یوم صور

557 صور کا دنستمبر میں یہودی نئے سال کا دن "روش ہشناہ" مناتے ہیں ، جس کا مطلب عبرانی زبان میں "سال کا سربراہ" ہوتا ہے۔ یہودیوں کی روایت کا یہ حص thatہ ہے کہ وہ مچھلی کے سر کا ایک ٹکڑا کھاتے ہیں جو سال کے سر کی علامت ہے اور ایک دوسرے کو "لسانا تو" کے ساتھ کھاتے ہیں جس کا مطلب ہے "اچھا سال گزاریں!" ہیلو کہنا ہے۔ روایت کے مطابق ، روش ہشناہ کے عید کے تہوار اور تخلیق ہفتہ کے چھٹے دن کے درمیان ایک ربط ہے ، جس پر خدا نے انسان کو پیدا کیا۔
Im hebräischen Text des 3. Buches Mose 23,24 wird der Tag als «Sikron Terua» angegeben, das bedeutet «Gedenktag mit Trompetenblasen». Daher wird dieser Festtag in der deutschen Sprache «Posaunentag» bezeichnet.

بہت سارے ربائ تعلیم دیتے ہیں کہ مسیح کے آنے کی امید کا اشارہ کرنے کے لئے روش حسنہ پر ایک شوفر کو کم سے کم 100 بار اڑایا جانا چاہئے ، جس میں 30 مرتبہ کا سلسلہ بھی شامل ہے۔ یہودی ذرائع کے مطابق ، یہاں تین طرح کے بیپ ہیں جو اس دن اڑا دیئے گئے تھے۔

  • Teki’a – Ein langer Dauerton als Symbol der Hoffnung in Gottes Stärke und als Lob, dass er der Gott (Israels) ist.
  • شیوریم - تین چھوٹے وقفے وقفے سے سر جو گناہوں اور گرتی ہوئی انسانیت کے بارے میں رونے اور ماتم کی علامت ہیں۔
  • Teru‘a – Neun schnelle, staccato-artige Töne (ähnlich dem Ton eines Weckers), um die gebrochenen Herzen derer zu präsentieren, die vor Gott gekommen sind.

Das alte Israel benutzte ursprünglich Widderhörner für ihre Posaunen. Diese wurden aber nach einiger Zeit, wie wir aus 4. Mose 10 erfahren, durch Posaunen (Trompeten) aus Silber ersetzt. Der Gebrauch von Posaunen wird 72 Mal im Alten Testament erwähnt.

خطرے کی وارننگ کے لئے ، لوگوں کو میلے کے اجلاس کے لئے اکٹھا کرنے ، اعلانات کرنے اور عبادت کے پکارنے کے لئے بگل بجا دیئے گئے تھے۔ جنگ کے اوقات میں ، ترہی فوجیوں کو اپنے مشن کے لئے تیار کرنے اور پھر لڑائی میں مشغول ہونے کا اشارہ دینے کے لئے استعمال کیا جاتا تھا۔ بادشاہ کی آمد کا اعلان بھی بگلوں کے ساتھ کیا گیا۔

آج کچھ عیسائی صور کے دن کو خدمت کے ساتھ عید کے دن کے طور پر مناتے ہیں اور اسے یسوع کے دوسرے آنے یا چرچ کے بے خودی کے حوالے سے مستقبل کے واقعات کے حوالے سے یکجا کرتے ہیں۔

Jesus ist die Linse, durch die wir die ganze Bibel richtig auslegen können. Das Alte Testament (das den Alten Bund einschliesst) verstehen wir jetzt durch die Linse des Neuen Testaments (mit dem Neuen Bund, den Jesus Christus vollständig erfüllt hat). Wenn wir in umgekehrter Reihenfolge vorgehen, kommen wir aufgrund falscher Schlussfolgerungen zu der Annahme, der Neue Bund würde erst mit der Wiederkunft Jesu beginnen. Diese Annahme ist ein fundamentaler Fehler. Einige glauben, wir befänden uns in einer Übergangszeit zwischen dem Alten und Neuen Bund und seien deshalb zum Halten der hebräischen Festtage verpflichtet.
Der Alte Bund bestand nur vorübergehend und dazu gehört auch der Posaunentag. «Indem er sagt: Einen neuen Bund, hat er den ersten zu einem alten gemacht. Was aber alt wird und betagt ist, das ist dem Ende nahe» (Hebräer 8,17). Er wurde eingesetzt, um den Menschen den kommenden Messias anzukündigen. Das Posaunenblasen zu Rosch Haschana signalisiert nicht nur den Anfang des jährlichen Festkalenders in Israel, sondern verkündigt die Botschaft dieses Festtages: «Unser König kommt!»

Die Feste Israels werden in erster Linie mit den Ernten in Verbindung gebracht. Unmittelbar vor dem ersten Getreidefest «Fest der Erstlingsgarbe» fand das «Passah» und das «Fest der ungesäuerten Brote» statt. Fünfzig Tage später feierten die Israeliten das Fest der Weizenernte, das «Fest der Wochen» (Pfingsten) und im Herbst das grosse Erntedankfest das «Laubhüttenfest». Darüber hinaus haben die Feste eine tiefe geistliche und eine prophetische Bedeutung.

Für mich besteht der bedeutendste Bestandteil des Posaunentages darin, wie er auf Jesus hinweist und wie Jesus dies bei seinem ersten Kommen alles erfüllte. Jesus erfüllte den Posaunentag durch seine Menschwerdung, sein Versöhnungswerk, seinen Tod und seine Auferstehung. Durch diese «Ereignisse in Christi Leben» hat Gott nicht nur seinen Bund mit Israel erfüllt (den Alten Bund), sondern alle Zeit für immer verändert. Jesus ist der Kopf des Jahres – das Haupt, der Herr aller Zeit, besonders auch deshalb, weil er die Zeit geschaffen hat. «Er (Jesus) ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene vor aller Schöpfung. Denn in ihm ist alles geschaffen, was im Himmel und auf Erden ist, das Sichtbare und das Unsichtbare, es seien Throne oder Herrschaften oder Mächte oder Gewalten; es ist alles durch ihn und zu ihm geschaffen. Und er ist vor allem, und es besteht alles in ihm. Und er ist das Haupt des Leibes, nämlich der Gemeinde. Er ist der Anfang, der Erstgeborene von den Toten, auf dass er in allem der Erste sei. Denn es hat Gott gefallen, alle Fülle in ihm wohnen zu lassen und durch ihn alles zu versöhnen zu ihm hin, es sei auf Erden oder im Himmel, indem er Frieden machte durch sein Blut am Kreuz» (Kolosser 1,15-20).

Jesus obsiegte, wo der erste Adam versagt hatte und er ist der letzte Adam. Jesus ist unser Passalamm, unser ungesäuertes Brot und unsere Versöhnung. Er ist der Eine (und Einzige), der unsere Sünden entfernte. Jesus ist unser Sabbat, in dem wir Ruhe von der Sünde finden.

ہر وقت کے رب کی حیثیت سے ، اب وہ آپ میں اور آپ اسی میں رہتے ہیں۔ ہر وقت آپ کا تجربہ مقدس ہے کیونکہ آپ یسوع مسیح کی نئی زندگی گزار رہے ہیں جو آپ کے ساتھ رفاقت کے ساتھ ہے۔ یسوع ، آپ کا نجات دہندہ ، نجات دہندہ ، نجات دہندہ ، بادشاہ اور رب ہے۔ اس نے ایک بار اور سب کے لئے بگل بجایا!

جوزف ٹاکچ