چرچ کیا ہے؟

023 wkg bs چرچ

کلیسیا، مسیح کا جسم، ان تمام لوگوں کی جماعت ہے جو یسوع مسیح پر ایمان رکھتے ہیں اور جن میں روح القدس بستا ہے۔ کلیسیا کے پاس انجیل کی منادی کرنے، وہ سب کچھ سکھانے کے لیے جو مسیح نے حکم دیا تھا، بپتسمہ دینے اور ریوڑ کو کھانا کھلانے کے لیے ایک کمیشن حاصل کیا ہے۔ اس کمیشن کی تکمیل میں، کلیسیا، روح القدس کی رہنمائی میں، بائبل کو اپنے رہنما کے طور پر لیتی ہے اور اس کے زندہ سربراہ یسوع مسیح کی طرف سے مسلسل رہنمائی کی جاتی ہے۔1. کرنتھیوں 12,13; رومیوں 8,9; میتھیو 28,19-20; کولسیوں 1,18; افسیوں 1,22).

چرچ ایک بطور مقدس مجلس

"...چرچ مردوں کے ایک اجتماع سے نہیں بنایا گیا ہے جو ایک جیسی رائے رکھتے ہیں، بلکہ ایک الہی کانووکیشن [اسمبلی] کے ذریعے..." (بارتھ، 1958:136)۔ ایک جدید نظریہ کے مطابق، کوئی چرچ کی بات کرتا ہے جب ایک جیسے عقائد کے لوگ عبادت اور ہدایات کے لیے ملتے ہیں۔ تاہم، یہ سختی سے بائبل کا نقطہ نظر نہیں ہے۔

مسیح نے کہا کہ وہ اپنا گرجا گھر بنائے گا اور جہنم کے دروازے اس پر غالب نہیں آئیں گے (میتھیو 1۔6,16-18)۔ یہ مردوں کی کلیسیا نہیں ہے، بلکہ یہ مسیح کی کلیسیا ہے، "زندہ خدا کی کلیسیا" (1. تیموتیس 3,15) اور مقامی گرجا گھر "مسیح کے گرجا گھر" ہیں (رومیوں 1 کور6,16).

لہذا، چرچ ایک الہی مقصد کو پورا کرتا ہے. یہ خُدا کی مرضی ہے کہ ہم ’’اپنی مجلسوں کو نہ چھوڑیں جیسا کہ بعض ایسا نہیں کرتے‘‘ (عبرانیوں 10,25)۔ چرچ اختیاری نہیں ہے، جیسا کہ کچھ لوگ سوچ سکتے ہیں؛ یہ خدا کی خواہش ہے کہ عیسائی ایک ساتھ جمع ہوں۔

چرچ کے لئے یونانی اصطلاح ، جو اسمبلی کے عبرانی اصطلاح سے بھی مماثلت رکھتا ہے ، ایککلیسیا ہے ، اور اس سے مراد لوگوں کے ایک گروہ ہے جن کو کسی مقصد کے لئے پکارا گیا ہے۔ خدا ہمیشہ مومنوں کی جماعتیں بنانے میں شریک رہا ہے۔ یہ خدا ہی ہے جو چرچ میں لوگوں کو جمع کرتا ہے۔

نئے عہد نامے میں، کلیسیا [چرچ] یا اجتماعات کے الفاظ گھریلو گرجا گھروں کی وضاحت کے لیے استعمال کیے گئے ہیں جیسا کہ آج ہم انہیں کہتے ہیں (رومیوں 1)6,5; 1. کرنتھیوں 16,19; فلپیئنز 2)، شہری گرجا گھر (رومن 16,23; 2. کرنتھیوں 1,1; 2. تھیسالونیوں 1,1)، جماعتیں جو پورے علاقے میں پھیلی ہوئی ہیں (اعمال 9,31; 1. کرنتھیوں 16,19; گلیاتیوں 1,2)، اور معروف دنیا میں مومنین کی پوری کمیونٹی کو بھی بیان کرنا۔ رفاقت اور اتحاد

چرچ کا مطلب ہے باپ، بیٹے اور روح القدس کی کمیونین میں شرکت۔ عیسائی اس کے بیٹے کی رفاقت کے لیے ہیں (1. کرنتھیوں 1,9)، روح القدس کا (فلپیئنز 2,1والد کے ساتھ (1. جان 1,3) کہا جاتا ہے کہ، جب ہم مسیح کی روشنی میں چلتے ہیں، تو ہم "ایک دوسرے کے ساتھ رفاقت محسوس کر سکتے ہیں" (1. جان 1,7). 

جو لوگ مسیح کو قبول کرتے ہیں وہ "امن کے بندھن میں روح کے اتحاد کو برقرار رکھنے کے لئے فکر مند ہیں" (افسیوں 4,3)۔ اگرچہ مومنین میں تنوع ہے، لیکن ان کا اتحاد تمام اختلافات سے زیادہ مضبوط ہے۔ اس پیغام پر کلیسیا کے لیے استعمال ہونے والے سب سے اہم استعاروں میں سے ایک پر زور دیا گیا ہے: کہ کلیسیا "مسیح کا جسم" ہے (رومیوں 1 کور2,5; 1. کرنتھیوں 10,16؛ 12,17; افسیوں 3,6; 5,30; کولسیوں 1,18).

اصل شاگرد مختلف پس منظر سے آئے تھے اور غالبا. قدرتی طور پر ایک دوسرے کے ساتھ رفاقت کی طرف راغب نہیں ہوئے تھے۔ خدا مومنوں کو زندگی کے ہر شعبے سے روحانی یکجہتی کی طرف بلاتا ہے۔

مومنین "ایک دوسرے کے رکن ہیں"1. کرنتھیوں 12,27; رومیوں 12,5)، اور اس انفرادیت کو ہمارے اتحاد کو خطرے میں ڈالنے کی ضرورت نہیں ہے، کیونکہ "ایک روح سے ہم سب نے ایک جسم میں بپتسمہ لیا" (1. کرنتھیوں 12,13).

تاہم، فرمانبردار مومن جھگڑے اور ضد کے ساتھ اپنی جگہ پر کھڑے ہو کر تفرقہ کا باعث نہیں بنتے۔ بلکہ، وہ ہر ایک عضو کو عزت دیتے ہیں، کہ "جسم میں کوئی تقسیم نہ ہو" بلکہ یہ کہ "اعضاء ایک دوسرے کا اسی طرح خیال رکھیں" (1. کرنتھیوں 12,25).

"چرچ ایک ایسا جاندار ہے جو ایک ہی زندگی کا اشتراک کرتا ہے—مسیح کی زندگی—(Jinkins 2001:219)۔
پولس نے بھی کلیسیا کو "روح میں خُدا کے رہنے کی جگہ" سے تشبیہ دی ہے۔ وہ کہتا ہے کہ مومنین ایک ایسے ڈھانچے میں "ایک ساتھ جڑے ہوئے" ہیں جو "خداوند میں ایک مقدس ہیکل میں بڑھتا ہے" (افسیوں 2,19-22)۔ وہ اشارہ کرتا ہے۔ 1. کرنتھیوں 3,16 اور 2. کرنتھیوں 6,16 اس خیال سے بھی کہ چرچ خدا کا ہیکل ہے۔ اسی طرح، پیٹر نے کلیسیا کا موازنہ ایک "روحانی گھر" سے کیا ہے جس میں مومنین ایک "شاہی کاہنیت، ایک مقدس لوگ" (1. پیٹر 2,5.9) چرچ کے لیے ایک استعارہ کے طور پر خاندان

شروع سے، چرچ کو اکثر روحانی خاندان کی ایک قسم کے طور پر کہا جاتا ہے، اور کام کیا جاتا ہے۔ مومنوں کو "بھائی" اور "بہنیں" کہا جاتا ہے (رومیوں 1 کور6,1; 1. کرنتھیوں 7,15; 1. تیموتیس 5,1-2; جیمز 2,15).

گناہ ہمیں ہمارے لیے خُدا کے مقصد سے الگ کر دیتا ہے، اور ہم میں سے ہر ایک روحانی طور پر تنہا اور یتیم ہو جاتا ہے۔ خُدا کی خواہش یہ ہے کہ "تنہائیوں کو گھر لایا جائے" (زبور 68,7) ان لوگوں کو جو روحانی طور پر الگ تھلگ ہیں کلیسیا کی رفاقت میں لانے کے لیے، جو کہ "خدا کا گھرانہ" ہے (افسیوں 2,19).
ایمان کے اس گھرانے میں (گلتیوں 6,10)، مومنوں کو محفوظ طریقے سے پالا جا سکتا ہے اور مسیح کی شبیہ میں تبدیل کیا جا سکتا ہے کیونکہ چرچ، جو یروشلم (امن کا شہر) سے بھی منسلک ہے جو اوپر ہے (وحی 2 بھی دیکھیں)1,10) کا موازنہ کیا جاتا ہے، "ہم سب کی ماں ہے" (گلتیوں 4,26).

مسیح کی دلہن

ایک خوبصورت بائبل کی تصویر چرچ کو مسیح کی دلہن کے طور پر بیان کرتی ہے۔ اس کی طرف مختلف صحیفوں میں علامت کے ذریعے اشارہ کیا گیا ہے، بشمول گانا سلیمان۔ ایک اہم حوالہ گانوں کا گانا ہے۔ 2,10-16، جہاں دلہن کی محبوبہ کہتی ہے کہ اس کی سردیوں کا وقت ختم ہو گیا ہے اور اب گانے اور خوشی کا وقت آ گیا ہے (عبرانی بھی دیکھیں 2,12)، اور یہ بھی کہ جہاں دلہن کہتی ہے، "میرا دوست میرا ہے اور میں اس کا ہوں" (سینٹ 2,16)۔ کلیسیا مسیح کا ہے، انفرادی اور اجتماعی طور پر، اور وہ کلیسیا سے تعلق رکھتا ہے۔

مسیح دولہا ہے، جس نے "کلیسیا سے محبت کی، اور اپنے آپ کو اس کے لیے دے دیا" کہ "یہ ایک شاندار کلیسیا ہو، جس میں کوئی داغ یا شکن یا ایسی کوئی چیز نہ ہو" (افسیوں 5,27)۔ یہ رشتہ، پال کہتا ہے، "ایک بہت بڑا راز ہے، لیکن میں اسے مسیح اور کلیسیا پر لاگو کرتا ہوں" (افسیوں 5,32).

یوحنا اس موضوع کو مکاشفہ کی کتاب میں اٹھاتا ہے۔ فاتح مسیح، خُدا کا برّہ، دلہن، چرچ سے شادی کرتا ہے (مکاشفہ 19,6-9؛ 21,9-10)، اور وہ مل کر زندگی کے الفاظ کا اعلان کرتے ہیں (مکاشفہ 21,17).

یہاں اضافی استعارے اور تصاویر ہیں جو چرچ کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہیں۔ چرچ کو دیکھ بھال کرنے والے چرواہوں کی ضرورت ہے جو مسیح کی مثال کے مطابق اپنی دیکھ بھال کا نمونہ رکھتے ہیں (1. پیٹر 5,1-4); یہ ایک ایسا میدان ہے جہاں پودے لگانے اور پانی دینے کے لیے مزدوروں کی ضرورت ہوتی ہے (1. کرنتھیوں 3,6-9); کلیسیا اور اس کے ارکان انگور کی بیل کی شاخوں کی مانند ہیں (یوحنا 15,5); کلیسیا زیتون کے درخت کی مانند ہے (رومی 11,17-24).

اب اور مستقبل میں خدا کی بادشاہی کی عکاسی کے طور پر، کلیسیا ایک سرسوں کے دانے کی مانند ہے جو ایک درخت کی شکل میں اگتا ہے جہاں آسمان کے پرندے پناہ پاتے ہیں۔3,18-19); اور خمیر کی طرح دنیا کے آٹے میں اپنا راستہ بناتا ہے (لوقا 13,21)، وغیرہ۔ چرچ بطور مشن

شروع سے ہی، خدا نے کچھ لوگوں کو زمین پر اپنا کام کرنے کے لیے بلایا۔ اس نے ابراہیم، موسیٰ اور انبیاء کو بھیجا۔ اس نے یوحنا بپتسمہ دینے والے کو یسوع مسیح کے لیے راستہ تیار کرنے کے لیے بھیجا تھا۔ پھر اس نے خود مسیح کو ہماری نجات کے لیے بھیجا۔ اس نے اپنے کلیسیا کو انجیل کے ایک آلہ کے طور پر قائم کرنے کے لیے اپنی روح القدس کو بھیجا تھا۔ چرچ بھی دنیا میں بھیجا جاتا ہے۔ انجیل کا یہ کام بنیادی ہے اور مسیح کے ان الفاظ کو پورا کرتا ہے جس کے ساتھ اس نے اپنے پیروکاروں کو اس کام کو جاری رکھنے کے لیے دنیا میں بھیجا جو اس نے شروع کیا تھا (یوحنا 1۔7,18-21)۔ یہ "مشن" کا معنی ہے: خدا کی طرف سے اپنے مقصد کو پورا کرنے کے لیے بھیجا جانا۔

ایک گرجہ گھر ایک خاتمہ نہیں ہے اور اسے محض اپنے لیے موجود نہیں ہونا چاہیے۔ یہ نئے عہد نامے میں، اعمال میں دیکھا جا سکتا ہے۔ تبلیغ اور گرجا گھروں کے ذریعے خوشخبری پھیلانا پوری کتاب میں ایک اہم سرگرمی تھی (اعمال 6,7; 9,31؛ 14,21؛ 18,1-11؛ 1. کرنتھیوں 3,6 وغیرہ)۔

پال کا حوالہ گرجا گھروں اور مخصوص عیسائیوں سے ہے جو "انجیل کی رفاقت" میں حصہ لیتے ہیں (فلپیئن 1,5)۔ وہ اس کے ساتھ خوشخبری کے لیے لڑتے ہیں (افسیوں 4,3).
یہ انطاکیہ کی کلیسیا تھی جس نے پولس اور برنباس کو ان کے مشنری سفر پر بھیجا (اعمال 1 کور3,1-3).

Thessalonica میں چرچ "مقدونیہ اور Achaia میں تمام مومنوں کے لئے ایک نمونہ بن گیا." اُن سے "خُداوند کا کلام نہ صرف مقدونیہ اور اخیا میں بلکہ دیگر تمام جگہوں پر گونجا۔" خدا پر اس کا ایمان اس کی اپنی حدود سے آگے نکل گیا (2. تھیسالونیوں 1,7-8).

چرچ کی سرگرمیاں

پولس لکھتا ہے کہ تیمتھیس کو معلوم ہونا چاہیے کہ "خدا کے گھر میں، جو زندہ خدا کی کلیسیا، ایک ستون اور سچائی کی بنیاد ہے" (1. تیموتیس 3,15).
بعض اوقات لوگ محسوس کر سکتے ہیں کہ سچائی کے بارے میں ان کی سمجھ خدا کی طرف سے چرچ کی سمجھ سے زیادہ درست ہے۔ کیا ایسا ممکن ہے جب ہم یاد رکھیں کہ کلیسیا "سچائی کی بنیاد" ہے؟ چرچ وہ ہے جہاں سچائی کو کلام کی تعلیم سے قائم کیا جاتا ہے (یوحنا 17,17).

یسوع مسیح کی "مکملیت" کی عکاسی کرتے ہوئے، اس کے زندہ سر، "ہر چیز میں ہر چیز کو بھرنا" (افسیوں 1,22-23)، نیو ٹیسٹامنٹ چرچ وزارت کے کاموں میں حصہ لیتا ہے (اعمال 6,1-6; جیمز 1,17 وغیرہ)، رفاقت کے لیے (اعمال 2,44-45; جوڈ 12، وغیرہ)، چرچ کے قوانین کے نفاذ میں (رسولوں کے اعمال) 2,41؛ 18,8؛ 22,16; 1. کرنتھیوں 10,16-17؛ 11,26اور عبادت میں (اعمال 2,46-47; کولسیوں 4,16 وغیرہ)۔

گرجا گھر ایک دوسرے کی مدد کرنے میں شامل رہے ہیں، جس کی مثال یروشلم کے چرچ کو خوراک کی کمی کے وقت دی گئی مدد سے ملتی ہے (1. کرنتھیوں 16,1-3)۔ پولوس رسول کے خطوط پر گہری نظر ڈالنے سے پتہ چلتا ہے کہ کلیسیاؤں نے آپس میں بات چیت کی اور ایک دوسرے سے جڑے ہوئے تھے۔ تنہائی میں کوئی چرچ موجود نہیں تھا۔

نئے عہد نامے میں کلیسیائی زندگی کا مطالعہ کلیسیائی اتھارٹی کے سامنے کلیسیائی جوابدہی کا نمونہ ظاہر کرتا ہے۔ ہر انفرادی جماعت اپنے فوری پادری یا انتظامی ڈھانچے سے باہر کلیسیا کے اختیار کے سامنے جوابدہ تھی۔ کوئی یہ مشاہدہ کر سکتا ہے کہ نئے عہد نامے کا کلیسیا مقامی کلیسیاؤں کی رفاقت تھی جو مسیح میں ایمان کی روایت کے لیے اجتماعی جوابدہی کے ذریعے جو کہ رسولوں نے سکھائی تھی۔2. تھیسالونیوں 3,6; 2. کرنتھیوں 4,13).

اختتام

کلیسیا مسیح کا جسم ہے اور ان تمام لوگوں پر مشتمل ہے جن کو خدا نے "مقدسوں کی جماعت" کے ارکان کے طور پر تسلیم کیا ہے۔1. کرنتھیوں 14,33)۔ یہ مومن کے لیے اہم ہے کیونکہ کلیسیا میں شرکت وہ ذریعہ ہے جس کے ذریعے باپ ہمیں یسوع مسیح کی واپسی تک برقرار رکھتا ہے اور برقرار رکھتا ہے۔

بذریعہ جیمز ہینڈرسن