یسوع کے شیشوں کے ذریعے انجیل بشارت دیکھیں

427 بشارت

گھر چلاتے ہوئے، میں نے ریڈیو پر ایسی چیز دیکھی جس میں شاید میری دلچسپی ہو۔ میں ایک کرسچن سٹیشن پر اترا جہاں مبلغ اعلان کر رہا تھا: "خوشخبری صرف اس صورت میں اچھی خبر ہے جب زیادہ دیر نہ ہوئی ہو!" وہ چاہتا تھا کہ مسیحی اپنے پڑوسیوں، دوستوں اور خاندانوں کو بشارت دیں اگر انہوں نے ابھی تک یسوع کو خُداوند اور نجات دہندہ کے طور پر قبول نہیں کیا ہے۔ بنیادی پیغام واضح تھا: "آپ کو خوشخبری کی تبلیغ کرنی چاہیے اس سے پہلے کہ بہت دیر ہو جائے!" اگرچہ یہ نظریہ بہت سے (اگر سبھی نہیں) انجیلی بشارت کے پروٹسٹنٹ کے ذریعہ مشترک ہے، لیکن اس کے علاوہ بھی آرتھوڈوکس عیسائیوں کی طرف سے اب اور ماضی میں بھی یہ نظریہ موجود ہے۔ میں مختصراً چند نظریات بیان کرنے جا رہا ہوں جو ہمیں یہ نتیجہ اخذ کرنے کی اجازت دیتے ہیں کہ ہمیں یہ جاننے کی ضرورت نہیں ہے کہ خدا لوگوں کو نجات کی طرف کیسے اور کب لے جاتا ہے تاکہ وہ روح القدس کے موجودہ انجیلی بشارت کے کام میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیں۔ .

پابندی

میں نے ریڈیو پر جس مبلغ کو سنا ہے وہ خوشخبری (اور نجات) کا ایک نظریہ لیتا ہے جسے پابندی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ یہ نظریہ اس بات پر زور دیتا ہے کہ ایک ایسے شخص کے لیے جس نے موت سے پہلے یسوع مسیح کو واضح اور شعوری طور پر رب اور نجات دہندہ کے طور پر قبول نہیں کیا، اس کے لیے اب نجات کا کوئی موقع نہیں ہے۔ خدا کا فضل پھر لاگو نہیں ہوتا۔ اس طرح پابندی پسندی سکھاتی ہے کہ موت کسی نہ کسی طرح خدا سے زیادہ مضبوط ہے - جیسے "کائناتی ہتھکڑیاں" جو خدا کو لوگوں کو بچانے سے روکیں گی (چاہے یہ ان کی غلطی نہ ہو) جو اپنی زندگی کے دوران واضح طور پر یسوع کو اپنا رب نہیں کہتے ہیں اور نجات دہندہ کا اعتراف کرتے ہیں۔ . پابندی کے نظریے کے مطابق، کسی کی زندگی بھر کے دوران یسوع میں رب اور نجات دہندہ کے طور پر شعوری طور پر ایمان لانے میں ناکامی قسمت پر مہر لگا دیتی ہے۔ 1. جو خوشخبری سنے بغیر مر جاتے ہیں، 2. ان لوگوں میں سے جو مر جاتے ہیں لیکن جھوٹی خوشخبری کو قبول کرتے ہیں۔ 3. وہ لوگ جو مر جاتے ہیں لیکن ایک ذہنی معذوری کے ساتھ زندگی گزارتے ہیں جس کی وجہ سے وہ انجیل کو سمجھنے سے قاصر رہتے ہیں۔ نجات میں داخل ہونے والوں اور اس سے انکار کرنے والوں کے لیے اس طرح کے سخت حالات پیدا کرنے سے، پابندیاں حیرت انگیز اور چیلنج کرنے والے سوالات کو جنم دیتی ہیں۔

شمولیت

انجیلی بشارت کا ایک اور تصور جو بہت سے عیسائیوں کے پاس ہے اسے شمولیت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ نظریہ، جسے بائبل مستند مانتی ہے، نجات کو ایسی چیز کے طور پر سمجھتی ہے جو صرف یسوع مسیح کے ذریعے حاصل کی جا سکتی ہے۔ اس نظریے کے اندر ان لوگوں کی قسمت کے بارے میں بہت سے خیالات ہیں جنہوں نے اپنی موت سے پہلے یسوع پر ایمان کا واضح اقرار نہیں کیا۔ اس طرح کے خیالات چرچ کی پوری تاریخ میں پائے جاتے ہیں۔ جسٹن شہید (2. 20ویں صدی) اور CS لیوس (ویں صدی) دونوں نے سکھایا کہ خدا صرف مسیح کے کام کی وجہ سے لوگوں کو بچاتا ہے۔ ایک شخص نجات پا سکتا ہے چاہے وہ مسیح سے ناواقف ہو، بشرطیکہ اس کے پاس روح القدس کی مدد سے خُدا کے فضل سے کام کرنے والا ایک "مضمون ایمان" ہو۔ دونوں نے سکھایا کہ "مضمون" عقیدہ "واضح" ہو جاتا ہے جب خُدا حالات کو ہدایت دیتا ہے کہ وہ شخص یہ سمجھ سکے کہ مسیح کون ہے اور کیسے خُدا نے فضل سے مسیح کے ذریعے اُن کی نجات کو ممکن بنایا ہے۔

پوسٹ مارٹم بشارت

ایک اور نظریہ (شاملیت کے اندر) عقیدہ کے نظام سے متعلق ہے جسے پوسٹ مارٹم ایوینجیلزم کہا جاتا ہے۔ یہ نظریہ اس بات پر زور دیتا ہے کہ غیر مبشر کو بھی موت کے بعد خُدا کی طرف سے چھٹکارا مل سکتا ہے۔ یہ نظریہ دوسری صدی کے آخر میں کلیمنٹ آف الیگزینڈریا نے لیا اور جدید دور میں ماہر الہیات گیبریل فیکرے (پیدائش 1926) نے اسے مقبول بنایا۔ ماہر الہٰیات ڈونلڈ بلوش (1928-2010) نے یہ بھی سکھایا کہ جن لوگوں کو اس زندگی میں مسیح کو جاننے کا موقع نہیں ملا لیکن خدا پر بھروسہ ہے انہیں خدا کی طرف سے موقع دیا جائے گا جب وہ موت کے بعد مسیح کے سامنے کھڑے ہوں گے۔

عالمگیریت

کچھ عیسائی اسے لیتے ہیں جسے عالمگیریت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ نظریہ سکھاتا ہے کہ ہر ایک کو لازمی طور پر (کسی نہ کسی طرح) بچایا جائے گا چاہے وہ اچھا تھا یا برا، چاہے اس نے توبہ کی ہو یا نہ کی ہو، اور چاہے وہ یسوع کو نجات دہندہ کے طور پر مانے یا نہ کرے۔ یہ تعییناتی سمت بتاتی ہے کہ آخر کار تمام ارواح (چاہے انسان ہوں، فرشتہ ہوں یا شیطانی) خدا کے فضل سے بچ جائیں گی اور خدا کے لیے فرد کے ردعمل سے کوئی فرق نہیں پڑتا۔ یہ تصور بظاہر دوسری صدی میں عیسائی رہنما اوریجن کے تحت تیار ہوا اور اس کے بعد سے اس کے پیروکاروں کی طرف سے مختلف مشتقات کو جنم دیا گیا۔ عالمگیریت کے کچھ (اگر سبھی نہیں) عقائد یسوع کو نجات دہندہ کے طور پر تسلیم نہیں کرتے ہیں اور خدا کے فیاض تحفہ پر انسان کے ردعمل کو غیر متعلقہ سمجھتے ہیں۔ یہ خیال کہ کوئی فضل سے انکار کر سکتا ہے اور نجات دہندہ کو مسترد کر سکتا ہے اور پھر بھی نجات حاصل کر سکتا ہے زیادہ تر مسیحیوں کے لیے بالکل مضحکہ خیز ہے۔ ہم (GCI/WKG) عالمگیریت کے نظریات کو غیر بائبلی تصور کرتے ہیں۔

GCI / WKG پر کیا یقین ہے؟

جیسا کہ تمام نظریاتی مضامین کے ساتھ جن سے ہمارا تعلق ہے، ہم سب سے پہلے اور سب سے پہلے صحیفوں میں نازل ہونے والی سچائی کے مقروض ہیں۔ اس میں ہمیں یہ بیان ملتا ہے کہ خدا نے تمام انسانیت کو مسیح میں اپنے ساتھ ملایا ہے (2. کرنتھیوں 5,19)۔ یسوع ایک انسان کے طور پر ہمارے ساتھ رہے، ہمارے لیے مرے، مردوں میں سے جی اٹھے اور آسمان پر چڑھ گئے۔ یسوع نے صلح کا کام مکمل کیا جب، صلیب پر اپنی موت سے فوراً پہلے، اس نے کہا: "یہ ختم ہو گیا ہے!" بائبل کے مکاشفہ سے، ہم جانتے ہیں کہ آخر میں لوگوں کے ساتھ جو کچھ بھی ہوتا ہے، اس میں خدا کی ترغیب، مقصد اور مقصد کی کوئی کمی نہیں ہوگی۔ ہمارے تثلیث خُدا نے واقعی ہر شخص کو خوفناک اور خوفناک حالت سے بچانے کے لیے سب کچھ کیا ہے جسے "جہنم" کہا جاتا ہے۔ باپ نے اپنا اکلوتا بیٹا ہماری طرف سے دیا، جو تب سے ہمارا سردار کاہن ہے۔ روح القدس اب تمام لوگوں کو مسیح میں ان کے لیے رکھی گئی برکات میں حصہ لینے کی طرف متوجہ کرنے کے لیے کام کر رہا ہے۔ یہی ہم جانتے اور مانتے ہیں۔ لیکن بہت کچھ ہے جو ہم نہیں جانتے ہیں اور ہمیں محتاط رہنا ہوگا کہ ایسی چیزوں کے بارے میں کوئی نتیجہ (منطقی مضمرات) نہ نکالیں جو ہمیں مخصوص علم سے باہر ہیں۔

مثال کے طور پر، ہمیں خدا کے فضل کا زیادہ استعمال نہیں کرنا چاہیے اس عالمگیر نظریے کو فروغ دے کر کہ تمام انسانوں کو بچانے کے لیے، خُدا ان لوگوں کے انتخاب کی آزادی کی خلاف ورزی کرے گا جو اپنی مرضی سے اور عزم کے ساتھ اس کی محبت کو مسترد کرتے ہیں، اس طرح اس سے منہ موڑ لیتے ہیں اور اس کی روح کو مسترد کرتے ہیں۔ یہ یقین کرنا مشکل ہے کہ کوئی یہ انتخاب کرے گا، لیکن اگر ہم صحیفوں کو خلوص نیت سے پڑھیں (اس کے متعدد انتباہات کے ساتھ کہ کلام اور روح القدس کی مخالفت نہ کریں) ہمیں یہ تسلیم کرنا چاہیے کہ یہ ممکن ہے کہ کچھ لوگ آخرکار خدا اور اس کی محبت کو رد کر دیں گے۔ . یہ سمجھنا ضروری ہے کہ اس طرح کا رد آپ کے اپنے فیصلے کی بنیاد پر کیا جاتا ہے - نہ کہ صرف آپ کی قسمت۔ سی ایس لیوس نے اسے ایک حیران کن انداز میں پیش کیا: "جہنم کے دروازے اندر سے بند ہیں"۔ دوسرے لفظوں میں، جہنم وہ جگہ ہے جہاں انسان کو ہمیشہ کے لیے خدا کی محبت اور فضل کا مقابلہ کرنا چاہیے۔ اگرچہ ہم یقین سے نہیں کہہ سکتے کہ تمام لوگ آخرکار خدا کے فضل کو قبول کر لیں گے، ہم امید کر سکتے ہیں کہ ایسا ہو گا۔ یہ امید خدا کی خواہش کے ساتھ ایک ہے کہ کوئی ضائع نہ ہو بلکہ یہ کہ ہر کوئی توبہ کی طرف آئے۔ یقینی طور پر ہم کم کی امید نہیں رکھ سکتے اور نہ ہی رکھ سکتے ہیں اور ہمیں روح القدس کے ساتھ تعاون کرنا چاہیے تاکہ لوگوں کو اس کے ذریعے توبہ کی طرف لے جایا جا سکے۔

خدا کی محبت اور خدا کا قہر مطابقت نہیں رکھتے ہیں: دوسرے لفظوں میں ، خدا کسی بھی ایسی چیز کی مزاحمت کرتا ہے جو اس کے اچھ andے اور پیارے مقصد کے خلاف ہو۔ اگر خدا نے ایسا ہی نہیں کیا تو خدا محبت کرنے والا خدا نہیں ہوگا۔ خدا گناہ سے نفرت کرتا ہے کیونکہ وہ اس کی محبت اور انسانیت کے لئے اچھ purposeے مقصد کی مخالفت کرتا ہے۔ اس کا غصہ لہذا محبت کا ایک پہلو ہے - خدا ہماری مزاحمت کا مقابلہ کرتا ہے۔ اس کے فضل میں ، محبت سے متاثر ہو کر ، خدا نہ صرف ہمیں معاف کرتا ہے ، بلکہ نظم و ضبط اور ہمیں تبدیل بھی کرتا ہے۔ ہمیں خدا کے فضل کے بارے میں محدود نہیں سوچنا چاہئے۔ ہاں ، اس حقیقت کا امکان موجود ہے کہ کچھ ہمیشہ کے لئے خدا کے محبت اور معاف کرنے والے فضل کے خلاف مزاحمت کا انتخاب کریں گے ، لیکن ایسا نہیں ہوگا کیونکہ خدا نے ان کے بارے میں اپنا ذہن بدلا۔ یسوع مسیح میں اس کا دماغ واضح ہو گیا ہے۔

یسوع کے شیشوں کے ذریعے دیکھ

چونکہ نجات، جو کہ ذاتی اور رشتہ دار ہے، خدا اور افراد کو ایک دوسرے کے ساتھ تعلق میں شامل کرتی ہے، اس لیے ہمیں خدا کے فیصلے پر غور کرنے میں خود کو محدود نہیں کرنا چاہیے جیسا کہ تعلقات کے لیے خدا کی خواہش ہے۔ فیصلے کا مقصد ہمیشہ نجات ہے - یہ تعلقات کے بارے میں ہے. فیصلے کے ذریعے، خُدا اُس چیز کو الگ کرتا ہے جسے ہٹانے کی ضرورت ہوتی ہے (لعنت) ایک شخص کو اپنے ساتھ تعلق (وحدت اور رفاقت) کا تجربہ کرنے کے لیے۔ لہٰذا ہم یقین رکھتے ہیں کہ خُدا فیصلہ کرے گا تاکہ گناہ اور برائی کی مذمت کی جائے، لیکن گنہگار کو نجات مل سکتی ہے اور صلح ہو سکتی ہے۔ وہ ہمیں گناہ سے الگ کرتا ہے تاکہ یہ "جتنا دور" ہو جیسا کہ "صبح سے شام ہے"۔ قدیم اسرائیل میں قربانی کے بکرے کی طرح، خُدا ہمارے گناہ کو بیابان میں بھیجتا ہے تاکہ ہم مسیح میں نئی ​​زندگی پا سکیں۔

خدا کا فیصلہ مسیح میں اس شخص کو بچانے کے لئے تقویت دیتا ہے ، جلتا ہے ، اور صاف کرتا ہے جس کا فیصلہ کیا جارہا ہے۔ خدا کا فیصلہ اس طرح چھانٹنا اور الگ کرنا ہے - ان چیزوں کا الگ ہونا جو صحیح ہیں یا غلط ، جو ہمارے خلاف ہیں یا ہمارے لئے ، جو زندگی کا باعث بنتی ہیں یا نہیں۔ نجات اور فیصلے دونوں کی نوعیت کو سمجھنے کے ل we ، ہمیں صحیفے کو ذاتی تجربے کی عینک سے نہیں ، بلکہ اپنے مقدس نجات دہندہ اور جج عیسیٰ کی شخصیت اور وزارت عظمت کے ذریعہ پڑھنا چاہئے۔ اس کو ذہن میں رکھتے ہوئے ، درج ذیل سوالات اور ان کے واضح جوابات پر غور کریں:

  • کیا خدا محدود ہے اس کے فضل میں؟ نہیں!
  • کیا خدا وقت اور جگہ سے محدود ہے؟ نہیں!
  • کیا خدا صرف فطرت کے قوانین کے دائرے میں ہی کام کرسکتا ہے ، جیسا کہ ہم انسان کرتے ہیں؟ نہیں!
  • کیا خدا ہمارے علم کی کمی سے محدود ہے؟ نہیں!
  • کیا وہ وقت کا ماسٹر ہے؟ جی ہاں!
  • کیا وہ ہمارے مواقع کے لئے جتنے مواقعوں کی خواہش کرسکتا ہے وہ ہمارے روح القدس کے ذریعہ فضل کے لئے کھول سکتا ہے؟ ہمیشہ!

یہ جان کر کہ ہم محدود ہیں لیکن خدا نہیں ہے ، ہمیں باپ کے سامنے اپنی حدود کو پیش نہیں کرنا چاہئے ، جو ہمارے دلوں کو اچھی طرح اور پوری طرح جانتا ہے۔ ہم اس کی وفاداری پر بھروسہ کر سکتے ہیں یہاں تک کہ اگر ہمارے پاس کوئی قطعی نظریہ موجود نہ ہو کہ اس کی مخلصی اور فضل ہر شخص کی زندگی میں ، یہ اور اگلی دونوں صورتوں میں اپنے آپ کو کس طرح ظاہر کرے گا۔ جو بات ہم یقینی طور پر جانتے ہیں وہ یہ ہے کہ آخر میں کوئی یہ نہیں کہے گا: "خدایا ، اگر آپ تھوڑا سا زیادہ احسان مند ہوتے ... تو آپ شخص کو X بچا سکتے تھے"۔ ہم سب کو معلوم ہوگا کہ خدا کا فضل کثرت سے زیادہ ہے۔

خوشخبری یہ ہے کہ پوری انسانیت کے ل salvation نجات کا مفت تحفہ پوری طرح سے ہماری قبولیت پر منحصر ہے - ہماری قبولیت پر نہیں۔ کیونکہ "سب جو خداوند کے نام پر پکارتے ہیں وہ نجات پائیں گے" ہمارے لئے اس کی ابدی زندگی کا تحفہ وصول کرنے اور اس کے کلام اور روح کے مطابق جو باپ نے ہمیں بھیجا ہے اس کے مطابق زندگی گزارنے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ آج کل مسیح کی زندگی میں شریک ہوں۔ لہذا ، مسیحیوں کے لئے انجیلی بشارت کے اچھ workے کام کی تائید کرنے کی ہر وجہ موجود ہے۔ روح القدس کے کام میں بڑھ چڑھ کر حصہ لینا ، جو لوگوں کو توبہ اور ایمان کی طرف راغب کرنا ہے۔ یہ جان کر کتنا حیرت ہوئی کہ یسوع ہمارا استقبال کرتا ہے اور اس کا اہل ہے۔       

جوزف ٹاکچ


پی ڈی ایفیسوع کے شیشوں کے ذریعے انجیل بشارت دیکھیں