خدا باپ

102 خدا باپ

خدا باپ خدائی کا پہلا شخص ہے، بے اصل، جس سے بیٹا ابدیت سے پہلے پیدا ہوا تھا اور جس سے روح القدس ہمیشہ کے لیے بیٹے کے ذریعے نکلتا ہے۔ باپ، جس نے ظاہر اور پوشیدہ ہر چیز کو بیٹے کے ذریعے پیدا کیا، بیٹے کو نجات کے لیے بھیجتا ہے اور ہماری تجدید اور خُدا کے فرزند کے طور پر قبولیت کے لیے روح القدس دیتا ہے۔ (جوہانس 1,1.14، 18; رومیوں 15,6; کولسیوں 1,15-16; جان 3,16؛ 14,26؛ 15,26; رومیوں 8,14-17; اعمال 17,28).

خدا - ایک تعارف

بطور عیسائی ہمارے لئے ، سب سے بنیادی عقیدہ یہ ہے کہ خدا موجود ہے۔ "خدا" کے ذریعہ - مضمون کے بغیر ، مزید اضافے کے بغیر - ہم بائبل کے خدا کو سمجھتے ہیں: ایک اچھ andا اور طاقتور روح ہے جس نے تمام چیزیں پیدا کیں ، کون ہماری پرواہ کرتا ہے ، جو ہمارے اعمال کی پرواہ کرتا ہے ، جو ہماری زندگی کے کاموں کی پرواہ کرتا ہے۔ اور ہمیں اس کی بھلائی کے ساتھ ہمیشگی پیش کرتا ہے۔

خدا انسان کو اپنی پوری حیثیت سے نہیں سمجھا جاسکتا۔ لیکن ہم ایک آغاز کر سکتے ہیں: ہم خدا کے علم کے بلڈنگ بلاکس اکٹھا کرسکتے ہیں جو ہمیں ان کی تصویر کی اہم خصوصیات کو پہچانیں اور ہمیں اچھی طرح سے بصیرت فراہم کریں کہ خدا کون ہے اور وہ ہماری زندگی میں کیا کرتا ہے۔ آئیے ہم خدا کی ان خصوصیات پر نگاہ ڈالیں جو ایک نیا مومن ، مثال کے طور پر ، خاص طور پر مددگار ثابت ہوگا۔

اس کا وجود

Viele Menschen – auch langjährige Gläubige – wollen Beweise für Gottes Existenz. Gottesbeweise, die jedermann zufriedenstellen, gibt es aber nicht. Es ist wahrscheinlich besser, von Indizien oder Anhaltspunkten statt von Beweisen zu sprechen. Die Indizien geben uns Sicherheit, dass Gott existiert und dass sein Wesen dem entspricht, was die Bibel über ihn sagt. Gott hat «sich selbst nicht unbezeugt gelassen», verkündete Paulus den Heiden in Lystra (Apostelgeschichte 14,17). Das Selbstzeugnis – worin besteht es?

تخلیق

Im Psalm 19,1 steht: Die Himmel erzählen die Ehre Gottes. In رومن 1,20 heisst es:
خدا کے پوشیدہ وجود کے لئے ، وہی اس کی ابدی طاقت اور الوہیت ہے ، دنیا کی تخلیق کے بعد سے ہی اس کے کاموں سے دیکھا جاتا ہے ... »تخلیق خود خدا کے بارے میں ہمیں کچھ بتاتی ہے۔

وجوہات یہ ماننے کے لئے بولتے ہیں کہ کسی چیز نے جان بوجھ کر زمین ، سورج اور ستارے کو جس طرح سے بنایا ہے۔ سائنس کے مطابق ، برہمانڈیی کا آغاز ایک بڑے دھماکے سے ہوا تھا۔ وجہ یہ ماننے کے لئے بولتی ہے کہ کسی چیز نے دھوم مچا دی۔ یہ ہمارا کچھ خیال ہے کہ خدا تھا۔

کی منصوبہ بندی

تخلیق جسمانی قوانین کے آرڈر کی علامت ظاہر کرتی ہے۔ اگر مادے کی کچھ بنیادی خصوصیات کم سے کم مختلف ہوتی ، اگر زمین موجود نہ ہوتی تو انسان موجود نہیں رہ سکتے تھے۔ اگر زمین کا ایک مختلف سائز یا مختلف مدار ہوتا تو ہمارے سیارے کے حالات انسانی زندگی کی اجازت نہیں دیتے۔ کچھ لوگ اسے ایک کائناتی حادثہ سمجھتے ہیں۔ دوسرے یہ سمجھانا زیادہ معقول سمجھتے ہیں کہ نظام شمسی ایک ذہین تخلیق کار نے تیار کیا تھا۔

زندگی ناقابل یقین حد تک پیچیدہ کیمیائی عناصر اور رد on عمل پر مبنی ہے۔ کچھ زندگی کو "ذہانت سے تخلیق" سمجھتے ہیں۔ دوسرے لوگ اسے ایک اتفاق سمجھتے ہیں۔ کچھ کا خیال ہے کہ سائنس کسی وقت "خدا کے بغیر" زندگی کی اصل ثابت کردے گی۔ تاہم ، بہت سارے لوگوں کے لئے ، زندگی کا وجود تخلیق کار خدا کا اشارہ ہے۔

انسان خود غور کرتا ہے۔ وہ کائنات کی سیر کرتا ہے ، زندگی کے معنی کے بارے میں سوچتا ہے ، عام طور پر معنی تلاش کرنے کے قابل ہے۔ جسمانی بھوک کھانے کی موجودگی کی تجویز کرتی ہے۔ پیاس سے پتہ چلتا ہے کہ ایسی کوئی چیز ہے جو اس پیاس کو بجھا سکتی ہے۔ کیا معنویت کے ل our ہماری روحانی آرزو یہ بتاتی ہے کہ اصل میں معنی موجود ہیں اور پائے جاسکتے ہیں؟ بہت سے لوگ خدا کے ساتھ تعلقات میں معنی پانے کا دعوی کرتے ہیں۔

اخلاقیات

کیا صحیح اور غلط صرف رائے کی بات ہے یا اکثریت کی رائے کا سوال ہے ، یا انسان کے اوپر کوئی اختیار ہے جو اچھ andے اور برے کا فیصلہ کرتا ہے؟ اگر خدا نہیں ہے تو پھر انسان کے پاس کسی بھی چیز کو برائی کا نام دینے کی کوئی بنیاد نہیں ، نسل پرستی ، نسل کشی ، تشدد اور اسی طرح کے مظالم کی مذمت کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ برائی کا وجود لہذا اس بات کا اشارہ ہے کہ ایک خدا ہے۔ اگر یہ موجود نہیں ہے تو خالص طاقت پر حکمرانی کرنا چاہئے۔ خدا پر یقین کرنے کی وجوہات۔

اس کا سائز

خدا کس قسم کا وجود ہے؟ ہم تصور کر سکتے ہیں اس سے بھی بڑا! اگر اس نے کائنات کو تخلیق کیا ہے ، تو وہ کائنات سے بڑا ہے۔ اور وقت ، جگہ اور توانائی کی حدود کے تابع نہیں ہے ، کیونکہ وقت ، جگہ ، مادہ اور توانائی سے پہلے ہی وہ موجود تھا۔

2. تیموتیس 1,9 spricht von etwas, das Gott «vor der Zeit» getan hat. Die Zeit hat einen Anfang gehabt, und Gott hat schon vorher existiert. Er hat eine zeitlose Existenz, die nicht in Jahren gemessen werden kann. Er ist ewig, von unendlichem Alter – und Unendlichkeit plus mehrere Milliarden ist immer noch Unendlichkeit. Unsere Mathematik stösst an ihre Grenzen, wenn sie Gottes Sein beschreiben will.

چونکہ خدا نے مادے کو پیدا کیا ہے ، اس لئے وہ مادے سے پہلے ہی موجود تھا اور خود مادہ نہیں ہے۔ یہ روح ہے - لیکن یہ روح سے "بنا" نہیں ہے۔ خدا ہرگز نہیں بنایا گیا ہے۔ یہ آسان ہے اور یہ ایک روح کی حیثیت سے موجود ہے۔ یہ وجود کی وضاحت کرتا ہے ، روح کی تعریف کرتا ہے ، اور یہ معاملہ کی وضاحت کرتا ہے۔

Gottes Existenz reicht hinter die Materie zurück und die Dimensionen und Eigenschaften der Materie gelten für ihn nicht. In Meilen und Kilowatt lässt er sich nicht messen. Salomo räumt ein, dass selbst die höchsten Himmel Gott nicht fassen können (1. بادشاہ 8,27). Er erfüllt Himmel und Erde (Jeremia 23,24); er ist überall, er ist allgegenwärtig. Es gibt keinen Ort im Kosmos, an dem er nicht existiert.

Wie mächtig ist Gott? Wenn er einen Urknall auslösen, Sonnensysteme entwerfen, die DNA-Codes erschaffen kann, wenn er auf all diesen Ebenen der Macht «kompetent» ist, dann muss seine Gewalt wahrhaft grenzenlos sein, dann muss er allmächtig sein. «Denn bei Gott ist kein Ding unmöglich», sagt uns Lukas 1,37. Gott kann alles tun, was er will.

In Gottes Kreativität zeigt sich eine Intelligenz, die unser Fassungsvermögen übersteigt. Er beherrscht das Universum und sorgt in jeder Sekunde für dessen fortdauernde Existenz (Hebräer 1,3). Das heisst, er muss wissen, was im ganzen Universum vorgeht; seine Intelligenz ist grenzenlos – er ist allwissend. Alles, was er wissen, erkennen, erfahren will, weiss, erkennt, erfährt er.

Da Gott Recht und Unrecht definiert, hat er definitionsgemäss Recht, und er hat die Macht, immer das Rechte zu tun. «Denn Gott kann nicht versucht werden zum Bösen» (Jakobus 1,13). Er ist in höchster Konsequenz und vollkommen gerecht (Psalm 11,7). Seine Massstäbe sind recht, seine Entscheidungen sind recht, und er richtet die Welt in Gerechtigkeit, denn er ist wesensmässig das Gute und das Rechte.

ان تمام معاملات میں خدا ہم سے اتنا مختلف ہے کہ ہمارے پاس خاص الفاظ ہیں جو ہم صرف خدا کے تعلق سے استعمال کرتے ہیں۔ صرف خدا ہی عالم ، ہر طرفہ ، قادر مطلق ، ابدی ہے۔ ہم معاملہ ہیں؛ وہ روح ہے۔ ہم فانی ہیں؛ وہ لافانی ہے۔ ہم اپنے اور خدا کے مابین اس لازمی فرق کو ، اس دوسرے کو ، اس کی عبوریت کو کہتے ہیں۔ وہ ہم سے آگے بڑھ جاتا ہے ، یعنی وہ ہم سے آگے جاتا ہے ، وہ ہم جیسا نہیں ہے۔

دیگر قدیم ثقافتیں ایک دوسرے سے لڑنے والے ، دیویوں اور دیویوں میں یقین رکھتے تھے ، جنہوں نے خود غرضی کا مظاہرہ کیا ، جس پر بھروسہ نہیں کیا جاسکتا۔ دوسری طرف ، بائبل ، ایک خدا کا انکشاف کرتی ہے جو مکمل کنٹرول میں ہے ، جسے کسی سے کسی چیز کی ضرورت نہیں ہے ، لہذا وہ صرف دوسروں کی مدد کے لئے کام کرتا ہے۔ وہ بالکل مستقل مزاج ہے ، اس کا طرز عمل بالکل منصفانہ اور مکمل طور پر قابل اعتماد ہے۔ بائبل کا یہی مطلب ہے جب وہ خدا کو "مقدس" کہتے ہیں: اخلاقی طور پر کامل۔

اس سے زندگی بہت آسان ہوجاتی ہے۔ اب کسی کو دس یا بیس مختلف خداؤں کو خوش کرنے کی کوشش نہیں کرنا ہوگی۔ وہاں صرف ایک ہے. ہر چیز کا خالق اب بھی ہر چیز پر حکمران ہے اور وہ تمام لوگوں کا جج ہوگا۔ ہمارا ماضی ، ہمارا حال اور ہمارے مستقبل کا تعین ایک ہی خدا ، حکمت والا ، قادر مطلق ، ابدی ہے۔

اس کی نیکی

اگر ہم صرف یہ جانتے کہ خدا ہم پر مطلق قدرت رکھتا ہے تو ہم شاید گھٹنے ٹیکنے اور سرکش دلوں سے خوف کے مارے اس کی اطاعت کریں گے۔ لیکن خدا نے اپنے وجود کا ایک اور پہلو ہمارے سامنے ظاہر کیا ہے: حیرت انگیز طور پر عظیم خدا بھی حیرت انگیز مہربان اور اچھا ہے۔

Ein Jünger bat Jesus: «Herr, zeige uns den Vater ...» (Johannes 14,8). Er wollte wissen, wie Gott ist. Er kannte die Geschichten vom brennenden Dornbusch, von der Feuerund Wolkensäule am Sinai, dem überirdischen Thron, den Hesekiel sah, dem Sausen, das Elia hörte (2. سے Mose 3,4؛ 13,21; 1Kön. 19,12; Hesekiel 1). Gott kann in all diesen Materialisationen erscheinen, aber wie ist er wirklich? Wie können wir ihn uns vorstellen?

«Wer mich sieht, der sieht den Vater», hat Jesus gesagt (Johannes 14,9). Wenn wir wissen wollen, wie Gott  ist, müssen wir den Blick auf Jesus richten. Wir können Gotterkenntnis aus der Natur gewinnen; weitere Gotterkenntnis daraus, wie er sich im Alten Testament offenbart; die meiste Gotterkenntnis aber daraus, wie er sich in Jesus offenbart hat.

Jesus zeigt uns die wichtigsten Seiten der Gottnatur. Er ist Immanuel, das heisst «Gott mit uns» (Matthäus 1,23). Er lebte ohne Sünde, ohne Selbstsucht. Mitgefühl durchdringt ihn. Er empfindet Liebe und Freude, Enttäuschung und Zorn. Er sorgt sich um den Einzelnen. Er ruft zu Gerechtigkeit auf und vergibt Sünde. Er diente anderen, bis hin zum Leiden und Opfertod.

So ist Gott. Schon Mose gegenüber hat er sich so beschrieben: «Herr, Herr, Gott, barmherzig und gnädig und geduldig und von grosser Gnade und Treue, der da Tausenden Gnade bewahrt und vergibt Missetat, Übertretung und Sünde, aber ungestraft lässt er niemand ...» (2. Mose 34, 6-7).

Der Gott, der über der Schöpfung steht, hat auch die Freiheit, innerhalb der Schöpfung zu wirken. Dies ist seine Immanenz, sein Mit-uns-Sein. Obschon er grösser ist als das Universum und überall im Universum präsent ist, ist er «mit uns» auf eine Weise, wie er «mit» Ungläubigen nicht ist. Der gewaltige Gott ist uns immer nah. Er ist nah und fern zugleich (Jeremia 23,23).

Durch Jesus ist er eingetreten in die menschliche Geschichte, in Raum und Zeit. Er wirkte in fleischlicher Gestalt, er hat uns gezeigt, wie das Leben im Fleisch idealerweise aussehen sollte, und er zeigt uns, dass Gott unser Leben über das Fleischliche hinausheben will. Ewiges Leben wird uns angeboten, Leben jenseits der physischen Grenzen, die wir jetzt kennen. Geist-Leben wird uns angeboten: Der Geist Gottes selbst kommt in uns, wohnt in uns und macht uns zu Kindern Gottes (Römer 8,11; 1. جان 3,2). Gott ist immer mit uns, wirkend in Raum und Zeit, um uns zu helfen.

عظیم اور زبردست خدا ایک ہی وقت میں پیار کرنے والا اور مہربان خدا ہے۔ کامل نیک جج ایک ہی وقت میں مہربان اور صبر کرنے والا ہے۔ خدا جو گناہ سے ناراض ہے وہ بھی گناہ سے نجات پیش کرتا ہے۔ وہ فضل میں بڑا ، نیکی میں بڑا ہے۔ اس سے کسی ایسے انسان سے توقع کی جاسکتی ہے جو ڈی این اے کوڈز ، قوس قزح کے رنگ ، ڈینڈیلین بلسن کی عمدہ پھلکی تشکیل دے سکے۔ اگر خدا مہربان اور محبت کرنے والا نہ ہوتا تو ہمارا وجود ہی نہیں ہوتا۔

خدا مختلف لسانی شبیہیں کے ذریعہ ہمارے ساتھ اپنے تعلقات کو بیان کرتا ہے۔ اس طرح کہ وہ باپ ہے ، ہم بچے؛ وہ شوہر اور ہم ، اجتماعی طور پر ، اس کی بیوی۔ وہ بادشاہ اور ہم اس کے مضامین۔ وہ چرواہے اور ہم بھیڑ۔ ان لسانی امیجوں میں جو چیز مشترک ہے وہ یہ ہے کہ خدا خود کو ایک ذمہ دار شخص کے طور پر پیش کرتا ہے ، جو اپنے لوگوں کی حفاظت کرتا ہے اور ان کی ضروریات کو پورا کرتا ہے۔

خدا جانتا ہے کہ ہم کتنے چھوٹے ہیں۔ وہ جانتا ہے کہ کائناتی قوتوں کی تھوڑی سے غلط حساب کتاب کرکے ، وہ اپنی انگلیوں کی سنیپ سے ہمیں مٹا سکتا ہے۔ یسوع میں ، تاہم ، خدا ہمیں دکھاتا ہے کہ وہ ہم سے کتنا پیار کرتا ہے اور وہ ہماری کتنی پرواہ کرتا ہے۔ یسوع عاجز تھا ، یہاں تک کہ اگر اس نے ہماری مدد کی تو تکلیف اٹھانے کو بھی تیار ہے۔ وہ جانتا ہے کہ ہم جس تکلیف سے گزر رہے ہیں وہ خود ہی سہنا پڑا۔ وہ اس اذیت کو جانتا ہے جو برائی لاتا ہے اور اسے اپنے اوپر لے لیا ہے ، ہمیں دکھایا ہے کہ ہم خدا پر بھروسہ کرسکتے ہیں۔

Gott hat Pläne für uns, denn er hat uns seinem Bilde nachgeschaffen (1. سے Mose 1,27). Er fordert uns auf, uns ihm anzugleichen – an Güte, nicht an Macht. In Jesus gibt Gott uns ein Vorbild, dem wir nacheifern können und sollen: ein Vorbild an Demut, an selbstlosem Dienen, an Liebe und Mitgefühl, an Glaube und Hoffnung.

«Gott ist die Liebe», schreibt Johannes (1. جان 4,8). Er hat seine Liebe zu uns dadurch bewiesen, dass er Jesus aussandte, um für unsere Sünden zu sterben, damit die Schranken zwischen uns und Gott fallen und wir am Ende mit ihm in ewiger Freude leben können. Gottes Liebe ist kein Wunschdenken – sie ist Tat, die uns in unseren tiefsten Bedürfnissen hilft.

ہم خدا کے بارے میں یسوع کے مصلوب ہونے سے اس کے جی اٹھنے سے زیادہ سیکھتے ہیں۔ یسوع ہمیں دکھاتا ہے کہ خدا درد کی تکلیف پر راضی ہے ، یہاں تک کہ درد ان لوگوں کی وجہ سے جو وہ مدد کررہے ہیں۔ اس کی محبت پکارتی ہے ، حوصلہ افزائی کرتی ہے۔ وہ ہمیں اپنی مرضی کے مطابق کرنے پر مجبور نہیں کرتا ہے۔

Gottes Liebe zu uns, die am klarsten in Jesus Christus zum Ausdruck kommt, ist unser Vorbild: «Darin besteht die Liebe: nicht, dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt hat und gesandt seinen Sohn zur Versöhnung für unsre Sünden. Ihr Lieben, hat uns Gott so geliebt, so sollen wir uns auch untereinander lieben» (1. جان 4,10-11). Leben wir in Liebe, wird das ewige Leben eine Freude sein, nicht nur für uns, sondern auch für diejenigen, die um uns sind.

Wenn wir Jesus im Leben nachfolgen, werden wir ihm auch im Tod und dann in der Auferstehung nachfolgen. Derselbe Gott, der Jesus von den Toten auferweckt hat, wird auch uns auferwecken und uns ewiges Leben schenken (Römer 8,11). Aber: Wenn wir nicht lieben lernen, werden wir auch nicht in den Genuss immerwährenden Lebens kommen. Deshalb lehrt Gott uns lieben, in einer Gangart, mit der wir Schritt halten können, durch ein Idealbeispiel, das er uns vor Augen hält, unsere Herzen verwandelnd durch den Heiligen Geist, der in uns wirkt. Die Macht, die die Kernreaktoren der Sonne beherrscht, wirkt liebevoll in unseren Herzen, wirbt um uns, gewinnt unsere Zuneigung, gewinnt unsere Loyalität.

Gott schenkt uns Lebenssinn, Lebensorientierung, Hoffnung auf ewiges Leben. Ihm können wir vertrauen, auch wenn wir leiden müssen dafür, dass wir Gutes tun. Hinter Gottes Güte steht seine Macht; seine Liebe wird gelenkt durch seine Weisheit. Alle Kräfte des Universums stehen ihm zu Gebote, und er setzt sie zu unserem Besten ein. Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen...» (Römer 8,28).

کا جواب

ہم کسی خدا کو اتنے عظیم اور مہربان ، اتنے خوفناک اور ہمدرد کا جواب کیسے دیں گے؟ ہم تعزیت کے ساتھ اس کا جواب دیتے ہیں: اس کی شان و شوکت کے لئے عقیدت ، اس کے اعمال کی تعریف ، اس کے تقدس کا احترام ، اس کی طاقت کا احترام ، اس کے کمال کے چہرے میں توبہ ، اس حق کی تابعداری جو ہمیں اس کی سچائی اور حکمت سے ملتی ہے۔

ہم اس کی رحمت کا شکریہ کے ساتھ جواب دیتے ہیں۔ وفاداری کے ساتھ اس کے فضل پر؛ ہماری محبت کے ساتھ اس کی مہربانی پر ہم اس کی تعریف کرتے ہیں ، ہم اس کی تعظیم کرتے ہیں ، ہم اس خواہش کے ساتھ اس کے سپرد کرتے ہیں جو ہمارے پاس اور بھی دینا ہے۔ جس طرح اس نے ہمیں اپنی محبت کا مظاہرہ کیا ہے ، ہم اپنے آپ کو اس کے ذریعہ تبدیل کرنے کی اجازت دیتے ہیں تاکہ ہم اپنے آس پاس کے لوگوں سے پیار کریں۔ ہم اپنے پاس موجود ہر چیز ، ہر چیز جو ہم ہیں ، ہر چیز کا استعمال کرتے ہیں جو وہ ہمیں یسوع کی مثال پر عمل کرتے ہوئے دوسروں کی خدمت کے لئے دیتا ہے۔

یہ خدا ہے جس سے ہم دعاگو ہیں ، یہ جانتے ہوئے کہ وہ ہر ایک لفظ سنتا ہے ، اور وہ ہر سوچ کو جانتا ہے ، وہ جانتا ہے کہ ہمیں کیا ضرورت ہے ، وہ ہمارے احساسات میں دلچسپی رکھتا ہے ، کہ وہ ہمیشہ ہمارے ساتھ رہنا چاہتا ہے ، کہ اس کی طاقت ہے ہماری ہر خواہش اور دانشمندی عطا کرنے کے ل.۔ یسوع مسیح میں ، خدا نے خود کو وفادار ثابت کیا ہے۔ خدا خدمت کرنے کے لئے موجود ہے ، خود غرض نہیں۔ اس کی طاقت ہمیشہ محبت میں استعمال ہوتی ہے۔ ہمارا خدا سب سے زیادہ طاقت والا اور سب سے زیادہ پیار والا ہے۔ ہم ہر چیز پر اس پر مکمل اعتماد کر سکتے ہیں۔

مائیکل موریسن


پی ڈی ایفخدا باپ