آخری فیصلہ

429 کم عمر ترین عدالت

«عدالت آرہی ہے! فیصلہ آنے والا ہے! اب توبہ کرو ورنہ آپ جہنم میں چلے جائیں گے۔ شائد آپ نے رونے والے مبشروں کے ایسے الفاظ یا اسی طرح کے الفاظ سنے ہوں گے۔ اس کا ارادہ یہ ہے: سامعین کو خوف کے ذریعہ عیسیٰ سے وابستگی کی طرف راغب کرنا۔ ایسے الفاظ خوشخبری کو مروڑ دیتے ہیں۔ شاید اب تک اس "ابدی فیصلے" کی شبیہہ سے حذف نہیں ہوا ہے جس میں بہت سارے عیسائی صدیوں سے خاص طور پر قرون وسطی میں خوف کے ساتھ مانتے تھے۔ آپ کو مجسمے اور پینٹنگز مل سکتی ہیں جن میں دکھایا گیا ہے کہ نیک لوگوں نے مسیح سے ملنے کے لئے بڑھتے ہوئے دکھایا ہے اور ظالمانہ راکشسوں کے ذریعہ بدکرداروں کو جہنم میں گھسیٹا گیا ہے۔ آخری فیصلہ ، تاہم ، "آخری چیزوں" کے عقیدہ کا ایک حصہ ہے۔ These - یہ عیسیٰ مسیح کی واپسی ، راستباز اور بےدین کی بحالی ، موجودہ شریر دنیا کے خاتمے کا وعدہ کرتے ہیں ، جس کی جگہ خدا کی شاندار بادشاہت ہوگی۔

انسانیت کے لئے خدا کا مقصد

کہانی ہماری دنیا کی تخلیق سے پہلے شروع ہوتی ہے۔ خدا باپ، بیٹا اور رُوح مشترک میں ہے، ابدی، غیر مشروط محبت اور دینے میں جی رہا ہے۔ ہمارے گناہ نے خدا کو حیران نہیں کیا۔ یہاں تک کہ خُدا نے بنی نوع انسان کو تخلیق کیا، وہ جانتا تھا کہ خُدا کا بیٹا انسان کے گناہوں کے لیے مرے گا۔ وہ پہلے سے جانتا تھا کہ ہم ناکام ہو جائیں گے، لیکن اس نے ہمیں پیدا کیا کیونکہ وہ پہلے سے ہی مسئلے کا حل جانتا تھا۔ خدا نے بنی نوع انسان کو اپنی شبیہہ پر تخلیق کیا: ”آؤ ہم انسان کو اپنی صورت پر بنائیں کہ وہ سمندر کی مچھلیوں پر، ہوا کے پرندوں پر، چوپایوں پر اور ساری زمین پر اور ہر چیز پر کیڑے پر حکومت کرے۔ جو زمین پر رینگتا ہے۔ اور خُدا نے اِنسان کو اُس کی اپنی صورت پر پیدا کِیا، خُدا کی صُورت پر اُس نے اُسے پیدا کِیا۔ اور انہیں مرد اور عورت پیدا کیا"1. سے Mose 1,26-27).

خدا کی شبیہ میں، ہم محبت کے رشتے رکھنے کے لیے بنائے گئے تھے جو تثلیث میں خدا کی محبت کی عکاسی کرتے ہیں۔ خُدا چاہتا ہے کہ ہم ایک دوسرے کے ساتھ محبت سے پیش آئیں اور خُدا کے ساتھ محبت بھرے رشتے میں رہیں۔ ایک الہی وعدے کے طور پر خواب، جس کا اظہار بائبل کے آخر میں کیا گیا ہے، یہ ہے کہ خدا اپنے لوگوں کے ساتھ زندہ رہے گا: «میں نے تخت سے ایک بڑی آواز سنی، یہ کہتے ہوئے: دیکھو انسانوں کے درمیان خدا کا خیمہ! اور وہ ان کے ساتھ رہے گا، اور وہ اس کے لوگ ہوں گے، اور وہ خود، خدا ان کے ساتھ، ان کا خدا ہو گا" (مکاشفہ 2)1,3).

خدا نے انسانوں کو اس لیے پیدا کیا کہ وہ اپنی ابدی اور غیر مشروط محبت ہمارے ساتھ بانٹنا چاہتا تھا۔ مسئلہ یہ ہے کہ ہم انسان ایک دوسرے کے لیے یا خدا کے لیے محبت میں نہیں رہنا چاہتے تھے: "وہ سب گنہگار ہیں اور خدا کے جلال سے محروم ہیں" (رومیوں 3,23).

اس طرح خدا کا بیٹا، بنی نوع انسان کا خالق، انسان بن گیا تاکہ وہ اپنے لوگوں کے لیے جیے اور مرے: "کیونکہ ایک خدا ہے، اور خدا اور انسانوں کے درمیان ایک ہی ثالث، یہاں تک کہ انسان مسیح یسوع، جس نے اپنے آپ کو ایک انسان کے طور پر دے دیا۔ سب کے لیے فدیہ، مقررہ وقت پر اس کی گواہی کے طور پر"(1. تیموتیس 2,5-6).

عمر کے آخر میں، یسوع آخری فیصلے پر ایک جج کے طور پر زمین پر واپس آئے گا۔ ’’باپ کسی کا فیصلہ نہیں کرتا بلکہ تمام فیصلے بیٹے کو سونپ دیتا ہے‘‘ (جان 5,22)۔ کیا یسوع غمگین ہوگا کیونکہ لوگ گناہ کریں گے اور اسے مسترد کریں گے؟ نہیں، وہ جانتا تھا کہ ایسا ہو گا۔ اُس نے پہلے سے ہی خُدا باپ کے ساتھ ایک منصوبہ بنایا تھا کہ وہ ہمیں خُدا کے ساتھ صحیح رشتے میں واپس لائے۔ یسوع نے برائی پر خدا کے راست منصوبے کے سامنے سرتسلیم خم کیا اور اپنے آپ میں ہمارے گناہوں کے نتائج کا تجربہ کیا جس کی وجہ سے اس کی موت واقع ہوئی۔ اُس نے اپنی زندگی اُنڈیل دی تاکہ ہم اُس میں زندگی پائیں: ’’خُدا مسیح میں تھا اور اُس نے دنیا کو اپنے ساتھ ملایا اور اُن پر اُن کے گناہوں کا مواخذہ نہ کیا اور ہمارے درمیان صلح کا کلام قائم کیا۔‘‘2. کرنتھیوں 5,19).

ہم ، ماننے والے عیسائی ، پہلے ہی سزا یافتہ اور قصوروار ثابت ہوچکے ہیں۔ ہمیں یسوع کی قربانی کے ذریعہ معاف کیا گیا ہے اور ہم یسوع مسیح کی جی اٹھی ہوئی زندگی کے ذریعے زندہ ہوچکے ہیں۔ یسوع کو ہمارے نام پر ہماری جگہ پر سزا دی گئی اور اس کی مذمت کی گئی ، ہم نے اپنے گناہ اور موت کو قبول کیا اور خدا کے ساتھ اس کا صحیح رشتہ ، اس کے بدلے ہمیں دیا ، تاکہ ہم اس کے ساتھ دائمی میل جول اور مقدس محبت میں جی سکیں۔

آخری فیصلے پر ، ہر کوئی اس بات کی تعریف نہیں کرے گا کہ مسیح نے ان کے لئے کیا کیا ہے۔ کچھ لوگ عیسیٰ کے مجرم فیصلے کی مخالفت کریں گے اور مسیح کے ان کے منصف اور اس کی قربانی کے حق کو مسترد کریں گے۔ وہ خود سے پوچھتے ہیں ، "کیا واقعی میرے گناہ اتنے خراب تھے؟" اور وہ اپنے قصور کی باز آوری کے خلاف مزاحمت کریں گے۔ دوسرے کہتے ہیں: "کیا میں یسوع کے ہمیشہ ہمیشہ کے لئے مقروض کیے بغیر صرف اپنے قرضوں کی ادائیگی نہیں کرسکتا؟" خدا کے فضل کے بارے میں آپ کا رویہ اور جواب آخری فیصلے پر ظاہر ہوگا۔

نئے عہد نامے کی عبارت میں استعمال ہونے والے "فیصلے" کے لئے یونانی لفظ کرائسس ہے ، جس سے "بحران" کا لفظ اخذ کیا گیا ہے۔ بحران کسی ایسے وقت اور صورتحال سے مراد ہے جب کسی کے لئے یا اس کے خلاف فیصلہ لیا جاتا ہو۔ اس لحاظ سے ، بحران ایک شخص کی زندگی یا دنیا میں ایک نقطہ ہے۔ خاص طور پر ، بحران سے مراد خدا یا مسیحا کی آخری سرگرمی یا قیامت کے دن دنیا کے جج کی حیثیت سے کی جانے والی سرگرمی ہے ، یا ہم "ابدی فیصلے" کا آغاز کہہ سکتے ہیں۔ یہ ایک چھوٹا قصور والا فیصلہ نہیں ہے ، بلکہ ایسا عمل ہے جس میں کافی وقت لگ سکتا ہے اور اس میں توبہ کا امکان بھی شامل ہے۔

درحقیقت ، لوگ جج عیسیٰ مسیح کے اپنے جواب کی بنیاد پر خود فیصلہ کریں گے اور خود فیصلہ کریں گے۔ کیا وہ محبت ، عاجزی ، فضل اور بھلائی کا راستہ چنیں گے یا خود غرضی ، خودی اور خود ارادیت کو ترجیح دیں گے؟ کیا آپ خدا کے ساتھ اس کی شرائط پر یا اپنی شرائط پر کہیں اور رہنا چاہتے ہیں؟ اس فیصلے میں ، ان لوگوں کی ناکامی خدا نے ان کو مسترد کرنے کی وجہ سے نہیں ہے ، بلکہ ان کے خدا کو مسترد کرنے اور یسوع مسیح میں اور اس کے ذریعہ فضل کے ان کے فیصلے کی وجہ سے ہے۔

فیصلہ کرنے کا دن

اس جائزہ کے ساتھ، اب ہم فیصلے کے بارے میں آیات کا جائزہ لے سکتے ہیں۔ یہ تمام لوگوں کے لیے ایک سنگین واقعہ ہے: "لیکن میں تم سے کہتا ہوں کہ لوگوں کو ہر بیکار بات کا حساب دینا ہوگا جو وہ بولتے ہیں۔ اپنے الفاظ سے آپ کو راستباز ٹھہرایا جائے گا، اور اپنے الفاظ سے آپ کو مجرم ٹھہرایا جائے گا" (متی 12,36-37).

یسوع نے راستبازوں اور بدکاروں کی قسمت کے لحاظ سے آنے والے فیصلے کا خلاصہ کیا: ”اس پر تعجب نہ کرو۔ وہ وقت آنے والا ہے جب وہ سب جو قبروں میں ہیں اُس کی آواز سُنیں گے اور نیک کام کرنے والے زندگی کی قیامت کے لیے نکلیں گے لیکن جنہوں نے بُرے کام کیے ہیں وہ قیامت کی قیامت تک آئیں گے۔‘‘ (یوحنا 5,28-29).

ان آیات کو ایک اور بائبل کی سچائی کی روشنی میں سمجھنا ضروری ہے۔ سب نے برائی کی ہے اور گنہگار ہے۔ فیصلے میں نہ صرف یہ کہ لوگوں نے کیا ، بلکہ یسوع نے ان کے لئے کیا بھی شامل ہے۔ وہ تمام لوگوں کے گناہوں کا قرض پہلے ہی ادا کر چکا ہے۔

بھیڑ اور بکریاں

یسوع نے آخری عدالت کی نوعیت کو علامتی شکل میں بیان کیا: ”جب ابنِ آدم اپنے جلال کے ساتھ آئے گا اور تمام فرشتے اُس کے ساتھ ہوں گے، تب وہ اپنے جلالی تخت پر بیٹھ جائے گا، اور تمام قومیں اُس کے سامنے جمع ہوں گی۔ . اور وہ ان کو ایک دوسرے سے الگ کرے گا جیسے چرواہا بھیڑوں کو بکریوں سے الگ کرتا ہے اور بھیڑوں کو اپنے دائیں ہاتھ اور بکریوں کو بائیں طرف رکھے گا‘‘ (متی 2)5,31-33).

اُس کی دائیں طرف کی بھیڑیں اُس کی برکت کے بارے میں درج ذیل الفاظ کے ساتھ سُنیں گی: "آؤ، میرے باپ کی طرف سے برکت پانے والے، اُس بادشاہی کے وارث بنو جو دنیا کی بنیاد سے تمہارے لیے تیار کی گئی ہے۔ » (آیت 34)۔

وہ اسے کیوں چنتا ہے؟ "کیونکہ میں بھوکا تھا اور تم نے مجھے کھانا دیا۔ میں پیاسا تھا اور تم نے مجھے کچھ پینے کے لیے دیا۔ میں اجنبی تھا اور تم مجھے اندر لے گئے۔ میں ننگا ہوں اور تم نے مجھے کپڑے پہنائے ہیں۔ میں بیمار تھا اور تم نے میری عیادت کی۔ میں قید میں تھا اور تم میرے پاس آئے" (آیات 35-36)۔

اس کے بائیں طرف کی بکریوں کو بھی ان کی قسمت کے بارے میں مطلع کیا جاتا ہے: "پھر وہ اپنے بائیں طرف والوں سے بھی کہے گا: اے ملعون لوگو، شیطان اور اس کے فرشتوں کے لیے تیار کی گئی ابدی آگ میں مجھ سے دور ہو جاؤ!" (آیت 41)۔

یہ تمثیل ہمیں اس مقدمے کے بارے میں کوئی تفصیل نہیں دیتی اور یہ "آخری فیصلے" میں کیا کہے گی۔ ان آیات میں معافی یا ایمان کا کوئی ذکر نہیں ہے۔ بھیڑوں کو اس بات کا علم نہیں تھا کہ وہ جو کچھ کر رہے تھے اس میں یسوع بھی شامل تھا۔ ضرورت مندوں کی مدد کرنا ایک اچھی چیز ہے، لیکن یہ واحد چیز نہیں ہے جو حتمی فیصلے میں اہم اور اہمیت رکھتی ہے۔ تمثیل نے دو نئے نکات سکھائے: منصف ابن آدم، یسوع مسیح خود ہے۔ وہ چاہتا ہے کہ لوگ ضرورت مندوں کی مدد کریں، انہیں نظر انداز نہ کریں۔ خُدا ہمیں انسانوں کو رد نہیں کرتا، بلکہ ہمیں فضل دیتا ہے، خاص کر معافی کا فضل۔ رحم اور فضل کے محتاجوں کے ساتھ ہمدردی اور مہربانی کا بدلہ مستقبل میں خدا کے اپنے فضل سے ملے گا۔ ’’لیکن آپ، اپنے سخت اور نادم دل کے ساتھ، غضب کے دن اور خُدا کے راست فیصلے کے ظہور کے دن اپنے لیے غضب جمع کر رہے ہیں‘‘ (رومیوں 2,5).

پولوس نے فیصلے کے دن کا بھی حوالہ دیا اور اسے "خدا کے غضب کا دن" کے طور پر بیان کیا جب اس کا راست فیصلہ ظاہر کیا جائے گا: "جو ہر ایک کو ان کے کاموں کے مطابق دے گا: ہمیشہ کی زندگی ان لوگوں کو جو صبر سے اچھے کاموں کے لئے کوشش کرتے ہیں۔ جلال، عزت، اور لافانی زندگی؛ لیکن غضب اور غضب ان لوگوں پر جو جھگڑتے ہیں اور حق کو نہیں مانتے بلکہ ناراستی کو مانتے ہیں‘‘ (رومی 2,6-8).

ایک بار پھر، اسے فیصلے کی مکمل وضاحت کے طور پر نہیں لیا جا سکتا، کیونکہ اس میں فضل یا ایمان کا کوئی ذکر نہیں ہے۔ وہ کہتا ہے کہ ہم اپنے کاموں سے نہیں بلکہ ایمان سے راست باز ہیں۔ "لیکن چونکہ ہم جانتے ہیں کہ انسان شریعت کے کاموں سے راستباز نہیں ٹھہرتا، بلکہ یسوع مسیح پر ایمان لانے سے، ہم نے بھی مسیح یسوع پر ایمان لایا، تاکہ ہم مسیح پر ایمان لانے سے راستباز ٹھہریں نہ کہ شریعت کے کاموں سے؛ کیونکہ شریعت کے کاموں سے کوئی شخص راستباز نہیں ٹھہرایا جاتا" (گلتیوں 2,16).

اچھا سلوک اچھا ہے، لیکن یہ ہمیں نہیں بچا سکتا۔ ہمیں اپنے اعمال کی وجہ سے راستباز قرار نہیں دیا گیا ہے، بلکہ اس لیے کہ ہم مسیح کی راستبازی حاصل کرتے ہیں اور اس سے اس میں حصہ لیتے ہیں: "لیکن تم اس کے ذریعے سے مسیح یسوع میں ہو، جو خدا کے ذریعے ہمارے لیے حکمت، راستبازی، پاکیزگی، اور نجات» (1. کرنتھیوں 1,30)۔ آخری فیصلے کے بارے میں زیادہ تر آیات خدا کے فضل اور محبت کے بارے میں کچھ نہیں کہتی ہیں جو کہ مسیحی انجیل کا مرکزی حصہ ہے۔

زندگی کا مطلب

جب ہم فیصلے پر غور کرتے ہیں، ہمیں ہمیشہ یاد رکھنا چاہیے کہ خدا نے ہمیں ایک مقصد کے لیے بنایا ہے۔ وہ چاہتا ہے کہ ہم اُس کے ساتھ ابدی میل جول اور قریبی رشتے میں رہیں۔ جیسا کہ مردوں کا ایک بار مرنا مقدر ہے، لیکن اس فیصلے کے بعد، اسی طرح مسیح بھی ایک بار بہت سے لوگوں کے گناہوں کو دور کرنے کے لیے پیش کیا گیا تھا۔ دوسری بار وہ گناہ کے لیے نہیں بلکہ اُن کی نجات کے لیے ظاہر ہوتا ہے جو اُس کے منتظر ہیں" (عبرانیوں 9,27-28).

جو لوگ اُس پر بھروسہ کرتے ہیں اور اُس کے بچانے کے کام سے راستباز ہوتے ہیں اُنہیں فیصلے سے ڈرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ یوحنا اپنے قارئین کو یقین دلاتا ہے: ”اِس میں محبت ہمارے ساتھ کامل کی گئی ہے تاکہ ہم عدالت کے دن بولنے کی آزادی پائیں۔ کیونکہ جیسا وہ ہے ہم بھی اس دنیا میں ہیں"(1. جان 4,17)۔ جو مسیح سے تعلق رکھتے ہیں ان کو اجر ملے گا۔

جو کافر توبہ کرنے سے انکار کرتے ہیں، اپنی زندگی بدلتے ہیں، اور تسلیم کرتے ہیں کہ انہیں مسیح کی رحمت اور فضل کی ضرورت ہے اور برائی کا فیصلہ کرنے کے خدا کے حق کی ضرورت ہے، وہ بے دین ہیں، اور انہیں ایک مختلف فیصلہ ملے گا: 'اسی طرح اب بھی اسی لفظ سے آسمان اور زمین آگ کے لیے محفوظ ہیں، قیامت کے دن کے لیے محفوظ ہیں اور بے دین آدمیوں کی لعنت ہے"(2. پیٹر 3,7).

شریر لوگ جو فیصلے پر توبہ نہیں کرتے ہیں دوسری موت کا سامنا کریں گے اور ہمیشہ کے لئے اذیت نہیں دی جائے گی۔ خدا برائی کے خلاف کچھ کرے گا۔ ہمیں معاف کرنے میں ، وہ نہ صرف ہماری شریر سوچوں ، الفاظ اور افعال کو مٹا دیتا ہے گویا اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے۔ نہیں ، اس نے ہمارے لئے برائی کو ختم کرنے اور برائی کی طاقت سے بچانے کے لئے قیمت ادا کی۔ اس نے ہماری برائی کا انجام بھگتنا ، فتح کیا اور فتح کیا۔

چھٹکارے کا دن

ایک وقت آئے گا جب اچھ andے اور برے الگ ہوجائیں گے اور برا اب نہیں رہے گا۔ کچھ لوگوں کے ل it ، یہ وہ وقت ہوگا جب وہ خودغرض ، سرکش اور برائی کی صورت میں سامنے آئیں گے۔ دوسروں کے ل it ، یہ وہ وقت ہوگا جب وہ بدکاریوں اور ہر ایک کے اندر موجود برائی سے نجات پائیں گے۔ یہ نجات کا وقت ہوگا۔ نوٹ کریں کہ "فیصلے" کا معنی "فیصلے" نہیں ہوتا ہے۔ اس کے بجائے ، اس کا مطلب یہ ہے کہ اچھ andے اور برے کو الگ الگ کر دیا گیا ہے اور ایک دوسرے سے واضح طور پر ممتاز ہیں۔ اچھے کی پہچان ہوتی ہے ، برے سے جدا ہوتی ہے ، اور برے کو ختم کردیا جاتا ہے۔ قیامت کا دن چھٹکارے کا وقت ہے ، جیسا کہ مندرجہ ذیل تین صحیفوں میں بتایا گیا ہے:

  • ’’خُدا نے اپنے بیٹے کو دنیا کا انصاف کرنے کے لیے نہیں بھیجا بلکہ اِس لیے بھیجا کہ دنیا اُس کے ذریعے سے بچ جائے‘‘ (یوحنا 3,17).
  • "جو چاہتا ہے کہ تمام لوگ نجات پائیں اور سچائی کے علم تک پہنچیں" (1. تیموتیس 2,3-4).
  • "رب وعدے میں تاخیر نہیں کرتا، جیسا کہ بعض لوگ تاخیر کا خیال کرتے ہیں۔ لیکن وہ تم پر صبر کرتا ہے اور یہ نہیں چاہتا کہ کوئی ہلاک ہو جائے مگر یہ کہ ہر شخص توبہ کرے۔2. پیٹر 2,9).

نجات پانے والے لوگوں کو جو اس کے فدیہ کے کام کے ذریعہ راستباز بن گئے ہیں ، انہیں آخری فیصلے سے ڈرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ وہ جو مسیح سے تعلق رکھتے ہیں ان کا دائمی اجر ملے گا۔ لیکن شریر ہمیشہ کی موت کا سامنا کرنا پڑے گا۔

آخری دن یا ابدی فیصلے کے واقعات اس سے مماثل نہیں ہیں جو بہت سے عیسائیوں نے قبول کیا ہے۔ مرحوم کے اصلاح پسند مذہبی ماہر ، شیرلی سی گتری نے مشورہ دیا ہے کہ ہم اس بحران کے واقعے کے بارے میں اپنی سوچ کو بہتر بنانا چاہیں گے: عیسائیوں کی پہلی سوچ جب تاریخ کے خاتمے کے بارے میں سوچتی ہے تو اسے خوفزدہ یا انتقام والی قیاس آرائی نہیں کرنی چاہئے۔ "اندر" یا "اوپر جائیں" یا کون "باہر" ہو گا یا "نیچے جائے گا"۔ یہ شکر گزار اور خوش کن سوچ ہونی چاہئے کہ ہم اعتماد کے ساتھ اس وقت کا سامنا کر سکتے ہیں جب تخلیق کار ، صلح کرنے والا ، نجات دہندہ اور باز بحال کرنے والا کا ارادہ ایک بار اور سب کے لئے غالب آجائے گا - جب ناانصافی پر انصاف ، نفرت ، عدم دلچسپی اور لالچ سے محبت ، امن ختم ہو جائے گا۔ دشمنی ، انسانیت پر انسانیت ، خدا کی بادشاہی تاریکی کی طاقتوں پر فتح پائے گی۔ آخری فیصلہ دنیا کے خلاف نہیں ، بلکہ ساری دنیا کے فائدے کے لئے ہوگا۔ "یہ نہ صرف عیسائیوں کے لئے ، بلکہ تمام لوگوں کے لئے بھی خوشخبری ہے!"

آخری فیصلے میں جج عیسیٰ مسیح ہے ، جو ان لوگوں کے لئے مر گیا جو وہ فیصلہ کریں گے۔ اس نے ان سب کے لئے گناہ کی سزا ادا کی اور معاملات کو ٹھیک کردیا۔ جو صادق اور بے انصاف کا انصاف کرتا ہے وہی جس نے اپنی جان دی تاکہ وہ ہمیشہ زندہ رہیں۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام پہلے ہی گناہ اور گناہ گار کے بارے میں فیصلہ لے چکے ہیں۔ مہربان جج حضرت عیسیٰ مسیح کی خواہش ہے کہ تمام لوگوں کو ابدی زندگی ملے۔ اور اس نے ان سب کو جو اس سے توبہ کرنے اور اس پر بھروسہ کرنے کے لئے تیار ہیں ان کو دستیاب کردیا ہے۔

جب آپ ، پیارے قارئین ، یہ سمجھ لیں کہ یسوع نے آپ کے لئے کیا کیا اور یسوع پر یقین رکھتے ہیں تو ، آپ اعتماد اور خوشی کے ساتھ فیصلے کے منتظر ہوسکتے ہیں ، یہ جانتے ہوئے کہ آپ کی نجات یسوع مسیح میں یقینی ہے۔ جن لوگوں کو خوشخبری سننے اور مسیح کے ایمان کو قبول کرنے کا موقع نہیں ملا ہے وہ بھی پائیں گے کہ خدا نے پہلے ہی ان کے لئے رزق بنا رکھا ہے۔ آخری فیصلہ ہر ایک کے ل joy خوشی کا وقت ہونا چاہئے کیونکہ یہ خدا کی ابدی بادشاہی کی شان و شوکت کا آغاز کرے گا جہاں ہمیشہ کے لئے محبت اور نیکی کے سوا کچھ نہیں ہوگا۔

بذریعہ پال کرول