نیا عہد کیا ہے؟

025 wkg bs نیا عہد

اپنی بنیادی شکل میں، ایک عہد خدا اور انسانیت کے درمیان باہمی تعلق کو اسی طرح کنٹرول کرتا ہے جس طرح ایک عام عہد یا معاہدہ دو یا دو سے زیادہ لوگوں کے درمیان تعلقات کو کنٹرول کرتا ہے۔ نیا عہد نافذ ہے کیونکہ یسوع وصیت کرنے والا مر گیا تھا۔ اس کو سمجھنا مومن کے لیے بہت ضروری ہے کیونکہ جو صلح ہم نے حاصل کی ہے وہ صرف "صلیب پر اس کے خون"، نئے عہد کے خون، ہمارے خُداوند یسوع کے خون کے ذریعے ممکن ہے۔ 1,20).

یہ کس کا آئیڈیا ہے؟

یہ سمجھنا ضروری ہے کہ نیا عہد خدا کا خیال ہے اور یہ انسانوں کے ذریعے تیار کردہ تصور نہیں ہے۔ جب مسیح نے عشائے ربانی کا آغاز کیا تو مسیح نے اپنے شاگردوں سے اعلان کیا: "یہ نئے عہد کا میرا خون ہے" (مارک 1 کور4,24; میتھیو 26,28)۔ یہ ابدی عہد کا خون ہے» (عبرانیوں 13,20).

پرانے عہد کے نبیوں نے اس عہد کے آنے کی پیشین گوئی کی تھی۔ یسعیاہ خدا کے الفاظ کو بیان کرتا ہے "اُس کے لیے جسے انسانوں میں حقیر اور غیر قوموں سے نفرت ہے، اُس خادم کے لیے جو ظالموں کے ماتحت ہے... میں نے تمہاری حفاظت کی ہے اور تمہیں لوگوں کے لیے عہد بنایا ہے" (اشعیا 4)9,7-8th; یسعیاہ 4 بھی دیکھیں2,6)۔ یہ مسیحا، یسوع مسیح کا واضح حوالہ ہے۔ خُدا نے یسعیاہ کے ذریعے یہ بھی پیشینگوئی کی: ’’میں اُنہیں وفاداری کا اجر دوں گا اور اُن کے ساتھ ابدی عہد باندھوں گا‘‘ (اشعیا 6)1,8).

یرمیاہ نے اس کے بارے میں بھی کہا: "وہ وقت آنے والا ہے، خداوند فرماتا ہے، جب میں ایک نیا عہد باندھوں گا،" جو "اس عہد کی طرح نہیں تھا جو میں نے ان کے باپ دادا سے کیا تھا جب میں نے ان کا ہاتھ پکڑ کر ان کو باہر نکالنے کے لیے اٹھایا تھا۔ مصر کی سرزمین کا »(یرمیاہ 31,31-32)۔ اسے دوبارہ "ابدی عہد" کہا جاتا ہے (یرمیاہ 32,40).

حزقی ایل اس عہد کی مفاہمت کی نوعیت پر زور دیتا ہے۔ بائبل کے مشہور باب "مرجھی ہوئی ہڈیوں" میں وہ نوٹ کرتا ہے: "اور میں ان کے ساتھ امن کا عہد کرنا چاہتا ہوں، جو ان کے ساتھ ایک ابدی عہد ہو گا" (حزقی ایل 3۔7,26). 

عہد کیوں؟

اس کی بنیادی شکل میں ، ایک عہد خدا اور انسانیت کے مابین باہمی تعلقات کو اسی طرح ظاہر کرتا ہے جس طرح ایک عام عہد یا معاہدہ دو یا دو سے زیادہ لوگوں کے مابین تعلقات کو ظاہر کرتا ہے۔

یہ مذاہب میں منفرد ہے کیونکہ قدیم ثقافتوں میں، دیوتاؤں کے عموماً مرد یا عورت کے ساتھ بامعنی تعلقات نہیں ہوتے۔ یرمیاہ 32,38 اس عہد کے رشتے کی گہری نوعیت کی طرف اشارہ کرتا ہے: "وہ میرے لوگ ہوں اور میں ان کا خدا بننا چاہتا ہوں"۔

فریٹس کاروبار اور قانونی لین دین میں تھے اور استعمال ہوتے ہیں۔ عہد نامہ کے اوقات میں ، اسرائیلی اور کافر دونوں رسومات میں معاہدہ کی پابند اور پہلی حیثیت پر زور دینے کے لئے کسی خون کی قربانی یا کسی طرح کی کم رسم کے ساتھ انسانی عہد کی توثیق کرنا شامل ہے۔ آج ہم اس خیال کی ایک پائیدار مثال دیکھتے ہیں جب لوگ شادی کے عہد سے وابستگی کا اظہار کرنے کے لئے حلقے کا تبادلہ کرتے ہیں۔ اپنے معاشرے کے اثر و رسوخ کے تحت ، بائبل کے کردار خدا کے ساتھ اپنے عہد نامے کے تعلقات کو جسمانی طور پر سیل کرنے کے لئے مختلف طریقوں کا استعمال کرتے ہیں۔

"یہ واضح ہے کہ عہد کے تعلقات کا خیال کسی بھی طرح سے بنی اسرائیل کے لیے اجنبی نہیں تھا، اور اس لیے یہ کوئی تعجب کی بات نہیں ہے کہ خدا نے اپنے لوگوں کے ساتھ اپنے تعلق کے اظہار کے لیے تعلقات کی اس شکل کو استعمال کیا" (گولڈنگ 2004: 75)۔

اپنے اور انسانیت کے درمیان خدا کے عہد کا موازنہ ایسے معاہدوں سے کیا جا سکتا ہے جو معاشرے میں کیے جاتے ہیں، لیکن اس کا درجہ یکساں نہیں ہے۔ نئے عہد میں مذاکرات اور تبادلے کا تصور غائب ہے۔ اس کے علاوہ، خدا اور انسان برابر مخلوق نہیں ہیں۔ "خدائی عہد اپنی زمینی مشابہت سے بہت آگے ہے" (گولڈنگ، 2004: 74)۔

زیادہ تر قدیم چیزیں ایک دوسرے کے معیار کی تھیں۔ مثال کے طور پر ، مطلوبہ سلوک نعمتوں سے نوازا جاتا ہے ، اور اسی طرح ، بدلہ لینے کا ایک عنصر ہے جو اتفاق رائے کی شرائط کے مطابق ظاہر ہوتا ہے۔

عہد کی ایک قسم امداد کا عہد ہے۔ اس میں، ایک اعلیٰ طاقت، جیسا کہ ایک بادشاہ، اپنی رعایا کو غیر مستحق احسان دیتا ہے۔ اس قسم کے عہد کا نئے عہد سے بہترین موازنہ کیا جا سکتا ہے۔ خدا انسانوں پر اپنا فضل غیر مشروط طور پر عطا کرتا ہے۔ درحقیقت، اس ابدی عہد کے خونریزی سے جو صلح ممکن ہوئی وہ اس وقت ہوئی جب خدا نے انسانیت پر اس کی سرکشی کا الزام عائد نہیں کیا۔1. کرنتھیوں 5,19)۔ ہماری طرف سے توبہ کے کسی عمل یا سوچ کے بغیر، مسیح ہمارے لیے مر گیا (رومیوں 5,8)۔ فضل مسیحی سلوک سے پہلے ہے۔

بائبل کے دیگر عہدوں کے بارے میں کیا خیال ہے؟

زیادہ تر بائبل کے اسکالرز نئے عہد نامے کے علاوہ کم از کم چار دیگر عہدوں کی بھی شناخت کرتے ہیں۔ یہ نوح ، ابراہیم ، موسیٰ اور داؤد کے ساتھ خدا کے عہد ہیں۔
افسس میں غیر یہودی مسیحیوں کے نام اپنے خط میں، پولس نے اُن کے لیے وضاحت کی کہ وہ "عہد کے عہد سے باہر اجنبی" تھے، لیکن مسیح میں وہ اب "جو پہلے دور تھے، مسیح کے خون سے قریب لائے گئے" ( افسیوں 2,12-13)، یعنی نئے عہد کے خون کے ذریعے، جو تمام لوگوں کے لیے مصالحت کے قابل بناتا ہے۔

نوح ، ابراہیم ، اور ڈیوڈ کے ساتھ تمام عہد ناموں میں غیر مشروط وعدے ہیں جو ان کی سیدھی تکمیل یسوع مسیح میں ملتے ہیں۔

"میں اسے اسی طرح رکھتا ہوں جیسا کہ نوح کے زمانے میں تھا، جب میں نے قسم کھائی تھی کہ نوح کا پانی اب زمین پر نہیں جائے گا۔ اس لیے میں نے قسم کھائی کہ میں اب تم سے ناراض نہیں ہونا چاہتا اور نہ ڈانٹنا چاہتا ہوں۔ کیونکہ پہاڑ ضرور راستہ دیں گے اور پہاڑیاں گر جائیں گی، لیکن میرا فضل تجھ سے نہیں جائے گا، اور میرا امن کا عہد نہیں گرے گا، خداوند تیرا مہربان فرماتا ہے" (اشعیا 5)4,9-10).

پولس وضاحت کرتا ہے کہ مسیح ابرہام کی وعدہ شدہ نسل [اولاد] ہے، اور اس وجہ سے تمام ایماندار نجات کے فضل کے وارث ہیں (گلتیوں) 3,15-18)۔ "اگر آپ مسیح کے ہیں تو آپ ابراہیم کے بیٹے اور وعدے کے مطابق وارث ہیں" (گلتیوں 3,29)۔ عہد داؤد کی نسل سے متعلق عہد کرتا ہے (یرمیاہ 23,5؛ 33,20-21) یسوع، "داؤد کی جڑ اور اولاد"، راستبازی کے بادشاہ میں محسوس کیے جاتے ہیں (مکاشفہ 2)2,16).

موزیک عہد، جسے پرانا عہد بھی کہا جاتا ہے، مشروط تھا۔ شرط یہ تھی کہ اگر بنی اسرائیل موسیٰ کے میثاق شدہ قانون کی پیروی کریں گے، خاص طور پر وعدہ شدہ سرزمین کی وراثت، وہ خواب جو مسیح روحانی طور پر پورا کرتا ہے: "اور اسی وجہ سے وہ نئے عہد کا ثالث بھی ہے، اس طرح اس کے ذریعے۔ موت جو پہلے عہد کے تحت گناہوں سے چھٹکارے کے لیے آئی تھی، بُلائے گئے وعدہ شدہ ابدی میراث پاتے ہیں »(عبرانیوں 9,15).

تاریخی طور پر، جھڑپوں میں دو فریقوں میں سے ہر ایک کی مسلسل شمولیت کی نشاندہی کرنے والے نشانات بھی شامل تھے۔ یہ نشانیاں نئے عہد کی طرف بھی اشارہ کرتی ہیں۔ نوح اور تخلیق کے ساتھ عہد کا نشان تھا، مثال کے طور پر، قوس قزح، روشنی کی ایک رنگین تقسیم۔ یہ مسیح ہے جو دنیا کا نور ہے (یوحنا 8,12; 1,4-9).

ابراہیم کی نشانی ختنہ تھی (1. موسیٰ 17,10-11)۔ یہ عبرانی لفظ بیرتھ کے بنیادی معنی کے بارے میں علماء کے اتفاق سے تعلق رکھتا ہے، جس کا ترجمہ عہد ہے، ایک اصطلاح جس کا تعلق کاٹنے سے ہے۔ جملے "کاٹ ایک گروپ" اب بھی کبھی کبھی استعمال کیا جاتا ہے. یسوع، ابراہیم کی نسل کا ختنہ اس روایت کے مطابق کیا گیا تھا (لوقا 2,21)۔ پولس نے وضاحت کی کہ مومن کے لیے ختنہ اب جسمانی نہیں بلکہ روحانی ہے۔ نئے عہد کے تحت، "دل کا ختنہ لاگو ہوتا ہے، جو روح میں ہوتا ہے خط میں نہیں" (رومیوں 2,29; فلپیوں کو بھی دیکھیں 3,3).

سبت کا دن بھی موسیٰ کے عہد کے لیے دیا گیا نشان تھا (2. موسیٰ 31,12-18)۔ مسیح ہمارے تمام کاموں کا باقی حصہ ہے (میتھیو 11,28-30; عبرانیوں 4,10)۔ یہ آرام مستقبل کے ساتھ ساتھ حال بھی ہے: «کیونکہ اگر جوشوا نے انہیں آرام کی طرف رہنمائی کی ہوتی، تو خدا اس کے بعد کسی اور دن کی بات نہ کرتا۔ تو خدا کے لوگوں کے لئے ابھی بھی آرام ہے" (عبرانیوں 4,8-9).

نئے عہد میں بھی ایک نشان ہے، اور یہ قوس قزح یا ختنہ یا سبت کا دن نہیں ہے۔ ’’اِس لیے خُداوند خود آپ کو ایک نشانی دے گا: دیکھو، ایک کنواری حاملہ ہے اور ایک بیٹے کو جنم دے گی، جس کا نام وہ عمانوئیل رکھے گی‘‘ (اشعیا۔ 7,14)۔ پہلا اشارہ کہ ہم خُدا کے نئے عہد کے لوگ ہیں یہ ہے کہ خُدا اپنے بیٹے یسوع مسیح کی شکل میں ہمارے درمیان بسنے کے لیے آیا (میتھیو 1,21; جان 1,14).

نئے عہد میں ایک وعدہ بھی ہے۔ ’’اور دیکھو،‘‘ مسیح کہتا ہے، ’’میں تم پر وہ نازل کروں گا جس کا میرے باپ نے وعدہ کیا ہے‘‘ (لوقا 2۔4,49)، اور وہ وعدہ روح القدس کا تحفہ تھا (اعمال 2,33; گلیاتیوں 3,14)۔ ایماندار نئے عہد میں "روح القدس کے ساتھ، جس کا وعدہ کیا گیا ہے، جو ہماری میراث کا عہد ہے" میں مہر لگا دی گئی ہے (افسیوں 1,13-14)۔ ایک حقیقی مسیحی کو رسمی ختنہ یا ذمہ داریوں کی ایک سیریز سے نشان زد نہیں کیا جاتا ہے، بلکہ روح القدس کے قیام سے نشان زد ہوتا ہے (رومن 8,9)۔ عہد کا خیال تجربے کی وسعت اور گہرائی پیش کرتا ہے جس میں خدا کے فضل کو لفظی، علامتی، علامتی اور تشبیہ سے سمجھا جا سکتا ہے۔

ابھی تک کون سے اشارے اثر میں ہیں؟

ابدی نئے عہد نامے کی شان میں مذکورہ بالا تمام معاہدوں کو ایک ساتھ جوڑا گیا ہے۔ پولس اس کی وضاحت کرتا ہے جب وہ موازی عہد کا موازنہ کرتا ہے ، جسے پرانے عہد نامی بھی کہا جاتا ہے ، نئے عہد نامے کے ساتھ۔
پال موسیٰ کے عہد کو "وہ دفتر کے طور پر بیان کرتا ہے جو موت لاتا ہے اور جو پتھروں میں حروف کے ساتھ کندہ کیا گیا تھا" (2. کرنتھیوں 3,7; بھی دیکھو 2. موسیٰ 34,27-28)، اور کہتے ہیں کہ اگرچہ یہ کبھی شاندار تھا، "اس شاندار جلال کے مقابلے میں جلال کا کوئی احترام نہیں ہے،" روح کے دفتر کا اشارہ ہے، دوسرے لفظوں میں، نیا عہد (2. کرنتھیوں 3,10)۔ مسیح "موسیٰ سے زیادہ جلال کے لائق ہے" (عبرانیوں 3,3).

یونانی زبان کا یونانی لفظ ، ڈائیٹیک اس بحث کو تازہ معنی بخشتا ہے۔ اس میں کسی معاہدے کے طول و عرض کا اضافہ ہوتا ہے جو آخری وصیت یا عہد نامہ ہوتا ہے۔ عہد نامہ قدیم میں ، اس معنی میں برت کا لفظ استعمال نہیں کیا گیا تھا۔

عبرانیوں کو خط کا مصنف اس یونانی امتیاز کو استعمال کرتا ہے۔ موزیک اور نیا عہد دونوں عہد نامے کی مانند ہیں۔ موزیک عہد پہلا عہد نامہ ہے [وصیت] جو دوسرے کے لکھے جانے پر منسوخ ہو جاتا ہے۔ "تو وہ دوسرے کو استعمال کرنے کے لیے پہلے کو اٹھا لیتا ہے" (عبرانیوں 10,9)۔ ’’کیونکہ اگر پہلا عہد ناقابل تلافی ہوتا تو دوسرے کے لیے کوئی جگہ نہ ڈھونڈی جاتی‘‘ (عبرانیوں 8,7)۔ نیا عہد "وہ عہد جیسا نہیں تھا جو میں نے ان کے باپ دادا کے ساتھ کیا تھا" (عبرانیوں 8,9).

لہٰذا مسیح ایک "بہتر وعدوں پر مبنی بہتر عہد" کا ثالث ہے (عبرانیوں 8,6)۔ جب کوئی نئی وصیت لکھتا ہے، تو تمام پچھلی وصیتیں اور ان کی شرائط، خواہ وہ کتنی ہی شاندار تھیں، اب ان کے وارثوں کے لیے پابند اور بیکار نہیں رہیں گی۔ "یہ کہہ کر:" ایک نیا عہد، "وہ پہلے کو پرانا قرار دیتا ہے۔ لیکن جو چیز پرانی اور پرانی ہے وہ ختم ہونے کے قریب ہے» (عبرانیوں 8,13)۔ لہذا، نئے عہد میں شرکت کے لیے شرط کے طور پر پرانی شکلوں کی ضرورت نہیں ہو سکتی (اینڈرسن 2007: 33)۔

البتہ: «کیونکہ جہاں وصیت ہے وہاں وصیت کرنے والے کی موت واقع ہوئی ہوگی۔ کیونکہ وصیت صرف موت پر نافذ ہوتی ہے۔ یہ ابھی تک نافذ نہیں ہوا جب تک کہ جس نے اسے بنایا وہ ابھی تک زندہ ہے" (عبرانیوں 9,16-17)۔ اس مقصد کے لئے، مسیح مر گیا اور ہم روح کے ذریعہ مقدس ہیں. "اس وصیت کے مطابق، ہم یسوع مسیح کے جسم کی قربانی کے ذریعے ایک بار اور ہمیشہ کے لیے پاک کیے گئے ہیں" (عبرانیوں 10,10).

موسوی عہد میں قربانی کے نظام کا کوئی اثر نہیں ہے، "کیونکہ بیلوں اور بکریوں کے خون سے گناہوں کو دور کرنا ناممکن ہے" (عبرانیوں 10,4)، اور ویسے بھی پہلا عہد نامہ منسوخ کر دیا گیا تاکہ وہ دوسرا (عبرانیوں) قائم کر سکے۔ 10,9).

جس نے بھی عبرانیوں کو خط لکھا وہ بہت فکر مند تھا کہ اس کے قارئین نئے عہد نامہ کی تعلیم کے سنجیدہ معنی کو سمجھتے ہیں۔ کیا آپ کو یاد ہے کہ پرانا عہد کیسا تھا جب یہ موسیٰ کو رد کرنے والوں کے ساتھ آیا؟ ’’اگر کوئی موسیٰ کی شریعت کو توڑتا ہے تو اسے دو یا تین گواہوں پر رحم کیے بغیر مر جانا چاہیے‘‘ (عبرانیوں 10,28).

’’تمہارے خیال میں وہ لوگ کتنی سخت سزا کے مستحق ہوں گے جو خُدا کے بیٹے کو روندتے ہیں اور عہد کے خون کو، جس سے اُسے پاک کیا گیا تھا، ناپاک سمجھتے ہیں، اور جو فضل کی روح کو گالی دیتے ہیں‘‘ (عبرانیوں 10,29)?

کافی

نیا عہد نافذ ہے کیونکہ یسوع وصیت کرنے والا مر گیا تھا۔ اس کو سمجھنا مومن کے لیے بہت ضروری ہے کیونکہ جو صلح ہم نے حاصل کی ہے وہ صرف "صلیب پر اس کے خون"، نئے عہد کے خون، ہمارے خُداوند یسوع کے خون کے ذریعے ممکن ہے۔ 1,20).

بذریعہ جیمز ہینڈرسن