بصیرت ہمیشہ کے لئے

ابدیت کی ایک جھلک 378اس نے مجھے ایک سائنس فکشن فلم کے مناظر کی یاد تازہ کر دی جب میں نے Proxima Centauri نامی زمین جیسے سیارے کی دریافت کے بارے میں سنا۔ یہ سرخ فکسڈ ستارہ پروکسیما سینٹوری کے مدار میں ہے۔ تاہم، اس بات کا امکان نہیں ہے کہ ہم وہاں (40 ٹریلین کلومیٹر کے فاصلے پر!) ماورائے زمین زندگی دریافت کر سکیں گے۔ تاہم، لوگ ہمیشہ اپنے آپ سے پوچھیں گے کہ کیا ہماری زمین کے باہر انسان جیسی زندگی ہے؟ یسوع کے شاگردوں کے لیے کوئی سوال ہی نہیں تھا - وہ یسوع کے معراج کے گواہ تھے اور اس لیے وہ پورے یقین کے ساتھ جانتے تھے کہ انسان یسوع اپنے نئے جسم میں اب ایک ماورائے دنیا میں رہتا ہے، جسے مقدس صحیفے "آسمانی" کہتے ہیں - ایک دنیا۔ جو نظر آنے والی "آسمانی دنیاؤں" کے ساتھ بالکل بھی مشترک نہیں ہے جسے ہم کائنات کہتے ہیں۔

یہ جاننا ضروری ہے کہ یسوع مسیح، مکمل طور پر الہی (خدا کا ابدی بیٹا) ہے، بلکہ مکمل طور پر انسان (اب جلال والا یسوع) ہے اور باقی ہے۔ جیسا کہ CS Lewis نے لکھا، "مرکزی معجزہ جس کے لیے عیسائی کھڑے ہیں وہ اوتار ہے" - ایک ایسا معجزہ جو ہمیشہ رہے گا۔ اپنی الوہیت میں یسوع ہمہ گیر ہے، لیکن اپنے مسلسل انسانی وجود میں وہ جسمانی طور پر آسمان پر رہتا ہے، جہاں وہ ہمارے اعلیٰ پادری کے طور پر خدمت کرتا ہے اور اپنی جسمانی اور اس طرح کرہ ارض پر ظاہری واپسی کا انتظار کرتا ہے۔ یسوع خدا انسان اور تمام مخلوقات کا خداوند ہے۔ پولس رومیوں میں لکھتا ہے۔ 11,36"کیونکہ اسی کی طرف سے اور اسی کے ذریعے اور اسی کے لیے سب چیزیں ہیں۔" یوحنا مکاشفہ میں یسوع کا حوالہ دیتا ہے۔ 1,8, جیسا کہ "الفا اور اومیگا" جو وہاں ہے، وہاں کون تھا اور کون آنے والا ہے۔ یسعیاہ یہ بھی اعلان کرتا ہے کہ یسوع ’’بلند اور سربلند‘‘ ہے جو ’’ہمیشہ بستا ہے‘‘ (اشعیا 5)7,15)۔ یسوع مسیح، برگزیدہ، مقدس اور ابدی خُداوند، اپنے باپ کے منصوبے کو نافذ کرنے والا ہے، جو کہ دُنیا کو ملانا ہے۔

آئیے یوحنا میں بیان کو نوٹ کریں۔ 3,17:
’’کیونکہ خُدا نے اپنے بیٹے کو دُنیا میں اِس لیے نہیں بھیجا کہ دنیا کا انصاف کرے بلکہ اِس لیے کہ دنیا اُس کے ذریعے سے بچ جائے۔‘‘ کوئی بھی جو یہ دعویٰ کرتا ہے کہ یسوع دنیا کی مذمت کرنے کے لیے آئے تھے، مذمت یا سزا دینے کے معنی میں، محض غلط ہے۔ جو لوگ انسانیت کو دو گروہوں میں تقسیم کرتے ہیں - ایک خدا کی طرف سے بچائے جانے کے لیے پہلے سے مقرر کیا گیا تھا اور دوسرا سزا یافتہ ہونے کے لیے - وہ بھی غلط ہیں۔ جب جان (شاید یسوع کا حوالہ دیتے ہوئے) کہتا ہے کہ ہمارا رب "دنیا کو بچانے" کے لیے آیا ہے، تو اس کا مطلب پوری انسانیت کی طرف ہے نہ کہ صرف ایک مخصوص گروہ کی طرف۔ آئیے درج ذیل آیات کو دیکھتے ہیں۔

  • "اور ہم نے دیکھا اور گواہی دی کہ باپ نے بیٹے کو دنیا کا نجات دہندہ بنا کر بھیجا" (1. جان 4,14).
  • ’’دیکھو، میں آپ کو بڑی خوشی کی خوشخبری لاتا ہوں، جو تمام لوگوں کے لیے ہو گی۔‘‘ (لوقا 2,10).
  • ’’پس یہ تمہارے آسمانی باپ کی مرضی نہیں ہے کہ ان چھوٹوں میں سے ایک بھی کھو جائے‘‘ (متی 1)8,14).
  • "کیونکہ خُدا مسیح میں تھا اور اس نے دنیا کو اپنے ساتھ ملایا" (2. کرنتھیوں 5,19).
  • "دیکھو، وہ خُدا کا برّہ ہے جو دنیا کے گناہ کو اُٹھاتا ہے!" (جوہانس 1,29).

میں صرف اس بات پر زور دے سکتا ہوں کہ عیسیٰ پوری دنیا اور یہاں تک کہ تمام مخلوقات کا خداوند اور نجات دہندہ ہے۔ رومیوں کے باب 8 اور جان میں پولوس نے وحی کی پوری کتاب میں یہ واضح کیا ہے۔ جو کچھ باپ نے بیٹے اور روح القدس کے ذریعہ تخلیق کیا وہ ٹکڑوں میں نہیں ٹوٹ سکتا۔ آگسٹین نے ریمارکس دیئے: "خدا کے بیرونی کام [اپنی تخلیق کے حوالے سے] ناقابل تقسیم ہیں۔" تریبیون خدا ، جو ایک ہے ، ایک کے طور پر کام کرتا ہے۔ اس کی مرضی ایک وصیت اور منقسم ہے۔

بدقسمتی سے ، کچھ تعلیم دیتے ہیں کہ یسوع کا بہایا ہوا خون صرف ان لوگوں کو نجات دیتا ہے جن کو خدا نے نجات کا نامزد کیا ہے۔ بقیہ ، ان کا دعویٰ ہے کہ ، خدا کا بدلہ لینے کا فیصلہ کیا گیا ہے۔ اس تفہیم کا بنیادی یہ ہے کہ خدا کا مقصد اور مقصد اس کی تخلیق کے سلسلے میں مشترکہ ہے۔ تاہم ، اس تصور کی تعلیم دینے والی کوئی بائبل آیت نہیں ہے۔ اس طرح کا کوئی بھی دعوی غلط تشریح ہے اور اس کی کلید کو نظر انداز کردیتا ہے ، جو یسوع میں ہمارے سامنے نازل ہونے والے تریبیون خدا کے جوہر ، کردار اور مقصد کا علم ہے۔

اگر یہ سچ تھا کہ یسوع نے نجات اور مذمت دونوں کا ارادہ کیا تھا، تو ہمیں یہ نتیجہ اخذ کرنا پڑے گا کہ یسوع نے صحیح طور پر باپ کی نمائندگی نہیں کی تھی اور اس لیے ہم خدا کو نہیں جان سکتے کہ وہ کیا ہے۔ ہمیں اس نتیجے پر بھی پہنچنا چاہیے کہ تثلیث میں ایک موروثی اختلاف ہے اور یہ کہ یسوع نے خدا کا صرف ایک "طرف" ظاہر کیا۔ نتیجہ یہ نکلے گا کہ ہم نہیں جان پائیں گے کہ خدا کے کس "طرف" پر بھروسہ کرنا ہے - کیا ہمیں اس پہلو پر بھروسہ کرنا چاہیے جو ہم یسوع میں دیکھتے ہیں یا باپ میں چھپے ہوئے پہلو اور/یا روح القدس میں؟ یہ سنکی خیالات یوحنا کی انجیل سے متصادم ہیں، جہاں یسوع واضح طور پر اعلان کرتا ہے کہ اس نے پوشیدہ باپ کو مکمل اور صحیح طور پر جانا۔ یسوع کے ذریعے اور اس میں نازل کردہ خدا وہی ہے جو انسانیت کو بچانے کے لیے آتا ہے، نہ کہ ان کی مذمت کرنے کے لیے۔ یسوع میں اور اس کے ذریعے (ہمارے ابدی وکیل اور اعلیٰ پادری)، خُدا ہمیں اپنے ابدی فرزند بننے کی طاقت دیتا ہے۔ اس کے فضل سے ہماری فطرت بدل جاتی ہے اور یہ ہمیں مسیح میں وہ کمال دیتا ہے جو ہم خود کبھی حاصل نہیں کر سکتے تھے۔ اس کمال میں ماورائی، مقدس خالق خُدا کے ساتھ ایک ابدی، کامل رشتہ اور رفاقت شامل ہے، جسے کوئی بھی مخلوق اپنی مرضی سے حاصل نہیں کر سکتی - یہاں تک کہ زوال سے پہلے آدم اور حوا کو بھی حاصل نہیں ہو سکتا تھا۔ فضل سے ہمیں تثلیث خدا کے ساتھ رفاقت حاصل ہے، جو وقت اور جگہ سے بالاتر ہے، جو تھا، ہے اور ہمیشہ رہے گا۔ اس کمیونٹی میں ہمارے جسموں اور روحوں کی تجدید خدا نے کی ہے۔ ہمیں ایک نئی شناخت اور ایک ابدی مقصد دیا گیا ہے۔ خدا کے ساتھ ہماری وحدانیت اور ہم آہنگی میں، ہم نہ تو کم ہوتے ہیں، نہ جذب ہوتے ہیں اور نہ ہی کسی ایسی چیز میں تبدیل ہوتے ہیں جو ہم نہیں ہیں۔ بلکہ، مسیح میں روح القدس کے ذریعے جی اٹھی اور اوپر چڑھی انسانیت میں شرکت کے ذریعے، ہمیں اس کے ساتھ ہماری اپنی انسانیت کی مکمل اور اعلیٰ کمال تک پہنچایا جاتا ہے۔

ہم حال میں رہتے ہیں - جگہ اور وقت کی حدود میں۔ لیکن روح القدس کے ذریعے مسیح کے ساتھ اپنے اتحاد کے ذریعے، ہم خلائی وقت کی رکاوٹ کو عبور کرتے ہیں، کیونکہ پولوس نے افسیوں میں لکھا ہے۔ 2,6کہ ہم پہلے ہی آسمان پر جی اُٹھے خُداوند یسوع مسیح میں قائم ہیں۔ یہاں زمین پر ہمارے عارضی وجود کے دوران، ہم وقت اور جگہ کے پابند ہیں۔ اس طرح کہ ہم پوری طرح سے نہیں سمجھ سکتے، ہم ہمیشہ کے لیے جنت کے شہری بھی ہیں۔ اگرچہ ہم حال میں رہتے ہیں، ہم پہلے ہی روح القدس کے ذریعے یسوع کی زندگی، موت، جی اُٹھنے اور معراج میں حصہ لے چکے ہیں۔ ہم پہلے ہی ابدیت سے جڑے ہوئے ہیں۔

چونکہ یہ ہمارے لئے حقیقی ہے ، لہذا ہم اپنے ابدی خدا کی موجودہ حکمرانی کو پورے یقین کے ساتھ اعلان کرتے ہیں۔ اس مقام سے ہم خدا کی بادشاہی کی آنے والی بھرپوری کے منتظر ہیں ، جس میں ہم اپنے رب کے ساتھ اتحاد اور اتحاد میں ہمیشہ رہیں گے۔ آئیے ہم ہمیشہ کے لئے خدا کے منصوبے پر خوش ہوں۔

جوزف ٹاکچ


پی ڈی ایفبصیرت ہمیشہ کے لئے