خدا کیسا ہے؟

017 wkg bs خدا باپ

صحیفہ گواہی دیتا ہے کہ خُدا تین ابدی، مستحکم لیکن الگ الگ ہستیوں میں ایک الہی ہے - باپ، بیٹا، اور روح القدس۔ وہ واحد حقیقی خدا ہے، ابدی، نہ بدلنے والا، قادر مطلق، ہمہ گیر، ہمہ گیر۔ وہ زمین و آسمان کا خالق، کائنات کا محافظ اور انسان کے لیے نجات کا ذریعہ ہے۔ ماورائی ہونے کے باوجود، خدا انسان میں براہ راست اور ذاتی طور پر کام کرتا ہے۔ خدا محبت اور لامحدود نیکی ہے (مرقس 12,29; 1. تیموتیس 1,17; افسیوں 4,6; میتھیو 28,19; 1. جان 4,8; 5,20; ٹائٹس 2,11; جان 16,27; 2. کرنتھیوں 13,13; 1. کرنتھیوں 8,4-6).

"خدا باپ دیوتا کی پہلی ہستی ہے، غیر پیدا شدہ، جس سے بیٹا ابدیت سے پہلے پیدا ہوا تھا، اور جس میں سے روح القدس بیٹے کے ذریعے ہمیشہ کے لیے آگے بڑھتا ہے۔ باپ، جس نے بیٹے کے ذریعے ہر چیز کو ظاہر اور پوشیدہ کیا، بیٹے کو بھیجتا ہے تاکہ ہم نجات حاصل کریں، اور روح القدس دیتا ہے کہ ہماری تجدید اور خُدا کے فرزند کے طور پر قبولیت حاصل کر سکے۔" (جان 1,1.14، 18; رومیوں 15,6; کولسیوں 1,15-16; جان 3,16؛ 14,26؛ 15,26; رومیوں 8,14-17; اعمال 17,28).

کیا ہم نے خدا پیدا کیا یا خدا نے ہمیں پیدا کیا؟

خدا مذہبی نہیں، اچھا ہے، "ہم میں سے ایک، ایک امریکی، ایک سرمایہ دار" حالیہ کتاب کا عنوان ہے۔ یہ خدا کے بارے میں غلط فہمیوں پر بحث کرتا ہے۔

یہ جانچنا ایک دلچسپ مشق ہے کہ ہمارے کنبے اور دوست احباب کے ذریعہ خدا نے کس طرح ہماری تعمیرات تشکیل دی تھیں۔ ادب کے ذریعہ اور فن کے ذریعے؛ ٹیلی ویژن اور میڈیا کے ذریعے؛ گانوں اور لوک داستانوں کے ذریعے؛ ہماری اپنی خواہشات اور ضروریات کے ذریعے۔ اور ، یقینا. ، دینی تجربات اور مقبول فلسفے کے ذریعے۔ حقیقت یہ ہے کہ خدا نہ تو تعمیرات ہے اور نہ ہی کوئی تصور۔ خدا ایک خیال نہیں ، ہمارے ذہین ذہن کا خلاصہ تصور نہیں ہے۔

بائبل کے نقطہ نظر سے، ہر چیز، یہاں تک کہ ہمارے خیالات اور نظریات بنانے کی ہماری صلاحیت، اس خدا کی طرف سے آتی ہے جسے ہم نے نہیں بنایا، یا جس کے کردار اور صفات کو ہم نے تشکیل نہیں دیا (کلوسی 1,16-17; عبرانیوں 1,3); خدا جو صرف خدا ہے۔ خدا کی نہ ابتدا ہے نہ انتہا۔

ابتدا میں خدا کا کوئی انسانی تصور نہیں تھا، بلکہ ابتداء میں (ایک وقتی حوالہ خدا ہماری محدود سمجھ کے لئے استعمال کرتا ہے) خدا تھا (1. سے Mose 1,1; جان 1,1)۔ ہم نے خدا کو نہیں بنایا بلکہ خدا نے ہمیں اپنی صورت پر پیدا کیا ہے۔1. سے Mose 1,27)۔ خدا ہے، اس لیے ہم ہیں۔ ابدی خدا ہر چیز کا خالق ہے (اعمال 17,24-25); یسعیاہ 40,28، وغیرہ) اور صرف اس کی مرضی سے تمام چیزیں موجود ہیں۔

بہت سی کتابیں قیاس آرائی کرتی ہیں کہ خدا کیسا ہے۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ ہم ان صفتوں اور اسموں کی ایک فہرست کے ساتھ آسکتے ہیں جو خدا کے بارے میں ہمارے خیال کو بیان کرتے ہیں اور وہ کیا کرتا ہے۔ تاہم ، اس مطالعے کا مقصد یہ نوٹ کرنا ہے کہ صحیفوں میں خدا کا بیان کس طرح کیا گیا ہے اور اس پر تبادلہ خیال کرنا کہ وہ بیانات مومن کے لئے کیوں اہم ہیں۔

بائبل خالق کو دائمی ، پوشیدہ ، اومنی کے طور پر بیان کرتی ہےssاختتام اور طاقت ور

خدا اپنی تخلیق سے پہلے ہے (زبور 90,2:5) اور وہ "ہمیشہ رہتا ہے" (اشعیا )7,15)۔ ’’کبھی کسی نے خدا کو نہیں دیکھا‘‘ (جان 1,18)، اور وہ جسمانی نہیں ہے، لیکن "خدا روح ہے" (یوحنا 4,24)۔ وہ وقت اور جگہ سے محدود نہیں ہے، اور اس سے کچھ بھی پوشیدہ نہیں ہے (زبور 139,1-12؛ 1. بادشاہ 8,27، یرمیاہ 23,24)۔ وہ "سب کچھ جانتا ہے"1. جان 3,20).

In 1. موسیٰ 17,1 خدا ابراہیم کے سامنے اعلان کرتا ہے، "میں خدا قادر مطلق ہوں،" اور وحی میں 4,8 چار جاندار اعلان کرتے ہیں: "مقدس، مقدس، مقدس خداوند خدا، قادر مطلق، جو تھا اور جو ہے اور جو آنے والا ہے"۔ ’’رب کی آواز بلند ہے، رب کی آواز بلند ہے‘‘ (زبور 29,4).

پولس نے تیمتھیس کو ہدایت کی: "لیکن خدا کے لئے، ابدی بادشاہ، غیر فانی اور پوشیدہ، جو اکیلا خدا ہے، ہمیشہ کے لئے عزت اور جلال ہو! آمین"(1. تیموتیس 1,17)۔ دیوتا کی اسی طرح کی وضاحتیں کافر لٹریچر اور بہت سی غیر عیسائی مذہبی روایات میں مل سکتی ہیں۔

پولس تجویز کرتا ہے کہ تخلیق کے عجائبات پر غور کرتے وقت خدا کی حاکمیت ہر ایک پر ظاہر ہونی چاہیے۔ "کیونکہ،" وہ لکھتا ہے، "خدا کی غیر مرئی ہستی، اس کی ابدی قدرت اور الوہیت، دنیا کی تخلیق کے بعد سے اس کے کاموں سے نظر آتی ہے" (رومن 1,20).
پولس کا نظریہ بالکل واضح ہے: مرد "اپنے خیالات میں بے کار ہو گئے ہیں (رومیوں 1,21) اور انہوں نے اپنے اپنے مذاہب اور بت پرستی پیدا کی۔ وہ اعمال 1 میں اشارہ کرتا ہے۔7,22-31 یہ بھی بتاتا ہے کہ لوگ حقیقی طور پر خدائی فطرت کے بارے میں الجھن کا شکار ہو سکتے ہیں۔

کیا مسیحی خدا اور دوسرے دیوتاؤں کے درمیان کوئی فرق پیدا کرنا ہے؟ 
بائبل کے نقطہ نظر سے، بت، یونانی، رومن، میسوپوٹیمیا کے قدیم دیوتا، اور دیگر خرافات، حال اور ماضی کی عبادت کی اشیاء، کسی بھی طرح سے الہی نہیں ہیں کیونکہ "خداوند ہمارا خدا واحد رب ہے" (Deut 6,4)۔ سچے خدا کے سوا کوئی معبود نہیں (2. موسیٰ 15,11; 1. بادشاہ 8,23; زبور 86,8؛ 95,3).

یسعیاہ اعلان کرتا ہے کہ دوسرے معبود "کچھ بھی نہیں ہیں" (یسعیاہ 4 کور1,24)، اور پال اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ ان "نام نہاد دیوتاؤں" کی کوئی الوہیت نہیں ہے کیونکہ "ایک کے سوا کوئی خدا نہیں ہے،" "ایک خدا جس کا باپ سب چیزیں ہیں" (1. کرنتھیوں 8,4-6)۔ "کیا ہم سب کا باپ نہیں ہے؟ کیا کسی خدا نے ہمیں پیدا نہیں کیا؟‘‘ ملاکی نبی نے بیان بازی سے پوچھا۔ افسیوں کو بھی دیکھیں 4,6.

مومن کے لیے ضروری ہے کہ وہ خدا کی عظمت کی قدر کرے اور ایک خدا کی تعظیم کرے۔ تاہم، یہ اپنے طور پر کافی نہیں ہے. ’’دیکھو، خُدا عظیم اور ناقابلِ فہم ہے، اُس کے برسوں کی تعداد کوئی نہیں جان سکتا‘‘ (ایوب 3۔6,26)۔ بائبل کے خدا کی پرستش اور نام نہاد دیوتاؤں کی پرستش کے درمیان ایک قابل ذکر فرق یہ ہے کہ بائبل کا خدا چاہتا ہے کہ ہم اسے اچھی طرح جانیں، اور وہ ہمیں ذاتی اور انفرادی طور پر بھی جاننا چاہتا ہے۔ خدا باپ ہم سے دور سے تعلق نہیں رکھنا چاہتا۔ وہ "ہمارے قریب" ہے نہ کہ "ایک خدا جو دور ہے" (یرمیاہ 2 کور3,23).

خدا کون ہے؟

لہذا خدا جس کی شکل میں ہم بنا رہے ہیں وہ ایک ہے۔ خدا کی شکل میں بنائے جانے کے مضمرات میں سے ایک امکان یہ ہے کہ ہم اس جیسے ہوسکتے ہیں۔ لیکن خدا کیسا ہے؟ کلام پاک اس انکشاف کے لئے ایک بہت بڑی جگہ کو وقف کرتا ہے کہ خدا کون ہے اور وہ کیا ہے۔ آئیے ہم خدا کے کچھ بائبل کے تصورات کا جائزہ لیتے ہیں ، اور ہم دیکھیں گے کہ خدا کی طرح کی تفہیم روحانی خصوصیات کو دوسرے لوگوں کے ساتھ اس کے یا اس کے تعلقات میں مومن میں تیار کرنے کی ترغیب دیتی ہے۔

اہم بات یہ ہے کہ صحیفے ایمانداروں کو خدا کی شبیہ پر عظمت، قادر مطلق، ہمہ گیریت وغیرہ کے لحاظ سے غور کرنے کی ہدایت نہیں دیتے۔ خدا پاک ہے (Rev 6,10; 1. سیموئیل 2,2; زبور 78,4؛ 99,9؛ 111,9)۔ خدا اپنی پاکیزگی میں جلالی ہے (2. موسیٰ 15,11)۔ بہت سے ماہرینِ الہٰیات تقدیس کی تعریف الہی مقاصد کے لیے الگ یا مخصوص کیے جانے کی حالت سے کرتے ہیں۔ تقدس ان خوبیوں کا پورا مجموعہ ہے جو اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ خدا کون ہے اور اسے جھوٹے معبودوں سے ممتاز کرتا ہے۔

ہیبریر۔ 2,14 ہمیں بتاتا ہے کہ پاکیزگی کے بغیر "کوئی بھی خداوند کو نہیں دیکھ سکتا"؛ "...لیکن جیسا کہ وہ جس نے آپ کو بلایا وہ پاک ہے، اسی طرح آپ کو بھی اپنے تمام چال چلن میں پاک ہونا چاہیے" (1. پیٹر 1,15-16؛ 3. سے Mose 11,44)۔ ہمیں ’’اُس کی پاکیزگی میں شریک ہونا‘‘ ہے (عبرانیوں 1 کور2,10)۔ خدا محبت اور رحمت سے بھرا ہوا ہے (1. جان 4,8; زبور 112,4؛ 145,8)۔ میں مندرجہ بالا حوالہ 1. جان کا کہنا ہے کہ جو لوگ خدا کو جانتے ہیں ان کی شناخت دوسروں کے لیے ان کے پھیلنے والی تشویش سے کی جا سکتی ہے کیونکہ خدا محبت ہے۔ "دنیا کی بنیاد سے پہلے" خدا کے اندر محبت پھول گئی (یوحنا 17,24) کیونکہ محبت خدا کی رہائش پذیر فطرت ہے۔

کیونکہ وہ رحم کرتا ہے، ہمیں بھی ایک دوسرے پر رحم کرنا چاہیے۔1. پیٹر 3,8، زکریا 7,9)۔ خدا مہربان، رحم کرنے والا، بخشنے والا ہے۔1. پیٹر 2,3; 2. موسیٰ 34,6; زبور 86,15؛ 111,4؛ 116,5).  

خدا کی محبت کا ایک اظہار "اس کی عظیم نیکی" ہے (کل 3,2)۔ خُدا ’’بخشنے والا، مہربان، رحم کرنے والا، تحمل کرنے والا اور بڑا مہربان ہے‘‘ (نحمیاہ 9,17)۔ "لیکن اے رب ہمارے خدا، تیرے ساتھ رحم اور بخشش ہے۔ کیونکہ ہم مرتد ہو گئے ہیں" (دانیال 9,9).

"تمام فضل کا خدا" (1. پیٹر 5,10) اس کے فضل کی توقع رکھتا ہے (2. کرنتھیوں 4,15)، اور یہ کہ عیسائی دوسروں کے ساتھ معاملہ کرنے میں اس کے فضل اور بخشش کی عکاسی کرتے ہیں (افسیوں 4,32)۔ خدا اچھا ہے (لوقا 1 کور8,19; 1 تاریخ 16,34; زبور 25,8؛ 34,8؛ 86,5؛ 145,9).

’’ہر اچھا اور ہر کامل تحفہ اوپر سے، نور کے باپ کی طرف سے آتا ہے‘‘ (جیمز 1,17).
خدا کی مہربانی حاصل کرنا توبہ کی تیاری ہے-"یا آپ اس کی مہربانی کی دولت کو حقیر سمجھتے ہیں... کیا آپ نہیں جانتے کہ خدا کی مہربانی آپ کو توبہ کی طرف لے جاتی ہے" (رومیوں 2,4)?

وہ خُدا جو ’’جو کچھ ہم مانگتے یا سمجھتے ہیں اُس سے بڑھ کر کرنے پر قادر ہے‘‘ (افسیوں 3,20)، مومن سے کہتا ہے کہ "سب آدمیوں کے ساتھ بھلائی کرو،" کیونکہ جو بھی نیکی کرتا ہے وہ خدا کی طرف سے ہے (3 جان 11)۔

خدا ہمارے لیے ہے (رومی 8,31)

بلاشبہ، خدا اس سے کہیں زیادہ ہے جو جسمانی زبان بیان کر سکتی ہے۔ ’’اُس کی عظمت ناقابلِ غور ہے‘‘ (زبور 145,3)۔ ہم اُسے کیسے جان سکتے ہیں اور اُس کی تصویر کی عکاسی کر سکتے ہیں؟ ہم پاک، محبت کرنے والے، ہمدرد، مہربان، مہربان، بخشنے والے، اور اچھے بننے کی اس کی خواہش کو کیسے پورا کر سکتے ہیں؟

خدا، "جس کے ساتھ کوئی تبدیلی نہیں، نہ روشنی کی تبدیلی اور نہ تاریکی" (جیمز 1,17اور جس کا کردار اور مکرم مقصد نہیں بدلتا (مل 3,6)، ہمارے لئے ایک راستہ کھول دیا. وہ ہمارے لیے ہے، اور چاہتا ہے کہ ہم اس کے بچے بن جائیں (1. جان 3,1).

ہیبریر۔ 1,3 ہمیں مطلع کرتا ہے کہ یسوع، خدا کا ابدی بیٹا، خدا کے باطنی وجود کا عین عکاس ہے - "اس کی شخصیت کی شکل" (عبرانیوں 1,3)۔ اگر ہمیں باپ کی ٹھوس تصویر کی ضرورت ہے، تو یسوع ہی ہے۔ وہ ’’غیر مرئی خُدا کی صورت‘‘ ہے (کلسیوں 1,15).

مسیح نے کہا: ”سب چیزیں میرے باپ نے میرے سپرد کی ہیں۔ اور بیٹے کو باپ کے سوا کوئی نہیں جانتا۔ اور باپ کو سوائے بیٹے کے اور کوئی نہیں جانتا اور بیٹا کس پر ظاہر کرے گا" (میتھیو) 11,27).

آخر میںssنتیجہ اخذ کرنا

خدا کو جاننے کا طریقہ اس کے بیٹے کے ذریعہ ہے۔ صحیفہ سے پتہ چلتا ہے کہ خدا کیسا ہے ، اور یہ مومن کے لئے اہمیت رکھتا ہے کیونکہ ہم خدا کی شکل میں بنے ہیں۔

جیمز ہینڈرسن