خدا کا قہر

647 خدا کا قہربائبل میں لکھا ہے: "خدا محبت ہے" (1. جان 4,8). Er hat beschlossen, Gutes zu tun, indem er den Menschen dient und sie liebt. Aber ebenso weist die Bibel auf Gottes Zorn hin. Doch wie kann derjenige, der reine Liebe ist, auch etwas mit Zorn zu tun haben?

محبت اور غصہ ایک دوسرے سے الگ نہیں ہوتے۔ لہذا ہم اس محبت کی توقع کر سکتے ہیں ، نیکی کرنے کی خواہش میں غصہ یا نقصان دہ اور تباہ کن چیزوں کے خلاف مزاحمت بھی شامل ہے۔ خدا کی محبت مستقل ہے اور اسی وجہ سے خدا ہر اس چیز کا مقابلہ کرتا ہے جو اس کی محبت کی مخالفت کرتی ہے۔ اس کی محبت کی کوئی مزاحمت گناہ ہے۔ خدا گناہ کے خلاف ہے - وہ اس سے لڑتا ہے اور بالآخر اسے ختم کردے گا۔ خدا لوگوں سے محبت کرتا ہے ، لیکن وہ گناہ کو پسند نہیں کرتا۔ تاہم ، "ناپسندیدہ" اسے ڈالنا بہت ہلکا ہے۔ خدا گناہ سے نفرت کرتا ہے کیونکہ یہ اس کی محبت سے دشمنی کا اظہار ہے۔ یہ واضح کرتا ہے کہ بائبل کے مطابق خدا کے غضب سے کیا مراد ہے۔

Gott liebt alle Menschen, auch Sünder: «Sie sind allesamt Sünder und ermangeln des Ruhmes, den sie vor Gott haben sollten und werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung, die durch Christus Jesus geschehen ist» (Römer 3,23-24). Selbst als wir noch Sünder waren, sandte Gott seinen Sohn, um für uns zu sterben, um uns von unseren Sünden zu erlösen (aus Römer 5,8). Wir schliessen daraus, Gott liebt die Menschen, aber die Sünde, die ihnen schadet, hasst er. Wäre Gott nicht unerbittlich gegen alles, was gegen seine Schöpfung und seiner Geschöpfe ist und einer echten Beziehung zu ihm und seinen Geschöpfen widerstrebt, so wäre er nicht die bedingungslose, umfassende Liebe. Gott wäre nicht für uns, wenn er nicht gegen alles wäre, was auch immer gegen uns steht.

کچھ صحیفے بتاتے ہیں کہ خدا لوگوں سے ناراض ہے۔ لیکن خدا کبھی بھی لوگوں کو تکلیف نہیں دینا چاہتا ، بلکہ چاہتا ہے کہ وہ دیکھے کہ ان کا گناہ گار طریقہ ان کو اور ان کے آس پاس کے لوگوں کو کس طرح نقصان پہنچاتا ہے۔ خدا چاہتا ہے کہ گناہ کرنے والے اس درد سے بچیں جو گناہ کی وجہ سے ہوتا ہے۔

خدا کا غضب ظاہر کرتا ہے جب خدا کی پاکیزگی اور محبت پر انسانی گناہ کا حملہ ہوتا ہے۔ جو لوگ خدا کے سوا اپنی زندگی گزارتے ہیں وہ اس کے راستے کے مخالف ہیں۔ ایسے دور اور دشمن لوگ خدا کے دشمن کے طور پر کام کرتے ہیں۔ چونکہ انسان ان تمام چیزوں کو دھمکی دیتا ہے جو اچھی اور پاک ہیں کہ خدا ہے اور جس کے لیے وہ کھڑا ہے ، خدا گناہ کے طریقے اور طریقوں کی سختی سے مخالفت کرتا ہے۔ ہر قسم کے گناہوں کے خلاف اس کی مقدس اور محبت بھری مزاحمت کو "خدا کا غضب" کہا جاتا ہے۔ خدا بے گناہ ہے - وہ اپنے آپ میں ایک مکمل مقدس ہستی ہے۔ اگر اس نے انسان کے گناہ کی مخالفت نہ کی تو وہ اچھا نہیں ہوگا۔ اگر وہ گناہ سے ناراض نہ ہوتا اور اگر وہ گناہ کا فیصلہ نہ کرتا تو خدا برائی کو تسلیم کرتا کہ گناہ بالکل برائی نہیں ہے۔ یہ جھوٹ ہوگا ، کیونکہ گناہ مکمل طور پر برائی ہے۔ لیکن خدا جھوٹ نہیں بول سکتا اور اپنے آپ سے سچا رہتا ہے ، کیونکہ یہ اس کے اندرونی وجود سے مطابقت رکھتا ہے ، جو کہ مقدس اور محبت کرنے والا ہے۔ خدا اس کے خلاف مسلسل دشمنی رکھ کر گناہ کا مقابلہ کرتا ہے کیونکہ وہ دنیا سے ان تمام مصائب کو دور کرے گا جو برائی کی وجہ سے ہوتی ہیں۔

دشمنی کا خاتمہ۔

Gott hat jedoch bereits die notwendigen Massnahmen angewandt, um die Feindschaft zwischen sich und der Sünde der Menschheit zu beenden. Diese Massnahmen fliessen aus seiner Liebe, die die Essenz seines Wesens ist: «Wer nicht liebt, der kennt Gott nicht; denn Gott ist die Liebe» (1. جان 4,8). Aus Liebe erlaubt Gott seinen Geschöpfen, sich für oder gegen ihn zu entscheiden. Er erlaubt ihnen sogar, ihn zu hassen, obwohl er sich einer solchen Entscheidung widersetzt, weil sie den Menschen, die er liebt, schadet. In der Tat sagt er «Nein» zu ihrem «Nein». Indem er «Nein» zu unserem «Nein» sagt, bekräftigt er sein «Ja» zu uns in Jesus Christus. «Darin ist erschienen die Liebe Gottes unter uns, dass Gott seinen eingebornen Sohn gesandt hat in die Welt, damit wir durch ihn leben sollen. Darin besteht die Liebe: nicht dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt hat und gesandt seinen Sohn zur Versöhnung für unsre Sünden» (1. جان 4,9-10).
خدا نے تمام ضروری اقدامات کیے ہیں ، اپنی قیمت پر ، تاکہ ہمارے گناہ معاف ہو جائیں اور مٹ جائیں۔ یسوع ہمارے لیے مر گیا ، ہماری جگہ پر۔ یہ حقیقت کہ اس کی موت ہماری معافی کے لیے ضروری تھی ہمارے گناہ اور جرم کی کشش کو ظاہر کرتی ہے ، اور اس کے نتائج ظاہر کرتی ہے کہ گناہ ہم پر پڑے گا۔ خدا اس گناہ سے نفرت کرتا ہے جو موت کا سبب بنتا ہے۔

Wenn wir Gottes Vergebung in Jesus Christus annehmen, bekennen wir, dass wir sündige Geschöpfe als Gegnerschaft vor Gott gewesen sind. Wir sehen, was es bedeutet, Christus als unseren Retter anzunehmen. Wir akzeptieren, dass wir als Sünder Gott entfremdet waren und der Versöhnung bedurften. Wir anerkennen, dass wir durch Christus und sein Erlösungswerk die Versöhnung, eine grundlegende Veränderung unserer menschlichen Natur und ewiges Leben in Gott als freies Geschenk erhalten haben. Wir bereuen unser «Nein» zu Gott und danken ihm für sein «Ja» zu uns in Jesus Christus. In Epheser 2,1-10 beschreibt Paulus den Weg des Menschen unter dem Zorn Gottes hin zum Empfänger der Erlösung durch Gottes Gnade.

Gottes Absicht bestand von Anfang an darin, den Menschen seine Liebe zu erweisen, indem er der Welt ihre Sünde durch das Werk Gottes in Jesus vergab (aus Epheser 1,3-8). Aufschlussreich ist die Situation der Menschen in ihrem Verhältnis zu Gott. Welchen «Zorn» Gott auch immer hatte, plante er auch, die Menschen zu erlösen, noch bevor die Welt erschaffen wurde «Sondern erlöst mit dem teuren Blut Christi als eines unschuldigen und unbefleckten Lammes. Er ist zwar zuvor ausersehen, ehe der Welt Grund gelegt war, aber offenbart am Ende der Zeiten um euretwillen» (1. پیٹر 1,19-20). Diese Versöhnung kommt nicht durch menschliche Wünsche oder Bemühungen zustande, sondern allein durch die Person und das Erlösungswerk Jesu Christi stellvertretend für uns. Dieses Erlösungswerk wurde als «liebender Zorn» gegen die Sündhaftigkeit und für uns als Individuen vollbracht. Menschen, die «in Christus» sind, sind nicht länger Objekte des Zorns, sondern leben in Frieden mit Gott.

In Christus sind wir Menschen vor dem Zorn Gottes gerettet. Durch sein Erlösungswerk und den uns innewohnenden Heiligen Geist werden wir tiefgreifend verändert. Gott hat uns mit sich selbst versöhnt (aus 2. کرنتھیوں 5,18); er hegt nicht den Wunsch, uns zu bestrafen, denn Jesus trug unsere Strafe. Wir danken und empfangen seine Vergebung und neues Leben in einer echten Beziehung zu ihm, indem wir uns Gott zuwenden und uns von allem abwenden, was ein Götze im menschlichen Leben ist. «Habt nicht lieb die Welt noch was in der Welt ist. Wenn jemand die Welt lieb hat, in dem ist nicht die Liebe des Vaters. Denn alles, was in der Welt ist, des Fleisches Lust und der Augen Lust und hoffärtiges Leben, ist nicht vom Vater, sondern von der Welt. Und die Welt vergeht mit ihrer Lust; wer aber den Willen Gottes tut, der bleibt in Ewigkeit» (1. جان 2,15-17). Unser Heil ist Gottes Rettung in Christus – «der uns errettet von dem zukünftigen Zorn» (1. تھیس 1,10).

Der Mensch ist durch die Natur Adams zum Feind Gottes geworden, und diese Feindseligkeit und dieses Misstrauen gegenüber Gott bewirkt eine notwendige Gegenmassnahme des heiligen und liebenden Gottes – seinen Zorn. Schon von Anfang an hatte Gott aus seiner Liebe heraus beabsichtigt, den von Menschen verursachten Zorn durch das Erlösungswerk Christi zu beenden. Es geschieht durch Gottes Liebe, dass wir durch sein eigenes Erlösungswerk im Tod und Leben seines Sohnes mit ihm versöhnt wurden. «Um wie viel mehr werden wir nun durch ihn gerettet werden vor dem Zorn, nachdem wir jetzt durch sein Blut gerecht geworden sind. Denn wenn wir mit Gott versöhnt worden sind durch den Tod seines Sohnes, als wir noch Feinde waren, um wie viel mehr werden wir selig werden durch sein Leben, nachdem wir nun versöhnt sind» (Römer 5,9-10).

خدا نے انسانیت کے خلاف اپنا راست غصہ پیدا ہونے سے پہلے ہی اسے ختم کرنے کا منصوبہ بنایا۔ خدا کے غصے کا انسانی غصے سے موازنہ نہیں کیا جا سکتا۔ انسانی زبان میں اس قسم کے عارضی اور پہلے سے حل شدہ لوگوں کے لیے کوئی لفظ نہیں جو خدا کی مخالفت کرتے ہیں۔ وہ سزا کے مستحق ہیں ، لیکن خدا کی خواہش ان کو سزا دینا نہیں ہے بلکہ انہیں ان تکلیفوں سے نجات دلانا ہے جو ان کے گناہ نے انہیں دی ہیں۔

Das Wort Zorn kann uns helfen zu verstehen, wie sehr Gott die Sünde hasst. Unser Verständnis des Wortes Zorn muss immer die Tatsache einschliessen, dass Gottes Zorn sich immer gegen die Sünde richtet, nie gegen die Menschen, weil er sie alle liebt. Gott hat bereits gehandelt, um seinen Zorn gegenüber den Menschen als beendet zu sehen. Sein Zorn gegen die Sünde endet dann, wenn die Auswirkungen der Sünde vernichtet sind. «Der letzte Feind, der vernichtet wird, ist der Tod» (1. کرنتھیوں 15,26).

ہم خدا کا شکر ادا کرتے ہیں کہ اس کا غصہ اس وقت ختم ہو جاتا ہے جب گناہ پر فتح اور تباہی ہو جاتی ہے۔ ہمیں اس کے ساتھ اس کے امن کے وعدے کی یقین دہانی ہے کیونکہ اس نے مسیح میں گناہ پر ایک بار اور سب کے لیے قابو پا لیا۔ خدا نے اپنے بیٹے کے چھٹکارے والے کام کے ذریعے ہمیں اپنے ساتھ ملایا ہے ، اور اس طرح اس کا غصہ ختم کیا ہے۔ پس خدا کا غضب اس کی محبت کے خلاف نہیں ہے۔ بلکہ ، اس کا غصہ اس کی محبت کی خدمت کرتا ہے۔ اس کا غصہ سب کے لیے محبت کے مقاصد کے حصول کا ایک ذریعہ ہے۔

Weil menschlicher Zorn selten, wenn überhaupt, liebevolle Absichten nur in geringem Masse erfüllt, können wir unser menschliches Verständnis und unsere Erfahrung mit menschlichem Zorn nicht auf Gott übertragen. Wenn wir das tun, begehen wir Götzendienst und stellen uns Gott so vor, als wäre er ein menschliches Geschöpf. Jakobus 1,20 stellt klar, dass «des Menschen Zorn nicht tut, was vor Gott recht ist». Gottes Zorn wird nicht ewig dauern, seine unerschütterliche Liebe jedoch sehr wohl.

اہم آیات۔

یہاں کچھ اہم صحیفے ہیں۔ وہ خدا کے پیار اور اس کے خدائی قہر کے مابین موازنہ دکھاتے ہیں جیسا کہ انسانی قہر کے برعکس جو ہم گرے ہوئے لوگوں میں محسوس کرتے ہیں:

  • «Denn des Menschen Zorn tut nicht, was vor Gott recht ist» (Jakobus 1,20).
  • «Zürnt ihr, so sündigt nicht; lasst die Sonne nicht über eurem Zorn untergehen» (Epheser 4,26).
  • «Ich will nicht tun nach meinem grimmigen Zorn noch Ephraim wieder verderben. Denn ich bin Gott und nicht ein Mensch, heilig in deiner Mitte. Darum komme ich nicht im Zorn, um zu verheeren» (Hosea 11,9).
  • «Ich will ihre Abtrünnigkeit heilen; gerne will ich sie lieben; denn mein Zorn hat sich von ihnen gewendet» (Hosea 14,5).
  • «Wo ist solch ein Gott, wie du bist, der die Sünde vergibt und erlässt die Schuld denen, die geblieben sind als Rest seines Erbteils; der an seinem Zorn nicht ewig festhält, denn er hat Gefallen an Gnade!» (Micha 7,18).
  • «Du bist ein Gott, der vergibt, gnädig, barmherzig, geduldig und von grosser Güte» (Nehemia 9,17).
  • «Ich habe mein Angesicht im Augenblick des Zorns ein wenig vor dir verborgen, aber mit ewiger Gnade will ich mich deiner erbarmen, spricht der Herr, dein Erlöser» (Jesaja 54,8).
  • «Der Herr verstösst nicht ewig; sondern er betrübt wohl und erbarmt sich wieder nach seiner grossen Güte. Denn nicht von Herzen plagt und betrübt er die Menschen. … Was murren denn die Leute im Leben, ein jeder über die Folgen seiner Sünde?» (Klagelieder 3,31-33.39).
  • «Meinst du, dass ich Gefallen habe am Tode des Gottlosen, spricht Gott der Herr, und nicht vielmehr daran, dass er sich bekehrt von seinen Wegen und am Leben bleibt?» (Hesekiel 18,23).
  • «Zerreisst eure Herzen und nicht eure Kleider und kehrt um zu dem Herrn, eurem Gott! Denn er ist gnädig, barmherzig, geduldig und von grosser Güte, und es gereut ihn bald die Strafe» (Joel 2,13).
  • «Jona betete zum Herrn und sprach: Ach, Herr, das ist's ja, was ich dachte, als ich noch in meinem Lande war. Deshalb wollte ich ja nach Tarsis fliehen; denn ich wusste, dass du gnädig, barmherzig, langmütig und von grosser Güte bist und lässt dich des Übels gereuen» (Jona 4,2).
  • «Der Herr verzögert nicht die Verheissung, wie es einige für eine Verzögerung halten; sondern er hat Geduld mit euch und will nicht, dass jemand verloren werde, sondern dass jedermann zur Busse finde» (2. پیٹر 3,9).
  • «Furcht ist nicht in der Liebe, sondern die vollkommene Liebe treibt die Furcht aus. Denn die Furcht rechnet mit Strafe; wer sich aber fürchtet, der ist nicht vollkommen in der Liebe» (Johannes 4,17 letzter Teil-18).

Wenn wir lesen, dass «Gott die Welt so sehr geliebt hat, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, dass er die Welt richte, sondern dass die Welt durch ihn gerettet werde» (Johannes 3,16-17), dann sollten wir gerade aus dieser Tat verstehen, dass Gott «zornig» gegen die Sünde ist. Aber mit seiner Vernichtung der Sündhaftigkeit verurteilt Gott die sündigen Menschen nicht, sondern rettet sie aus Sünde und Tod, um ihnen Versöhnung und ewiges Leben anzubieten und zu schenken. Gottes «Zorn» ist nicht dazu bestimmt, «die Welt zu verurteilen», sondern die Macht der Sünde in all ihren Formen zu vernichten, damit die Menschen ihre Rettung finden und eine ewige und lebendige Beziehung der Liebe mit Gott erfahren dürfen.

بذریعہ پال کرول