مکاشفہ 12 میں یسوع اور چرچ

1 کے آغاز میں2. مکاشفہ کے چوتھے باب میں، یوحنا ایک حاملہ عورت کے بارے میں اپنے رویا کی اطلاع دیتا ہے جو جنم دینے والی ہے۔ وہ اسے چمکدار شان میں دیکھتا ہے - اس کے پیروں کے نیچے سورج اور چاند کا لباس پہنا ہوا ہے۔ اس کے سر پر بارہ ستاروں کی چادر یا تاج ہے۔ عورت اور بچہ کس کی طرف رجوع کرتے ہیں؟

Im 1. موسیٰ کی کتاب میں ہمیں بائبل کے بزرگ جوزف کی کہانی ملتی ہے جس نے ایک خواب دیکھا تھا جس میں ایک ایسا ہی منظر ان پر ظاہر ہوا تھا۔ بعد میں اس نے اپنے بھائیوں کو بتایا کہ اس نے سورج، چاند اور گیارہ ستاروں کو اپنے سامنے جھکتے دیکھا (1. موسیٰ 37,9).

جوزف کے خواب میں تصویریں واضح طور پر اس کے خاندان کے افراد کی طرف اشارہ کرتی تھیں۔ وہ یوسف کے والد اسرائیل (سورج)، اس کی ماں راحیل (چاند) اور اس کے گیارہ بھائی (ستارے، دیکھیں) تھے۔ 1. موسیٰ 37,10)۔ اس معاملے میں جوزف بارہواں بھائی یا "ستارہ" تھا۔ اسرائیل کے بارہ بیٹے آبادی والے قبیلے بن گئے اور وہ قوم بن گئے جو خدا کے چنے ہوئے لوگ بن گئے (Deut4,2).

مکاشفہ 12 جوزف کے خواب کے عناصر کو یکسر بدل دیتا ہے۔ وہ روحانی اسرائیل کے حوالے سے ان کی دوبارہ تشریح کرتا ہے - خدا کے لوگوں کی کلیسیا یا اسمبلی (گلتیوں 6,16).

مکاشفہ میں، بارہ قبیلے قدیم اسرائیل کا حوالہ نہیں دیتے، بلکہ پورے کلیسیا کی علامت ہیں (7,1-8)۔ سورج سے ملبوس عورت مسیح کی روشن دلہن کے طور پر چرچ کی نمائندگی کر سکتی ہے (2. کرنتھیوں 11,2)۔ عورت کے پاؤں کے نیچے چاند اور اس کے سر پر تاج مسیح کے ذریعے اس کی فتح کی علامت ہو سکتا ہے۔

اس علامت کے مطابق، مکاشفہ 12 کی "عورت" خدا کے خالص کلیسیا کی نمائندگی کرتی ہے۔ بائبل کے اسکالر ایم یوجین بورنگ کہتے ہیں: "وہ کائناتی عورت ہے، جس نے سورج کا لباس پہنا ہوا ہے، اس کے پاؤں کے نیچے چاند ہے، اور بارہ ستاروں کا تاج پہنا ہوا ہے۔ مسیحا آگے لاتا ہے" (تفسیر: تعلیم اور تبلیغ کے لیے بائبل کی تفسیر، "وحی، صفحہ 152)۔

نئے عہد نامے میں، کلیسیا کو روحانی اسرائیل، صیہون، اور "ماں" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 4,26; 6,16; افسیوں 5,23-24; 30-32; عبرانیوں 12,22)۔ صیہون-یروشلم اسرائیل کے لوگوں کی مثالی ماں تھی (اشعیا 54,1)۔ استعارہ نئے عہد نامہ میں لے جایا گیا اور چرچ پر لاگو کیا گیا (گلتیوں 4,26).

بعض مفسرین وحی 1 کی عورت کی علامت دیکھتے ہیں۔2,1-3 ایک وسیع معنی۔ ان کا کہنا ہے کہ یہ تصویر مسیح کے تجربے کے حوالے سے یہودیوں کے مسیحا اور کافر نجات دہندہ کے افسانوں کی دوبارہ تشریح ہے۔ ایم یوجین بورنگ کہتے ہیں: "عورت نہ مریم ہے، نہ اسرائیل، نہ چرچ، لیکن ان سب سے کم اور زیادہ ہے۔ جان کا استعمال کیا گیا منظر کشی کئی عناصر کو اکٹھا کرتی ہے: آسمان کی ملکہ کے کافر افسانے کی تصویر کشی۔ حوا کی پیدائش کی کہانی سے، تمام جانداروں کی ماں، جس کے "بیج" نے قدیم سانپ کے سر کو کچل دیا (1. سے Mose 3,1-6); اسرائیل کا عقاب کے پروں پر ڈریگن/فرعون کو صحرا میں فرار کرتے ہوئے (2. موسیٰ 19,4; زبور 74,12-15); اور Zion، تمام عمروں میں خدا کے لوگوں کی 'ماں'، اسرائیل اور کلیسیا" (p. 152)۔

اس بات کو ذہن میں رکھتے ہوئے ، بائبل کے کچھ ترجمانوں نے اس حصے میں مختلف کافر افسانوں کے حوالہ جات کے ساتھ ساتھ عہد عہد قدیم میں جوزف کے خواب کی داستان بھی دیکھی ہے۔ یونانی داستانوں میں ، حاملہ دیوی لیٹو کا تعاقب ڈریگن ازگر نے کیا۔ وہ ایک جزیرے میں فرار ہوگئی جہاں وہ اپولو کو جنم دیتا ہے ، جو بعد میں ڈریگن کو مار دیتا تھا۔ بحیرہ روم کی ہر ثقافت میں اس خرافاتی جنگ کا کچھ نہ کچھ نسخہ موجود تھا جس میں راکشس چیمپئن پر حملہ کرتا ہے۔

کائناتی عورت کی وحی شبیہہ ان تمام خرافات کو غلط قرار دیتی ہے۔ اس کا کہنا ہے کہ ان کہانیوں میں سے کوئی بھی یہ نہیں سمجھتا ہے کہ یسوع ہی نجات دہندہ ہے اور چرچ خدا کے لوگوں کو تشکیل دیتا ہے۔ مسیح بیٹا ہے جو ڈریگن کو مار دیتا ہے ، اپولو نہیں۔ چرچ کی ماں ہے اور کس کے لئے مسیحا آتا ہے؛ لیٹو ماں نہیں ہے۔ دیوی روما - سلطنت رومی کی شکل - اصل میں بین الاقوامی روحانی طوائف ، بابل عظیم کی ایک قسم ہے۔ جنت کی اصل ملکہ صیون ہے ، جو چرچ یا خدا کے لوگوں سے بنا ہے۔

اس طرح عورت کی کہانی میں انکشاف پرانے سیاسی مذہبی عقائد کو ظاہر کرتا ہے۔ برطانوی بائبل اسکالر جی آر بیسلے مرے کا کہنا ہے کہ جان کا اپولو افسانہ کا استعمال "ایک بین الاقوامی طور پر مشہور علامت کے ذریعے عیسائی عقیدے کو بات چیت کرنے کی ایک شاندار مثال ہے" (The New Century Bible Commentary, "Revelation," p. 192)۔

مکاشفہ یسوع کو کلیسیا کے نجات دہندہ کے طور پر بھی پیش کرتا ہے۔ اس طرح یہ کتاب پرانے عہد نامے کی علامتوں کے معنی کو قطعی طور پر بیان کرتی ہے۔ BR Beasley-Murray وضاحت کرتا ہے: "اس محاورے کو استعمال کرتے ہوئے، جان نے ایک ہی جھٹکے سے خوشخبری کے مسیح میں کافر امید اور OT کے وعدے کی تکمیل پر زور دیا۔ یسوع کے سوا کوئی دوسرا نجات دہندہ نہیں ہے‘‘ (صفحہ 196)۔

مکاشفہ 12 کلیسیا کے اہم مخالف کو بھی ظاہر کرتا ہے۔ وہ خوفناک سرخ ڈریگن ہے جس کے سات سر، دس سینگ اور سات تاج ہیں۔ مکاشفہ واضح طور پر ڈریگن یا عفریت کی شناخت کرتا ہے - یہ "وہ قدیم سانپ ہے جسے شیطان یا شیطان کہا جاتا ہے، جو پوری دنیا کو دھوکہ دیتا ہے" (جنرل2,9 اور 20,2)۔

شیطان کے زمینی ایجنٹ [متبادل]—سمندر سے نکلنے والا حیوان—اس کے بھی سات سر اور دس سینگ ہیں، اور وہ بھی سرخ رنگ کا ہے۔3,1 اور 17,3)۔ شیطان کا کردار اس کے زمینی نمائندوں میں جھلکتا ہے۔ ڈریگن برائی کو ظاہر کرتا ہے۔ چونکہ قدیم افسانوں میں ڈریگن کے بہت سے حوالہ جات موجود تھے، اس لیے جان کے سننے والے جانتے ہوں گے کہ مکاشفہ 13 کا ڈریگن ایک کائناتی دشمن کی نمائندگی کرتا ہے۔

ڈریگن کے سات سر کس چیز کی نمائندگی کرتے ہیں یہ فوری طور پر واضح نہیں ہے۔ تاہم، چونکہ یوحنا نمبر سات کو مکمل ہونے کی علامت کے طور پر استعمال کرتا ہے، اس لیے یہ شاید شیطان کی طاقت کی عالمگیر نوعیت کی نشاندہی کرتا ہے، اور یہ کہ وہ اپنے اندر تمام برائیوں کو مکمل طور پر مجسم کرتا ہے۔ ڈریگن کے سروں پر سات ڈائیڈم یا شاہی تاج بھی ہیں۔ وہ مسیح کے خلاف شیطان کے ناجائز دعوے کی نمائندگی کر سکتے تھے۔ خُداوند کے خُداوند کے طور پر، یسوع اختیار کے تمام تاجوں کا مالک ہے۔ وہی ہے جسے بہت سے تاج پہنائے جائیں گے (جنرل9,12.16).

ہم سیکھتے ہیں کہ ڈریگن نے "آسمان کے ایک تہائی ستاروں کو بہا کر زمین پر پھینک دیا" (جنرل2,4)۔ یہ حصہ مکاشفہ کی کتاب میں کئی بار استعمال ہوا ہے۔ شاید ہمیں اس اظہار کو ایک اہم اقلیت کے طور پر سمجھنا چاہیے۔

ہمیں اس عورت کے "لڑکے" کی ایک مختصر سوانح حیات بھی دی گئی ہے، جس میں یسوع کا حوالہ دیا گیا ہے (جنرل2,5)۔ یہاں مکاشفہ مسیح واقعہ کی کہانی بیان کرتا ہے اور خدا کے منصوبے کو ناکام بنانے کی شیطان کی ناکام کوشش کا حوالہ دیتا ہے۔

اژدھے نے پیدائش کے وقت عورت کے بچے کو مارنے یا "کھانے" کی کوشش کی۔ یہ ایک تاریخی صورت حال کی طرف اشارہ ہے۔ جب ہیرودیس نے سنا کہ یہودی مسیحا بیت لحم میں پیدا ہوا ہے تو اس نے شہر کے تمام شیر خوار بچوں کو قتل کر دیا جس کے نتیجے میں شیر خوار عیسیٰ کی موت ہو جائے گی (میتھیو 2,16)۔ یسوع یقیناً اپنے والدین کے ساتھ مصر فرار ہو گیا۔ مکاشفہ ہمیں بتاتا ہے کہ یسوع کو "کھانے" کے لیے قتل کرنے کی سازش کے پیچھے واقعی شیطان تھا۔

بعض مبصرین کا خیال ہے کہ شیطان کی اس عورت کے بچے کو "کھانے" کی کوشش بھی اس کی یسوع کی آزمائش تھی (میتھیو 4,1-11)، اس کی خوشخبری کے پیغام کا مبہم ہونا (متی 13,39) اور اس کا مسیح کو مصلوب کرنے پر اکسانا (جان 13,2)۔ یسوع کو مصلوب کر کے قتل کر کے، شیطان نے شاید یہ سمجھا ہو کہ اس نے مسیحا پر فتح حاصل کر لی ہے۔ درحقیقت، یہ یسوع کی موت ہی تھی جس نے دنیا کو بچایا اور شیطان کی قسمت پر مہر لگائی (جان 1 کور2,31؛ 14,30؛ 16,11; کولسیوں 2,15; عبرانیوں 2,14).

اپنی موت اور جی اُٹھنے کے ذریعے، یسوع عورت کا بچہ "خدا اور اس کے تخت کے پاس پکڑا گیا" (پیدائش2,5)۔ یعنی وہ لافانی ہو گیا۔ خدا نے جلالی مسیح کو آفاقی اختیار کے مقام پر سرفراز کیا ہے (فلپیوں 2,9-11)۔ یہ "تمام لوگوں پر لوہے کی چھڑی سے حکومت کرنا" مقدر ہے (1 کور2,5)۔ وہ محبت بھرے لیکن مکمل اختیار کے ساتھ لوگوں کی نگہبانی کرے گا۔ یہ الفاظ - "تمام قوموں کی حکمرانی" - واضح طور پر شناخت کرتے ہیں کہ بچے کی علامت کس کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ وہ خدا کا مسح شدہ مسیحا ہے، جسے خدا کی بادشاہی میں پوری زمین پر حکومت کرنے کے لئے مقرر کیا گیا ہے (زبور 2,9; rev 19,15).


پی ڈی ایفمکاشفہ 12 میں یسوع اور چرچ