شفا بخش معجزہ

397 معجزات معالجےہماری ثقافت میں معجزہ کا لفظ اکثر استعمال ہوتا ہے۔ اگر ، مثال کے طور پر ، فٹ بال کے کھیل میں توسیع میں ، ایک ٹیم حیرت انگیز طور پر 20 میٹر کے فالوں سے ہدف کے ساتھ جیتنے کا اہتمام کرتی ہے تو ، ٹیلیویژن کے کچھ تبصرے کسی معجزے کی بات کر سکتے ہیں۔ ایک سرکس کی کارکردگی میں ہدایتکار ایک فنکار کے ذریعہ چار گنا معجزہ کا اعلان کرتا ہے۔ ٹھیک ہے ، اس بات کا زیادہ امکان نہیں ہے کہ یہ معجزات ہیں ، بلکہ حیرت انگیز تفریح ​​ہے۔

ایک معجزہ ایک مافوق الفطرت واقعہ ہے جو فطرت کی موروثی صلاحیت سے باہر ہے، حالانکہ سی ایس لیوس نے اپنی کتاب Miracles میں نشاندہی کی ہے کہ "معجزے ... نہیں فطرت کے قوانین کو توڑتے ہیں۔ "جب خدا کوئی معجزہ کرتا ہے، تو وہ فطری عمل میں اس طرح مداخلت کرتا ہے جس طرح صرف وہ کرسکتا ہے۔ بدقسمتی سے، مسیحی بعض اوقات معجزات کے بارے میں غلط فہمیاں اپناتے ہیں۔ مثال کے طور پر، بعض کہتے ہیں کہ اگر زیادہ لوگ ایمان رکھتے تو زیادہ معجزے ہوتے۔ لیکن تاریخ اس کے برعکس دکھاتی ہے - اگرچہ بنی اسرائیل نے خدا کی طرف سے کئے گئے بہت سے معجزات کا تجربہ کیا، لیکن ان میں ایمان کی کمی تھی۔ ایک اور مثال کے طور پر، کچھ دعویٰ کرتے ہیں کہ تمام شفا یابی معجزات ہیں۔ تاہم، بہت سے شفا یابی معجزات کی رسمی تعریف کے مطابق نہیں ہیں - بہت سے معجزات ایک قدرتی عمل کا نتیجہ ہیں. جب ہم اپنی انگلی کاٹتے ہیں اور دیکھتے ہیں کہ یہ آہستہ آہستہ ٹھیک ہوتی ہے، یہ ایک قدرتی عمل تھا جسے خدا نے انسانی جسم میں ڈالا تھا۔ قدرتی شفا یابی کا عمل ہمارے خالق خُدا کی نیکی کی علامت (ایک مظاہرہ) ہے۔ تاہم، جب ایک گہرا زخم فوری طور پر بھر جاتا ہے، تو ہم سمجھتے ہیں کہ خدا نے ایک معجزہ کیا ہے - اس نے براہ راست اور مافوق الفطرت مداخلت کی ہے۔ پہلی صورت میں ہمارے پاس ایک بالواسطہ نشان ہے اور دوسری میں براہ راست نشان - دونوں خدا کی بھلائی کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔

بدقسمتی سے، کچھ ایسے ہیں جو پیروی حاصل کرنے کے لیے مسیح کا نام بیکار اور جعلی معجزات بھی لیتے ہیں۔ آپ اسے بعض اوقات نام نہاد "شفا یابی کی خدمات" میں دیکھتے ہیں۔ معجزانہ شفایابی کا ایسا مکروہ عمل نئے عہد نامہ میں نہیں ملتا۔ اس کے بجائے، یہ ایمان، امید، اور خُدا کی محبت کے بنیادی موضوعات پر عبادت کی خدمات کی اطلاع دیتا ہے، جن کی طرف ایماندار خوشخبری کی تبلیغ کے ذریعے نجات کی تلاش کرتے ہیں۔ تاہم، معجزات کا غلط استعمال کرنے سے حقیقی معجزات کے لیے ہماری قدر کو کم نہیں کرنا چاہیے۔ میں آپ کو ایک معجزے کے بارے میں بتاتا ہوں جس کا میں خود گواہ ہوں۔ میں ایک ایسی عورت کے لیے دعا کرنے والے بہت سے دوسرے لوگوں کی دعاؤں میں شامل ہوا تھا جس کی مہلک کینسر پہلے ہی اس کی کچھ پسلیاں کھا چکی تھی۔ اس کا طبی علاج کیا جا رہا تھا اور جب اسے مسح کیا گیا تھا، اس نے خدا سے شفا کا معجزہ مانگا۔ نتیجے کے طور پر، کینسر کا مزید پتہ نہیں چل سکا اور اس کی پسلیاں واپس بڑھ گئیں! اس کے ڈاکٹر نے اسے بتایا کہ یہ ایک معجزہ تھا اور جو کچھ وہ کر رہی تھی اسے جاری رکھنا۔" اس نے اسے سمجھایا کہ یہ اس کی غلطی نہیں تھی، لیکن یہ خدا کی نعمت تھی۔ کچھ لوگ دعویٰ کر سکتے ہیں کہ طبی علاج نے کینسر کو دور کر دیا اور پسلیاں اپنے طور پر دوبارہ بڑھ گئیں، جو کہ مکمل طور پر ممکن ہے۔ صرف، اس میں زیادہ وقت لگتا، لیکن اس کی پسلیاں بہت جلد بحال ہوگئیں۔ چونکہ اس کا ڈاکٹر اس کی جلد صحت یابی کی "وضاحت نہیں کر سکا"، ہم یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ خدا نے مداخلت کی اور ایک معجزہ کیا۔

ضروری نہیں کہ معجزوں پر یقین فطری علوم کے خلاف ہو اور نہ ہی قدرتی وضاحتوں کی تلاش ضروری ہے کہ خدا پر اعتقاد کا فقدان ہو۔ جب سائنس دان مفروضے کے ساتھ سامنے آجاتے ہیں تو ، وہ جانچتے ہیں کہ آیا اس میں کوئی غلطیاں ہیں۔ اگر امتحانات میں کسی قسم کی غلطیاں ثابت نہیں ہوسکتی ہیں ، تو یہ مفروضے کی بات کرتی ہے۔ لہذا ، ہم کسی معجزاتی واقعے کی قدرتی وضاحت کی تلاش کو معجزوں پر یقین کے انکار کے طور پر نہیں سمجھتے ہیں۔

ہم سب نے بیماروں کی صحت یابی کے لیے دعا کی ہے۔ کچھ معجزانہ طور پر فوری طور پر ٹھیک ہو گئے تھے، جب کہ کچھ بتدریج قدرتی طور پر صحت یاب ہو گئے تھے۔ معجزانہ شفا یابی کے معاملات میں، یہ اس بات پر منحصر نہیں تھا کہ کس نے یا کتنی دعا کی۔ پولس رسول تین بار دعا کرنے کے باوجود اپنے "جسم کے کانٹے" سے شفا نہیں پاتا تھا۔ میرے لیے جو چیز اہمیت رکھتی ہے وہ یہ ہے: جب ہم شفا یابی کے معجزے کے لیے دعا کرتے ہیں، تو ہم اپنے ایمان کو خدا کو فیصلہ کرنے دیتے ہیں کہ آیا وہ کب، اور کیسے ٹھیک کرے گا۔ ہم اُس پر بھروسہ کرتے ہیں کہ وہ وہی کرے گا جو ہمارے لیے بہتر ہے، یہ جانتے ہوئے کہ وہ اپنی حکمت اور نیکی میں اُن عوامل پر غور کرتا ہے جنہیں ہم نہیں دیکھ سکتے۔

ایک بیمار شخص کے لیے شفایابی کے لیے دعا کرنے سے، ہم ایک ایسا طریقہ دکھاتے ہیں جو ہم ضرورت مندوں کے لیے محبت اور ہمدردی ظاہر کر سکتے ہیں اور یسوع کے ساتھ اپنے ثالث اور اعلیٰ پادری کے طور پر اس کی وفادار شفاعت میں جڑ سکتے ہیں۔ کچھ جیمز میں ہدایت ہے 5,14 انہیں غلط فہمی ہوئی کہ وہ کسی بیمار شخص کے لیے دعا کرنے میں ہچکچاتے ہیں، یہ خیال کرتے ہوئے کہ صرف وارڈ کے بزرگ ہی ایسا کرنے کے مجاز ہیں، یا یہ کہ کسی بزرگ کی دعا دوستوں یا عزیزوں کی دعاؤں سے کہیں زیادہ موثر ہوتی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ جیمز نے ارادہ کیا تھا کہ وارڈ کے ممبروں کو بزرگوں کو بیماروں کو مسح کرنے کے لئے بلانے کی اس کی ہدایت سے یہ واضح ہونا چاہئے کہ بزرگوں کو ضرورت مندوں کے خادم کے طور پر خدمت کرنی چاہئے۔ بائبل کے اسکالرز جیمز رسول کی ہدایت میں عیسیٰ کے شاگردوں کو دو گروہوں میں بھیجنے کا حوالہ دیکھتے ہیں (مارک 6,7)، جس نے بہت سی بد روحوں کو نکالا اور بہت سے بیماروں کو تیل سے مسح کر کے اُنہیں شفا دی" (مارک 6,13)۔ [1]

جب ہم تندرستی کے لئے دعا کرتے ہیں تو ، کسی کو یہ نہیں سوچنا چاہئے کہ ہمارا کام ہے کہ کسی طرح خدا کو اپنے فضل کے مطابق کام کریں۔ خدا کی نیکی ہمیشہ ایک سخاوت والا تحفہ ہے! پھر دعا کیوں؟ دعا کے ذریعہ ہم دوسرے لوگوں کی زندگیوں کے ساتھ ساتھ ہماری زندگیوں میں بھی خدا کے کاموں میں حصہ لیتے ہیں ، کیونکہ خدا ہمیں اپنی شفقت اور حکمت کے مطابق کیا کرے گا اس کے لئے ہمیں تیار کرتا ہے۔

میں ایک غور طلب نوٹ پیش کرتا ہوں: اگر کوئی شخص آپ سے صحت کی حالت کے بارے میں دعائیہ تعاون کے لیے کہتا ہے اور اسے خفیہ رکھنا چاہتا ہے، تو اس درخواست کا ہمیشہ احترام کیا جانا چاہیے۔ کسی کو یہ خیال کرنے میں گمراہ نہیں کرنا چاہئے کہ شفا یابی کے "امکانات" کسی نہ کسی طرح اس کے لئے دعا کرنے والوں کی تعداد کے متناسب ہیں۔ ایسا مفروضہ بائبل سے نہیں بلکہ جادوئی ذہنیت سے آتا ہے۔

شفا یابی کے تمام مظاہر میں، ہمیں یہ بات ذہن میں رکھنی چاہیے کہ شفا دینے والا خدا ہے۔ کبھی وہ معجزے سے شفا دیتا ہے اور دوسری بار وہ قدرتی طور پر شفا دیتا ہے جو اس کی تخلیق میں پہلے سے موجود ہے۔ جس طرح بھی ہو، سارا کریڈٹ اس کے سر ہے۔ فلپیوں میں 2,27 پولوس رسول اپنے دوست اور ساتھی Epaphroditus پر رحم کرنے کے لیے خُدا کا شکر ادا کرتا ہے، جو خُدا کی طرف سے اُسے شفا دینے سے پہلے ہی بیمار تھا۔ پال شفا یابی کی خدمت یا خصوصی اختیار کے حامل کسی خاص شخص (اپنے سمیت) کے بارے میں کچھ بھی ذکر نہیں کرتا ہے۔ اس کے بجائے، پال اپنے دوست کو شفا دینے کے لیے صرف خدا کی تعریف کرتا ہے۔ یہ پیروی کرنے کی ایک اچھی مثال ہے۔

میں نے جس معجزے کا مشاہدہ کیا اور ایک اور کے بارے میں جو میں نے دوسروں کے توسط سے سیکھا ، مجھے یقین ہے کہ خدا اب بھی شفا بخش ہے۔ جب ہم بیمار ہوتے ہیں تو ہمیں مسیح میں آزادی حاصل ہوتی ہے کہ وہ کسی سے ہمارے لئے دعا مانگنے کا مطالبہ کرے اور ہمارے چرچ کے بزرگوں سے بھی مطالبہ کریں کہ وہ ہمیں تیل سے مسح کریں اور ہمارے علاج کے ل pray دعا کریں۔ اس کے بعد یہ ہماری ذمہ داری اور استحقاق ہے کہ ہم دوسروں کے ل pray دعا کریں ، اگر خدا کی مرضی ہے تو ، ہم میں سے جو بیمار اور پریشان ہیں ان کو شفا بخشیں۔ کچھ بھی ہو ، ہم خدا کے جواب اور نظام الاوقات پر اعتماد کرتے ہیں۔

خدا کی شفا کے لئے شکر گزار ہوں ،

جوزف ٹاکاچ

صدر
گریس کمیونٹی انٹرنیشنل


پی ڈی ایفشفا بخش معجزہ