چرچ کے چھ کام

ہم ہر ہفتے عبادت اور درس و تدریس کے لئے کیوں ملتے ہیں؟ کیا ہم بہت کم محنت کے ساتھ عقیدت مند ، بائبل کو پڑھ رہے ، اور گھر پر ریڈیو پر خطبہ سن رہے تھے؟

پہلی صدی میں لوگ صحیفے سننے کے لئے ہفتہ وار ملتے تھے - لیکن آج ہم بائبل کی اپنی کاپیاں خود ہی پڑھ سکتے ہیں۔ تو پھر کیوں نہ آپ گھر ہی رہیں اور بائبل خود ہی پڑھیں؟ یہ یقینی طور پر آسان ہو گا - اور سستا بھی۔ جدید ٹکنالوجی کی مدد سے ، دنیا کا کوئی بھی شخص ہر ہفتے دنیا کے بہترین مبلغین کی بات سن سکتا ہے! یا ہمارے پاس اختیارات میں سے کسی کا انتخاب ہوسکتا ہے اور صرف وہ خطبے سن سکتے ہیں جو ہماری فکر کرتے ہیں یا ان عنوانات کو جو ہمیں پسند ہیں۔ کیا یہ حیرت انگیز نہیں ہوگی؟

ٹھیک ہے ، واقعی نہیں۔ مجھے یقین ہے کہ عیسائی جو گھر پر رہتے ہیں وہ چرچ کے بہت سے اہم پہلوؤں سے محروم ہیں۔ مجھے امید ہے کہ وہ اس مضمون میں اس کا ازالہ کریں ، دونوں وفادار زائرین کو ہماری مجالس سے زیادہ سے زیادہ فائدہ اٹھانے کے ل encourage اور دوسروں کو ہفتہ وار خدمات میں شرکت کرنے کی ترغیب دینے کی ترغیب دیں۔ یہ سمجھنے کے لئے کہ ہم ہر ہفتے کیوں ملتے ہیں ، اپنے آپ سے یہ پوچھنا فائدہ مند ہے کہ "خدا نے چرچ کیوں بنایا؟" اس کا مقصد کیا ہے؟ جیسا کہ ہم چرچ کے فرائض سیکھتے ہیں ، ہم دیکھ سکتے ہیں کہ ہماری ہفتہ وار میٹنگیں اپنے بچوں کے لئے خدا کی مرضی کے مطابق مختلف مقاصد کو کس طرح انجام دیتی ہیں۔

دیکھو، خُدا کے احکام صوابدیدی نہیں ہیں صرف یہ دیکھنے کے لیے کہ کیا ہم چھلانگ لگاتے ہیں جب وہ چھلانگ کہتا ہے۔ نہیں، اس کے احکام ہماری بھلائی کے لیے ہیں۔ بلاشبہ، اگر ہم نوجوان مسیحی ہیں تو ہو سکتا ہے کہ ہم یہ نہ سمجھیں کہ وہ کچھ چیزوں کا حکم کیوں دیتا ہے اور ہمیں ان سب کی وجوہات کو سمجھنے سے پہلے ہی اطاعت کرنی چاہیے۔ ہم صرف خدا پر بھروسہ کرتے ہیں کہ وہ بہتر جانتا ہے اور ہم وہی کرتے ہیں جو وہ کہتا ہے۔ لہذا ایک نوجوان مسیحی صرف گرجہ گھر جا سکتا ہے کیونکہ مسیحیوں سے ایسا کرنے کی توقع کی جاتی ہے۔ ایک نوجوان مسیحی خدمت میں صرف اس لیے حاضر ہو سکتا ہے کہ یہ عبرانی زبان میں ہے۔ 10,25 کہتے ہیں: "آئیے اپنی ملاقاتیں نہ چھوڑیں..." اب تک، بہت اچھا۔ لیکن جیسا کہ ہم ایمان میں پختہ ہوتے ہیں، ہمیں اس بات کی گہری سمجھ میں آنا چاہئے کہ خدا اپنے لوگوں کو اکٹھے ہونے کا حکم کیوں دیتا ہے۔

بہت سے احکام

اس موضوع کی جانچ کرتے ہوئے، آئیے یہ کہہ کر شروع کرتے ہیں کہ عبرانی ہی واحد کتاب نہیں ہے جو عیسائیوں کو ملنے کا حکم دیتی ہے۔ "ایک دوسرے سے محبت کرو" یسوع اپنے شاگردوں سے کہتا ہے (یوحنا 13,34)۔ جب یسوع "ایک دوسرے" کہتا ہے، تو وہ تمام لوگوں سے محبت کرنے کے ہمارے فرض کی طرف اشارہ نہیں کر رہا ہے۔ بلکہ، اس سے مراد شاگردوں کو دوسرے شاگردوں سے محبت کرنے کی ضرورت ہے - یہ باہمی محبت ہونی چاہیے۔ اور یہ محبت یسوع کے شاگردوں کی شناخت کا نشان ہے (v. 35)۔

گروسری اور کھیلوں کی تقریبات میں اتفاقی ملاقاتوں میں باہمی محبت کا اظہار نہیں کیا جاتا ہے۔ یسوع کا حکم فرض کرتا ہے کہ اس کے شاگرد باقاعدگی سے ملتے ہیں۔ مسیحیوں کو دوسرے مسیحیوں کے ساتھ مستقل بنیادوں پر رفاقت کرنی چاہیے۔ "ہم سب کے ساتھ بھلائی کریں، لیکن زیادہ تر ان کے ساتھ جو ایمان میں شریک ہیں" پال لکھتا ہے (گلتیوں 6,10)۔ اس حکم کی تعمیل کرنے کے لیے ضروری ہے کہ ہم یہ جانیں کہ ہمارے ساتھی مومن کون ہیں۔ ہم نے انہیں دیکھنا ہے اور ہمیں ان کی ضروریات کو دیکھنا ہے۔

"ایک دوسرے کی خدمت کرو،" پولس نے گلیات میں کلیسیا کو لکھا (گلتیوں 5,13)۔ اگرچہ ہمیں بعض طریقوں سے کافروں کی خدمت کرنی چاہیے، پولس ہمیں یہ بتانے کے لیے اس آیت کا استعمال نہیں کرتا ہے۔ اس آیت میں، وہ ہمیں دنیا کی خدمت کا حکم نہیں دیتا، اور وہ دنیا کو ہماری خدمت کرنے کا حکم نہیں دیتا ہے۔ بلکہ، وہ مسیح کی پیروی کرنے والوں کے درمیان باہمی خدمت کا حکم دیتا ہے۔ ’’ایک دوسرے کا بوجھ اٹھاؤ، اور تم مسیح کی شریعت پر عمل کرو گے‘‘ (گلتیوں 6,2)۔ پولس ان لوگوں سے بات کرتا ہے جو یسوع مسیح کی فرمانبرداری کرنا چاہتے ہیں، وہ انہیں اس ذمہ داری کے بارے میں بتاتا ہے جو وہ دوسرے ایمانداروں کے لیے رکھتے ہیں۔ لیکن ہم کس طرح بوجھ اٹھانے میں ایک دوسرے کی مدد کر سکتے ہیں اگر ہم نہیں جانتے کہ یہ بوجھ کیا ہیں - اور ہم ان کو کیسے جان سکتے ہیں، جب تک کہ ہم باقاعدگی سے نہ ملیں۔

«Wenn wir aber im Licht wandeln … so haben wir Gemeinschaft untereinander», schrieb Johannes (1. جان 1,7)۔ یوحنا ان لوگوں کے بارے میں بات کرتا ہے جو روشنی میں چلتے ہیں۔ وہ روحانی رفاقت کے بارے میں بات کر رہا ہے، نہ کہ کافروں کے ساتھ غیر معمولی ملاقاتوں کے بارے میں۔ جیسا کہ ہم روشنی میں چلتے ہیں، ہم دوسرے مومنوں کے ساتھ رفاقت کے لیے تلاش کرتے ہیں۔ اسی طرح، پولس نے لکھا: ’’ایک دوسرے کو قبول کرو‘‘ (رومیوں 15,7)۔ ’’ایک دوسرے کے ساتھ مہربان اور ہمدرد بنو اور ایک دوسرے کو معاف کرو‘‘ (افسیوں 4,35)۔ مسیحیوں کی ایک دوسرے کے لیے خاص ذمہ داری ہے۔

پورے نئے عہد نامے میں ہم پڑھتے ہیں کہ پہلے مسیحی اکٹھے عبادت کرنے، اکٹھے سیکھنے، ایک دوسرے کے ساتھ اپنی زندگیاں بانٹنے کے لیے جمع ہوئے تھے (مثال کے طور پر رسولوں کے اعمال میں 2,41-47)۔ پولس جہاں بھی گیا، اس نے بکھرے ہوئے ایمانداروں کو چھوڑنے کے بجائے گرجا گھر لگائے۔ وہ اپنے ایمان اور جوش کو ایک دوسرے کے ساتھ بانٹنے کے لیے بے چین تھے۔ یہ بائبل کا ایک نمونہ ہے۔

لیکن آج کل لوگ شکایت کرتے ہیں کہ وہ واعظ سے اپنے ساتھ کچھ نہیں لیتے ہیں۔ یہ سچ ہوسکتا ہے ، لیکن مجالس میں نہ آنے کا واقعی یہ بہانہ نہیں ہے۔ ایسے لوگوں کو "لینے" سے لے کر "دینے" تک اپنا نقطہ نظر تبدیل کرنا ہوگا۔ ہم صرف لینے کے لئے چرچ کی خدمات پر نہیں جاتے ، بلکہ دینے کے لئے بھی - دل سے خدا کی عبادت اور برادری کے دوسرے ممبروں کی خدمت کرنے کے لئے۔

ہم چرچ کی خدمات میں ایک دوسرے کی خدمت کیسے کرسکتے ہیں؟ بچوں کو تعلیم دینے ، عمارت کو صاف کرنے میں ، گانے گانا اور خصوصی موسیقی بجانے ، کرسیاں لگانے ، لوگوں کو سلام پیش کرنے وغیرہ کی مدد سے ہم ایک ایسا ماحول پیدا کرتے ہیں جس میں دوسرے لوگ خطبے سے کچھ دور لے جاسکتے ہیں۔ ہمارے پاس رفاقت ہے اور ہمیں ہفتوں کے دوران دوسروں کی مدد کے ل pray دعا کرنے اور کرنے کی ضرورت کی ضرورت ہے۔ اگر آپ خطبات سے کچھ حاصل نہیں کرتے ہیں تو ، کم از کم دوسروں کو دینے کے لئے خدمت میں حاضر ہوجائیں۔

پولس نے لکھا: ’’پس ایک دوسرے کے درمیان تسلی کرو اور ایک دوسرے کو مضبوط کرو‘‘ (2. تھیسالونیوں 4,18)۔ ’’آئیے ایک دوسرے کو پیار کرنے اور اچھے کام کرنے کی ترغیب دیں‘‘ (عبرانیوں 10,24)۔ یہ عبرانیوں میں باقاعدہ ملاقاتوں کے حکم کے تناظر میں دی گئی عین وجہ ہے۔ 10,25 دی گئی. ہمیں دوسروں کی حوصلہ افزائی کرنی چاہیے کہ وہ مثبت الفاظ کا ذریعہ بنیں، جو کچھ بھی سچ ہے، جو کچھ بھی پیارا ہے، اور اچھی شہرت رکھتا ہے۔

حضرت عیسی علیہ السلام سے ایک مثال لے لو. وہ باقاعدگی سے یہودی عبادت گاہ گیا اور باقاعدگی سے کلام پاک کی تلاوتوں کو سنتا رہا جس سے اس کو سمجھنے میں مدد نہیں ملتی تھی ، لیکن وہ بہرحال عبادت میں گیا تھا۔ ہوسکتا ہے کہ یہ پول جیسے پڑھے لکھے آدمی کے لئے بورنگ رہا ہو ، لیکن اس نے اسے روکا بھی نہیں۔

ڈیوٹی اور خواہش

وہ لوگ جو یہ یقین رکھتے ہیں کہ یسوع نے انہیں ابدی موت سے بچایا ہے اس کے بارے میں واقعتا really پرجوش ہونا چاہئے۔ وہ دوسروں کے ساتھ مل کر اپنے نجات دہندہ کی تعریف کرنے میں لطف اندوز ہوتے ہیں۔ البتہ ہمارے بعض اوقات بُرے دن گزرتے ہیں اور واقعی میں چرچ جانا نہیں چاہتے ہیں۔ لیکن اس وقت بھی اگر یہ ہماری خواہش نہیں ہے ، تب بھی یہ ہمارا فرض ہے۔ ہم صرف زندگی میں وہی نہیں کر سکتے جو ہم کرتے ہوئے محسوس کرتے ہیں - ایسا نہیں جب ہم یسوع کو اپنے رب کی حیثیت سے پیروی کریں۔ اس نے اپنی مرضی سے نہیں بلکہ باپ کی مرضی پوری کرنے کی کوشش کی۔ کبھی کبھی وہی جگہ ہوتی ہے جہاں ہمارے لئے اتر آتی ہے۔ اگر اور سبھی ناکام ہوجاتے ہیں تو ، پرانی کہاوت جاتی ہے ، ہدایت نامہ پڑھیں۔ اور ہدایات ہمیں خدمات میں حاضر ہونے کو بتاتی ہیں۔

لیکن کیوں؟ چرچ کس لئے ہے؟ چرچ کے بہت سے کام ہوتے ہیں۔ انہیں تین قسموں میں تقسیم کیا جاسکتا ہے - اوپر کی طرف ، اندر اور باہر کی طرف۔ اس تنظیمی منصوبے کی طرح ، کسی بھی منصوبے کی طرح ، فوائد اور حدود دونوں ہیں۔ یہ آسان ہے اور سادگی اچھی ہے۔

لیکن اس سے یہ حقیقت ظاہر نہیں ہوتی کہ ہمارے اوپر کا رشتہ نجی اور عوامی دونوں طرح کا ہے۔ اس حقیقت کا احاطہ کرتا ہے کہ چرچ کے اندر ہمارے تعلقات چرچ کے ہر فرد کے لئے بالکل یکساں نہیں ہیں۔ اس سے یہ ظاہر نہیں ہوتا ہے کہ یہ خدمت داخلی اور بیرونی طور پر ، دونوں چرچ کے اندر اور بیرونی طور پر جماعت اور محلے میں کی جاتی ہے۔

چرچ کے کام کے اضافی پہلوؤں کو اجاگر کرنے کے لئے ، کچھ عیسائیوں نے چار یا پانچ گنا اسکیم کا استعمال کیا ہے۔ اس مضمون کے لئے ، میں چھ زمرے استعمال کروں گا۔

اینبیٹونگ

خدا کے ساتھ ہمارا رشتہ نجی اور عوامی دونوں ہے، اور ہمیں دونوں کی ضرورت ہے۔ آئیے خُدا کے ساتھ اپنے عوامی تعلق سے آغاز کرتے ہیں - عبادت کے ساتھ۔ بے شک، جب ہم سب اکیلے ہوتے ہیں تو خدا کی عبادت کرنا ممکن ہے، لیکن زیادہ تر وقت عبادت کی اصطلاح اس چیز کی نشاندہی کرتی ہے جو ہم عوامی طور پر کر رہے ہیں۔ انگریزی لفظ عبادت کا تعلق لفظ worth سے ہے۔ جب ہم اس کی عبادت کرتے ہیں تو ہم خدا کی قدر کی تصدیق کرتے ہیں۔

قدر کے اس اثبات کا اظہار نجی طور پر، ہماری دعاؤں میں، اور عوامی طور پر الفاظ اور تعریفی گانوں سے ہوتا ہے۔ میں 1. پیٹر 2,9 یہ کہتا ہے کہ ہمیں خدا کی حمد کی تبلیغ کے لیے بلایا گیا ہے۔ یہ ایک عوامی بیان کی تجویز کرتا ہے۔ دونوں پرانے اور نئے عہد نامے ظاہر کرتے ہیں کہ کس طرح خدا کے لوگ مل کر، ایک برادری کے طور پر، خدا کی عبادت کرتے ہیں۔

پرانے اور نئے عہد نامے میں بائبل کے ماڈل سے پتہ چلتا ہے کہ گانے اکثر عبادت کا حصہ ہوتے ہیں۔ گانا خدا کے بارے میں ہمارے کچھ جذبات کا اظہار کرتے ہیں۔ گانے ، نغمے خوف ، ایمان ، محبت ، خوشی ، اعتماد ، خوف اور خوف کے ساتھ اور خدا کے ساتھ اپنے تعلقات میں وسیع و عریض جذبات کا اظہار کرسکتے ہیں۔

بلاشبہ، گرجہ گھر میں ایک ہی وقت میں ہر ایک کے جذبات ایک جیسے نہیں ہوتے، لیکن ہم پھر بھی ایک ساتھ گاتے ہیں۔ کچھ اراکین ایک ہی جذبات کا اظہار مختلف انداز میں، مختلف گانوں اور مختلف طریقوں سے کریں گے۔ پھر بھی ہم ایک ساتھ گاتے ہیں۔ "زبور اور حمد اور روحانی گیتوں سے ایک دوسرے کی حوصلہ افزائی کریں" (افسیوں 5,19)۔ ایسا کرنے کے لیے ہمیں ملنا ہوگا!

موسیقی اتحاد کا اظہار ہونا چاہئے - پھر بھی یہ اکثر اختلاف رائے کا ایک سبب ہوتا ہے۔ مختلف ثقافتیں اور مختلف گروہ مختلف طریقوں سے خدا کی حمد کا اظہار کرتے ہیں۔ تقریبا every ہر میونسپلٹی میں مختلف ثقافتوں کی نمائندگی کی جاتی ہے۔ کچھ ممبر نئے گانوں کو سیکھنا چاہتے ہیں۔ کچھ پرانے گانے استعمال کرنا چاہتے ہیں۔ ایسا لگتا ہے جیسے خدا دونوں کو راضی کرتا ہے۔ وہ ہزار سالہ زبور کو پسند کرتا ہے۔ اسے نئے گانے بھی پسند ہیں۔ یہ یاد رکھنا بھی مددگار ہے کہ پرانے گانوں میں سے کچھ - زبور - نئے گانوں کا حکم دیتے ہیں۔

اے راستبازو، خداوند میں خوشی مناؤ۔ راست باز اس کی تعریف کریں۔ بربط کے ساتھ رب کا شکر کرو۔ دس تاروں کی تسبیح پر اُس کی مدح سرائی کرو۔ اسے ایک نیا گانا گائیں؛ خوش آواز کے ساتھ تاروں پر اچھی طرح سے بجاتا ہے!" (زبور 33,13).

ہماری موسیقی میں ہمیں ان لوگوں کی ضروریات پر غور کرنے کی ضرورت ہے جو شاید پہلی بار ہمارے گرجا گھر تشریف لائے ہوں۔ ہمیں ایسی موسیقی کی ضرورت ہے جس کی انہیں معنی ملے ، ایسی موسیقی جو خوشی کا اظہار اس انداز میں کرے کہ وہ خوشی خوشی سمجھے۔ اگر ہم صرف ان گیتوں کو گاتے ہیں جو ہمیں پسند ہیں ، تو یہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ ہمیں دوسرے لوگوں کی نسبت اپنی فلاح و بہبود کا زیادہ خیال ہے۔

ہم عصری گانے گانے سیکھنا شروع کرنے سے پہلے نئے لوگوں کی خدمت میں آنے کا انتظار نہیں کرسکتے ہیں۔ ہمیں ابھی انہیں سیکھنے کی ضرورت ہے تاکہ ہم ان کو معنی خیز گانے گائیں۔ لیکن موسیقی ہماری عبادت کا صرف ایک پہلو ہے۔ عبادت میں صرف اپنے جذبات کا اظہار کرنا شامل نہیں ہے۔ خدا کے ساتھ ہمارے تعلقات میں ہمارے دماغ ، سوچنے کے عمل بھی شامل ہیں۔ خدا کے ساتھ ہمارے تبادلے کا ایک حصہ دعا کی صورت میں ہے۔ خدا کے جمع لوگوں کی حیثیت سے ، ہم خدا سے بات کرتے ہیں۔ ہم نہ صرف شاعری اور گانوں سے ، بلکہ عام الفاظ اور عام زبان سے بھی ان کی تعریف کرتے ہیں۔ اور یہ بائبل کی مثال ہے کہ ہم ایک ساتھ اور انفرادی طور پر دعا کرتے ہیں۔

خدا صرف محبت ہی نہیں سچائی بھی ہے۔ ایک جذباتی اور حقیقت پسندانہ جزو ہوتا ہے۔ لہذا ہمیں اپنی عبادت میں سچائی کی ضرورت ہے اور ہمیں خدا کے کلام میں سچائی ملتی ہے۔ بائبل ہمارا حتمی اختیار ہے ، جو کچھ بھی ہم کرتے ہیں اس کی بنیاد ہے۔ واعظ اس اختیار پر مبنی ہوں۔ یہاں تک کہ ہمارے گانوں میں بھی حقیقت کو ظاہر کرنا چاہئے۔

لیکن حقیقت کوئی مبہم خیال نہیں جس کے بارے میں ہم جذبات کے بغیر بات کر سکتے ہیں۔ خدا کی سچائی ہماری زندگیوں اور ہمارے دلوں کو متاثر کرتی ہے۔ یہ ہم سے جواب طلب کرتا ہے۔ یہ ہمارے تمام دل ، ہمارے سارے دماغ ، ہماری ساری روح اور ہماری ساری طاقت لیتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ خطبات زندگی سے متعلق ہوں۔ واعظین کو ایسے تصورات کی تعلیم دینی چاہئے جو ہماری زندگیوں کو متاثر کرتے ہیں اور ہم گھر اور کام پر اتوار ، سوموار ، منگل ، وغیرہ وغیرہ پر کس طرح سوچتے اور عمل کرتے ہیں۔

خطبات کو سچ ہونا چاہئے اور کلام پاک پر مبنی ہونا چاہئے۔ خطبات عملی ہونا چاہئے ، حقیقی زندگی سے نمٹنے کے۔ واعظوں کو بھی جذباتی ہونا چاہئے اور صحیح طور پر دلی جواب دینا چاہئے۔ ہماری عبادت میں یہ بھی شامل ہے کہ خدا کا کلام سنیں اور ہمارے گناہوں کے لئے توبہ کے ساتھ اس کا جواب دیں اور اس نے جو نجات ہمیں عطا کیا ہے اس پر خوشی ہوگی۔

ہم گھر پر خطبات سن سکتے ہیں ، یا تو ایم سی / سی ڈی پر یا ریڈیو پر۔ بہت سارے اچھے خطبے ہیں۔ لیکن چرچ کی خدمت کی پیش کشوں میں شرکت کرنے کا یہ مکمل تجربہ نہیں ہے۔ عبادت کی ایک شکل کے طور پر ، اس میں صرف جزوی ملوث ہونا ہے۔ کیا غائب ہے عبادت کا اجتماعی پہلو جس میں ہم ایک ساتھ مل کر خدا کے کلام کا جواب دیتے ہوئے ، ایک دوسرے کو اپنی زندگی میں سچائی کو عملی جامہ پہنانے کی تاکید کرتے ہیں۔

البتہ ہمارے بعض اراکین صحت کی وجہ سے خدمت میں نہیں آ سکتے۔ آپ یاد کر رہے ہیں - اور ان میں سے اکثر یہ یقینی طور پر جانتے ہیں۔ ہم ان کے لیے دعا کرتے ہیں اور یہ بھی جانتے ہیں کہ ان کی زیارت کرنا ہمارا فرض ہے تاکہ ہم مل کر ان کی عبادت کریں (جیمز 1,27).

اگرچہ گھریلو عیسائیوں کو جسمانی مدد کی ضرورت ہوسکتی ہے ، لیکن وہ اکثر دوسروں کی جذباتی اور روحانی خدمت کرسکتے ہیں۔ اس کے باوجود ، "گھر میں ٹھہرنا" عیسائیت ضرورت پر مبنی ایک استثنا ہے۔ یسوع نہیں چاہتے تھے کہ اپنے شاگرد ، جو جسمانی طور پر قابل تھے ، یہ کام کریں۔

روحانی مضامین

عبادت کی خدمات ہماری عبادت کا صرف ایک حصہ ہیں۔ ہفتہ کے دوران جو کچھ بھی ہم کرتے ہیں اس پر اثر انداز ہونے کے لئے خدا کا کلام ہمارے دل و دماغ میں داخل ہونا چاہئے۔ عبادت اس کی شکل بدل سکتی ہے ، لیکن اسے کبھی ختم نہیں ہونا چاہئے۔ خدا کو ہمارے جواب کے ایک حصے میں ذاتی دعا اور بائبل کا مطالعہ شامل ہے۔ تجربہ ہمیں ظاہر کرتا ہے کہ یہ نمو کے لئے بالکل ضروری ہیں۔ وہ لوگ جو روحانی طور پر بالغ ہوجاتے ہیں وہ خدا کے بارے میں اپنے کلام میں سیکھنے کی خواہش رکھتے ہیں۔ وہ اس سے ان کی درخواستوں کا ازالہ کرنے ، اس کے ساتھ اپنی زندگی بانٹنے ، اس کے ساتھ چلنے ، ان کی زندگی میں اس کی مستقل موجودگی سے آگاہ ہونے کے لئے بے چین ہیں۔ خدا سے ہماری عقیدت ہمارے دل ، دماغ ، روح اور طاقت کو محیط کرتی ہے۔ ہمیں دعا اور مطالعہ کی خواہش کرنی چاہئے ، لیکن اگر یہ ہماری خواہش نہیں ہے تو بھی ہمیں اس پر عمل کرنا چاہئے۔

اس سے مجھے وہ مشورہ یاد آجاتا ہے جو جان ویسلی کو ایک بار دیا گیا تھا۔ اپنی زندگی کے اس موقع پر ، انہوں نے کہا ، انہیں عیسائیت کی دانشورانہ سمجھ تھی ، لیکن اسے اپنے دل میں یقین نہیں آیا۔ تو اس کو نصیحت کی گئی: ایمان کی تبلیغ کرو جب تک کہ آپ پر ایمان نہ آئے۔ اور جب آپ کے پاس ہوجائے تو آپ ضرور اس کی تبلیغ کریں گے! وہ جانتا تھا کہ اس کا فرض ہے کہ وہ اس کی تبلیغ کرے ، لہذا اسے اپنا فرض ادا کرنا چاہئے۔ اور وقت گزرنے کے ساتھ ہی خدا نے اسے دیا۔ اس نے اسے وہ ایمان دیا جو دل میں محسوس کیا جاسکتا ہے۔ اس نے جو کچھ پہلے فرض شناسی کے احساس سے انجام دیا تھا ، اب وہ خواہش کے برخلاف کیا۔ خدا نے اسے خواہش دی تھی جس کی اسے ضرورت تھی۔ خدا ہمارے ساتھ بھی ایسا ہی کرے گا۔

نماز اور مطالعہ کو بعض اوقات روحانی مضامین بھی کہا جاتا ہے۔ "نظم و ضبط" سزا کی طرح محسوس ہوسکتا ہے ، یا ہوسکتا ہے کہ کوئی ناخوشگوار چیز ہو جو ہمیں خود کرنے پر مجبور کرنا پڑے۔ لیکن نظم و ضبط کے درست معنی کچھ ایسی ہیں جو ہمیں طالب علم بناتا ہے ، یعنی یہ ہمیں سکھاتا ہے یا سیکھنے میں ہماری مدد کرتا ہے۔ صدیوں سے ، روحانی پیشواؤں نے محسوس کیا ہے کہ کچھ سرگرمیاں خدا سے سیکھنے میں ہماری مدد کرتی ہیں۔

بہت سارے طرز عمل ہیں جو خدا کے ساتھ چلنے میں ہماری مدد کرتے ہیں۔ چرچ کے بہت سارے افراد نماز ، مطالعہ ، مراقبہ اور روزہ سے واقف ہیں۔ اور آپ دوسرے مضامین سے بھی سیکھ سکتے ہیں ، جیسے سادگی ، سخاوت ، تقریبات یا بیوہوں اور یتیموں کی زیارت کرنا۔ چرچ کی خدمات میں شرکت کرنا ایک روحانی ضبط بھی ہے جو خدا کے ساتھ انفرادی تعلقات کو فروغ دیتا ہے۔ دوسرے عیسائیوں کو اس طرح کی عبادت پر عمل کرتے ہوئے دیکھنے کے ل groups ہم چھوٹے گروہوں کا دورہ کرکے دعا ، بائبل کے مطالعہ اور دیگر روحانی طریقوں کے بارے میں مزید معلومات حاصل کرسکتے ہیں۔

حقیقی ایمان حقیقی اطاعت کی طرف جاتا ہے - یہاں تک کہ اگر یہ اطاعت خوشگوار نہیں ہے ، چاہے وہ بورنگ ہی کیوں نہ ہو ، چاہے اس سے ہمیں اپنا سلوک تبدیل کرنا پڑے۔ ہم روح اور سچائی سے ، چرچ میں ، گھر میں ، کام پر ، اور جہاں بھی جاتے ہیں اس کی عبادت کرتے ہیں۔ چرچ خدا کے لوگوں پر مشتمل ہے اور خدا کے لوگوں کی نجی اور عوامی عبادت دونوں ہیں۔ دونوں چرچ کے ضروری کام ہیں۔

شاگردی

نئے عہد نامے کے دوران ہم روحانی رہنما دوسروں کو تعلیم دیتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ یہ عیسائی طرز زندگی کا حصہ ہے؛ یہ عظیم کمیشن کا حصہ ہے: "لہٰذا جاؤ اور تمام قوموں کو شاگرد بناؤ ... اور انہیں سکھاؤ کہ وہ سب کچھ مانیں جو میں نے تمہیں دیا ہے" (متی 2)8,1920)۔ ہر ایک کو یا تو شاگرد یا استاد بننا ہے، اور زیادہ تر وقت ہم دونوں ایک ہی وقت میں ہوتے ہیں۔ ’’تمام حکمت کے ساتھ ایک دوسرے کو سکھاؤ اور نصیحت کرو‘‘ (کلسیوں 3,16)۔ ہمیں ایک دوسرے سے، دوسرے عیسائیوں سے سیکھنا ہوگا۔ چرچ ایک تعلیمی ادارہ ہے۔

پولس نے تیمتھیس سے کہا: "اور جو کچھ تم نے مجھ سے بہت سے گواہوں کے سامنے سنا ہے، وہ ایسے وفادار لوگوں کو حکم دو جو دوسروں کو بھی سکھانے کے قابل ہوں" (2. تیموتیس 2,2)۔ ہر مسیحی کو ایمان کی بنیاد سکھانے کے قابل ہونا چاہیے، مسیح میں ہماری امید کے بارے میں جواب دینے کے لیے۔

ان لوگوں کا کیا ہوگا جو پہلے ہی سیکھ چکے ہیں؟ سچائی کو آنے والی نسلوں تک پہنچانے کے ل You آپ کو استاد بننا چاہئے۔ ظاہر ہے پادریوں کے ذریعہ بہت سی تدریس جاری ہے۔ لیکن پولس نے تمام عیسائیوں کو تعلیم دینے کا حکم دیا ہے۔ چھوٹے گروہ ایسا کرنے کا موقع پیش کرتے ہیں۔ بالغ مسیحی الفاظ اور مثال کے ذریعہ دونوں کو تعلیم دے سکتے ہیں۔ آپ شیئر کرسکتے ہیں کہ مسیح نے ان کی کس طرح مدد کی۔ جب ان کا ایمان کمزور ہوتا ہے تو ، وہ دوسروں سے حوصلہ افزائی کرسکتے ہیں۔ اگر ان کا ایمان مضبوط ہے تو ، وہ کمزوروں کی مدد کرنے کی کوشش کر سکتے ہیں۔

انسان کا تنہا رہنا اچھا نہیں ہے۔ اور نہ ہی ایک عیسائی کے لیے تنہا رہنا اچھا ہے۔ "لہذا یہ بہتر ہے کہ اکیلے سے دو ہوں؛ کیونکہ ان کی محنت کا اچھا صلہ ہے۔ اگر ان میں سے کوئی گر جائے تو اس کا ساتھی اس کی مدد کرے گا۔ اُس پر افسوس جو گرتے وقت تنہا ہو! پھر اس کی مدد کرنے والا کوئی نہیں ہے۔ یہاں تک کہ جب دو ایک ساتھ لیٹے ہوں، وہ ایک دوسرے کو گرماتے ہیں۔ اکیلا کیسے گرم ہو سکتا ہے؟ ایک مغلوب ہو سکتا ہے، لیکن دو برداشت کر سکتے ہیں، اور تین گنا تار آسانی سے نہیں ٹوٹتا" (واعظ 4,9-12).

ہم مل کر کام کر کے ایک دوسرے کی ترقی میں مدد کر سکتے ہیں۔ شاگردی اکثر دو طرفہ عمل ہوتا ہے، جس میں ایک رکن دوسرے رکن کی مدد کرتا ہے۔ لیکن کچھ شاگرد زیادہ مضبوطی سے بہتے ہیں اور ان کی توجہ زیادہ واضح ہے۔ اپنے کلیسیا میں، خدا نے کچھ لوگوں کو بالکل اس مقصد کے لیے ڈیزائن کیا ہے: "اور اس نے کچھ کو رسول، کسی کو نبی، کسی کو انجیلی بشارت، کچھ کو چرواہے اور استاد مقرر کیا، تاکہ مقدسین خدمت کے کام کے لیے تیار ہوں۔ اِس کے ذریعے سے مسیح کا جسم اُس وقت تک استوار ہونا ہے جب تک کہ ہم سب خدا کے بیٹے کے ایمان اور علم کی یکجائی تک، کامل آدمی تک، مسیح میں معموری کی پوری پیمائش تک نہ پہنچ جائیں۔‘‘ (افسیوں 4,11-13).

خدا ایسے رہنماؤں کو مہیا کرتا ہے جن کا کردار دوسروں کو ان کے کردار کے ل prepare تیار کرنا ہے۔ نتیجہ ترقی ، پختگی اور اتحاد ہے اگر ہم عمل خدا کی مرضی کے مطابق چلنے دیں۔ مسیحی کی بہت زیادہ ترقی اور تعلیم اپنی ہی نوعیت کی ہے۔ مسیحی زندگی کی ایک مثال قائم کرنے اور اس کی مثال قائم کرنے کے چرچ میں مخصوص کام کرنے والے افراد سے بہت کچھ آتا ہے۔ اپنے آپ کو الگ تھلگ رکھنے والے لوگ اعتقاد کے اس پہلو سے محروم رہ جاتے ہیں۔

ایک چرچ کی حیثیت سے ، ہمیں سیکھنے میں دلچسپی تھی۔ ہم زیادہ سے زیادہ موضوعات پر حقیقت جاننا چاہتے تھے۔ ہم بائبل کا مطالعہ کرنے کے خواہشمند تھے۔ ٹھیک ہے ، ایسا لگتا ہے کہ اس میں سے کچھ جوش ختم ہوگیا ہے۔ شاید یہ نظریاتی تبدیلیوں کا ناگزیر نتیجہ ہے۔ لیکن ہمیں سیکھنے کے ل the اس محبت کو دوبارہ حاصل کرنے کی ضرورت ہے جو ہمارے پاس ایک بار تھا۔

ہمارے پاس سیکھنے کے لئے بہت کچھ ہے - اور بہت کچھ لاگو ہونا ہے۔ مقامی گرجا گھروں کو بائبل کے مطالعاتی گروہوں ، نئے مومن طبقوں ، انجیلی بشارت کے اسباق وغیرہ پیش کرنے کی ضرورت ہے۔ ہمیں بزرگوں کو آزادانہ طور پر آزاد کرنے ، انہیں تربیت دینے ، اوزار دینے ، انہیں کنٹرول دینے اور اپنے راستے سے ہٹ کر حوصلہ افزائی کرنے کی ضرورت ہے!

کمیونٹی

عیسائیوں کے مابین کمیونٹی واضح طور پر باہمی رشتہ ہے۔ ہم سب کو رفاقت دینا ہے اور برقرار رکھنا ہے۔ ہم سب کو محبت دینے کی ضرورت ہے۔ ہماری ہفتہ وار میٹنگز سے پتہ چلتا ہے کہ تاریخی اور اس لمحے میں ہمارے لئے رفاقت اہم ہے۔ برادری کا مطلب کھیلوں ، گپ شپ اور خبروں کے بارے میں ایک دوسرے سے بات کرنے سے بہت زیادہ ہے۔ اس کا مطلب ہے ایک دوسرے کے ساتھ زندگی بانٹنا ، احساسات کو بانٹنا ، باہمی بوجھ برداشت کرنا ، ایک دوسرے کی حوصلہ افزائی کرنا اور ضرورت مندوں کی مدد کرنا۔

زیادہ تر لوگ دوسروں سے اپنی ضروریات چھپانے کے لیے ماسک پہنتے ہیں۔ اگر ہم واقعی ایک دوسرے کی مدد کرنا چاہتے ہیں تو ہمیں ماسک کے پیچھے دیکھنے کے لیے کافی قریب آنا ہوگا۔ اور اس کا مطلب یہ ہے کہ ہمیں اپنا ماسک تھوڑا سا گرانا ہوگا تاکہ دوسرے ہماری ضروریات دیکھ سکیں۔ ایسا کرنے کے لیے چھوٹے گروپ ایک اچھی جگہ ہیں۔ ہم لوگوں کو تھوڑا بہتر جانتے ہیں اور ان کے ساتھ زیادہ محفوظ محسوس کرتے ہیں۔ اکثر اوقات وہ ان علاقوں میں مضبوط ہوتے ہیں جہاں ہم کمزور ہوتے ہیں اور ہم ان علاقوں میں مضبوط ہوتے ہیں جہاں وہ کمزور ہوتے ہیں۔ اس طرح ہم دونوں ایک دوسرے کا ساتھ دے کر مضبوط ہوتے ہیں۔ یہاں تک کہ پولوس رسول، اگرچہ ایمان میں بہت بڑا تھا، لیکن محسوس ہوا کہ وہ دوسرے عیسائیوں کے ذریعے ایمان میں مضبوط ہوا ہے (رومی 1,12).

پرانے دنوں میں لوگ اکثر ایسا نہیں کرتے تھے۔ گرجا گھر جن میں لوگ ایک دوسرے کو جانتے تھے زیادہ آسانی سے تشکیل پاتے تھے۔ لیکن آج کل کے صنعتی معاشروں میں ، لوگ اکثر اپنے پڑوسیوں کو نہیں جانتے ہیں۔ لوگ اکثر اپنے کنبے اور دوستوں سے الگ ہوجاتے ہیں۔ لوگ ہر وقت ماسک پہنتے ہیں ، اور کبھی بھی اتنا محفوظ محسوس نہیں کرتے ہیں کہ لوگوں کو یہ بتانے کے لئے کہ وہ واقعتا اندر ہیں۔

ابتدائی گرجا گھروں کو چھوٹے گروہوں پر زور دینے کی ضرورت نہیں تھی - وہ اپنی مرضی کے مطابق تشکیل دیتے ہیں۔ آج ہمیں ان پر زور دینے کی ضرورت اس وجہ سے ہے کہ معاشرہ اتنا تبدیل ہوچکا ہے۔ واقعی باہمی ربط پیدا کرنے کے ل Christian جو عیسائی چرچوں کا حصہ ہونا چاہئے ، ہمیں مسیحی دوستی / مطالعہ / دعائیہ حلقوں کی تشکیل کے لours راستے لینے کی ضرورت ہے۔

ہاں ، اس میں وقت لگے گا۔ ہماری مسیحی ذمہ داریوں کو نبھانے میں واقعی وقت درکار ہے۔ دوسروں کی خدمت کرنے میں وقت لگتا ہے۔ انھیں معلوم کرنے میں بھی وقت درکار ہوتا ہے کہ انہیں کس خدمات کی ضرورت ہے۔ لیکن ، اگر ہم یسوع کو اپنا رب مان چکے ہیں ، تو ہمارا وقت ہمارا اپنا نہیں ہے۔ یسوع مسیح ہماری زندگیوں سے مطالبہ کرتا ہے۔ وہ سودی عیسائیت کی نہیں ، پوری عقیدت کا مطالبہ کرتا ہے۔

فرق

جب میں یہاں "سروس" کو ایک علیحدہ قسم کے طور پر درج کرتا ہوں ، تو میں جسمانی خدمت پر زور دیتا ہوں ، تعلیم کی خدمت پر نہیں۔ ایک استاد بھی وہ ہے جو پیروں کو دھوتا ہے ، وہ شخص جو عیسیٰ کے کاموں کو انجام دے کر عیسائیت کی اہمیت کو ظاہر کرتا ہے۔ یسوع جسمانی ضروریات جیسے کھانے اور صحت کا خیال رکھتے تھے۔ جسمانی لحاظ سے ، اس نے ہمارے لئے اپنی جان دے دی۔ ابتدائی چرچ نے بھوکے لوگوں کے لئے نذرانہ جمع کرکے ناداروں کے ساتھ جائیداد بانٹ کر جسمانی امداد فراہم کی۔

پولس ہمیں بتاتا ہے کہ خدمت کلیسیا کے اندر کی جانی چاہیے۔ "لہذا، جب تک ہمارے پاس وقت ہے، آئیے ہم سب کے ساتھ بھلائی کریں، لیکن زیادہ تر وفاداروں کے ساتھ" (گلتیوں 6,10)۔ جو لوگ اپنے آپ کو دوسرے ایمانداروں سے الگ رکھتے ہیں ان میں عیسائیت کے اس پہلو کی کمی ہے۔ روح کے تحفوں کا تصور یہاں بہت اہم ہے۔ خدا نے ہم میں سے ہر ایک کو "سب کے فائدے کے لئے" ایک جسم میں رکھا (1. کرنتھیوں 12,7)۔ ہم میں سے ہر ایک کے پاس ایسے تحائف ہیں جو دوسروں کی مدد کر سکتے ہیں۔

آپ کے روحانی تحائف کیا ہیں؟ آپ یہ جاننے کے ل test اس کی جانچ کرسکتے ہیں ، لیکن زیادہ تر ٹیسٹ واقعتا your آپ کے تجربے پر مبنی ہوتا ہے۔ ماضی میں آپ نے ایسا کیا کیا جو کامیاب رہا؟ دوسروں کو کیا لگتا ہے کہ آپ اچھے ہیں؟ ماضی میں آپ نے دوسروں کی کس طرح مدد کی ہے؟ روحانی تحائف کا بہترین امتحان مسیحی برادری میں خدمت ہے۔ چرچ کے مختلف کردار آزمائیں اور دوسروں سے پوچھیں کہ آپ کیا بہتر کرتے ہیں۔ رضا کار۔ چرچ میں ہر ممبر کا کم از کم ایک کردار ہونا چاہئے۔ ایک بار پھر ، چھوٹے گروہ باہمی خدمات کا ایک بہترین موقع ہیں۔ وہ کام کے لئے بہت سارے مواقع پیش کرتے ہیں اور آپ اپنے اچھے کاموں اور جو لطف اٹھاتے ہیں اس پر رائے حاصل کرنے کے بہت سارے مواقع پیش کرتے ہیں۔

مسیحی چرچ ہمارے آس پاس کی دنیا کی بھی خدمت کرتا ہے ، نہ صرف لفظ میں بلکہ ان الفاظ کے ساتھ ہونے والی حرکتوں کے ذریعے بھی۔ خدا نہ صرف بولا - بلکہ اس نے اداکاری بھی کی۔ اعمال سے ظاہر ہوتا ہے کہ غریبوں کی مدد کرکے ، مایوس افراد کو راحت بخش کر ، متاثرین کو ان کی زندگی میں معنی تلاش کرنے میں مدد کے ذریعہ خدا کی محبت ہمارے دلوں میں کام کرتی ہے۔ یہ وہ لوگ ہیں جن کو عملی مدد کی ضرورت ہے جو اکثر خوشخبری کے پیغام کا جواب دیتے ہیں۔

جسمانی خدمات کو کچھ طریقوں سے انجیل کی حمایت کے طور پر دیکھا جاسکتا ہے۔ اسے بشارت کی تائید کرنے کے راستے کے طور پر دیکھا جاسکتا ہے۔ لیکن کچھ خدمت غیر مشروط طور پر کی جانی چاہئے ، بغیر کچھ واپس آنے کی کوشش کی۔ ہم صرف اس لئے خدمت کرتے ہیں کہ خدا نے ہمیں کچھ مواقع فراہم کیے اور ضرورت دیکھنے کے ل our آنکھیں کھول دیں۔ یسوع نے بہت سے لوگوں کو کھانا کھلایا اور انہیں صحتیاب کیا کہ وہ ان کے شاگرد بننے کے لئے فوری طور پر فون نہیں کیا۔ اس نے یہ کام اس لئے کیا کہ اسے کرنا پڑا اور اس نے ایک ضرورت کو دیکھا جس سے وہ کم ہوسکتا ہے۔

بشارت

"دنیا میں جاکر انجیل کا اعلان کرو" یسوع نے ہمیں حکم دیا ہے۔ سچ پوچھیں تو ، ہمارے پاس اس علاقے میں بہتری کی بہت گنجائش ہے۔ ہم اپنے عقیدے کو خود پر قائم رکھنے کے بھی عادی ہیں۔ بے شک ، لوگوں کو تبدیل نہیں کیا جاسکتا جب تک کہ باپ انہیں نہ کہے ، لیکن اس حقیقت کا یہ مطلب نہیں ہے کہ ہمیں خوشخبری کی تبلیغ نہیں کرنی چاہئے!

خوشخبری کے پیغام کے موثر ذمہ داران بننے کے لئے ، ہمیں چرچ کے اندر ثقافتی تبدیلی کی ضرورت ہے۔ ہم دوسرے لوگوں کو یہ کرنے کی اجازت دینے سے مطمئن نہیں ہوسکتے ہیں۔ ہم دوسرے لوگوں کو ریڈیو پر یا میگزین میں اس کی خدمات حاصل کرنے سے حاصل نہیں کرسکتے ہیں۔ اس قسم کی انجیلی بشارت غلط نہیں ہے ، لیکن وہ کافی نہیں ہیں۔

انجیلی بشارت کو ایک ذاتی چہرے کی ضرورت ہے۔ جب خدا لوگوں کو پیغام بھیجنا چاہتا تھا ، تو اس نے لوگوں کو اس کا استعمال کیا۔ اس نے اپنے ہی بیٹے خدا کو جسم میں بھیجنے کے لئے بھیجا۔ آج وہ اپنے بچوں ، لوگوں کو بھیجتا ہے جن میں روح القدس رہتا ہے ، پیغام کی تبلیغ کرنے اور اسے ہر ثقافت میں صحیح شکل دینے کے لئے۔

ہمیں فعال، آمادہ، اور ایمان کا اشتراک کرنے کے لیے بے تاب ہونا چاہیے۔ ہمیں خوشخبری کے لیے جوش و خروش کی ضرورت ہے، ایک ایسا جوش جو کم از کم ہمارے پڑوسیوں تک مسیحیت کا کچھ نہ کچھ پہنچا سکے۔ (کیا وہ یہ بھی جانتے ہیں کہ ہم عیسائی ہیں؟ کیا ایسا محسوس ہوتا ہے کہ ہم عیسائی ہونے میں خوش ہیں؟) اس سلسلے میں، ہم ترقی کرتے ہیں اور بہتر کرتے ہیں، لیکن ہمیں مزید ترقی کی ضرورت ہے۔

میں ہم سب کو اس کے بارے میں سوچنے کی ترغیب دیتا ہوں کہ ہم میں سے ہر ایک اپنے آس پاس کے لوگوں کے ل a کس طرح عیسائی گواہ بن سکتا ہے۔ میں ہر ممبر کو حکم کی تعمیل کرنے ، جواب دینے کے لئے تیار رہنے کی ترغیب دیتا ہوں۔ میں ہر ممبر کی حوصلہ افزائی کرتا ہوں کہ وہ انجیل بشارت کے بارے میں پڑھیں اور جو کچھ انہوں نے پڑھا اسے لاگو کریں۔ ہم سب مل کر سیکھ سکتے ہیں اور ایک دوسرے کو اچھے کام کرنے کی ترغیب دے سکتے ہیں۔ چھوٹے گروپ انجیلی بشارت کی تربیت پیش کرسکتے ہیں اور چھوٹے گروپ اکثر خود انجیلی بشارت کے منصوبے انجام دے سکتے ہیں۔

کچھ معاملات میں ، ممبر اپنے پادریوں سے تیز تر سیکھ سکتے ہیں۔ ٹھیک ہے. تب پادری ممبر سے سیکھ سکتا ہے۔ خدا نے انہیں مختلف روحانی تحائف دیئے۔ اس نے ہمارے کچھ ممبروں کو انجیلی بشارت کا تحفہ دیا ہے جس کو بیدار کرنے اور ان کی رہنمائی کرنے کی ضرورت ہے۔ اگر پادری اس شخص کو اس طرح کی انجیل بشارت کے ل do ٹولز نہیں دے سکتا ہے تو ، پادری کو کم از کم اس شخص کی حوصلہ افزائی کرنا چاہئے کہ وہ دوسروں کے لئے سیکھنے اور مثال بننے اور انجیلی بشارت کرے تاکہ پورا چرچ ترقی کر سکے۔ چرچ کے کام کی اس چھ حصے کی اسکیم میں ، مجھے انجیلی بشارت پر زور دینے اور اس پر زور دینے کی ضرورت محسوس ہوتی ہے۔

جوزف ٹاکچ


پی ڈی ایفچرچ کے چھ کام