سکے کے دوسرے حصے

ہمیں اپنا نیا باس پسند نہیں ہے! وہ سخت دل اور قابو پال ہے۔ اس کا نظم و نسق ایک خاص مایوسی ہے ، خاص طور پر اس کام کے مثبت ماحول کے پیش نظر جو ہم نے سابق انتظامیہ کے تحت لطف اندوز کیا تھا۔ کیا آپ کچھ کر سکتے ہو؟ مجھے یہ شکایت بہت سال پہلے ہماری ایک برانچ کے ملازم سے ملی تھی جس کی تعمیل اور مارکیٹنگ کمپنی میں HR منیجر کی حیثیت سے میں نے اپنے دور میں کیا تھا۔ چنانچہ میں نے فیصلہ کیا کہ نئے رہنما اور اس کے عملے کے مابین تنازعہ حل ہونے کی امیدوں پر ہوائی جہاز پر سوار ہو کر شاخ کا دورہ کروں گا۔

جب میں انتظامیہ اور ملازمین سے ملا تو بالکل مختلف تصویر سامنے آئی۔ سچ یہ تھا کہ قائد کا نقطہ نظر اپنے پیش رو کے مقابلے میں بالکل نیا تھا ، لیکن وہ کسی بھی طرح سے بھیانک شخص نہیں تھا جس کے بارے میں اسے اپنے عملے نے بیان کیا تھا۔ تاہم ، اس نے کمپنی کی نمو اور ترقی پر بہت تشویش کا اظہار کیا اور اس کی آمد کے فورا بعد ہی منفی ردعمل سے مایوسی ہوئی۔

دوسری طرف ، میں عملے کو درپیش مشکلات کو سمجھ سکتا تھا۔ انہوں نے نئے براہ راست قائدانہ انداز کے عادی ہونے کی کوشش کی ، جو ان کے ل very بہت اجنبی لگ رہے تھے۔ انہوں نے بہت ہی تیزی سے ایک غیر مقبول ، لیکن زیادہ موثر اور موثر نظام اور کارکردگی کے معیار کو متعارف کرایا تھا۔ یہ ساری چیز بہت جلد اور شاید تھوڑی وقت سے پہلے ہوئ۔ جبکہ پچھلا لیڈر قدرے آرام سے تھا ، پرانے طریقوں کی وجہ سے پیداوری کو نقصان ہوا۔

یہ بتانے کی ضرورت نہیں ہے کہ چند ہی مہینوں میں صورتحال پرسکون ہوگئی۔ نئے باس کے ل Resp احترام اور تعریف آہستہ آہستہ بڑھتی گئی اور حوصلے اور کارکردگی میں اضافہ دیکھ کر یہ حوصلہ افزا تھا۔

دونوں فریق ٹھیک تھے

اس خاص واقعہ نے مجھے ان لوگوں کے بارے میں ایک اہم سبق سکھایا جو دوسرے لوگوں سے وابستہ ہیں۔ دھماکے کے اس ممکنہ منظرنامے کی ستم ظریفی یہ ہے کہ: دونوں فریق صحیح تھے اور دونوں کو نئی چیزوں اور حالات سے نمٹنے کے لئے سیکھنا پڑا۔ مفاہمت کے جذبے کے ساتھ ایک دوسرے کے قریب جانے سے تمام فرق پڑ گیا۔ کہانی کے ایک رخ کو سن کر یا کسی تیسرے فریق کی طرف سے قائل خیالات دیئے جانے سے افراد ، کنبے اور گروہوں کے بارے میں رائے قائم کرنے کا رجحان اکثر تعلقات کو خطرناک بنانے کا باعث بن سکتا ہے۔

Sprüche 18,17 sagt uns: Ein jeder hat zuerst in seiner Sache recht; kommt aber der andere zu Wort, so findet sich’s.

Der Theologe Charles Bridges (1794-1869) schrieb über den Vers in seinem Kommentar über die Ausführungen zu den Sprüchen: Hier werden wir gewarnt, uns nicht gegenüber anderen zu rechtfertigen ... und unseren Fehlern gegenüber blind zu sein. Dadurch sind wir fähig, unsere eigene Sache in ein starkes Licht zu stellen; und manchmal, fast unbewusst, einen Schatten auf das zu werfen, was eine Balance auf der anderen Seite hervorbringen würde, oder es gar völlig auszulassen. Es ist schwierig, Fakten und Umstände mit perfekter Genauigkeit wiederzugeben, wenn unser eigener Name oder unsere eigene Sache betroffen ist. Unsere eigene Sache kann zuerst kommen und richtig erscheinen, doch gemäss den Sprüchen nur dann recht sein, bis eine andere Seite der Medaille gehört wird.

ناقابل تلافی نقصان

سکے کے ایک بہت ہی مجبور حصے کو سننے سے نتائج اخذ کرنے کا رجحان ناقابل تلافی ہوسکتا ہے۔ خاص طور پر اگر یہ کوئی ایسا دوست ہے یا کوئی ایسا جو زندگی کے بارے میں وہی نظریہ شریک کرتا ہے جیسا کہ آپ خود کرتے ہیں۔ اس نوعیت کا یک طرفہ تاثرات تعلقات پر گہرا سایہ ڈالنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، آپ اپنے ایک قریبی دوست کو اس چھوٹے ڈکٹیٹر کے بارے میں بتاتے ہیں جو آپ کے پاس اپنے نئے مالک کی حیثیت سے ہے اور جو آپ کی زندگی میں بہت پریشانی کا باعث ہے۔ ان کے اپنے کاروبار کو پھیرنے کا رجحان اس لئے ہے کہ وہ اچھ inی روشنی میں نظر آئیں گے۔ اس کے بعد آپ کا دوست ان کے مالک کے بارے میں غلط فہمی پیدا کرے گا اور ان کے ساتھ اور ان چیزوں سے ہمدرد ہوگا جو وہ گزر رہے ہیں۔ ایک اور خطرہ ہے: کہ وہ اپنی غلط ترجمانی کی حقیقت دوسروں کے ساتھ بانٹ دے گا۔

جنگل کی آگ کی طرح پھیلائے ہوئے سچائی کے غلط ورژن کی صلاحیت بہت حقیقی ہے اور یہ کسی بھی شخص یا لوگوں کے گروپ کی ساکھ اور کردار کو ناقابل تلافی نقصان پہنچا سکتی ہے۔ ہم اس دور میں رہتے ہیں جہاں افواہوں کے ذریعہ سے ہر طرح کی کہانیاں منظر عام پر آتی ہیں ، یا اس سے بھی بدتر ، انٹرنیٹ یا سوشل نیٹ ورک کے ذریعہ اپنی راہیں تلاش کرتے ہیں۔ ایک بار یہ عوامی سطح پر آ جانے کے بعد ، یہ بدقسمتی سے سب کے ل visible دکھائی دیتا ہے اور اب اس کو عملی طور پر تبدیل نہیں کیا جاسکتا ہے۔

Die englischen Puritaner des 16. Und 17. Jahrhunderts beschrieben Sprüche 18,17 als Urteil der Liebe und betonten die Wichtigkeit, eine Atmosphäre der Gnade in Beziehungen zu schaffen. Die Initiative mit einem ehrlichen Wunsch und in einem demütigen Geist zu ergreifen, um alle Perspektiven in einem Konflikt zu verstehen, ist absolut grundlegend, um Beziehungen wieder herzustellen. Ja, es braucht Mut! Aber der Vorteil gegenseitigen Respektes, Erbauung und stärkender Heilung kann gar nicht überbewertet werden. Erfahrene Mediatoren und Seelsorger versuchen in der Regel alles ihnen Mögliche zu veranlassen, um alle sich gegenüberstehenden Parteien zusammen zu bringen. Dadurch begünstigen sie die Möglichkeiten, für jede einzelne Person ihre oder seine Sachen in der Gegenwart des anderen zum Ausdruck zu bringen.

Jakobus 1,19 gibt uns folgende Ratschlag: Ihr sollt wissen, meine lieben Brüder: ein jeder Mensch sei schnell zum Hören, langsam zum Reden, langsam zum Zorn.

In seinem Artikel Das Kissen der Gnade ermutigt uns Pastor William Harrell der Immanuel Presbyterian Church das Kissen der Gnade, das unser Erlöser in Bezug auf alle Beziehungen anwandte, zu erkennen und zu respektieren. Dieser Sündenfaktor verfälscht unser Urteil und verfärbt unsere Motive, sodass wir unfähig werden, die ganze Wahrheit in unseren persönlichen Beziehungen wahrzunehmen. Wir sind daher nicht nur dazu angewiesen, in unseren Beziehungen wahrhaftig, sondern wahrhaftig in der Liebe zu sein (Epheser 4,15).

لہذا جب ہم دوسرے لوگوں کی بظاہر بری چیزوں کے بارے میں سنتے یا پڑھتے ہیں تو محتاط رہنا ضروری ہے۔ لہذا آئیے نتائج پر کودنے سے پہلے اپنی ذمہ داری میں سکے کے دونوں رخ دیکھیں۔ حقائق تلاش کریں اور ، اگر ممکن ہو تو ، اس میں شامل ہر فرد سے بات کرنے کے لئے وقت نکالیں۔

محبت کی طاقت میں دوسروں تک پہنچنا اور سکے کے اپنے پہلو کو سمجھنے کے لئے پوری دل سے سننا ناقابل یقین فضل کا مظہر ہے۔    

بوب Klynsmith کی طرف سے


پی ڈی ایفسکے کے دوسرے حصے