رب کا رات کا کھانا

124 رب کا کھانا

Das Abendmahl des Herrn ist ein Gedächtnis dessen, was Jesus in der Vergangenheit getan hat, ein Symbol unserer jetzigen Beziehung mit ihm und eine Verheissung, was er in der Zukunft tun wird. Immer, wenn wir das Abendmahl feiern, nehmen wir Brot und Wein zum Gedenken an unseren Erlöser und verkünden seinen Tod, bis er kommt. Das Abendmahl ist Teilhabe am Tod und der Auferstehung unseres Herrn, der seinen Leib hingab und sein Blut vergoss, damit uns vergeben werden kann. (1. کرنتھیوں 11,23-26؛ 10,16; میتھیو 26,26-28)

رب کا رات کا کھانا ہمیں صلیب پر یسوع کی موت کی یاد دلاتا ہے

Am Abend, als er verraten wurde, während Jesus mit seinen Jüngern ein Mahl zu sich nahm, nahm er Brot und sagte: «Das ist mein Leib, der für euch gegeben wird; das tut zu meinem Gedächtnis» (Lukas 22,19). Jeder von ihnen ass ein Stückchen Brot. Wenn wir am Abendmahl des Herrn teilnehmen, isst jeder von uns ein Stück Brot zum Gedächtnis an Jesus.

«Desgleichen auch den Kelch nach dem Mahl uns sprach: Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut, das für euch vergossen wird» (V. 20). Wenn wir beim Abendmahl einen kleinen Schluck Wein nehmen, erinnern wir uns daran, dass Jesu Blut für uns vergossen wurde, und dass dieses Blut den neuen Bund bedeutete. Genauso wie der alte Bund durch das Sprengen von Blut besiegelt wurde, wurde der neue Bund durch das Blut Jesu aufgerichtet (Hebräer 9,18-28).

Wie Paulus sagte: «Denn sooft ihr von diesem Brot esst und von diesem Blut trinkt, verkündigt ihr den Tod des Herrn, bis er kommt» (1. کرنتھیوں 11,26). Das Abendmahl des Herrn schaut zurück zum Tod Jesu Christi am Kreuz.

کیا عیسیٰ کی موت اچھی بات ہے یا بری بات؟ یقینی طور پر اس کی موت کے کچھ انتہائی افسوسناک پہلو ہیں ، لیکن بڑی تصویر یہ ہے کہ ان کی موت وہاں کی سب سے اچھی خبر ہے۔ یہ ہمیں ظاہر کرتا ہے کہ خدا ہم سے کتنا پیار کرتا ہے - اتنا کہ اس نے اپنے بیٹے کو ہمارے ل die مرنے کے ل sent بھیجا تاکہ ہمارے گناہ معاف ہوسکیں اور ہم اس کے ساتھ ہمیشہ رہیں۔

یسوع کی موت ہمارے لئے ایک بہت بڑا تحفہ ہے۔ یہ قیمتی ہے۔ اگر ہمیں بڑی قیمت کا تحفہ ، ایک ایسا تحفہ دیا جائے جس میں ہمارے لئے ایک بڑی قربانی شامل ہو ، تو ہم اسے کیسے حاصل کریں؟ دکھ اور افسوس کے ساتھ؟ نہیں ، یہ دینے والا نہیں چاہتا ہے۔ بلکہ ہمیں اسے بڑے شکرگزار کے ساتھ ، بڑی محبت کے اظہار کے طور پر قبول کرنا چاہئے۔ اگر ہم آنسو بہاتے ہیں تو ، یہ خوشی کے آنسو ہونا چاہئے۔

So ist das Abendmahl des Herrn, obwohl es eine Erinnerung an einen Tod ist, kein Begräbnis, als ob Jesus immer noch Tod wäre. Ganz im Gegenteil – wir feiern dieses Gedächtnis im Wissen, dass der Tod Jesus nur drei Tage festhielt – im Wissen, dass der Tod auch uns nicht für immer festhalten wird. Wir freuen uns, dass Jesus den Tod besiegt hat, und hat alle frei gemacht hat, die durch Furcht vor dem Tod versklavt waren (Hebräer 2,14-15). Wir können uns an Jesu Tod mit dem frohen Wissen erinnern, dass er über Sünde und Tod triumphiert hat! Jesus sagte, dass unsere Trauer sich in Freude verwandeln wird (Johannes 16,20). Zum Tisch des Herrn zu kommen und Gemeinschaft zu haben sollte eine Feier sein, kein Begräbnis.

قدیم اسرائیلیوں نے فسح کے موقع پر اپنی تاریخ میں ایک متعین لمحہ کے طور پر دیکھا ، وہ وقت جب ایک قوم کے طور پر ان کی شناخت کا آغاز ہوا۔ یہ وہ وقت تھا جب وہ خدا کے قوی ہاتھ سے موت اور غلامی سے بچ گئے اور خداوند کی خدمت کے لئے آزاد ہوگئے۔ کرسچن چرچ میں ہم عیسیٰ کے مصلوب اور قیامت کے گرد واقعات کو اپنی تاریخ کے ایک وضاحتی لمحے کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ایسا کرنے سے ، ہم موت اور گناہ کی غلامی سے بچ جاتے ہیں ، اور اسی طرح ہم خداوند کی خدمت کے لئے آزاد ہوجاتے ہیں۔ لارڈز ڈنر ہماری تاریخ کے اس وضاحتی لمحے کی ایک یاد دہانی ہے۔

لارڈز ڈنر یسوع مسیح کے ساتھ ہمارے موجودہ تعلقات کی علامت ہے

Die Kreuzigung Jesu hat eine andauernde Bedeutung für alle, die ein Kreuz auf sich genommen haben, um ihm nachzufolgen. Wir fahren fort, Anteil an seinem Tod und am neuen Bund zu haben, weil wir an seinem Leben teilhaben. Paulus schrieb: «Der gesegnete Kelch, den wir segnen, ist das nicht die Gemeinschaft des Blutes Christi? Das Brot, das wir brechen, ist das nicht die Gemeinschaft des Leibes Christi?» (1. کرنتھیوں 10,16). Durch das Abendmahl des Herrn zeigen wir, dass wir an Jesus Christus Anteil haben. Wir haben mit ihm Gemeinschaft. Wir werden mit ihm vereint.

Das Neue Testament spricht von unserer Teilhabe an Jesu auf verschiedene Weise. Wir haben Anteil an seiner Kreuzigung (Galater 2,20; کولسیوں 2,20), seinem Tod (Römer 6,4), seiner Auferstehung (Epheser 2,6; کولسیوں 2,13; 3,1) und seinem Leben (Galater 2,20). Unser Leben ist in ihm, und er ist in uns. Das Abendmahl des Herrn symbolisiert diese geistliche Wirklichkeit.

Das Kapitel 6 des Johannesevangeliums vermittelt uns ein ähnliches Bild. Nachdem Jesus sich selber als das «Brot des Lebens» verkündigt hatte, sagte er: «Wer mein Fleisch isst, und mein Blut trinkt, der hat das ewige Leben, und ich werde ihm am Jüngsten Tage auferwecken» (Johannes 6,54). Es ist entscheidend, dass wir unsere geistliche Speise in Jesus Christus finden. Das Abendmahl des Herrn zeigt diese fortwährende Wahrheit. «Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm» (V. 56). Wir zeigen, dass wir in Christus leben und er in uns.

اس طرح رب کا رات کا کھانا ہمیں مسیح کی طرف دیکھنے میں مدد کرتا ہے ، اور ہم جانتے ہیں کہ حقیقی زندگی صرف اسی کے ساتھ اور اس کے ساتھ ہوسکتی ہے۔

لیکن جب ہم جانتے ہیں کہ عیسیٰ ہم میں رہتا ہے ، تب ہم بھی رک جاتے ہیں اور سوچتے ہیں کہ ہم اسے کس طرح کا گھر پیش کرتے ہیں۔ اس سے پہلے کہ وہ ہماری زندگی میں آجائے ، ہم گناہ کا مسکن تھے۔ یسوع نے یہ جان لیا اس سے پہلے کہ اس نے ہماری زندگی کا دروازہ بھی کھٹکھٹایا۔ وہ اندر آنا چاہتا ہے تاکہ وہ صفائی شروع کردے۔ لیکن جب عیسیٰ دستک دیتا ہے تو بہت سے لوگ دروازہ کھولنے سے پہلے جلدی سے صفائی کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ لیکن بطور انسان ، ہم اپنے گناہوں کو پاک نہیں کرسکتے ہیں - ان کو الماری میں چھپانا ہی ہم سب سے بہتر کر سکتے ہیں۔

لہذا ہم اپنے گناہوں کو کوٹھری میں چھپاتے ہیں اور یسوع کو رہائشی کمرے میں مدعو کرتے ہیں۔ آخر باورچی خانے میں ، پھر دالان میں ، اور پھر سونے کے کمرے میں۔ یہ ایک تدریجی عمل ہے۔ آخر میں ، عیسیٰ اس کوٹھری میں آجاتا ہے جہاں ہمارے بدترین گناہ چھپے ہوئے ہیں ، اور وہ ان کو بھی پاک کرتا ہے۔ سال بہ سال ، جیسے جیسے ہم روحانی پختگی میں بڑھتے جارہے ہیں ، ہم اپنی زیادہ سے زیادہ زندگی اپنے نجات دہندہ کو دیتے ہیں۔

Es ist ein Prozess und das Abendmahl des Herrn spielt in diesem Prozess eine Rolle. Paulus schrieb: «Der Mensch prüfe aber sich selbst, und so esse er von diesem Brot und trinke aus diesem Kelch» (1. کرنتھیوں 11,28). Jedes Mal, wenn wir teilnehmen, sollten wir uns prüfen, im Bewusstsein der grossen Bedeutung, die in dieser Zeremonie liegt.

جب ہم خود کو جانچتے ہیں تو ہم اکثر گناہ پاتے ہیں۔ یہ معمول کی بات ہے - رب کی رات کے کھانے سے بچنے کی کوئی وجہ نہیں۔ یہ صرف ایک یاد دہانی ہے کہ ہمیں اپنی زندگی میں یسوع کی ضرورت ہے۔ صرف وہی ہمارے گناہوں کو مٹا سکتا ہے۔

Paulus kritisierte Christen in Korinth für die Art und Weise, wie sie das Abendmahl des Herrn feierten. Die wohlhabenden Menschen kamen zuerst, sie assen sich satt und wurden sogar betrunken. Die armen Mitglieder kamen zum Schluss, und blieben noch hungrig. Die Reichen teilten nicht mit den Armen (V. 20-22). Sie teilten nicht wirklich das Leben Christi, denn sie taten nicht das, was er tun würde. Sie verstanden nicht, was es bedeutet, Glieder des Leibes Christi zu sein, und dass die Mitglieder Verantwortung füreinander hatten.

Während wir uns also selbst prüfen, müssen wir um uns herumschauen, um zu sehen, ob wir einander in der Art und Weise behandeln, die Jesus Christus befohlen hat. Wenn Sie mit Christus vereint sind und ich mit Christus vereint bin, dann sind wir in der Tat auch miteinander verbunden. So versinnbildlicht das Abendmahl des Herrn, indem es unsere Teilhabe an Christus symbolisiert, auch unsere Teilhabe (andere Übersetzungen nennen es Kommunion oder Teilen oder Gemeinschaft) aneinander.

Wie Paulus in 1. کرنتھیوں 10,17 sagte: «Denn ein Brot ist’s: So sind wir viele ein Leib, weil wir alle an einem Brot teilhaben.» Indem wir zusammen am Abendmahl des Herrn teilnehmen, stellen wir die Tatsache dar, dass wir ein Leib in Christus sind, miteinander verbunden, mit Verantwortung füreinander.

Bei Jesu letztem Abendmahl mit seinen Jüngern stellte Jesus das Leben von Gottes Reich dar, indem er den Jüngern die Füsse wusch (Johannes 13,1-15). Als Petrus protestierte, sagte Jesus, dass es notwendig war, dass er seine Füsse wusch. Das christliche Leben umfasst beides – Dienen und bedient werden.

رب کا رات کا کھانا ہمیں یسوع کی واپسی کی یاد دلاتا ہے

Drei Autoren der Evangelien sagen uns, dass Jesus von der Frucht des Weinstocks nicht mehr trinken würde, bis er in der Fülle des Reiches Gottes kommen würde (Matthäus 26,29; لوقا 22,18; Markus 14,25). Jedes Mal, wenn wir teilnehmen, werden wir an Jesu Verheissung erinnert. Es wird ein grosses messianisches «Bankett» geben, ein feierliches «Hochzeitsmahl». Das Brot und der Wein sind «Proben» von dem, was die grösste Siegesfeier in der ganzen Geschichte sein wird. Paulus schrieb: «Denn sooft ihr von diesem Brot esst und von diesem Kelch trinkt, verkündigt ihr den Tod des Herrn, bis er kommt» (1. کرنتھیوں 11,26).

ہم ہمیشہ باطن کے ساتھ ساتھ پیچھے اور اوپر ، اندر اور آس پاس اپنے آس پاس رہتے ہیں۔ لارڈز کا کھانا معنی سے مالا مال ہے۔ اس کی وجہ سے ، یہ صدیوں سے عیسائی روایت کا ایک نمایاں حصہ رہا ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ ، بعض اوقات اسے ایک بے جان رسم کی شکل اختیار کرنے کی اجازت دی گئی ہے جسے گہری معنی کے ساتھ منانے کی بجائے عادت کے طور پر زیادہ رکھا گیا تھا۔ جب کوئی رسم بے معنی ہوجاتی ہے تو ، کچھ لوگ اس رسم کو یکسر روک کر ان سے زیادتی کرتے ہیں۔ بہتر جواب معنی کو بحال کرنا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ یہ مددگار ہے کہ ہم جو کچھ علامتی طور پر کررہے ہیں اس پر نظر ثانی کریں۔

جوزف ٹاکاچ


پی ڈی ایفرب کا رات کا کھانا