نیا عہد کیا ہے؟

025 wkg bs نیا عہد

اپنی بنیادی شکل میں، ایک عہد خدا اور بنی نوع انسان کے درمیان باہمی تعلق کو اسی طرح کنٹرول کرتا ہے جس طرح ایک عام عہد یا معاہدہ دو یا دو سے زیادہ انسانوں کے درمیان تعلقات کو کنٹرول کرتا ہے۔ نیا عہد نافذ ہے کیونکہ یسوع، وصیت کرنے والا، مر گیا تھا۔ اس کو سمجھنا مومن کے لیے بہت ضروری ہے کیونکہ ہمیں جو کفارہ ملا ہے وہ صرف "صلیب پر اس کے خون" کے ذریعے ممکن ہے، نئے عہد کے خون، ہمارے خداوند یسوع کے خون (کلوسی 1,20).

یہ کس کا آئیڈیا ہے؟

یہ سمجھنا ضروری ہے کہ نیا عہد خدا کا خیال ہے اور یہ انسان کے ذریعہ تیار کردہ تصور نہیں ہے۔ مسیح نے اپنے شاگردوں کو اعلان کیا جب اس نے عشائے ربانی کا آغاز کیا: "یہ نئے عہد کا میرا خون ہے" (مرقس 1۔4,24; میتھیو 26,28)۔ یہ ابدی عہد کا خون ہے" (عبرانیوں 1 کور3,20).

پرانے عہد کے نبیوں نے اس عہد کے آنے کی پیشین گوئی کی تھی۔ یسعیاہ خدا کے الفاظ کو بیان کرتا ہے "اُس کے لیے جسے انسانوں میں حقیر اور غیر قوموں سے نفرت ہے، ظالموں کے بندے کے لیے... میں نے تمہیں رکھا ہے، اور تمہیں لوگوں کا عہد بنایا ہے" (یسعیاہ 4 کور9,7-8th; یسعیاہ 4 بھی دیکھیں2,6)۔ یہ مسیحا، یسوع مسیح کا واضح حوالہ ہے۔ یسعیاہ کے ذریعے، خُدا نے یہ بھی پیشینگوئی کی، ’’میں اُنہیں اُن کا اجر وفاداری سے دوں گا، اور اُن کے ساتھ ایک ابدی عہد باندھوں گا‘‘ (اشعیا 6)۔1,8).

یرمیاہ نے بھی اس کے بارے میں کہا: "دیکھو، وہ وقت آ رہا ہے، خداوند فرماتا ہے، جب میں ایک نیا عہد باندھوں گا،" جو "اس عہد کی مانند نہیں تھا جو میں نے ان کے باپ دادا سے باندھا تھا، جب میں نے ان کو لانے کے لیے ہاتھ پکڑا تھا۔ انہیں مصر کی سرزمین سے نکال دو" (یرمیاہ 3 کور1,31-32)۔ اسے پھر سے "ہمیشہ کا عہد" کہا جاتا ہے (یرمیاہ 3 کور2,40).

حزقی ایل اس عہد کی کفارہ کی نوعیت پر زور دیتا ہے۔ وہ "خشک ہڈیوں" پر بائبل کے مشہور باب میں تبصرہ کرتا ہے: "اور میں ان کے ساتھ امن کا عہد باندھوں گا، جو ان کے ساتھ ایک ابدی عہد ہو گا" (حزقی ایل 3)7,26). 

عہد کیوں؟

اس کی بنیادی شکل میں ، ایک عہد خدا اور انسانیت کے مابین باہمی تعلقات کو اسی طرح ظاہر کرتا ہے جس طرح ایک عام عہد یا معاہدہ دو یا دو سے زیادہ لوگوں کے مابین تعلقات کو ظاہر کرتا ہے۔

یہ مذاہب میں منفرد ہے کیونکہ قدیم ثقافتوں میں، دیوتاؤں کے عموماً مرد یا عورت کے ساتھ بامعنی تعلقات نہیں ہوتے۔ یرمیاہ 32,38 اس عہد کے رشتے کی گہری نوعیت کی طرف اشارہ کرتا ہے: "وہ میرے لوگ ہوں گے، اور میں ان کا خدا ہوں گا۔"

فریٹس کاروبار اور قانونی لین دین میں تھے اور استعمال ہوتے ہیں۔ عہد نامہ کے اوقات میں ، اسرائیلی اور کافر دونوں رسومات میں معاہدہ کی پابند اور پہلی حیثیت پر زور دینے کے لئے کسی خون کی قربانی یا کسی طرح کی کم رسم کے ساتھ انسانی عہد کی توثیق کرنا شامل ہے۔ آج ہم اس خیال کی ایک پائیدار مثال دیکھتے ہیں جب لوگ شادی کے عہد سے وابستگی کا اظہار کرنے کے لئے حلقے کا تبادلہ کرتے ہیں۔ اپنے معاشرے کے اثر و رسوخ کے تحت ، بائبل کے کردار خدا کے ساتھ اپنے عہد نامے کے تعلقات کو جسمانی طور پر سیل کرنے کے لئے مختلف طریقوں کا استعمال کرتے ہیں۔

"یہ واضح ہے کہ عہد کے تعلقات کا خیال بنی اسرائیل کے لیے بالکل بھی اجنبی نہیں تھا، اور اس لیے یہ کوئی تعجب کی بات نہیں ہے کہ خدا نے اپنے لوگوں کے ساتھ اپنے تعلق کو ظاہر کرنے کے لیے تعلقات کی اس شکل کو استعمال کیا" (گولڈنگ 2004: 75)۔

اپنے اور بنی نوع انسان کے درمیان خدا کے عہد کا موازنہ معاشرے میں ہونے والے ایسے معاہدوں سے کیا جا سکتا ہے، لیکن اس کا درجہ ایک جیسا نہیں ہے۔ نئے عہد میں گفت و شنید اور تبادلہ خیال کا فقدان ہے۔ اس کے علاوہ، خدا اور انسان برابر مخلوق نہیں ہیں۔ "خدائی عہد اپنی زمینی مشابہت سے لامحدود ہے" (گولڈنگ، 2004:74)۔

زیادہ تر قدیم چیزیں ایک دوسرے کے معیار کی تھیں۔ مثال کے طور پر ، مطلوبہ سلوک نعمتوں سے نوازا جاتا ہے ، اور اسی طرح ، بدلہ لینے کا ایک عنصر ہے جو اتفاق رائے کی شرائط کے مطابق ظاہر ہوتا ہے۔

عہد کی ایک قسم امداد کا عہد ہے۔ اس میں، ایک اعلیٰ طاقت، جیسا کہ ایک بادشاہ، اپنی رعایا کو غیر مستحق احسان دیتا ہے۔ اس قسم کے عہد کا نئے عہد سے بہترین موازنہ کیا جا سکتا ہے۔ خدا انسانوں پر اپنا فضل غیر مشروط طور پر عطا کرتا ہے۔ درحقیقت، اس ابدی عہد کے خونریزی سے جو صلح ممکن ہوئی وہ اس وقت ہوئی جب خدا نے انسانیت پر اس کی سرکشی کا الزام عائد نہیں کیا۔1. کرنتھیوں 5,19)۔ ہماری طرف سے توبہ کے کسی عمل یا سوچ کے بغیر، مسیح ہمارے لیے مر گیا (رومیوں 5,8)۔ فضل مسیحی سلوک سے پہلے ہے۔

بائبل کے دیگر عہدوں کے بارے میں کیا خیال ہے؟

زیادہ تر بائبل کے اسکالرز نئے عہد نامے کے علاوہ کم از کم چار دیگر عہدوں کی بھی شناخت کرتے ہیں۔ یہ نوح ، ابراہیم ، موسیٰ اور داؤد کے ساتھ خدا کے عہد ہیں۔
افسس میں غیر قوموں کے مسیحیوں کے نام اپنے خط میں، پولس اُن کے لیے وضاحت کرتا ہے کہ وہ "عہد کے عہد سے باہر اجنبی" تھے، لیکن مسیح میں وہ اب "جو پہلے دور تھے، مسیح کے خون سے قریب ہوئے" (افسیوں 2,12-13)، یعنی نئے عہد کے خون کے ذریعے، جو تمام لوگوں کے لیے مصالحت کے قابل بناتا ہے۔

نوح ، ابراہیم ، اور ڈیوڈ کے ساتھ تمام عہد ناموں میں غیر مشروط وعدے ہیں جو ان کی سیدھی تکمیل یسوع مسیح میں ملتے ہیں۔

"میں اسے نوح کے دنوں کی طرح رکھتا ہوں، جب میں نے قسم کھائی تھی کہ نوح کے پانیوں کو زمین پر نہیں چلنا چاہیے۔ اس لیے میں نے قسم کھائی ہے کہ میں اب تم سے ناراض نہیں رہوں گا اور نہ ہی تمہیں ڈانٹوں گا۔ کیونکہ پہاڑ راستہ دیں گے اور پہاڑ گر جائیں گے، لیکن میرا فضل تجھ سے نہیں جائے گا، نہ میرا امن کا عہد ٹوٹے گا، تیرا مہربان رب فرماتا ہے" (اشعیا 5)4,9-10).

پولس وضاحت کرتا ہے کہ مسیح ابرہام کی وعدہ شدہ نسل [اولاد] ہے، اور اس وجہ سے تمام ایماندار نجات کے فضل کے وارث ہیں (گلتیوں) 3,15-18)۔ ’’لیکن اگر تم مسیح کے ہو تو ابرہام کی اولاد ہو اور وعدہ کے مطابق وارث ہو‘‘ (گلتیوں 3,29)۔ عہد داؤد کی نسل سے متعلق عہد کرتا ہے (یرمیاہ 23,5؛ 33,20-21) یسوع میں محسوس کیے جاتے ہیں، "داؤد کی جڑ اور بیج،" راستبازی کے بادشاہ (مکاشفہ 2)2,16).

موزیک عہد، جسے پرانا عہد بھی کہا جاتا ہے، مشروط تھا۔ شرط یہ تھی کہ اگر بنی اسرائیل موسیٰ کے میثاق شدہ قانون کی پیروی کریں گے تو برکات کی پیروی کریں گے، خاص طور پر وعدہ شدہ زمین کی وراثت، وہ خواب جو مسیح روحانی طور پر پورا کرتا ہے: "اور اس لیے وہ نئے عہد کا ثالث بھی ہے، تاکہ اس کے ذریعے موت، جو پہلے عہد کے تحت گناہوں سے چھٹکارے کے لیے آئی تھی، وہ لوگ جو بُلائے گئے ہیں وہ وعدہ شدہ ابدی میراث پائیں گے" (عبرانیوں 9,15).

تاریخی طور پر، جھڑپوں میں دو فریقوں میں سے ہر ایک کی مسلسل شمولیت کی نشاندہی کرنے والے نشانات بھی شامل تھے۔ یہ نشانیاں نئے عہد کی طرف بھی اشارہ کرتی ہیں۔ نوح اور تخلیق کے ساتھ عہد کا نشان تھا، مثال کے طور پر، قوس قزح، روشنی کی ایک رنگین تقسیم۔ یہ مسیح ہے جو دنیا کا نور ہے (یوحنا 8,12; 1,4-9).

ابراہیم کی نشانی ختنہ تھی (1. موسیٰ 17,10-11)۔ یہ عبرانی لفظ بیرتھ کے بنیادی معنی کے بارے میں علماء کے اتفاق سے تعلق رکھتا ہے، جس کا ترجمہ عہد کیا جاتا ہے، ایک اصطلاح جو کاٹنے سے متعلق ہے۔ فقرہ "کالر کاٹنا" اب بھی کبھی کبھی استعمال ہوتا ہے۔ یسوع، ابراہیم کی نسل کا ختنہ اس روایت کے مطابق کیا گیا تھا (لوقا 2,21)۔ پولس نے وضاحت کی کہ مومن کے لیے ختنہ اب جسمانی نہیں بلکہ روحانی ہے۔ نئے عہد کے تحت، "دل کا ختنہ روح میں ہے خط میں نہیں" (رومن 2,29; فلپیوں کو بھی دیکھیں 3,3).

سبت کا دن بھی موسیٰ کے عہد کے لیے دیا گیا نشان تھا (2. موسیٰ 31,12-18)۔ مسیح ہمارے تمام کاموں کا باقی حصہ ہے (میتھیو 11,28-30; عبرانیوں 4,10)۔ یہ آرام مستقبل کے ساتھ ساتھ موجودہ بھی ہے: "کیونکہ اگر یشوعا نے انہیں آرام پہنچایا ہوتا تو خدا اس کے بعد کسی اور دن کی بات نہ کرتا۔ تو خدا کے لوگوں کے لیے اب بھی آرام ہے‘‘ (عبرانیوں 4,8-9).

نئے عہد کا ایک نشان بھی ہے، اور یہ قوس قزح یا ختنہ یا سبت کا دن نہیں ہے۔ ’’اس لیے خُداوند خود آپ کو ایک نشانی دے گا: دیکھو، ایک کنواری حاملہ ہے اور بیٹے کو جنم دے گی، اور اُس کا نام عمانوئیل رکھے گا‘‘ (اشعیا۔ 7,14)۔ پہلا اشارہ کہ ہم خُدا کے نئے عہد کے لوگ ہیں یہ ہے کہ خُدا اپنے بیٹے یسوع مسیح کی شکل میں ہمارے درمیان بسنے کے لیے آیا (میتھیو 1,21; جان 1,14).

نئے عہد میں ایک وعدہ بھی ہے۔ ’’اور دیکھو،‘‘ مسیح کہتا ہے، ’’میں تم پر وہ نازل کروں گا جس کا میرے باپ نے وعدہ کیا ہے‘‘ (لوقا 2 کور4,49)، اور وہ وعدہ روح القدس کا تحفہ تھا (اعمال 2,33; گلیاتیوں 3,14)۔ نئے عہد میں ایمانداروں پر مہر لگائی گئی ہے "روح القدس کے ساتھ جس کا وعدہ کیا گیا ہے، جو ہماری میراث کا عہد ہے" (افسیوں 1,13-14)۔ ایک حقیقی مسیحی کو رسمی ختنہ یا ذمہ داریوں کی ایک سیریز سے نشان زد نہیں کیا جاتا ہے، بلکہ روح القدس کے قیام سے نشان زد ہوتا ہے (رومن 8,9)۔ عہد کا خیال تجربے کی وسعت اور گہرائی پیش کرتا ہے جس میں خدا کے فضل کو لفظی، علامتی، علامتی اور تشبیہ سے سمجھا جا سکتا ہے۔

ابھی تک کون سے اشارے اثر میں ہیں؟

ابدی نئے عہد نامے کی شان میں مذکورہ بالا تمام معاہدوں کو ایک ساتھ جوڑا گیا ہے۔ پولس اس کی وضاحت کرتا ہے جب وہ موازی عہد کا موازنہ کرتا ہے ، جسے پرانے عہد نامی بھی کہا جاتا ہے ، نئے عہد نامے کے ساتھ۔
پولوس نے موسیٰ کے عہد کو "موت لانے والا دفتر، پتھر پر حروف میں لکھا ہوا" کہا (2. کرنتھیوں 3,7; بھی دیکھو 2. موسیٰ 34,27-28)، اور کہتا ہے کہ اگرچہ یہ کبھی شاندار تھا، "اس حد سے زیادہ جلال کے مقابلے میں کوئی جلال شمار نہیں کیا جائے گا،" روح کے دفتر کا حوالہ، دوسرے لفظوں میں، نیا عہد (2. کرنتھیوں 3,10)۔ مسیح "موسیٰ سے زیادہ جلال کے لائق" ہے (عبرانیوں 3,3).

یونانی زبان کا یونانی لفظ ، ڈائیٹیک اس بحث کو تازہ معنی بخشتا ہے۔ اس میں کسی معاہدے کے طول و عرض کا اضافہ ہوتا ہے جو آخری وصیت یا عہد نامہ ہوتا ہے۔ عہد نامہ قدیم میں ، اس معنی میں برت کا لفظ استعمال نہیں کیا گیا تھا۔

عبرانیوں کا مصنف اس یونانی امتیاز کو استعمال کرتا ہے۔ موزیک اور نیا عہد دونوں عہد نامے کی مانند ہیں۔ موزیک عہد پہلا عہد نامہ [وصیت] ہے جو دوسرے کے لکھے جانے پر منسوخ ہو جاتا ہے۔ ’’پھر وہ دوسرے کو قائم کرنے کے لیے پہلے کو اٹھاتا ہے‘‘ (عبرانیوں 10,9)۔ ’’کیونکہ اگر پہلا عہد بے قصور ہوتا تو دوسرے عہد کی گنجائش نہ ہوتی‘‘ (عبرانیوں 8,7)۔ نیا عہد "اس عہد کی طرح نہیں تھا جو میں نے ان کے باپ دادا سے کیا تھا" (عبرانیوں 8,9).

لہذا، مسیح ایک "بہتر عہد، بہتر وعدوں پر قائم" کا ثالث ہے (عبرانیوں 8,6)۔ جب کوئی نئی وصیت کرتا ہے تو تمام پچھلی وصیتیں اور ان کی شرائط، خواہ وہ کتنی ہی شاندار تھیں، اپنا اثر کھو بیٹھتی ہیں، اب پابند نہیں رہتیں، اور ان کے وارثوں کے لیے بیکار ہوتی ہیں۔ "ایک نیا عہد" کہہ کر، وہ پہلے کو متروک قرار دیتا ہے۔ لیکن جو کچھ متروک اور زندہ ہے وہ اپنے انجام کے قریب ہے‘‘ (عبرانیوں 8,13)۔ لہذا، نئے عہد میں شرکت کے لیے شرط کے طور پر پرانی شکلوں کی ضرورت نہیں ہو سکتی (اینڈرسن 2007: 33)۔

یقیناً: "کیونکہ جہاں وصیت ہو وہاں وصیت کرنے والے کی موت واقع ہوئی ہوگی۔ کیونکہ وصیت صرف موت پر نافذ ہوتی ہے۔ یہ اس وقت تک نافذ نہیں ہے جب تک وہ زندہ ہے جس نے اسے بنایا" (عبرانیوں 9,16-17)۔ اس مقصد کے لیے مسیح کی موت ہوئی اور ہم روح کے ذریعے تقدیس حاصل کرتے ہیں۔ ’’اِس وصیت کے مطابق ہم یسوع مسیح کے جسم کے نذرانے سے ہمیشہ کے لیے پاک ہوئے‘‘ (عبرانیوں 10,10).

موسیٰ کے عہد میں قربانی کے نظام کا حکم غیر موثر ہے، "کیونکہ بیلوں اور بکریوں کے خون سے گناہوں کو دور کرنا ناممکن ہے" (عبرانیوں 10,4)، اور ویسے بھی پہلا عہد نامہ منسوخ کر دیا گیا تاکہ وہ دوسرا (عبرانیوں) قائم کر سکے۔ 10,9).

جس نے بھی عبرانیوں کو لکھا وہ بہت فکر مند تھا کہ اس کے قارئین نئے عہد نامہ کی تعلیم کی سنگینی کو سمجھیں گے۔ یاد رکھیں کہ پرانے عہد میں یہ کیسا تھا جب یہ موسیٰ کو رد کرنے والوں کے لیے آیا؟ ’’اگر کوئی موسیٰ کی شریعت کو توڑتا ہے تو اسے دو یا تین گواہوں پر رحم کیے بغیر مر جانا چاہیے‘‘ (عبرانیوں 10,28).

’’تمہارے خیال میں وہ کتنی سخت سزا کا مستحق ہے جو خُدا کے بیٹے کو روندتا ہے، اُس عہد کے ناپاک خون کو گنتا ہے، جس سے اُسے پاک کیا گیا تھا، اور فضل کی روح کو گالی دیتا ہے‘‘ (عبرانیوں 10,29)?

کافی

نیا عہد نافذ ہے کیونکہ یسوع، وصیت کرنے والا، مر گیا تھا۔ اس کو سمجھنا مومن کے لیے بہت ضروری ہے کیونکہ ہمیں جو کفارہ ملا ہے وہ صرف "صلیب پر اس کے خون" کے ذریعے ممکن ہے، نئے عہد کے خون، ہمارے خداوند یسوع کے خون (کلوسی 1,20).

بذریعہ جیمز ہینڈرسن