عبادت کے پانچ بنیادی اصول

عبادت کے 490 بنیادی اصولہم اپنی عبادت کے ساتھ خدا کی تسبیح کرتے ہیں کیونکہ ہم اس کو جواب دیتے ہیں جیسا کہ صحیح ہے۔ وہ نہ صرف اپنی طاقت بلکہ اپنی مہربانی کے لئے بھی تعریف کا مستحق ہے۔ خدا محبت ہے اور جو کچھ وہ کرتا ہے وہ محبت سے عاری ہے۔ وہ لائق تحسین ہے۔ ہم یہاں تک کہ انسانی محبت کی تعریف کرتے ہیں! ہم ان لوگوں کی تعریف کرتے ہیں جو اپنی زندگی دوسروں کی مدد کے لئے وقف کرتے ہیں۔ آپ کو اپنے آپ کو بچانے کی اتنی طاقت نہیں ہے ، لیکن آپ اسے دوسروں کی مدد کے لئے استعمال کرتے ہیں - یہ قابل تعریف ہے۔ اس کے برعکس ، ہم ان لوگوں پر تنقید کرتے ہیں جو دوسروں کی مدد کرنے کی صلاحیت رکھتے تھے لیکن انہوں نے اس سے انکار کردیا۔ احسان اقتدار سے زیادہ تعریف کے مستحق ہے۔ خدا دونوں کے پاس ہے کیونکہ وہ اچھا اور طاقت ور ہے۔

تعریف ہمارے اور خدا کے مابین محبت کے بندھن کو اور گہرا کرتی ہے۔ خدا کی محبت ہم سے کبھی ختم نہیں ہوتی ، لیکن اس سے ہماری محبت اکثر کمزور ہوجاتی ہے۔ تعریف میں ہم نے اس کے لئے ہمارے لئے پیار بجنے دیا اور ہم واقعتا him اس کے لئے محبت کی آگ بھڑکاتے ہیں جو روح القدس نے ہم میں رکھی ہے۔ ہمارے لئے یہ یاد رکھنا اور دہرانا اچھا ہے کہ خدا کتنا حیرت انگیز ہے ، کیوں کہ یہ ہمیں مسیح میں تقویت دیتا ہے اور ہماری نیکی میں اس کی طرح بننے کی خواہش کو بڑھاتا ہے ، جس سے ہماری خوشی بھی بڑھ جاتی ہے۔

ہم خدا کی نعمتوں کا اعلان کرنے کے لیے پیدا کیے گئے ہیں (1. پیٹر 2,9)، اس کی تعریف اور تعظیم کرنا - اور جتنا ہم اپنی زندگیوں کے لیے خدا کے مقصد کے ساتھ موافقت کریں گے، ہماری خوشی اتنی ہی زیادہ ہوگی۔ زندگی اس وقت زیادہ پُرتکلف ہوتی ہے جب ہم وہی کرتے ہیں جو ہمیں کرنے کے لیے پیدا کیا گیا تھا: خدا کی تمجید کریں۔ ہم یہ نہ صرف اپنی عبادت میں کرتے ہیں بلکہ اپنے طرز زندگی کے ذریعے بھی کرتے ہیں۔

عبادت کا طریقہ

خدا کی خدمت زندگی کا ایک طریقہ ہے۔ ہم اپنے جسم اور دماغ کو قربانی کے طور پر پیش کرتے ہیں (رومیوں 12,1-2)۔ جب ہم خوشخبری کی تبلیغ کرتے ہیں تو ہم خدا کی خدمت کرتے ہیں (رومیوں 1 کور5,16)۔ جب ہم خیرات دیتے ہیں تو ہم خدا کی خدمت کرتے ہیں (فلپیئنز 4,18)۔ جب ہم دوسروں کی مدد کرتے ہیں تو ہم خدا کی خدمت کرتے ہیں (عبرانیوں 1 کور3,16)۔ ہم اعلان کرتے ہیں کہ وہ ہمارے وقت، توجہ اور وفاداری کا مستحق ہے۔ ہم اس کے جلال اور اس کی عاجزی کی تعریف کرتے ہیں جو ہماری خاطر ہم میں سے ایک بن گیا ہے۔ ہم اس کے انصاف اور رحم کی تعریف کرتے ہیں۔ ہم اس کی تعریف کرتے ہیں کہ وہ کون ہے۔

کیونکہ یہی وہ چیز ہے جو ہمیں اس کی عظمت کا اعلان کرنے کے لئے بنایا گیا تھا۔ یہ ٹھیک ہے کہ ہم اس کی تعریف کرتے ہیں جس نے ہمیں پیدا کیا ، جو ہمارے لئے مر گیا اور ہمیں ابدی زندگی بخشنے کے لئے زندہ ہوا ، جو اب ہماری طرح اس کی طرح بننے میں مدد کرنے کے لئے کوشاں ہے۔ ہم اس سے اپنی وفاداری اور پیار کا مقروض ہیں۔

ہم خُدا کی حمد کے لیے بنائے گئے تھے اور ہمیشہ رہیں گے۔ یوحنا رسول نے ہمارے مستقبل کے بارے میں ایک رویا حاصل کی: "اور ہر ایک جاندار جو آسمان پر ہے اور زمین پر ہے اور زمین کے نیچے اور سمندر اور جو کچھ ان میں ہے، میں نے یہ کہتے ہوئے سنا، 'اس کو جو تخت پر بیٹھا ہے، اور برّہ کی حمد و ثنا اور عزت اور جلال اور اختیار ابد تک ہو!‘‘ (مکاشفہ 5,13)۔ یہ مناسب جواب ہے: تعظیم جس کی تعظیم واجب ہے، عزت جس کی عزت واجب ہے، اور بیعت جس کی بیعت واجب ہے۔

پانچ بنیادی اصول

زبور 33,13 ہمیں تاکید کرتا ہے: "اے راستبازو، خداوند میں خوشی مناؤ۔ پرہیزگار اس کی صحیح تعریف کریں۔ بربط کے ساتھ رب کا شکر کرو۔ دس تاروں کی تسبیح میں اُس کی ستائش کرو! اسے ایک نیا گانا گانا؛ خوشی کے ساتھ تاروں کو خوبصورتی سے بجائیں!” صحیفہ ہمیں ہدایت دیتا ہے کہ ہم خوشی کے لیے گانا اور چلائیں، بربط، بانسری، دف، ٹرمبون اور جھانجھ استعمال کریں- یہاں تک کہ ناچ کر اس کی عبادت کریں (زبور 149-150)۔ تصویر ایک جوش و خروش، ناقابل برداشت خوشی اور خوشی کی ہے جس کا اظہار بغیر کسی پابندی کے ہے۔

بائبل ہمیں بے ساختہ عبادت کی مثالیں دکھاتی ہے۔ اس میں عبادت کے بہت رسمی طریقوں کی بھی مثالیں ہیں ، جس کے قائم کردہ معمولات صدیوں سے چلے آرہے ہیں۔ دونوں طرح کی عبادت کا جواز پیش کیا جاسکتا ہے۔ کوئی بھی خدا کی تعریف کرنے والا واحد مستند صحیح شخص ہونے کا دعوی نہیں کرسکتا ہے۔ میں کچھ بنیادی اصولوں کا خاکہ پیش کرنا چاہتا ہوں جو ذیل میں عبادت میں اہم ہیں۔

1. ہمیں عبادت کے لیے بلایا جاتا ہے۔

خُدا چاہتا ہے کہ ہم اُس کی عبادت کریں۔ یہ ایک مستقل ہے جسے ہم بائبل کے شروع سے آخر تک پڑھ سکتے ہیں (1. سے Mose 4,4; جان 4,23; وحی 22,9)۔ خدا کی عبادت ان وجوہات میں سے ایک ہے جن کی وجہ سے ہمیں بلایا جاتا ہے: اس کے جلال کا اعلان کرنا۔1. پیٹر 2,9)۔ خُدا کے لوگ نہ صرف اُس سے پیار کرتے ہیں اور اُس کی فرمانبرداری کرتے ہیں بلکہ عبادت بھی کرتے ہیں۔ یہ قربانیاں دیتا ہے، یہ حمد کے گیت گاتا ہے، یہ دعا کرتا ہے۔

ہم بائبل میں بہت سے طریقوں کو دیکھتے ہیں جن میں عبادت کی جا سکتی ہے۔ موسیٰ کی شریعت میں بہت سی تفصیلات دی گئی تھیں۔ بعض افراد کو مخصوص اوقات اور مخصوص جگہوں پر مقررہ اعمال انجام دینے کی ذمہ داری سونپی گئی تھی۔ اس کے برعکس، ہم دیکھتے ہیں 1. موسیٰ کی کتاب جس پر بزرگوں کے پاس غور کرنے کے لیے عبادت کے چند اصول تھے۔ ان کے پاس کوئی قائم کردہ کہانت نہیں تھی، جغرافیائی طور پر خود مختار تھے، اور ان کے پاس کچھ ہدایات تھیں کہ کیا اور کب قربانی کرنی ہے۔

نئے عہد نامے میں اس بات کے بارے میں بھی بہت کم ذکر کیا گیا ہے کہ عبادت کس طرح اور کب کی جائے۔ عبادت کی سرگرمیاں لوگوں کے مخصوص گروہ یا کسی خاص مقام تک محدود نہیں ہیں۔ مسیح نے موزیک تقاضوں کو ختم کردیا۔ تمام مومن کاہن ہیں اور خود کو زندہ قربانیاں پیش کرتے ہیں۔

2. صرف اللہ کی عبادت کرنی ہے۔

اگرچہ عبادت کی مختلف اقسام ہیں ، ہمیں ایک سادہ سی مستقل نظر آتی ہے جو پورے صحیفہ میں چلتی ہے: صرف خدا کی عبادت کی اجازت ہے۔ عبادت تبھی قابل قبول ہے جب وہ خصوصی ہو۔ خدا ہماری ساری محبت کا مطالبہ کرتا ہے۔ ہم دو خداؤں کی خدمت نہیں کرسکتے ہیں۔ اگرچہ ہم مختلف طریقوں سے اس کی پوجا کرسکتے ہیں ، ہمارا اتحاد اس حقیقت پر منحصر ہے کہ وہی جس کی ہم عبادت کرتے ہیں۔

قدیم اسرائیل میں ، بال ، ایک کنعانی دیوتا ، اکثر خدا کے مقابلہ میں پوجا جاتا تھا۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے دور میں یہ مذہبی روایات ، خودی اور نفاق تھا۔ کوئی بھی چیز جو ہمارے اور خدا کے مابین کھڑی ہے - کوئی بھی چیز جو ہمیں اس کی اطاعت سے روکتی ہے - وہ ایک جھوٹا خدا ، ایک بت ہے۔ کچھ لوگوں کے لئے ، یہ رقم ہے؛ دوسروں کے لئے ، یہ جنسی ہے. کچھ کو دوسروں کے ساتھ اپنی ساکھ کے بارے میں فخر یا تشویش کا ایک بہت بڑا مسئلہ ہے۔ یوحنا رسول نے اپنے ایک خط میں کچھ عام جھوٹے خداؤں کو بیان کیا:

دنیا سے محبت نہ کرو! دنیا کی چیزوں پر دل مت لگاؤ! جب کوئی دنیا سے محبت کرتا ہے تو باپ کی محبت کی زندگی میں کوئی جگہ نہیں ہوتی۔ کیونکہ کوئی بھی چیز جو اس دنیا کی خصوصیت نہیں رکھتی وہ باپ کی طرف سے نہیں آتی۔ خواہ وہ خود غرض آدمی کا لالچ ہو، اس کی لالچ ہو، یا اس کا طاقت اور مال کا گھمنڈ، یہ سب اسی دنیا میں پیدا ہوتے ہیں۔ اور دنیا اپنی خواہشات کے ساتھ فنا ہو جاتی ہے۔ لیکن اگر تم وہی کرو جو خدا چاہتا ہے، تم ہمیشہ زندہ رہو گے۔ (1. جان 2,15-17 نیو جنیوا ترجمہ)۔

اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ ہماری کمزوری کیا ہے ، ہمیں ان کو مصلوب کرنا چاہئے ، انہیں مارنا ہوگا ، اور تمام جھوٹے خداؤں کو ختم کرنا ہوگا۔ اگر کوئی چیز ہمیں خدا کی اطاعت سے روکتی ہے تو ہمیں اس سے جان چھڑانے کی ضرورت ہے۔ خدا چاہتا ہے کہ وہ لوگ جو صرف اس کی عبادت کریں ، جو ان کی زندگی کا مرکز بنے۔

3. اخلاص

بائبل ہمیں بتاتی ہے کہ عبادت کے بارے میں تیسرا مستقل مزاج یہ ہے کہ ہماری عبادت خلوص کے ساتھ ہونی چاہئے۔ صرف شکل کی خاطر ، صحیح گانوں کو گانا ، صحیح دن پر جمع ہونا اور صحیح الفاظ بولنا ، لیکن خدا کو پورے دل سے پیار کرنے کی کوئی اہمیت نہیں ہے۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے ان لوگوں پر تنقید کی جنہوں نے اپنے ہونٹوں سے خدا کی تعظیم کی ، لیکن جن کی عبادت بیکار تھی کیونکہ ان کے دل خدا سے دور تھے۔ ان کی روایات ، اصل میں محبت اور عبادت کے اظہار کے لئے تصور کی گئیں ، جو حقیقی محبت اور عبادت میں رکاوٹ ثابت ہوئی ہیں۔

یسوع اخلاص کی ضرورت پر بھی زور دیتا ہے جب وہ کہتا ہے کہ خدا کی عبادت روح اور سچائی سے کی جانی ہے (جان 4,24)۔ اگر ہم خدا سے محبت کا دعویٰ کرتے ہیں لیکن اس کے احکام کو رد کرتے ہیں تو ہم منافق ہیں۔ اگر ہم اپنی آزادی کو اُس کے اختیار سے زیادہ اہمیت دیتے ہیں، تو ہم سچائی سے اُس کی پرستش نہیں کر سکتے۔ ہم اس کے عہد کو منہ نہیں لگا سکتے اور اس کے الفاظ اپنے پیچھے نہیں پھینک سکتے (زبور 50,16:17)۔ ہم اسے رب نہیں کہہ سکتے اور اس کی ہدایات کو نظر انداز نہیں کر سکتے۔

4. اطاعت

پوری بائبل میں یہ واضح ہے کہ سچی عبادت اور اطاعت ایک ساتھ چلتے ہیں۔ یہ خاص طور پر خدا کے کلام کے بارے میں سچ ہے جس طرح سے ہم ایک دوسرے سے پیش آتے ہیں۔ ہم خدا کی عزت نہیں کر سکتے اگر ہم اس کے بچوں کو حقیر سمجھتے ہیں۔ "اگر کوئی کہتا ہے، 'میں خدا سے محبت کرتا ہوں'، اور اپنے بھائی سے نفرت کرتا ہے، تو وہ جھوٹا ہے۔ کیونکہ جو اپنے بھائی سے محبت نہیں کرتا، جسے وہ دیکھتا ہے، وہ خدا سے محبت نہیں کر سکتا، جسے وہ نہیں دیکھتا۔"1. جان 4,20-21)۔ ایسی ہی صورت حال کو اشعیا نے ان لوگوں پر سخت تنقید کے ساتھ بیان کیا ہے جو سماجی ناانصافی پر عمل کرتے ہوئے عبادت کی رسومات کی پیروی کرتے ہیں:

اناج کی مزید قربانیاں بیکار نہ لائیں! بخور میرے لیے مکروہ ہے! مجھے نئے چاند اور سبت پسند نہیں جب تم اکٹھے ہوتے ہو، بدکاری اور عید کی مجلسیں! میری جان تیرے نئے چاندوں اور تہواروں کی دشمن ہے۔ وہ میرے لیے بوجھ ہیں، میں انہیں اٹھاتے اٹھاتے تھک گیا ہوں۔ اور اگر تم نے اپنے ہاتھ پھیلائے تو بھی میں تم سے آنکھیں چھپاتا ہوں۔ اور اگرچہ آپ بہت دعائیں کرتے ہیں، میں آپ کو نہیں سنتا (اشعیا 1,11 15).

جہاں تک ہم بتا سکتے ہیں، لوگوں کے رکھے ہوئے دنوں، یا بخور کی قسم، یا جانوروں کی قربانی میں کچھ بھی غلط نہیں تھا۔ مسئلہ باقی وقت ان کی زندگی کا طریقہ تھا. "آپ کے ہاتھ خون سے بھرے ہوئے ہیں!" اس نے کہا (آیت 15) - اور مسئلہ صرف اصل قاتلوں کا نہیں تھا۔

اس نے ایک جامع حل کا مطالبہ کیا: "برائی کو جانے دو! نیکی کرنا سیکھو، انصاف کی تلاش کرو، مظلوموں کی مدد کرو، یتیموں کو انصاف دلاؤ، بیواؤں کا انتظام کرو" (آیات 16-17)۔ انہیں اپنے باہمی تعلقات کو ترتیب دینا تھا۔ انہیں نسلی تعصب، سماجی طبقاتی دقیانوسی تصورات اور غیر منصفانہ معاشی طریقوں کو چھوڑنا پڑا۔

5. یہ ساری زندگی کو متاثر کرتا ہے۔

ہفتہ میں ہر سات دن ہم ایک دوسرے کے ساتھ جس طرح سلوک کرتے ہیں اس سے عبادت کی عکاسی ہونی چاہئے۔ ہم اس اصول کو پوری بائبل میں دیکھتے ہیں۔ ہم کس طرح عبادت کریں؟ نبی میکاہ نے یہ سوال کیا اور اس کا جواب لکھ دیا۔

میں کس چیز کے ساتھ رب کے پاس جاؤں، اعلی خدا کے سامنے جھکوں؟ کیا میں اس کے پاس سوختنی قربانیاں اور ایک سال کے بچھڑے لے کر جاؤں؟ کیا رب ہزاروں مینڈھوں سے، تیل کی بے شمار ندیوں سے خوش ہو گا؟ کیا مَیں اپنے پہلوٹھے کو اپنے گناہ کے بدلے، اپنے بدن کا پھل اپنے گناہ کے بدلے دوں؟ آپ کو بتایا گیا ہے کہ کیا اچھا ہے اور رب آپ سے کیا چاہتا ہے، یعنی خدا کے کلام پر عمل کرنا اور محبت پر عمل کرنا اور اپنے خدا کے سامنے فروتنی ہونا (میکاہ) 6,6-8).

نبی ہوشیا نے بھی اس بات پر زور دیا کہ رشتے عبادت کے نظام سے زیادہ اہم ہیں: "میں محبت میں خوش ہوں نہ کہ قربانی میں، خدا کے علم میں اور نہ بھسم ہونے والی قربانیوں میں" (ہوسیا 6,6)۔ ہمیں نہ صرف خدا کی تعریف کرنے کے لیے بلایا گیا ہے بلکہ اچھے کام کرنے کے لیے بھی بلایا گیا ہے (افسیوں 2,10)۔ عبادت کا ہمارا خیال موسیقی، دنوں اور رسومات سے بہت آگے جانا چاہیے۔ یہ تفصیلات اتنی اہم نہیں ہیں کہ ہم اپنے پڑوسیوں کے ساتھ کیسا سلوک کرتے ہیں۔ یسوع کو اپنا رب کہنا منافقت ہے جب تک کہ ہم اس کی راستبازی، رحم اور شفقت کے طالب نہ ہوں۔

عبادت بیرونی عمل سے کہیں زیادہ ہے - اس میں طرز عمل میں تبدیلی شامل ہے ، جس کے نتیجے میں دل کے روی attitudeے میں تبدیلی آتی ہے جو روح القدس ہم میں کرتا ہے۔ اس تبدیلی کے لruc ہمارے لئے دعا ، مطالعہ اور دیگر روحانی مضامین میں خدا کے ساتھ وقت گزارنے کی رضامندی ہے۔ یہ بنیادی تبدیلی جادوئی طور پر نہیں ہوتی ہے - یہ اس وقت کی وجہ سے واقع ہوتی ہے جب ہم خدا کے ساتھ میل جول میں خرچ کرتے ہیں۔

پولس نے عبادت کے بارے میں نظریہ کو بڑھایا

عبادت ہماری پوری زندگی کو گھیرے ہوئے ہے۔ ہم اسے پولس کے خطوط میں پڑھتے ہیں۔ وہ قربانی اور عبادت (عبادت) کی اصطلاحات کو مندرجہ ذیل طریقے سے استعمال کرتا ہے: "اس لیے، بھائیو، خدا کی رحمت سے میں آپ سے التجا کرتا ہوں کہ آپ اپنے جسموں کو ایک زندہ قربانی، مقدس، اور خدا کے لیے قابل قبول پیش کریں۔ یہ آپ کی معقول عبادت ہے" (رومیوں 1 کور2,1)۔ ہماری پوری زندگی عبادت ہونی چاہیے نہ کہ ہفتے کے چند گھنٹے۔ اگر ہماری پوری زندگی عبادت کے لیے وقف ہے، تو یقیناً اس میں ہر ہفتے دوسرے مسیحیوں کے ساتھ کچھ وقت شامل ہو گا!

پولس رومیوں 1 میں قربانی اور عبادت کے لیے اضافی خوشامد کا استعمال کرتا ہے۔5,16. وہ اُس فضل کے بارے میں بات کرتا ہے جو خُدا نے اُسے غیر قوموں میں مسیح یسوع کا خادم بننے کے لیے دیا تھا۔، ایک جو پادری کے طور پر خُدا کی خوشخبری کی ہدایت کرتا ہے تاکہ غیر قومیں خُدا کے لیے قابلِ قبول قربانی بن جائیں، روح القدس کے ذریعے سے مقدس۔ انجیل کی تبلیغ عبادت اور خدمت کی ایک شکل ہے۔

چونکہ ہم سب کاہن ہیں، اس لیے ہم پر کہانت کا فرض ہے کہ ہم اس کی برکات اور جلال کا اعلان کریں جس نے ہمیں بلایا (1. پیٹر 2,9) — عبادت کی ایک وزارت جسے کوئی بھی مومن انجیل کی تبلیغ میں دوسروں کی مدد کر کے کر سکتا ہے یا اس میں حصہ لے سکتا ہے۔ جب پولس نے مالی مدد لانے کے لیے فلپیوں کا شکریہ ادا کیا، تو اس نے عبادت کی اصطلاحات استعمال کیں: "میں نے ایپفروڈیتس کے ذریعے وہ کچھ حاصل کیا جو آپ کی طرف سے آیا، ایک میٹھی خوشبو، ایک خوشگوار نذرانہ، جو خُدا کے لیے قابلِ قبول ہے" (فلپیوں 4,18).

دوسرے مسیحیوں کی مدد کے لیے مالی امداد عبادت کی ایک شکل ہو سکتی ہے۔ عبادت کو عبرانیوں میں بیان کیا گیا ہے جیسا کہ قول اور فعل میں ظاہر ہوتا ہے: "اس لیے آئیے ہم اُس کے ذریعے ہمیشہ خُدا کے لیے حمد کی قربانی پیش کریں، جو اُس کے نام کا اقرار کرنے والے ہونٹوں کا پھل ہے۔ نیکی کرنا اور دوسروں کے ساتھ شئیر کرنا نہ بھولیں۔ ایسی قربانیوں سے خدا خوش ہوتا ہے" (عبرانیوں 1 کور3,15-6).

ہمیں خدا کی عبادت ، منانے اور عبادت کرنے کے لئے کہا جاتا ہے۔ اس کی برکتوں کے اعلان میں حصہ لینا ہماری خوشی ہے۔ اس کی بشارت ہے کہ اس نے ہمارے خداوند اور نجات دہندہ عیسیٰ مسیح میں اور اس کے ذریعہ ہمارے لئے کیا کیا ہے۔

عبادت کے بارے میں پانچ حقائق

  • خدا چاہتا ہے کہ ہم اس کی عبادت کریں ، اس کی تعریف اور شکر کریں۔
  • صرف خدا ہی ہماری عبادت اور مطلق وفاداری کے قابل ہے۔
  • عبادت خلوص نیت ہونی چاہئے ، کارکردگی نہیں۔
  • اگر ہم خدا کی عبادت اور پیار کرتے ہیں تو ، ہم وہی کریں گے جو وہ کہتا ہے۔
  • عبادت صرف ایک ایسی چیز نہیں ہے جو ہم ہفتے میں ایک بار کرتے ہیں۔ اس میں سب کچھ شامل ہے جو ہم کرتے ہیں۔

کیا سوچنا ہے؟

  • آپ خدا کے کس معیار کے لئے سب سے زیادہ شکر گزار ہیں؟
  • عہد نامہ کی کچھ پیش کشوں کا مکمل طور پر تدفین کیا گیا ، جس میں دھواں اور راکھ کے سوا کچھ نہیں بچا تھا۔ کیا آپ کا کوئی شکار اس سے موازنہ تھا؟
  • جب ان کی ٹیم گول کرتی ہے یا کوئی کھیل جیتتی ہے تو شائقین خوش ہوتے ہیں۔ کیا ہم برابر جوش و خروش کے ساتھ خدا کا رد عمل ظاہر کرتے ہیں؟
  • بہت سارے لوگوں کے ل God ، روزمرہ کی زندگی میں خدا بہت اہم نہیں ہے۔ لوگ اس کی بجائے کیا اہمیت رکھتے ہیں؟
  • خدا کیوں پرواہ کرتا ہے کہ ہم دوسرے لوگوں کے ساتھ کس طرح سلوک کرتے ہیں۔

جوزف ٹاکچ


پی ڈی ایفعبادت کے پانچ بنیادی اصول