آڈیو
خدا کی بادشاہی (حصہ 3)
اب تک ، اس سلسلے کے تناظر میں ، ہم نے ان طریقوں پر نگاہ ڈالی ہے جس میں حضرت عیسی علیہ السلام خدا کی بادشاہی میں مرکزی حیثیت رکھتے ہیں اور موجودہ طور پر یہ کس طرح موجود ہے۔ اس حصے میں ہم دیکھیں گے کہ یہ کیسے مومنین کے لئے بڑی امید کا ذریعہ بنتا ہے۔
آئیے رومیوں میں پولس کے حوصلہ افزا الفاظ کو دیکھیں:
کیونکہ مجھے یقین ہے کہ اس زمانے کے دکھ اس جلال کے ساتھ جو ہم پر ظاہر ہونے والے ہیں موازنہ کرنے کے لائق نہیں۔ [...] تخلیق موت کے تابع ہے - اس کی مرضی کے بغیر، لیکن اس کے ذریعہ جس نے اسے تابع کیا - لیکن امید میں؛ کیونکہ مخلوق بھی بدعنوانی کی غلامی سے آزاد ہو کر خدا کے فرزندوں کی شاندار آزادی تک پہنچ جائے گی۔ [...] کیونکہ اگرچہ ہم بچ گئے ہیں، ہم امید میں ہیں۔ لیکن جو امید نظر آتی ہے وہ امید نہیں ہے۔ کیونکہ جو دیکھتا ہے اس کی امید کیسے کی جا سکتی ہے؟ لیکن اگر ہم اُس چیز کی امید رکھتے ہیں جو ہم نہیں دیکھتے تو ہم صبر سے انتظار کرتے ہیں (رومیوں 8:18؛ 20-21؛ 24-25)۔
کہیں اور ، جان نے مندرجہ ذیل لکھیں:
پیارے دوستو، ہم تو پہلے ہی خدا کے فرزند ہیں، لیکن ابھی تک یہ ظاہر نہیں ہوا کہ ہم کیا ہوں گے۔ لیکن ہم جانتے ہیں کہ جب یہ ظاہر ہو گا تو ہم اُس جیسے ہو جائیں گے۔ کیونکہ ہم اسے ویسا ہی دیکھیں گے جیسا وہ ہے۔ اور جو کوئی اُس میں اُمید رکھتا ہے اپنے آپ کو پاک کرتا ہے جیسا کہ وہ بھی پاک ہے۔1. یوحنا 3:2-3)۔
خدا کی بادشاہی کے بارے میں پیغام اپنی نوعیت کے اعتبار سے امید کا پیغام ہے۔ دونوں اپنے آپ سے اور خدا کی مجموعی تخلیق کے سلسلے میں۔ خوش قسمتی سے، اس موجودہ شیطانی دور میں ہم جس درد، تکلیف اور دہشت سے گزر رہے ہیں، وہ ختم ہو جائے گا۔ خدا کی بادشاہی میں برائی کا کوئی مستقبل نہیں ہوگا (مکاشفہ 21:4)۔ یسوع مسیح خود نہ صرف پہلے لفظ کے لیے کھڑا ہے بلکہ آخری کے لیے بھی۔ یا جیسا کہ ہم بول چال میں کہتے ہیں: اس کے پاس آخری لفظ ہے۔ لہذا، ہمیں اس بات کی فکر کرنے کی ضرورت نہیں ہے کہ یہ سب کیسے ختم ہوگا۔ ہم اسے جانتے ہیں۔ ہم اس پر تعمیر کر سکتے ہیں. خُدا سب کچھ ٹھیک کر دے گا، اور وہ تمام لوگ جو عاجزی کے ساتھ تحفہ حاصل کرنے کے لیے تیار ہیں وہ اسے جان لیں گے اور کسی دن اس کا تجربہ کریں گے۔ سب کچھ، جیسا کہ ہم کہتے ہیں، بند اور مہربند ہے۔ نیا آسمان اور نئی زمین یسوع مسیح کے ساتھ ان کے جی اٹھنے والے خالق، خداوند اور نجات دہندہ کے طور پر آئیں گے۔ خدا کے اصل مقاصد پورے ہوں گے۔ اس کا جلال پوری دنیا کو اس کے نور، زندگی، محبت اور کامل نیکی سے بھر دے گا۔
اور ہم جواز پیش کریں گے یا صحیح ثابت ہوں گے اور اس امید پر قائم رہنے اور اسی کے مطابق زندگی بسر کرنے کے لئے احمقوں کے لئے نہیں لیا جائے گا۔ ہم اس سے پہلے ہی کچھ برائیوں پر مسیح کی فتح اور اس کی قدرت میں امید کے ساتھ اپنی زندگی گزار کر نئے سرے سے سب کچھ کرنے کے قابل ہوسکتے ہیں۔ جب ہم خدا کی بادشاہی کی پوری صلاحیتوں سے بلاشبہ آنے کی امید پر عمل کرتے ہیں تو اس سے ہماری روزمرہ کی زندگی ، ہماری ذاتی اور معاشرتی اخلاقیات متاثر ہوتی ہیں۔ اس سے متاثر ہوتا ہے کہ ہم زندہ خدا میں ہماری امید کی وجہ سے مصیبتوں ، فتنوں ، تکالیفوں اور یہاں تک کہ ظلم و ستم سے کیسے نپٹتے ہیں۔ ہماری امید ہمیں دوسروں کو بھی ساتھ گھسیٹنے کی ترغیب دے گی تاکہ وہ بھی اس امید پر راغب ہوسکیں جو ہماری طرف واپس نہیں آئیں گے بلکہ خدا کے اپنے کام کی طرف گامزن ہیں۔ تو یسوع کی خوشخبری صرف اس کا اعلان کرنے والا پیغام نہیں ہے ، بلکہ یہ انکشاف ہے کہ وہ کون ہے اور اس نے کیا کیا اور ہم اس کی حکمرانی ، اس کی بادشاہی ، اس کی آخری منزل مقصود کے ادراک کی امید کرسکتے ہیں۔ یسوع کی ناقابل واپسی واپسی اور اس کی بادشاہی کی تکمیل کا حوالہ ایک پوری خوشخبری سے ہے۔
امید لیکن کوئی پیش گوئی نہیں
تاہم، خدا کی آنے والی بادشاہی کے لیے ایسی امید کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہم کسی خاص اور کامل انجام کے راستے کی پیشین گوئی کر سکتے ہیں۔ یہ بڑی حد تک غیر متوقع ہے کہ خُدا اُس دور کو کیسے متاثر کرے گا جو اپنے اختتام کو پہنچ رہا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کی حکمت ہم سے بہت آگے ہے۔ جب وہ اپنی عظیم رحمت سے کچھ کرنے کا انتخاب کرتا ہے، چاہے وہ کچھ بھی ہو، اس میں ہر وقت اور جگہ کو مدنظر رکھا جاتا ہے۔ ہم اس بات کو ممکنہ طور پر نہیں سمجھ سکتے۔ خدا چاہتے ہوئے بھی ہمیں اس کی وضاحت نہیں کر سکتا تھا۔ لیکن یہ بھی سچ ہے کہ ہمیں یسوع مسیح کے قول و فعل میں جو کچھ ظاہر ہوتا ہے اس کے علاوہ مزید وضاحت کی ضرورت نہیں۔ وہ کل، آج اور ہمیشہ کے لیے ایک جیسا رہتا ہے (عبرانیوں 13:8)۔
خدا آج بھی اسی طرح کام کرتا ہے جس طرح یہ عیسیٰ کے جوہر میں ظاہر ہوا تھا۔ ایک دن ہم اس کو پس منظر میں واضح طور پر دیکھیں گے۔ اللہ تعالی جو کچھ بھی کرتا ہے ہم عیسیٰ کی زمینی زندگی کے متعلق ہم سنتے اور دیکھتے ہیں۔ ایک دن ہم پیچھے مڑ کر دیکھیں گے: ارے ہاں ، اب میں دیکھ رہا ہوں کہ ٹریون خدا نے جب یہ کام کیا تھا تو ، اس نے اپنی طرز کے مطابق کام کیا تھا۔ اس کے اقدامات بے نقاب تمام پہلوؤں میں حضرت عیسیٰ کی لکھاوٹ کی عکاسی کرتے ہیں۔ مجھے معلوم ہونا چاہئے. مجھے اندازہ کرنا چاہئے تھا۔ میں اس کا اندازہ لگا سکتا تھا۔ یہ یسوع کی بالکل خاص بات ہے۔ یہ موت سے لے کر قیامت تک اور مسیح کی طرف اٹھنے والی ہر چیز کی طرف جاتا ہے۔
یسوع کی فانی زندگی میں بھی، وہ جو کچھ کرتا اور کہتا تھا وہ ان لوگوں کے لیے غیر متوقع تھا جو اس کے ساتھ پیش آتے تھے۔ شاگردوں کے لیے اس کے ساتھ رہنا مشکل تھا۔ اگرچہ ہمیں پچھلی نظر میں فیصلہ کرنے کی اجازت ہے، لیکن یسوع کا دور حکومت ابھی بھی زوروں پر ہے، اور اس لیے ہماری پچھلی نظر ہمیں آگے کی منصوبہ بندی کرنے کے قابل نہیں بناتی (اور نہ ہی ہمیں ضرورت ہے)۔ لیکن ہم یقین کر سکتے ہیں کہ خُدا اپنے جوہر میں، ایک تثلیث خُدا کے طور پر، اُس کی مقدس محبت کے کردار کے مطابق ہوگا۔
یہ بھی نوٹ کرنا اچھا ہوسکتا ہے کہ برائی مکمل طور پر غیر متوقع ، موجی ہے اور کسی اصول پر عمل نہیں کرتی ہے۔ کم از کم کچھ حصہ تو یہی ہے۔ اور اس طرح ہمارا تجربہ ، جو ہمارے پاس اس دنیوی دور میں ہے ، جو اپنے خاتمے کے قریب ہے ، صرف اس طرح کے خصائص برداشت کرتا ہے ، اگرچہ برائی کی وجہ ایک خاص استحکام ہوتا ہے۔ لیکن خدا برائی کے اراجک اور منحرف خطرہوں کا مقابلہ کرتا ہے اور بالآخر اسے ایک طرح کی جبری مشقت کے طور پر ، اس کی خدمت میں پیش کرتا ہے۔ کیونکہ خداتعالیٰ صرف اس چیز کی اجازت دیتا ہے جو چھوڑا جاسکے ، کیوں کہ بالآخر ایک نیا جنت اور ایک نئی زمین کی تخلیق کے ساتھ ہی ، موت پر قابو پانے میں مسیح کے جی اٹھنے والی طاقت کی بدولت ، ہر چیز اس کی حکمرانی کے تابع ہوگی۔
ہماری امید خُدا کی فطرت پر ہے، وہ اُس نیکی میں جس کا وہ تعاقب کرتا ہے، یہ پیشین گوئی کرنے میں نہیں کہ وہ کیسے اور کب کام کرے گا۔ یہ مسیح کی اپنی مخلصی کا وعدہ کرنے والی فتح ہے، جو اُن لوگوں کے لیے جو ایمان رکھتے ہیں اور خُدا کی آنے والی بادشاہی میں اُمید رکھتے ہیں، اُن کے لیے صبر، تحمل، اور صبر و سکون کے ساتھ ساتھ۔ انجام تک پہنچنا آسان نہیں ہے، اور یہ ہمارے ہاتھ میں بھی نہیں ہے۔ یہ ہمارے لیے مسیح میں فراہم کیا گیا ہے، اور اس لیے ہمیں اس موجودہ دور میں، جو قریب آ رہا ہے، میں کوئی فکر کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ ہاں، ہم کبھی کبھی اداس ہوتے ہیں، لیکن امید کے بغیر نہیں۔ جی ہاں، ہم بعض اوقات دکھ اٹھاتے ہیں، لیکن بھروسے کی امید کے ساتھ کہ ہمارا قادرِ مطلق خُدا سب کچھ دیکھتا ہے اور ایسا کچھ نہیں ہونے دیتا جسے مکمل طور پر نجات کے لیے چھوڑا نہیں جا سکتا۔ بنیادی طور پر، فدیہ پہلے ہی یسوع مسیح کی شکل اور کام میں تجربہ کیا جا سکتا ہے۔ تمام آنسو پونچھ دیے جائیں گے (مکاشفہ 7:17؛ 21:4)۔
بادشاہی خدا کا تحفہ اور اس کا کام ہے
اگر ہم نئے عہد نامہ کو پڑھیں اور، اس کے متوازی، پرانے عہد نامے کو جو اس کی طرف لے جا رہے ہیں، تو یہ واضح ہو جاتا ہے کہ خدا کی بادشاہی اس کی اپنی، اس کا تحفہ اور اس کی کامیابی ہے – ہماری نہیں! ابرہام نے ایک ایسے شہر کا انتظار کیا جس کا بنانے والا اور بنانے والا خدا ہے (عبرانیوں 11:10)۔ اس کا تعلق بنیادی طور پر خدا کے اوتار، ابدی بیٹے سے ہے۔ یسوع ان کو میری بادشاہی مانتا ہے (جان 18:36)۔ وہ اسے اپنا کام، اپنا کارنامہ بتاتا ہے۔ وہ اس کے بارے میں لاتا ہے؛ وہ اسے محفوظ رکھتا ہے. جب وہ واپس آئے گا تو وہ اپنے فدیہ کا کام مکمل طور پر مکمل کر لے گا۔ یہ کیسے ہو سکتا ہے جب وہ بادشاہ ہے اور اس کا کام بادشاہی کو اس کا جوہر، اس کے معنی، اس کی حقیقت دیتا ہے! بادشاہی خدا کا کام اور بنی نوع انسان کے لیے تحفہ ہے۔ ایک تحفہ، فطرت کی طرف سے، صرف وصول کیا جا سکتا ہے. وصول کنندہ نہ تو اسے کما سکتا ہے اور نہ ہی خود پیدا کر سکتا ہے۔ تو ہمارا حصہ کیا ہے؟ یہاں تک کہ الفاظ کا یہ چناؤ قدرے ہمت کا لگتا ہے۔ خدا کی بادشاہی کو حقیقت بنانے میں ہمارا کوئی حصہ نہیں ہے۔ لیکن یہ واقعی ہمارا ہے۔ ہم اُس کی بادشاہی میں داخل ہو رہے ہیں، اور اب بھی، جیسا کہ ہم اُس کی تکمیل کی اُمید میں جی رہے ہیں، ہم مسیح کی حکومت کے ثمرات کے بارے میں سیکھ رہے ہیں۔ تاہم، نئے عہد نامہ میں کہیں بھی یہ نہیں کہا گیا ہے کہ ہم بادشاہی بناتے ہیں، اسے تخلیق کرتے ہیں یا اسے وجود میں لاتے ہیں۔ بدقسمتی سے، اس طرح کے الفاظ کچھ مسیحی فرقوں میں زیادہ عام ہوتے جا رہے ہیں۔ اس طرح کی غلط تشریح تشویشناک حد تک گمراہ کن ہے۔ خدا کی بادشاہی ہمارا کام نہیں ہے۔ تاہم، یہ ہم نہیں ہیں جو اس کی امید کو حقیقت میں بدلیں یا اس کے خواب کو حقیقت بنائیں!
اگر آپ لوگوں کو خدا کے ل something کچھ تجویز کرنے کے ل. انھیں یہ تجویز کریں کہ وہ ہم پر انحصار کرتا ہے تو ، اس طرح کی حوصلہ افزائی عام طور پر تھوڑے ہی عرصے کے بعد ختم ہوجاتی ہے اور اکثر اوقات مایوسی یا مایوسی کا باعث بن جاتی ہے۔ لیکن مسیح اور اس کی بادشاہی کی ایسی تصویر کشی کا سب سے نقصان دہ اور خطرناک پہلو یہ ہے کہ وہ ہمارے ساتھ خدا کے تعلقات کو یکسر الٹ کر دیتا ہے۔ خداتعالیٰ کو اس طرح ہم پر منحصر دیکھا جاتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ ہم سے زیادہ وفادار نہیں ہوسکتا ہے پھر اندھیرے میں گونجتا ہے۔ خدا کے آئیڈیل کے ادراک کے لئے ہم مرکزی اداکار بن جاتے ہیں۔ اس کے بعد وہ اپنی سلطنت کو آسانی سے ممکن بناتا ہے اور پھر ہماری مدد کرتا ہے جتنا وہ کرسکتا ہے اور جہاں تک ہماری اپنی کوششوں سے اس کا ادراک ہوسکتا ہے۔ اس نقش نگاری کے مطابق ، خدا کی حقیقی خودمختاری یا فضل نہیں ہے۔ یہ صرف کام کرنے والی صداقت کی طرف لے جاسکتی ہے جو فخر کا باعث بنتی ہے یا مایوسی کا باعث بنتی ہے یا حتی کہ عیسائی عقیدے کو ترک کر سکتی ہے۔
خدا کی بادشاہی کو کبھی بھی کسی پروجیکٹ یا انسان کے کام کے طور پر پیش نہیں کیا جانا چاہئے ، قطع نظر اس سے قطع نظر کہ کسی کی حوصلہ افزائی یا اخلاقی یقین کسی کو ایسا کرنے پر مجبور کرسکتا ہے۔ اس طرح کی گمراہ کن روش خدا کے ساتھ ہمارے تعلقات کی نوعیت کو بگاڑ دیتی ہے اور مسیح کے پہلے ہی مکمل شدہ کام کی عظمت کو غلط انداز میں پیش کرتی ہے۔ کیونکہ اگر خدا ہم سے زیادہ وفادار نہیں ہوسکتا ہے تو ، واقعتا کوئی نجات بخش فضل نہیں ہے۔ ہمیں خود کو بچانے کی کسی شکل میں پیچھے نہیں پڑنا چاہئے۔ کیونکہ اس میں کوئی امید نہیں ہے۔
بذریعہ ڈاکٹر گیری ڈڈو
