمام تفصیلات لفظی طور پر ظاہر ہوں گی۔

یہ مسائل لوگوں کی بائبل کی پیشگوئی کی ترجمانی کے طریقے کو متاثر کرتے ہیں۔ ایک قاری لغوی تشریح کو ترجیح دے سکتا ہے ، دوسرا ایک علامتی ، اور یہ ثابت کرنا ناممکن ہوسکتا ہے کہ کون سا صحیح ہے۔ اس سے ہمیں بڑی تصویر دیکھنے کی ضرورت ہے ، تفصیلات نہیں۔ ہم پالنے والے شیشے سے دیکھتے ہیں ، میگنفائنگ گلاس سے نہیں۔

پیشن گوئی کے کئی اہم شعبوں میں عیسائی اتفاق رائے نہیں ہے۔ تو غالب z بی. بے خودی ، عظیم فتنہ ، ہزار سالہ ، انٹرمیڈیٹ ریاست اور جہنم کے مختلف موضوعات پر۔ یہاں انفرادی رائے اتنی اہم نہیں ہے۔ اگرچہ وہ خدائی منصوبے کا حصہ ہیں اور خدا کے لئے اہم ہیں ، لیکن یہ ضروری نہیں ہے کہ ہمیں یہاں پر تمام صحیح جوابات ملیں۔ خاص کر جب وہ ہمارے اور ان لوگوں کے مابین جو آپس میں مختلف سوچتے ہوں۔ ہمارا رویہ انفرادی نکات پر رائے دینے سے زیادہ اہم ہے۔

شاید ہم نبوت کا موازنہ کسی سفر سے کرسکتے ہیں۔ ہمیں قطعی طور پر یہ جاننے کی ضرورت نہیں ہے کہ ہمارا مقصد کہاں ہے ، کس طرح اور کس رفتار سے ہم وہاں پہنچیں گے۔ ہمیں سب سے بڑھ کر جس چیز کی ضرورت ہے وہ ہمارے "ٹریول گائیڈ" ، یسوع مسیح پر اعتماد ہے۔ وہی واحد ہے جو راستہ جانتا ہے ، اور اس کے بغیر ہم بھٹک جاتے ہیں۔ آئیے اس کے ساتھ قائم رہیں - وہ تفصیلات کا خیال رکھے گا۔ ان شگونوں اور تحفظات کے ساتھ ، آئیے اب ہم کچھ بنیادی مسیحی عقائد پر غور کریں جو مستقبل سے متعلق ہیں۔

مسیح کی واپسی

وہ عظیم کلیدی واقعہ جو مستقبل کے بارے میں ہماری تعلیم کا تعین کرے گا مسیح کی دوسری آمد ہے۔ تقریباً مکمل اتفاق ہے کہ وہ واپس آئے گا۔ یسوع نے اپنے شاگردوں سے اعلان کیا کہ وہ ’’دوبارہ آئے گا‘‘ (یوحنا 14,3)۔ ساتھ ہی وہ شاگردوں کو خبردار کرتا ہے کہ تاریخوں کا حساب لگانے میں اپنا وقت ضائع نہ کریں۔4,36)۔ وہ ان لوگوں پر تنقید کرتا ہے جو یہ سمجھتے ہیں کہ وقت قریب ہے۔5,1-13)، بلکہ وہ بھی جو طویل تاخیر پر یقین رکھتے ہیں (متی 24,45-51)۔ اخلاقیات: ہمیں ہمیشہ اس کے لیے تیار رہنا ہوگا، ہمیں ہمیشہ تیار رہنا ہوگا، یہ ہماری ذمہ داری ہے۔

فرشتوں نے حواریوں سے اعلان کیا: جیسا کہ عیسیٰ آسمان پر گئے تھے، وہ بھی دوبارہ آئیں گے (رسولوں کے اعمال 1,11)۔ وہ "آگ کے شعلوں میں اپنی قدرت کے فرشتوں کے ساتھ آسمان سے اپنے آپ کو ظاہر کرے گا" (2. تھیسالونیوں 1,7-8)۔ پولس اسے "عظیم خدا اور ہمارے نجات دہندہ یسوع مسیح کے جلال کا ظہور" کہتے ہیں (ططس 2,13)۔ پیٹر اس حقیقت کے بارے میں بھی بات کرتا ہے کہ "یسوع مسیح نازل ہوا" (1. پیٹر 1,7; آیت 13 بھی دیکھیں، اسی طرح جان (1. جان 2,28)۔ اسی طرح عبرانیوں کے نام خط میں: یسوع "دوسری بار" ظاہر ہوگا "ان لوگوں کے سامنے جو نجات کے لیے اس کا انتظار کرتے ہیں" (9,28)۔ ایک بلند آواز سے "حکم"، "مہاجر کی آواز"، "خدا کا بگل" (2. تھیسالونیوں 4,16)۔ دوسرا آنے والا واضح ہو گا، دکھائی دینے والا اور سنائی دینے والا ہو گا، غیر واضح ہو گا۔

اس کے ساتھ دو اور واقعات ہوں گے: قیامت اور فیصلہ۔ پولس لکھتا ہے کہ جب خُداوند آئے گا تو مسیح میں مُردے جی اُٹھیں گے، اور اُسی وقت زندہ ایماندار اُس خُداوند سے ملنے کے لیے ہوا میں کھینچے جائیں گے جو اُترتا ہے (2. تھیسالونیوں 4,16-17)۔ ’’کیونکہ نرسنگا بجے گا،‘‘ پولس لکھتا ہے، ’’اور مُردے لافانی جی اُٹھیں گے، اور ہم بدل جائیں گے‘‘ (1. کرنتھیوں 15,52)۔ ہم ایک تبدیلی کے تابع ہیں - ہم "شاندار"، زبردست، ناقابل فانی، لافانی اور روحانی بن جاتے ہیں (vv. 42-44)۔

میتھیو 24,31 ایسا لگتا ہے کہ ایک مختلف نقطہ نظر سے اس کی وضاحت کرتا ہے: "اور وہ [مسیح] اپنے فرشتوں کو روشن ترہی کے ساتھ بھیجے گا، اور وہ آسمان کے ایک سرے سے دوسرے سرے تک اپنے چنے ہوئے لوگوں کو چاروں ہواؤں سے جمع کریں گے۔" درختوں کی تمثیل میں، یسوع کہتے ہیں کہ عمر کے آخر میں وہ "اپنے فرشتوں کو بھیجے گا، اور وہ اُس کی بادشاہی سے ہر وہ چیز جمع کریں گے جو ارتداد کا سبب بنتی ہے، اور جو غلط کام کرتے ہیں اور اُنہیں آگ کی بھٹی میں پھینک دیں گے۔" (متی 13,40-42).

’’کیونکہ ابنِ آدم اپنے باپ کے جلال میں اپنے فرشتوں کے ساتھ آئے گا اور پھر ہر ایک کو اُس کے کاموں کا بدلہ دے گا‘‘ (متی 1۔6,27)۔ وفادار خادم کی تمثیل میں (متی 24,45-51) اور سونپے ہوئے ہنر کی تمثیل میں (متی 25,14-30) عدالت بھی۔

جب خُداوند آئے گا، وہ، جیسا کہ پال لکھتا ہے، "روشنی میں لائے گا" "جو اندھیرے میں چھپا ہوا ہے، اور دلوں کی خواہشات کو ظاہر کر دے گا۔ تب خدا سب کو اپنی تعریف دے گا"(1. کرنتھیوں 4,5)۔ بلاشبہ، خُدا پہلے سے ہی سب کو جانتا ہے، اور اس لیے فیصلہ مسیح کی دوسری آمد سے بہت پہلے ہوا۔ لیکن پھر اسے پہلی بار "عوامی" کیا جائے گا اور سب کے سامنے اعلان کیا جائے گا۔ کہ ہمیں نئی ​​زندگی دی گئی ہے اور ہمیں انعام دیا گیا ہے یہ ایک زبردست حوصلہ افزائی ہے۔ "قیامت کے باب" کے آخر میں پولس نے کہا: "لیکن خدا کا شکر ہے، جو ہمیں ہمارے خداوند یسوع مسیح کے ذریعے فتح بخشتا ہے! اس لیے میرے پیارے بھائیو، ثابت قدم رہو اور ہمیشہ رب کے کام میں بڑھو، یہ جان کر کہ تمہارا کام رب میں رائیگاں نہیں ہے۔1. کرنتھیوں 15,57 58).

آخری دن

دلچسپی پیدا کرنے کے لیے، پیشن گوئی کے اساتذہ یہ پوچھنا پسند کرتے ہیں، "کیا ہم آخری دنوں میں رہ رہے ہیں؟" صحیح جواب "ہاں" ہے - اور یہ 2000 سالوں سے درست ہے۔ پطرس آخری دنوں کے بارے میں ایک پیشین گوئی کا حوالہ دیتا ہے اور اسے اپنے وقت پر لاگو کرتا ہے (اعمال 2,16-17)، اسی طرح عبرانیوں کے نام خط کے مصنف (عبرانیوں 1,2)۔ پچھلے کچھ دن کچھ لوگوں کے خیال سے کہیں زیادہ طویل ہو رہے ہیں۔ جنگ اور مشکلات نے صدیوں سے انسانیت کو دوچار کیا ہے۔ کیا یہ خراب ہونے جا رہا ہے؟ شاید۔ اس کے بعد حالات بہتر ہو سکتے ہیں اور پھر بدتر ہو سکتے ہیں۔ یا یہ ایک ہی وقت میں کچھ لوگوں کے لیے بہتر اور دوسروں کے لیے بدتر ہو جاتا ہے۔ "مریری انڈیکس" پوری تاریخ میں اوپر اور نیچے چلا گیا ہے، اور یہ شاید اسی طرح جاری رہے گا۔

تاہم، بار بار، کچھ عیسائیوں کے لیے یہ ظاہر ہے کہ "کافی برا نہیں نکلا"۔ وہ اس عظیم فتنے کے لیے تقریباً پیاسے ہیں جسے دنیا میں ضرورت کا سب سے ہولناک وقت قرار دیا گیا ہے۔4,21)۔ وہ دجال، "حیوان"، "گناہ کا آدمی" اور خدا کے دوسرے دشمنوں سے مرعوب ہیں۔ ہر خوفناک واقعہ میں، وہ معمول کے مطابق ایک نشانی دیکھتے ہیں کہ مسیح واپس آنے والا ہے۔

یہ سچ ہے کہ یسوع نے خوفناک مصیبت (یا: بڑی مصیبت) کے وقت کی پیشین گوئی کی تھی (متی 24,21)، لیکن اس کی پیشن گوئی میں سے زیادہ تر 70 میں یروشلم کے محاصرے میں پہلے ہی پوری ہو چکی تھی۔ یسوع اپنے شاگردوں کو ان چیزوں کے بارے میں خبردار کرتا ہے جن کا تجربہ انہیں خود کرنا چاہیے۔ z B. کہ یہودیہ کے لوگوں کے لیے پہاڑوں کی طرف بھاگنا ضروری ہو گا (v. 16)۔

یسوع نے اپنی واپسی تک مسلسل ضرورت کے اوقات کی پیشینگوئی کی۔ اُس نے کہا، ’’دنیا میں آپ کو تکلیف ہوتی ہے‘‘ (یوحنا 16,33، مقدار ترجمہ)۔ اس کے بہت سے شاگردوں نے یسوع میں اپنے ایمان کے لیے اپنی جانیں قربان کیں۔ آزمائشیں مسیحی زندگی کا حصہ ہیں۔ خدا ہمیں ہماری تمام پریشانیوں سے محفوظ نہیں رکھتا4,22; 2. تیموتیس 3,12; 1. پیٹر 4,12)۔ اس وقت بھی، رسولی دور میں، دجال کام پر تھے (1. جان 2,18 &22; 2. جان 7)۔

کیا مستقبل میں کوئی بڑی مصیبت کی پیش گوئی کی گئی ہے؟ بہت سے مسیحی اس پر یقین رکھتے ہیں ، اور شاید وہ ٹھیک ہیں۔ اس کے باوجود پوری دنیا کے لاکھوں مسیحی آج پہلے ہی ستا رہے ہیں۔ بہت سے مارے جاتے ہیں۔ ان میں سے کسی کے ل the ، پریشانی اس سے کہیں بدتر نہیں ہو سکتی جو پہلے سے ہے۔ دو ہزار سال سے ، عیسائیوں پر بار بار خوفناک وقت آیا ہے۔ شاید بڑی فتنہ بہت زیادہ لوگوں کے خیال سے کہیں زیادہ طویل عرصہ تک جاری رہا۔

ہمارے مسیحی فرائض وہی ہیں جو مصیبت قریب ہے یا دور - یا یہ ابھی شروع ہوچکا ہے۔ مستقبل کے بارے میں قیاس آرائیاں ہمیں مزید مسیح جیسا بننے میں مدد نہیں دیتی ہیں ، اور جب اس کو توبہ کی حوصلہ افزائی کے ل it استعمال کیا جاتا ہے تو اس کا شیطانی غلط استعمال کیا جاتا ہے۔ جو لوگ تکلیف کے بارے میں قیاس آرائی کرتے ہیں وہ اپنے وقت کا غلط استعمال کر رہے ہیں۔

ہزاریہ

مکاشفہ 20 مسیح اور سنتوں کے ہزار سالہ دور کی بات کرتا ہے۔ کچھ عیسائی لفظی طور پر اس کو ایک ہزار سالہ بادشاہی کے طور پر سمجھتے ہیں جسے مسیح اپنی واپسی پر قائم کرے گا۔ دوسرے عیسائی اپنے دوسرے آنے سے پہلے چرچ میں مسیح کی حکمرانی کی علامت کے طور پر "ہزار سال" کو علامتی طور پر دیکھتے ہیں۔

ہزار کی تعداد کو بائبل میں علامتی طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔ 7,9; زبور 50,10)، اور اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ اسے مکاشفہ میں لفظی طور پر لیا جانا چاہیے۔ وحی اس انداز میں لکھی گئی ہے جو غیر معمولی طور پر امیجز سے بھرپور ہے۔ بائبل کی کوئی دوسری کتاب مسیح کی دوسری آمد پر قائم ہونے والی عارضی بادشاہی کی بات نہیں کرتی۔ ڈینیل جیسی آیات 2,44 اس کے برعکس، یہاں تک کہ یہ تجویز کریں کہ سلطنت 1000 سال بعد بغیر کسی بحران کے ابدی ہو جائے گی۔

اگر مسیح کی واپسی کے بعد ایک ہزار سالہ بادشاہی ہے، تو صادقین کے ہزار سال بعد بدکار اٹھائے جائیں گے اور ان کا انصاف کیا جائے گا (مکاشفہ 20,5:2)۔ تاہم، یسوع کی تمثیلیں وقت میں اس طرح کے فرق کی تجویز نہیں کرتی ہیں (متی 5,31-46; جان 5,28-29)۔ ہزار سالہ مسیح کی انجیل کا حصہ نہیں ہے۔ پولس لکھتا ہے کہ نیک اور بدکار ایک ہی دن زندہ کیے جائیں گے (2. تھیسالونیوں 1,6-10).

اس موضوع پر بہت سے مزید انفرادی سوالات پر تبادلہ خیال کیا جاسکتا ہے ، لیکن یہاں یہ ضروری نہیں ہے۔ حوالہ دیئے گئے ہر خیال کے حوالہ کتاب میں پایا جاسکتا ہے۔ ہزاریہ کے بارے میں فرد جو کچھ بھی یقین کرسکتا ہے ، ایک بات یقینی ہے: کسی وقت وحی 20 میں ذکر ہوا وقت ختم ہوجائے گا ، اور اس کے بعد ایک نیا جنت اور ایک نئی زمین ، ابدی ، شاندار ، میلینیم سے بڑا ، بہتر اور لمبا۔ لہذا ، جب ہم کل کی حیرت انگیز دنیا کے بارے میں سوچتے ہیں ، تو ہم عارضی مرحلے کی بجائے ابدی ، کامل بادشاہت پر توجہ دینے کو ترجیح دے سکتے ہیں۔ ہمارے ہاں ہمیشگی کا منتظر رہنا ہے!

ہمیشہ کی خوشی

یہ کیسا ہوگا - ابدیت؟ ہم صرف ٹکڑوں میں جانتے ہیں (1. کرنتھیوں 13,9; 1. جان 3,2کیونکہ ہمارے تمام الفاظ اور خیالات آج کی دنیا پر مبنی ہیں۔ یسوع نے ہمارے ابدی انعام کو کئی طریقوں سے بیان کیا: یہ خزانہ تلاش کرنے یا بہت سے سامان رکھنے، یا کسی بادشاہی پر حکومت کرنے یا شادی کی ضیافت میں شرکت کرنے جیسا ہوگا۔ یہ صرف تخمینی وضاحتیں ہیں کیونکہ اس جیسا کچھ نہیں ہے۔ خدا کے ساتھ ہماری ابدیت الفاظ سے کہیں زیادہ خوبصورت ہو گی۔

جیسا کہ ڈیوڈ نے کہا: "تمہارے سامنے ہمیشہ کے لیے تمہارے داہنے ہاتھ پر فراوانی اور خوشی ہے" (زبور 1۔6,11)۔ ابدیت کا بہترین حصہ خدا کے ساتھ رہنا ہوگا؛ اس کی طرح ہونا؛ اسے دیکھنے کے لیے کہ وہ واقعی کیا ہے؛ اسے بہتر طور پر جاننا اور پہچاننا (1. جان 3,2)۔ یہ ہمارا حتمی مقصد اور خدا کی مرضی سے ہونے کا احساس ہے، اور یہ ہمیں مطمئن کرے گا اور ہمیں لازوال خوشی لائے گا۔

اور 10.000، سالوں میں ، دسیوں لاکھ آگے کے ساتھ ، ہم آج اپنی زندگیوں کو دیکھیں گے اور اپنی پریشانیوں کو دیکھ کر مسکرائیں گے اور حیرت زدہ ہوجائیں گے کہ جب ہم بشر تھے تو خدا نے کتنی جلدی اس کا کام کیا۔ ابھی ابھی آغاز تھا اور کوئی انجام نہیں ہوگا۔

مائیکل موریسن کے ذریعہ


پی ڈی ایفآخر ایک نئی شروعات ہے