چرچ کیا ہے؟

بائبل کہتی ہے: جو بھی مسیح پر یقین رکھتا ہے وہ کلیسا یا برادری کا حصہ بن جاتا ہے۔
یہ کیا ہے ، چرچ ، جماعت؟ یہ کس طرح منظم ہے؟ کیا مقصد ہے؟

یسوع نے اپنا چرچ بنایا ہے

یسوع نے کہا: میں اپنا گرجہ گھر بناؤں گا (متی 16,18)۔ کلیسیا اُس کے لیے اہم ہے — اُس نے اِس سے اتنا پیار کیا کہ اُس نے اِس کے لیے اپنی جان دے دی (افسیوں 5,25)۔ اگر ہم اُس کی طرح ہیں، تو ہم بھی اپنے آپ کو کلیسیا کے لیے محبت اور وقف کریں گے۔ چرچ یا جماعت کا ترجمہ یونانی ایکلیسیا سے کیا گیا ہے، جس کا مطلب ہے اسمبلی۔ اعمال 1 میں9,39-40 یہ لفظ عام لوگوں کے اجتماع کے معنی میں استعمال ہوتا ہے۔ عیسائیوں کے لیے، تاہم، اکلیسیا نے ایک خاص معنی لیا ہے: ہر وہ شخص جو یسوع مسیح پر یقین رکھتا ہے۔

جہاں وہ پہلے لفظ استعمال کرتا ہے، لوقا لکھتا ہے: "اور پوری جماعت پر بڑا خوف طاری ہو گیا..." (اعمال کے اعمال۔ 5,11)۔ اسے یہ بتانے کی ضرورت نہیں ہے کہ اس لفظ کا کیا مطلب ہے۔ اس کے قارئین پہلے ہی جانتے تھے۔ اس نے تمام عیسائیوں کی نشاندہی کی، نہ صرف وہ لوگ جو اس وقت اس جگہ پر جمع تھے۔ "چرچ" کا مطلب ہے چرچ، مطلب مسیح کے تمام شاگرد۔ لوگوں کی جماعت، عمارت نہیں۔

مزید برآں، جماعت عیسائیوں کی مقامی اسمبلیوں کو بھی ظاہر کرتی ہے۔ پولس نے "کرنتھس میں خدا کی کلیسیا کو لکھا" (1. کرنتھیوں 1,2); وہ "مسیح کے تمام گرجا گھروں" کے بارے میں بات کرتا ہے (رومیوں 4,16)۔ لیکن وہ اس لفظ کو تمام مومنین کی کمیونٹی کے لیے ایک اجتماعی نام کے طور پر بھی استعمال کرتا ہے جب وہ کہتا ہے کہ "مسیح نے برادری سے محبت کی اور اس کے لیے اپنے آپ کو قربان کر دیا" (افسیوں 5,25).

چرچ کئی سطحوں پر موجود ہے۔ ایک سطح پر آفاقی برادری یا چرچ ہے ، جس میں دنیا میں ہر وہ فرد شامل ہے جو یسوع مسیح پر خداوند اور نجات دہندہ کا دعوی کرتا ہے۔ مقامی کمیونٹیز ، اور کمیونٹی کے لحاظ سے کمیونٹیز ، لوگوں کے علاقائی گروہ جو مستقل بنیادوں پر اکٹھے ہوتے ہیں ، مختلف سطح پر ہیں۔ ایک درمیانہ سطح پر فرقے یا فرقے ہیں ، یعنی اجتماعات کے وہ گروہ جو تاریخ اور اعتقاد کی مشترکہ بنیاد پر مل کر کام کرتے ہیں۔

مقامی گرجا گھروں میں بعض اوقات غیر مومنین - کنبہ کے افراد شامل ہوتے ہیں جو یسوع پر نجات دہندہ نہیں مانتے لیکن چرچ کی زندگی میں حصہ لیتے ہیں۔ وہ لوگ جو یہ مانتے ہیں کہ وہ عیسائی ہیں لیکن خود کو بیوقوف بنا رہے ہیں وہ بھی اس گروپ سے تعلق رکھتے ہیں۔ تجربے سے پتہ چلتا ہے کہ ان میں سے کچھ بعد میں یہ اعتراف کرتے ہیں کہ وہ حقیقی مسیحی نہیں تھے۔

ہمیں چرچ کی ضرورت کیوں ہے

بہت سے لوگ اپنے آپ کو مسیح میں ماننے والے کے طور پر بیان کرتے ہیں، لیکن کسی گرجہ گھر میں شامل ہونا نہیں چاہتے۔ اس کو بھی اسقاط حمل کہا جانا چاہیے۔ نیا عہد نامہ ظاہر کرتا ہے کہ معمول یہ ہے کہ مومنین کا تعلق جماعت سے ہے (عبرانیوں 10,25).

پولس بار بار مسیحیوں سے مل کر کام کرنے اور ایک دوسرے کے لیے، ایک دوسرے کی خدمت کرنے، متحد ہونے کی دعوت دیتا ہے (رومیوں 1۔2,10؛ 15,7; 1. کرنتھیوں 12,25; گلیاتیوں 5,13; افسیوں 4,32; فلپیئنز 2,3; کولسیوں 3,13؛1تھیس 5,13)۔ اس اپیل کی پیروی کرنا اس تنہا رہنے والے کے لیے ناممکن ہے جو دوسرے مومنوں کے قریب نہیں ہونا چاہتا۔

ایک چرچ ہمیں اپنا تعلق ، مسیحی یکجہتی کا احساس دے سکتا ہے۔ اس سے ہمیں کم از کم روحانی سلامتی مل سکتی ہے تاکہ ہم عجیب و غریب نظریات سے محروم نہ ہوں۔ چرچ ہمیں دوستی ، رفاقت اور حوصلہ افزائی کرسکتا ہے۔ یہ ہمیں ایسی چیزیں سکھاتا ہے جو ہم خود نہیں سیکھیں گے۔ یہ ہمارے بچوں کی پرورش میں مدد کرسکتا ہے ، اس سے ہماری "خدا کی خدمت" کو زیادہ موثر انداز میں مدد مل سکتی ہے ، اس سے ہمیں معاشرتی خدمات کے مواقع مل سکتے ہیں جس میں ہم اکثر غیر متوقع طریقوں سے ترقی کرتے ہیں۔

عام طور پر، یہ کہا جا سکتا ہے کہ ایک کمیونٹی ہمیں جو منافع دیتی ہے وہ اس عزم کے تناسب سے ہے جو ہم سرمایہ کاری کرتے ہیں۔ لیکن شاید انفرادی مومن کے گرجہ گھر میں شامل ہونے کی سب سے اہم وجہ یہ ہے: گرجہ گھر کو ہماری ضرورت ہے۔ خدا نے ہر مومن کو مختلف تحفے دیئے ہیں اور چاہتے ہیں کہ ہم مل کر کام کریں »سب کے فائدے کے لئے» (1. کرنتھیوں 12,4-7)۔ اگر افرادی قوت کا صرف ایک حصہ کام کے لیے ظاہر ہوتا ہے، تو یہ کوئی تعجب کی بات نہیں ہے کہ چرچ اتنا کام نہیں کر رہا ہے جتنا کہ امید کی جا رہی ہے یا یہ کہ ہم امید کے مطابق صحت مند نہیں ہیں۔ بدقسمتی سے، کچھ لوگ مدد کرنے کے بجائے تنقید کرنا آسان سمجھتے ہیں۔

چرچ کو ہمارا وقت، ہماری مہارت، ہمارے تحائف کی ضرورت ہے۔ اسے ایسے لوگوں کی ضرورت ہے جن پر وہ بھروسہ کر سکتی ہے - اسے ہمارے عزم کی ضرورت ہے۔ یسوع نے کارکنوں کے لیے دعا کے لیے بلایا (میتھیو 9,38)۔ وہ چاہتا ہے کہ ہم میں سے ہر ایک اس میں شامل ہو جائے اور نہ صرف غیر فعال تماشائی کا کردار ادا کرے۔ کوئی بھی جو بغیر کلیسیا کے مسیحی بننا چاہتا ہے وہ اپنی طاقت کا اس طرح استعمال نہیں کرتا جس طرح ہمیں بائبل کے مطابق استعمال کرنا چاہیے، یعنی مدد کرنا۔ چرچ ایک "باہمی مدد کی جماعت" ہے، اور ہمیں ایک دوسرے کی مدد کرنی چاہیے، یہ جانتے ہوئے کہ وہ دن آ سکتا ہے جب ہمیں اپنی مدد کی ضرورت ہو۔

چرچ / جماعت: تصاویر اور علامتیں

چرچ کو مختلف طریقوں سے مخاطب کیا جاتا ہے: خدا کے لوگ ، خدا کے کنبے ، مسیح کی دلہن۔ ہم ایک عمارت ، ایک مندر ، ایک جسم ہیں۔ یسوع نے ہمیں بھیڑ کی طرح ، کھیت کے بطور ، داھ کی باری کی طرح خطاب کیا۔ ان میں سے ہر ایک علامت چرچ کے مختلف رخ کو واضح کرتی ہے۔

یسوع کے منہ سے بادشاہی کی بہت سی تمثیلیں بھی کلیسیا کی بات کرتی ہیں۔ سرسوں کے دانے کی طرح، چرچ چھوٹا شروع ہوا اور بڑا ہوتا گیا (متی 13,31-32)۔ کلیسیا ایک کھیت کی مانند ہے جس میں گندم کے ساتھ درخت اگتے ہیں (آیات 24-30)۔ یہ ایک جال کی مانند ہے جو اچھی مچھلیوں کو بھی پکڑتا ہے اور بُری بھی (آیات 47-50)۔ یہ انگور کے باغ کی طرح ہے جس میں کچھ دیر تک کام کرتے ہیں، کچھ تھوڑے وقت کے لیے (متی 20,1:16-2)۔ وہ ان نوکروں کی طرح ہے جنہیں ان کے آقا نے پیسے سونپے اور اس میں کچھ حد تک اچھی اور کچھ بری طرح سے سرمایہ کاری کی (متی ۔5,14-30)۔ یسوع نے اپنے آپ کو چرواہا اور اپنے شاگردوں کو ریوڑ کہا (متی 26,31); اس کا کام گمشدہ بھیڑوں کو تلاش کرنا تھا (متی 18,11-14)۔ وہ اپنے ایمانداروں کو بھیڑوں کے طور پر بیان کرتا ہے جن کو چارہ اور دیکھ بھال کی ضرورت ہے (یوحنا 21,15-17)۔ پولس اور پطرس بھی اس علامت کا استعمال کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ چرچ کے رہنماؤں کو "ریوڑ کو کھانا کھلانا چاہیے" (اعمال 20,28:1؛ پیٹر 5,2).

ہم "خدا کی عمارت ہیں،" میں پال لکھتا ہے۔ 1. کرنتھیوں 3,9. بنیاد مسیح ہے (آیت 11) جس پر انسانی ڈھانچہ قائم ہے۔ پطرس ہمیں "زندہ پتھر، ایک روحانی گھر کے لیے بنایا گیا" کہتا ہے (1 پطرس 2,5)۔ ہم ایک ساتھ "روح میں خُدا کی رہائش گاہ" میں بنائے جا رہے ہیں (افسیوں 2,22)۔ ہم خدا کا ہیکل ہیں، روح القدس کا ہیکل ہیں (1. کرنتھیوں 3,17;6,19)۔ یہ سچ ہے کہ خدا کی عبادت کہیں بھی کی جا سکتی ہے۔ لیکن چرچ کا مرکزی معنی عبادت ہے۔

ہم "خدا کے لوگ ہیں،" ہمیں بتاتا ہے۔ 1. پیٹر 2,10. ہم وہی ہیں جو بنی اسرائیل سے مراد تھے: "منتخب نسل، شاہی کہانت، مقدس لوگ، اہل ملکیت" (آیت 9؛ دیکھیں خروج 29,6)۔ ہم خُدا کے ہیں کیونکہ مسیح نے ہمیں اپنے خون سے خریدا (مکاشفہ 5,9)۔ ہم خدا کے بچے ہیں، وہ ہمارا باپ ہے (افسیوں 3,15)۔ بچوں کے طور پر ہمیں ایک عظیم وراثت دی گئی تھی، اور اس کے بدلے میں ہم سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ اسے خوش کریں اور اس کے نام پر قائم رہیں۔

کلام پاک ہمیں مسیح کی دلہن بھی کہتے ہیں۔ ایک ایسی اصطلاح جس سے گونجتا ہے کہ مسیح ہم سے کتنا پیار کرتا ہے اور ہم میں کیا گہری تبدیلی آرہی ہے تاکہ ہم خدا کے بیٹے کے ساتھ اتنا گہرا تعلق قائم کرسکیں۔ اپنی کچھ تمثیلوں میں ، عیسیٰ لوگوں کو شادی کے کھانے کی دعوت دیتا ہے۔ یہاں ہمیں دلہن بننے کی دعوت دی گئی ہے۔

'آؤ ہم خوش ہوں اور خوش ہوں اور اسے جلال دیں۔ کیونکہ برّہ کی شادی آچکی ہے، اور اس کی دلہن تیار ہے" (مکاشفہ 1 کور9,7)۔ ہم اپنے آپ کو کیسے "تیار" کرتے ہیں؟ ایک تحفہ کے ذریعہ: "اور یہ اسے دیا گیا کہ وہ عمدہ قسم کے عمدہ کتان کے کپڑے پہنے" (آیت 8)۔ مسیح ہمیں "کلام میں پانی کے غسل سے" پاک کرتا ہے (افسیوں 5,26)۔ وہ کلیسیا کو شاندار اور بے داغ، مقدس اور بے عیب بنانے کے بعد اس کی تصویر کشی کرتا ہے (آیت 27)۔ وہ ہم میں کام کرتا ہے۔

مل کر کام کرنا

وہ علامت جو بہترین طور پر واضح کرتی ہے کہ کلیسیا کے ارکان کو ایک دوسرے سے کس طرح کا تعلق ہونا چاہیے وہ جسم کا ہے۔ ’’لیکن تم مسیح کا جسم ہو،‘‘ پولس لکھتا ہے، ’’اور تم میں سے ہر ایک ایک عضو ہے۔‘‘1. کرنتھیوں 12,27)۔ یسوع مسیح "جسم کا سر ہے، جو کلیسیا ہے" (کلسیوں 1,18)، اور ہم سب جسم کے اعضا ہیں۔ جب ہم مسیح کے ساتھ متحد ہوتے ہیں، تو ہم ایک دوسرے کے ساتھ بھی متحد ہوتے ہیں، اور ہم ایک دوسرے کے لیے وابستگی رکھتے ہیں- لفظی طور پر۔ کوئی نہیں کہہ سکتا، "مجھے تمہاری ضرورت نہیں ہے" (1. کرنتھیوں 12,21کوئی بھی یہ نہیں کہہ سکتا کہ ان کا چرچ سے کوئی تعلق نہیں ہے (آیت 18)۔ خدا ہمارے تحائف تقسیم کرتا ہے تاکہ ہم اپنے مشترکہ فائدے کے لیے مل کر کام کر سکیں اور اس تعاون میں ایک دوسرے کی مدد اور مدد حاصل کر سکیں۔ جسم میں "کوئی تقسیم" نہیں ہونا چاہئے (آیت 25)۔ پال اکثر پارٹی کی روح کے خلاف بحث کرتا ہے۔ جو کوئی اختلاف بوتا ہے اسے کلیسیا سے نکال دیا جائے گا (رومیوں 1 کور6,17; ٹائٹس 3,10-11)۔ خدا کلیسیا کو "ہر طرح سے بڑھنے" کا سبب بناتا ہے "ہر رکن اپنی طاقت کے مطابق دوسرے کی حمایت کرتا ہے" (افسیوں 4,16)۔ بدقسمتی سے، عیسائی دنیا ایسے فرقوں میں بٹی ہوئی ہے جو اکثر ایک دوسرے سے جھگڑتے ہیں۔ کلیسیا ابھی تک کامل نہیں ہے کیونکہ اس کے ارکان میں سے کوئی بھی کامل نہیں ہے۔ بہر حال: مسیح ایک متحد کلیسیا چاہتا ہے (یوحنا 17,21)۔ اس کا مطلب تنظیمی انضمام نہیں ہے، لیکن اس کے لیے ایک مشترکہ مقصد کی ضرورت ہے۔ حقیقی اتحاد صرف اسی صورت میں پایا جا سکتا ہے جب ہم مسیح کے قریب ہونے، مسیح کی خوشخبری سنانے، اس کے اصولوں کے مطابق زندگی گزارنے کی کوشش کریں۔ مقصد اس کی تبلیغ کرنا ہے، نہ کہ ہم خود۔ تاہم، مختلف فرقوں کے ہونے کا بھی ایک فائدہ ہے: مختلف طریقوں سے، مسیح کا پیغام زیادہ سے زیادہ لوگوں تک اس طرح پہنچتا ہے کہ وہ سمجھ سکیں۔

تنظیم

عیسائی دنیا میں چرچ کی تنظیم اور آئین کی تین بنیادی شکلیں ہیں: درجہ بندی ، جمہوری اور نمائندہ۔ انہیں ایپکوپل ، اجتماعی اور پریبیٹیریل کہا جاتا ہے۔

ہر بنیادی نوع کی اپنی مختلف اقسام ہیں ، لیکن اصولی طور پر ایپسکوپل ماڈل کا مطلب ہے کہ ایک پادری کے پاس چرچ کے اصول طے کرنے اور پادریوں کو مقرر کرنے کا اختیار ہے۔ اجتماعی نمونہ میں ، گرجا گھر خود ہی ان دو عوامل کا تعین کرتے ہیں۔باقاعتی نظام میں ، طاقت کو فرق اور چرچ کے درمیان تقسیم کیا جاتا ہے۔ بزرگ منتخب اور اہلیت رکھتے ہیں۔

نیا عہد نامہ کوئی خاص جماعت یا کلیسیائی ڈھانچہ تجویز نہیں کرتا ہے۔ یہ نگرانوں (بشپس)، بزرگوں، اور چرواہوں (پادریوں) کی بات کرتا ہے، حالانکہ یہ عنوانات کافی حد تک بدلے جا سکتے ہیں۔ پطرس بزرگوں کو چرواہوں اور نگہبانوں کے طور پر کام کرنے کا حکم دیتا ہے: "ریوڑ کو چارہ... ان کی نگرانی کرو" (1 پیٹر 5,1-2)۔ اسی طرح کے الفاظ میں پولس بزرگوں کو وہی ہدایات دیتا ہے (اعمال 20,17:28 اور )۔

یروشلم کے چرچ کی قیادت بزرگوں کے ایک گروپ نے کی تھی۔ بشپس کے فلپی میں چرچ (اعمال 1 کور5,1-2; فلپیئنز 1,1)۔ پولس نے ٹائٹس کو کریٹ میں بزرگوں کو مقرر کرنے کے لیے چھوڑ دیا۔ وہ ایک آیت بزرگوں کے بارے میں اور کئی بشپ کے بارے میں لکھتا ہے گویا وہ چرچ کے رہنماؤں کے مترادف الفاظ ہیں (ٹائٹس 1,5-9)۔ عبرانیوں میں (1 کور3,7, Menge اور Elberfeld Bible) کمیونٹی کے رہنماؤں کو صرف "لیڈرز" کہا جاتا ہے۔ اس مقام پر، لوتھر "لیڈر" کا ترجمہ "استاد" کے ساتھ کرتا ہے، ایک اصطلاح جو اکثر ظاہر ہوتی ہے (1. کرنتھیوں 12,29; جیمز 3,1)۔ افسیوں کی گرامر 4,11 اشارہ کرتا ہے کہ "چرواہے" اور "اساتذہ" کا تعلق ایک ہی زمرے سے تھا۔ کلیسیا میں وزیروں کی ایک اہم قابلیت یہ ہونی چاہیے کہ وہ "...دوسروں کو بھی سکھانے کے قابل ہوں" (2Tim2,2).

مشترک فرق یہ ہے کہ کمیونٹی لیڈروں کا تقرر کیا گیا تھا۔ کمیونٹی تنظیم کی ایک ڈگری تھی، حالانکہ دفتر کے عین مطابق عہدہ ثانوی تھا۔ اراکین کو افسروں کی عزت اور فرمانبرداری کا مظاہرہ کرنے کی ضرورت تھی (1Thess 5,12; 1. تیموتیس 5,17; عبرانیوں 13,17).

اگر بزرگ کسی غلط بات کا حکم دے تو جماعت کو نہیں ماننا چاہیے۔ لیکن عام طور پر جماعت سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ بزرگ کی حمایت کرے۔ بزرگ کیا کرتے ہیں؟ وہ کمیونٹی کی صدارت کرتے ہیں (1. تیموتیس 5,17)۔ وہ ریوڑ کو پالتے ہیں، وہ مثال اور تعلیم سے رہنمائی کرتے ہیں۔ وہ ریوڑ کی نگرانی کرتے ہیں (اعمال 20,28:1)۔ انہیں آمرانہ حکومت نہیں کرنی چاہیے بلکہ خدمت کرنی چاہیے ( پیٹر 5,23)، "تاکہ سنتوں کو وزارت کے کام کے لیے تیار کیا جائے۔ یہ مسیح کے جسم کی تعمیر کے لیے ہے‘‘ (افسیوں 4,12بزرگوں کا تعین کیسے کیا جاتا ہے؟ کچھ معاملات میں ہمیں معلومات ملتی ہیں: پولس بزرگوں کو مقرر کرتا ہے (اعمال 14,23)، فرض کرتا ہے کہ تیموتھی نے بشپس (1. تیموتیس 3,1-7)، اور ٹائٹس کو بزرگ مقرر کرنے کا اختیار دیا (ططس 1,5)۔ ان معاملات میں، کسی بھی قیمت پر، ایک درجہ بندی تھی۔ ہمیں ایسی مثالیں نہیں ملتی ہیں کہ کسی جماعت نے اپنے بزرگوں کا انتخاب کیا ہو۔

ڈیکنز

تاہم، ہم اعمال میں دیکھتے ہیں۔ 6,1-6 نام نہاد غریب نرسوں کو کمیونٹی کی طرف سے کیسے منتخب کیا جاتا ہے۔ ان آدمیوں کو ضرورت مندوں میں کھانا تقسیم کرنے کے لیے چنا گیا تھا، اور پھر رسولوں نے انہیں اس دفتر میں مقرر کیا۔ اس سے رسولوں کو روحانی کام پر توجہ مرکوز کرنے کی اجازت ملی، اور جسمانی کام بھی کیا گیا (آیت 2)۔ روحانی اور جسمانی چرچ کے کام کے درمیان یہ فرق بھی پایا جاتا ہے۔ 1. پیٹر 4,1011 کی.

دستی کام کے لیے آفس ہولڈرز کو اکثر یونانی ڈیاکونیو کے بعد خدمت کرنے کے لیے ڈیکن کہا جاتا ہے۔ اصولی طور پر، تمام اراکین اور لیڈروں کو "خدمت" کرنا چاہیے، لیکن مختصر معنوں میں خدمت کے کاموں کے لیے ان کے اپنے نمائندے تھے۔ کم از کم ایک جگہ خواتین ڈیکنز کا ذکر بھی کیا گیا ہے (رومیوں 1 کور6,1).

پولس نے تیمتھیس کو خوبیوں کا ایک مجموعہ بتایا کہ ایک ڈیکن کا ہونا ضروری ہے (1Tim3,8-12) یہ بتائے بغیر کہ ان کی وزارت کس چیز پر مشتمل ہے۔ نتیجتاً، مختلف فرقے ڈیکنز کو مختلف ذمہ داریاں دیتے ہیں، جن میں کلرک شپ سے لے کر کلرک کے فرائض شامل ہیں۔ قیادت کے عہدوں کے بارے میں جو چیز اہم ہے وہ نام، اس کا ڈھانچہ، اور نہ ہی انہیں بھرنے کا طریقہ ہے۔ اس کے معنی اور مقصد اہم ہیں: خدا کے لوگوں کو "مسیح کی معموری کے پورے پیمانے پر" بالغ ہونے میں مدد کرنا (افسیوں 4,13).

برادری کا احساس

مسیح نے اپنا چرچ بنایا، اس نے اپنے لوگوں کو تحفے اور قیادت دی، اور اس نے ہمیں کام دیا۔ کلیسیائی رفاقت کے بنیادی معنی میں سے ایک عبادت، فرقہ ہے۔ خُدا نے ہمیں ’’اُس کے اچھے کاموں کی منادی کرنے کے لیے بلایا ہے جس نے آپ کو تاریکی سے اپنی شاندار روشنی میں بُلایا‘‘ (1 پطرس 2,9)۔ خدا لوگوں کی تلاش میں ہے کہ وہ اس کی عبادت کریں (یوحنا 4,23) جو اسے سب سے بڑھ کر پیار کرتے ہیں (میتھیو 4,10)۔ ہم جو کچھ بھی کرتے ہیں، خواہ انفرادی طور پر یا کلیسیا کے طور پر، ہمیشہ اُس کے جلال کے لیے ہونا چاہیے (1. کرنتھیوں 10,31)۔ ہمیں ’’ہمیشہ حمد کی قربانی پیش کرنی ہے‘‘ (عبرانیوں 1 کور3,15).

ہمیں حکم دیا گیا ہے کہ "زبور اور بھجن اور روحانی گیتوں سے ایک دوسرے کی حوصلہ افزائی کریں" (افسیوں 5,19)۔ جب ہم ایک جماعت کے طور پر جمع ہوتے ہیں، ہم خُدا کی حمد گاتے ہیں، اُس سے دعا کرتے ہیں، اور اُس کا کلام سنتے ہیں۔ یہ عبادت کی شکلیں ہیں۔ اسی طرح عشائے ربانی ہے، اسی طرح بپتسمہ ہے، اسی طرح فرمانبرداری ہے۔

کلیسیا کا ایک اور مقصد تعلیم دینا ہے۔ یہ عظیم کمیشن کے دل میں ہے: "انہیں سکھاؤ کہ وہ سب کچھ مانیں جس کا میں نے تمہیں حکم دیا ہے" (متی 2۔8,20)۔ چرچ کے رہنماؤں کو سکھانا چاہئے، اور ہر رکن کو دوسروں کو سکھانا چاہئے (کولسیوں 3,16)۔ ہمیں ایک دوسرے کو نصیحت کرنی چاہیے1. کرنتھیوں 14,31; 1 تھیس 5,11; عبرانیوں 10,25)۔ چھوٹے گروپ اس باہمی تعاون اور تعلیم کے لیے مثالی ترتیب ہیں۔

پولس کہتا ہے کہ جو لوگ روح کے تحفے ڈھونڈتے ہیں انہیں کلیسیا کی تعمیر کی کوشش کرنی چاہیے (1. کرنتھیوں 14,12)۔ مقصد یہ ہے: ترقی، نصیحت، مضبوط، تسلی (آیت 3)۔ جو کچھ بھی اسمبلی میں ہوتا ہے اس کا مقصد کلیسیا کی اصلاح کرنا ہوتا ہے (آیت 26)۔ ہمیں شاگرد ہونا چاہیے، ایسے لوگ جو خدا کے کلام کو جانیں اور اس پر عمل کریں۔ ابتدائی مسیحیوں کی تعریف کی گئی کیونکہ وہ "رسولوں کی تعلیم اور رفاقت میں اور روٹی توڑنے اور دعا میں ثابت قدم رہے" (اعمال 2,42).

کلیسیا کا تیسرا بنیادی مقصد "سماجی خدمت" ہے۔ ’’لہٰذا، ہم سب کے ساتھ بھلائی کریں، لیکن زیادہ تر اُن کے ساتھ جو ایمان رکھتے ہیں،‘‘ پولس نے مطالبہ کیا (گلتیوں 6,10)۔ ہماری بنیادی ذمہ داری اپنے خاندانوں، پھر برادری اور پھر اپنے اردگرد کی دنیا کے لیے ہے۔ دوسرا سب سے بڑا حکم ہے: اپنے پڑوسی سے محبت کرو (متی 22,39)۔ ہماری دنیا کی بہت سی جسمانی ضروریات ہیں اور ہمیں ان کو نظر انداز نہیں کرنا چاہیے۔ سب سے بڑھ کر، اسے خوشخبری کی ضرورت ہے، اور ہمیں اسے بھی نظر انداز نہیں کرنا چاہیے۔ ہماری "سماجی خدمت" کے ایک حصے کے طور پر، چرچ یسوع مسیح کے ذریعے نجات کی خوشخبری کی تبلیغ کرنا ہے۔ کوئی دوسری تنظیم یہ کام نہیں کرتی ہے - یہ چرچ کا کام ہے۔ ہر کارکن کی ضرورت ہے - کچھ "سامنے" پر، دوسرے "مرحلے" پر۔ کچھ پودے، دوسرے کھاد، دوسرے فصل اگر ہم مل کر کام کرتے ہیں، تو مسیح کلیسیا کو ترقی دے گا (افسیوں 4,16).

مائیکل موریسن کے ذریعہ