زچگی کا تحفہ

220 زچگی کا تحفہزچگی خدا کی تخلیق میں ایک عظیم کام ہے۔ یہ میرے پاس واپس آیا جب میں حال ہی میں سوچ رہا تھا کہ مدر ڈے کے لئے اپنی بیوی اور ساس کو کیا دوں؟ مجھے بڑی محبت سے یاد ہے جب میری والدہ نے میری بہنوں اور مجھے بتایا کہ وہ ہماری ماں بن کر کتنا خوش تھا۔ ہمیں جنم دینے سے وہ خدا کے پیار اور عظمت کو بالکل نئے انداز میں سمجھنے پر مجبور ہوجاتی۔ میں صرف اتنا سمجھنا شروع کر سکتا تھا کہ جب ہمارے اپنے بچے پیدا ہوئے تھے۔ مجھے یاد ہے کہ جب میری بیوی ، ٹامی کے لئے ولادت کے درد کی وجہ سے وہ حیرت زدہ ہوا ، جب وہ ہمارے بیٹے اور بیٹی کو اپنی بانہوں میں تھامے ہوئے تھی۔ حالیہ برسوں میں جب میں ماؤں کی محبت کے بارے میں سوچتا ہوں تو میں حیرت زدہ رہا۔ یقینا my میری قسم کی محبت میں ایک فرق ہے اور ہم بچوں نے بھی اپنے والد کی محبت کو ایک مختلف انداز میں تجربہ کیا۔

Angesichts der Innigkeit und Stärke der Mutterliebe wundert mich gar nicht, dass Paulus die Mutterschaft in wichtige Aussagen zum Bund Gottes mit den Menschen einbindet, als er in Galater 4,22-26 (Luther 84) Folgendes schreibt:

«کیونکہ یہ لکھا ہے کہ ابراہیم کے دو بیٹے تھے ، ایک نوکرانی سے اور دوسرا آزاد بیٹے سے۔ لیکن نوکرانی میں سے ایک جسم کے مطابق پیدا ہوئی تھی ، لیکن وعدے کی بنا پر آزاد عورت کی تھی۔ ان الفاظ کا گہرا مطلب ہے۔ کیونکہ یہ دو عورتیں دو عہد نامے کی علامت ہیں: ایک کوہ سینا سے ، جو غلامی میں جنم دیتا ہے ، وہ ہاجرہ ہے۔ کیونکہ ہاجرہ کا مطلب عرب میں پہاڑ سینا ہے اور یہ موجودہ یروشلم کے لئے ایک مثال ہے ، جو اپنے بچوں کے ساتھ غلامی میں رہتا ہے۔ لیکن یروشلم جو اوپر ہے آزاد ہے۔ یہ ہماری ماں ہے۔ "

Wie gerade gelesen hatte Abraham zwei Söhne: das waren Isaak von seiner Frau Sara und Ismael von seiner Magd Hagar. Ismael wurde auf natürliche Weise geboren. Bei Isaak jedoch bedurfte es eines Wunders aufgrund einer Verheissung, da seine Mutter Sara längst nicht mehr im gebärfähigen Alter war. Es war also Gottes Eingreifen zu verdanken, dass Isaak geboren wurde. Dem Isaak wurde Jakob (sein Name wurde später in Israel geändert) geboren und so wurden Abraham, Isaak und Jakob die Stammväter des Volkes Israel. An dieser Stelle ist es wichtig, darauf hinzuweisen, dass alle Frauen der Stammväter nur durch das übernatürliche Eingreifen Gottes Kinder bekommen konnten. Über viele Generationen führt die Abstammungskette zu Jesus, Gottes Sohn, der als Mensch geboren wurde. Lesen Sie bitte, was T. F. Torrance dazu schrieb:

خدا کے ہاتھوں میں دنیا کی نجات کے ل God خدا کا منتخب کردہ آلہ عیسیٰ ناصری ہے ، جو اسرائیل کے چھاتی سے آیا تھا - لیکن وہ نہ صرف ایک آلہ تھا ، بلکہ خود خدا بھی تھا۔ ہمارے اندرونی وجود کو اس کی مدد کریں کہ وہ حدود اور اس کی تسلط کو شفا بخش سکے اور خدا کے ساتھ انسانیت کے ساتھ مفاہمت کے ذریعہ فاتحانہ انداز میں خدا کے ساتھ زندہ میل جول کو بحال کرے۔

Wir erkennen Jesus in der Geschichte Isaaks. Isaak kam durch übernatürliches Eingreifen zur Welt, wogegen Jesu Geburt auf übernatürliche Zeugung zurückgeht. Isaak war als potentielles Opfer bestimmt worden, jedoch war Jesus tatsächlich und freiwillig das Sühneopfer, das die Menschheit mit Gott versöhnte. Es gibt auch eine Parallele zwischen Isaak und uns. Dem übernatürlichen Eingreifen bei Isaaks Geburt entspricht bei uns die (übernatürliche) Neugeburt durch den Heiligen Geist. Damit werden wir zu Mitbrüdern Jesu (Johannes 3,3;5). Wir sind nicht länger Kinder der Knechtschaft unter Gesetzeszwang, sondern adoptierte Kinder, aufgenommen in Gottes Familie und Reich und haben dort ein ewiges Erbe. Diese Hoffnung ist gewiss.

In Galater 4 vergleicht Paulus den alten und den neuen Bund. Wie wir gelesen haben, verbindet er Hagar mit dem Volk Israel unter dem alten Bund am Sinai und mit dem mosaischen Gesetz, dem keine Familienzugehörigkeit und kein Erbe in Gottes Reich versprochen wurde. Mit dem neuen Bund verweist Paulus zurück auf die ursprünglichen Verheissungen (mit Abraham), wonach Gott der Gott Israels und Israel sein Volk werden sollte und durch sie sollten alle Familien auf Erden gesegnet werden. Diese Verheissungen erfüllen sich in Gottes Bund der Gnade. Sara wurde ein Sohn geschenkt, eingeboren als direktes Familienmitglied. Gnade bewirkt dasselbe. Durch Jesu Gnadentat werden Menschen zu adoptierten Kindern, zu Kindern Gottes mit einem ewigen Erbe.

Paulus unterscheidet in Galater 4 zwischen Hagar und Sara. Hagar verbindet Paulus mit dem damaligen Jerusalem, eine Stadt unter der Herrschaft der Römer und dem Gesetz. Sara dagegen steht für das «Jerusalem, das droben ist», die Mutter aller Kinder der Gnade Gottes mit einem Erbe. Das Erbe umfasst weit mehr als irgendeine Stadt. Es ist die «himmlische Stadt (Offenbarung 21,2) des lebendigen Gottes» (Hebräer 12,22), die eines Tages zur Erde herab kommen wird. Das himmlische Jerusalem ist unsere Heimatstadt, wo unser wahres Bürgerrecht besteht. Paulus nennt Jerusalem, das droben ist, die Freie; sie ist unsere Mutter (Galater 4,26). Durch den Heiligen Geist mit Christus verbunden sind wir freie Bürger und vom Vater als seine Kinder angenommen.

میں حضرت عیسیٰ مسیح کے آبائی سلسلے کے آغاز میں سارہ ، رِبقہ اور لیہ ، تین قبیلے کی ماؤں کے لئے خدا کا شکر ادا کرتا ہوں۔ خدا نے ان ماؤں کا انتخاب کیا ، جیسے وہ نامکمل تھے ، اور یسوع کی ماں ، مریم ، نے بھی ایک انسان کی حیثیت سے اپنے بیٹے کو زمین پر بھیجنے کے لئے اور جس نے ہمیں اپنے باپ کی اولاد بنانے کے لئے روح القدس بھیجا۔ ماں کا دن ایک خاص موقع ہے جس نے زچگی کے تحفے پر ہمارے خدا کے فضل کا شکریہ ادا کیا۔ آئیے ہم اپنی ماں ، ساس اور بیوی - تمام ماؤں کے لئے اس کا شکریہ ادا کرتے ہیں۔ زچگی واقعتا God خدا کی حیرت انگیز زندگی دینے والی نیکی کا ایک اظہار ہے۔

زچگی کے تحفے پر پورا شکریہ ،

جوزف ٹاکاچ

صدر
گریس کمیونٹی انٹرنیشنل


پی ڈی ایفزچگی کا تحفہ