آپ اپنے شعور کے بارے میں کیا سوچتے ہیں؟

396 آپ اپنے ہوش کے بارے میں کیا خیال کرتے ہیں؟اسے فلسفیوں اور مذہبی ماہرین کے مابین دماغی جسم کا مسئلہ (جسمانی روح کا مسئلہ) بھی کہا جاتا ہے۔ یہ ٹھیک موٹر کوآرڈینیشن کی پریشانی کے بارے میں نہیں ہے (جیسے کسی کپ کے گھونٹ پی رہے ہیں بغیر کچھ پھیلائے یا ڈارٹس کو غلط طریقے سے پھینکنا)۔ اس کے بجائے ، سوال یہ ہے کہ کیا ہمارے جسمانی جسمانی ہیں اور ہمارے خیالات روحانی ہیں۔ یا ، کسی اور طرح سے ، چاہے وہ لوگ خالصتا physical جسمانی ہوں یا جسمانی اور روحانی کا ایک مجموعہ۔

اگرچہ بائبل دماغی جسم کے مسئلے کو براہ راست حل نہیں کرتی ہے، لیکن اس میں انسانی وجود کے غیر طبیعی پہلو کے واضح حوالہ جات موجود ہیں اور (نئے عہد نامہ کی اصطلاح میں) جسم (جسم، گوشت) اور روح (دماغ، روح) کے درمیان فرق کیا گیا ہے۔ اور جب کہ بائبل اس بات کی وضاحت نہیں کرتی ہے کہ جسم اور روح کس طرح آپس میں جڑے ہوئے ہیں یا قطعی طور پر وہ کس طرح آپس میں تعامل کرتے ہیں، لیکن یہ دونوں کو الگ نہیں کرتی ہے اور نہ ہی انہیں ایک دوسرے کے بدلے کے طور پر پیش کرتی ہے اور کبھی بھی روح کو جسمانی سے کم نہیں کرتی ہے۔ کئی حوالے ہمارے اندر ایک منفرد "روح" اور روح القدس سے تعلق کی طرف اشارہ کرتے ہیں جو یہ بتاتا ہے کہ ہمارا خدا کے ساتھ ذاتی تعلق ہو سکتا ہے (رومن 8,16 اور 1. کرنتھیوں 2,11).

دماغی جسم کے مسئلے پر غور کرتے ہوئے، یہ ضروری ہے کہ ہم کلام پاک کی ایک بنیادی تعلیم کے ساتھ شروعات کریں: کوئی لوگ نہیں ہوں گے اور وہ وہ نہیں ہوں گے جو وہ ماورائی خالق خدا کے ساتھ ایک موجودہ، جاری تعلق سے باہر ہیں، جس نے سب کو تخلیق کیا ہے۔ چیزیں اور اپنے وجود کو برقرار رکھا۔ مخلوق (بشمول انسان) موجود نہ ہوتی اگر خدا اس سے بالکل الگ ہوتا۔ تخلیق نے اپنے آپ کو تخلیق نہیں کیا اور نہ ہی اپنے وجود کو برقرار رکھتا ہے - صرف خدا اپنے آپ میں موجود ہے (مذہبی ماہرین یہاں خدا کی عظمت کے بارے میں بات کرتے ہیں)۔ تمام تخلیق شدہ چیزوں کا وجود خود موجود خدا کی طرف سے ایک تحفہ ہے۔

بائبل کی گواہی کے برعکس، کچھ دعویٰ کرتے ہیں کہ انسان مادی مخلوق سے زیادہ کچھ نہیں ہیں۔ یہ دعویٰ مندرجہ ذیل سوال کو جنم دیتا ہے: انسانی شعور جیسی غیر مادی چیز بھی جسمانی مادے جیسی لاشعوری چیز سے کیسے پیدا ہوسکتی ہے؟ ایک متعلقہ سوال یہ ہے کہ: حسی معلومات کا کوئی تصور ہی کیوں ہے؟ یہ سوالات مزید سوالات کو جنم دیتے ہیں کہ آیا شعور محض ایک وہم ہے یا کوئی (غیر طبعی ہونے کے باوجود) جزو ہے جو مادی دماغ سے جڑا ہوا ہے، لیکن اس میں فرق کرنا ضروری ہے۔

تقریباً سبھی اس بات پر متفق ہیں کہ لوگوں کے پاس شعور ہے (تصاویر، تاثرات اور احساسات کے ساتھ خیالات کی ایک اندرونی دنیا) - جسے عام طور پر دماغ کہا جاتا ہے اور جو ہمارے لیے اتنا ہی حقیقی ہے جتنا کہ کھانے اور نیند کی ضرورت ہے۔ تاہم، ہمارے شعور/دماغ کی نوعیت اور وجہ کے بارے میں کوئی اتفاق نہیں ہے۔ مادیت پسند اسے صرف اور صرف جسمانی دماغ کی الیکٹرو کیمیکل سرگرمی کا نتیجہ سمجھتے ہیں۔ غیر مادیت پسند (بشمول عیسائی) اسے ایک غیر مادی رجحان کے طور پر دیکھتے ہیں جو جسمانی دماغ سے مماثل نہیں ہے۔

شعور کے بارے میں قیاس آرائیاں دو اہم زمروں میں آتی ہیں۔ پہلی قسم فزیکلزم (مادیت) ہے۔ یہ سکھاتا ہے کہ کوئی پوشیدہ روحانی دنیا نہیں ہے۔ دوسرے زمرے کو متوازی دوہرایت کہا جاتا ہے، جو یہ سکھاتا ہے کہ ذہن میں کوئی غیر طبعی خصوصیت ہو سکتی ہے یا مکمل طور پر غیر طبعی ہے، اس لیے اسے خالصتاً جسمانی اصطلاحات میں بھی بیان نہیں کیا جا سکتا۔ متوازی دوہری ازم دماغ اور دماغ کو متوازی طور پر بات چیت اور کام کرنے کے طور پر دیکھتا ہے - جب دماغ زخمی ہوتا ہے، تو منطقی طور پر استدلال کرنے کی صلاحیت خراب ہو سکتی ہے۔ اس کے نتیجے میں متوازی تعامل بھی متاثر ہوتا ہے۔

متوازی ڈوئل ازم کے معاملے میں، دوہری ازم کی اصطلاح انسانوں میں دماغ اور دماغ کے درمیان قابل مشاہدہ اور غیر مشاہدہ کرنے والے تعامل کے درمیان فرق کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ شعوری ذہنی عمل جو ہر فرد میں انفرادی طور پر ہوتا ہے وہ نجی نوعیت کے ہوتے ہیں اور باہر والوں کے لیے قابل رسائی نہیں ہوتے۔ کوئی دوسرا شخص ہمارا ہاتھ پکڑ سکتا ہے، لیکن وہ ہمارے نجی خیالات کا پتہ نہیں لگا سکتا (اور زیادہ تر وقت ہم بہت خوش ہوتے ہیں کہ خدا نے اسے اس طرح ترتیب دیا ہے!)۔ مزید برآں، بعض انسانی آدرشیں جنہیں ہم اپنے اندر پسند کرتے ہیں، کو مادی عوامل تک کم نہیں کیا جا سکتا۔ نظریات میں محبت، انصاف، معافی، خوشی، رحم، فضل، امید، خوبصورتی، سچائی، اچھائی، امن، انسانی عمل اور ذمہ داری شامل ہیں - یہ زندگی کو مقصد اور معنی دیتے ہیں۔ بائبل کا ایک حوالہ ہمیں بتاتا ہے کہ تمام اچھے تحفے خُدا کی طرف سے آتے ہیں (جیمز 1,17)۔ کیا یہ ہمارے لیے ان نظریات کے وجود اور ہماری انسانی فطرت کی دیکھ بھال کی وضاحت کر سکتا ہے - بشریت کے لیے خُدا کی طرف سے تحفے کے طور پر؟

عیسائیوں کے طور پر، ہم دنیا میں خدا کی ناقابلِ تلاش سرگرمیوں اور اثر و رسوخ کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ اس میں تخلیق شدہ چیزوں (قدرتی اثر) کے ذریعے اس کی اداکاری یا، زیادہ براہ راست، روح القدس کے ذریعے اس کی اداکاری شامل ہے۔ چونکہ روح القدس پوشیدہ ہے اس لیے اس کے کام کی پیمائش نہیں کی جا سکتی۔ لیکن اس کا کام مادی دنیا میں ہوتا ہے۔ اس کے کام غیر متوقع ہیں اور انہیں تجرباتی طور پر قابل فہم وجہ اثر زنجیروں تک کم نہیں کیا جا سکتا۔ ان کاموں میں نہ صرف خدا کی تخلیق شامل ہے، بلکہ مجسم، قیامت، معراج، روح القدس کا بھیجنا اور خدا کی بادشاہی کی تکمیل کے لیے یسوع مسیح کی متوقع واپسی کے ساتھ ساتھ نئے آسمان کا قیام بھی شامل ہے۔ نئی زمین.

دماغی جسم کے مسئلے کی طرف لوٹتے ہوئے، مادیت پسندوں کا دعویٰ ہے کہ دماغ کو جسمانی طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔ یہ نظریہ ذہن کو مصنوعی طور پر دوبارہ پیدا کرنے کے امکان کو کھولتا ہے، اگرچہ ضرورت نہیں ہے۔ جب سے "مصنوعی ذہانت" (AI) کی اصطلاح وضع کی گئی ہے، AI کمپیوٹر ڈویلپرز اور سائنس فکشن لکھنے والوں کے درمیان رجائیت کا موضوع رہا ہے۔ سالوں کے دوران، AI ہماری ٹیکنالوجی کا ایک لازمی حصہ بن گیا ہے۔ الگورتھم سیل فون سے لے کر آٹوموبائل تک تمام قسم کے آلات اور مشینوں کے لیے پروگرام کیے گئے ہیں۔ سافٹ ویئر اور ہارڈ ویئر کی ترقی نے اتنی ترقی کی ہے کہ مشینوں نے گیمنگ کے تجربات میں انسانوں پر فتح حاصل کی ہے۔ 1997 میں، آئی بی ایم کمپیوٹر ڈیپ بلیو نے شطرنج کے عالمی چیمپئن گیری کاسپروف کو شکست دی۔ کاسپروف نے IBM پر دھوکہ دہی کا الزام لگایا اور بدلہ لینے کا مطالبہ کیا۔ کاش IBM نے اسے ٹھکرا نہ دیا ہوتا، لیکن انہوں نے فیصلہ کیا کہ مشین نے کافی محنت کی ہے اور صرف ڈیپ بلیو کو ریٹائر کر دیا ہے۔ 2011 میں، Jeopardyuiz شو نے IBM کے Watson Computer اور Jeopardy کے سرفہرست دو کھلاڑیوں کے درمیان ایک میچ کی میزبانی کی۔ (سوالوں کے جواب دینے کے بجائے، کھلاڑیوں کو فوری طور پر دیئے گئے جوابات کے لیے سوالات تیار کرنے چاہئیں۔) کھلاڑی بڑے مارجن سے ہار گئے۔ میں صرف یہ کہہ سکتا ہوں (اور میں ستم ظریفی کر رہا ہوں) کہ واٹسن، جس نے صرف اس طرح کام کیا جیسا کہ اسے ڈیزائن اور کرنے کے لیے پروگرام کیا گیا تھا، خوش نہیں تھا۔ لیکن AI سافٹ ویئر اور ہارڈ ویئر انجینئرز یقینی طور پر کرتے ہیں۔ یہ ہمیں کچھ بتانا چاہئے!

مادیت پسندوں کا دعویٰ ہے کہ اس بات کا کوئی تجرباتی ثبوت نہیں ہے کہ دماغ اور جسم الگ الگ اور الگ ہیں۔ وہ دلیل دیتے ہیں کہ دماغ اور شعور ایک جیسے ہیں اور دماغ کسی نہ کسی طرح دماغ کے کوانٹم عمل سے پیدا ہوتا ہے یا دماغ میں ہونے والے عمل کی پیچیدگی سے ابھرتا ہے۔ نام نہاد "ناراض ملحد" میں سے ایک، ڈینیئل ڈینیٹ، اور بھی آگے بڑھتا ہے اور دعویٰ کرتا ہے کہ شعور ایک وہم ہے۔ عیسائی معذرت خواہ گریگ کوکل نے ڈینیٹ کی دلیل میں بنیادی خامی کی نشاندہی کی:

اگر حقیقی شعور نہ ہوتا تو یہاں تک یہ سمجھنے کا کوئی راستہ نہ ہوتا کہ یہ محض ایک وہم تھا۔ اگر شعور کو کسی وہم کا ادراک کرنے کی ضرورت ہو تو وہ خود بھی وہم نہیں ہوسکتا۔ اسی طرح ، کسی کو یہ سمجھنا ہوگا کہ دونوں کے مابین ایک فرق ہے ، اور اس کے نتیجے میں وہ منحرف دنیا کو پہچاننے کے قابل ہو ، تاکہ دونوں کو حقیقی اور فریب دونوں جہانوں کو سمجھنا پڑے۔ اگر سارا تاثر ایک فریب تھا ، تو یہ اس طرح کی پہچان نہیں ہوگا۔

غیر مادی کو مادی (تجرباتی) طریقوں سے دریافت نہیں کیا جا سکتا۔ صرف مادی مظاہر کا پتہ لگایا جا سکتا ہے جو قابل مشاہدہ، قابل پیمائش، قابل تصدیق اور دوبارہ قابل تکرار ہیں۔ اگر صرف ایسی چیزیں ہیں جو تجرباتی طور پر ثابت ہوسکتی ہیں، تو جو منفرد تھا (دوبارہ نہیں) موجود نہیں ہوسکتا۔ اور اگر ایسا ہے تو واقعات کے انوکھے، ناقابل تکرار تسلسل سے بنی تاریخ موجود نہیں رہ سکتی! یہ آسان ہو سکتا ہے، اور بعض کے لیے یہ ایک صوابدیدی وضاحت ہے کہ صرف ایسی چیزیں ہیں جن کا ایک مخصوص اور ترجیحی طریقہ سے پتہ لگایا جا سکتا ہے۔ مختصر یہ کہ تجرباتی طور پر یہ ثابت کرنے کا کوئی طریقہ نہیں ہے کہ صرف تجرباتی طور پر قابل تصدیق / مادی چیزیں موجود ہیں! اس ایک طریقہ سے جو کچھ دریافت کیا جا سکتا ہے اس تک تمام حقیقت کو کم کرنا غیر منطقی ہے۔ اس نظریے کو بعض اوقات سائنس بھی کہا جاتا ہے۔

یہ ایک بڑا موضوع ہے اور میں نے صرف سطح کو کھرچ دیا ہے، لیکن یہ ایک اہم موضوع بھی ہے - یسوع کے تبصرے پر غور کریں: "اور ان سے مت ڈرو جو جسم کو مارتے ہیں، لیکن روح کو نہیں مار سکتے" (میتھیو) 10,28)۔ یسوع مادیت پرست نہیں تھے - اس نے جسمانی جسم (جس میں دماغ بھی شامل ہے) اور ہمارے انسان ہونے کے ایک غیر مادی جزو کے درمیان واضح فرق کیا، جو ہماری شخصیت کا اصل نچوڑ ہے۔ جب یسوع ہمیں بتاتا ہے کہ دوسروں کو ہماری جانوں کو مارنے نہ دیں، تو وہ اس حقیقت کی طرف بھی اشارہ کر رہے ہیں کہ ہمیں دوسروں کو اپنے ایمان اور خدا پر ہمارے بھروسے کو تباہ نہیں ہونے دینا چاہیے۔ ہم خدا کو نہیں دیکھ سکتے، لیکن ہم اسے جانتے ہیں اور اس پر بھروسہ کرتے ہیں اور اپنے غیر طبعی شعور کے ذریعے ہم اسے محسوس یا محسوس بھی کر سکتے ہیں۔ خدا پر ہمارا یقین درحقیقت ہمارے شعوری تجربے کا حصہ ہے۔

یسوع ہمیں یاد دلاتا ہے کہ ہماری فکری صلاحیت اس کے شاگردوں کے طور پر ہماری شاگردی کا ایک لازمی حصہ ہے۔ ہمارا شعور ہمیں سہی خدا، باپ، بیٹے اور روح القدس پر یقین کرنے کی صلاحیت دیتا ہے۔ یہ ہمیں ایمان کا تحفہ قبول کرنے میں مدد کرتا ہے۔ کہ ایمان "امید کی ہوئی چیزوں پر پختہ اعتماد ہے، اور نہ دیکھی جانے والی چیزوں پر شک کرنا" (عبرانیوں 11,1)۔ ہمارا شعور ہمیں خدا کو خالق کے طور پر جاننے اور اس پر بھروسہ کرنے کے قابل بناتا ہے، "اس بات کو تسلیم کرنے کے لئے کہ دنیا کو خدا کے کلام سے تخلیق کیا گیا ہے، تاکہ جو کچھ دیکھا جا رہا ہے وہ کچھ بھی نہیں ہے" (عبرانی 11,3)۔ ہمارا شعور ہمیں اس امن کا تجربہ کرنے کے قابل بناتا ہے جو تمام وجوہات سے بالاتر ہے، یہ تسلیم کرنے کے لیے کہ خدا محبت ہے، یسوع کو خدا کا بیٹا ماننے، ابدی زندگی پر یقین کرنے، حقیقی خوشی کو جاننے اور یہ جاننے کے لیے کہ ہم واقعی خدا کے پیارے بچے ہیں۔ .

آئیے ہمیں خوشی ہو کہ خدا نے ہمیں اپنی ہی دنیا اور اس کو پہچاننے کے لئے سوچنے کی صلاحیت عطا کی ہے ،

جوزف ٹاکاچ

صدر
گریس کمیونٹی انٹرنیشنل


پی ڈی ایفآپ اپنے شعور کے بارے میں کیا سوچتے ہیں؟