رب کا رات کا کھانا

124 رب کا کھانا

عشائے ربانی اس بات کی یاددہانی ہے جو یسوع نے ماضی میں کیا تھا، اب اس کے ساتھ ہمارے تعلقات کی علامت ہے، اور اس بات کا وعدہ ہے کہ وہ مستقبل میں کیا کریں گے۔ جب بھی ہم رسم مناتے ہیں، ہم اپنے نجات دہندہ کو یاد کرنے کے لیے روٹی اور شراب لیتے ہیں اور اس کے آنے تک اس کی موت کا اعلان کرتے ہیں۔ خُداوند کا عشائیہ ہمارے خُداوند کی موت اور جی اُٹھنے میں حصہ لے رہا ہے، جس نے اپنا جسم دیا اور اپنا خون بہایا تاکہ ہمیں معاف کیا جائے۔ (1. کرنتھیوں 11,23-26؛ 10,16; میتھیو 26,26-28)

رب کا رات کا کھانا ہمیں صلیب پر یسوع کی موت کی یاد دلاتا ہے

اُس شام جب یسوع اپنے شاگردوں کے ساتھ کھانا کھا رہے تھے تو اُسے پکڑوایا گیا، اُس نے روٹی لی اور کہا: ”یہ میرا جسم ہے جو تمہارے لیے دیا گیا ہے۔ یہ میری یاد میں کرو" (لوقا 22,19)۔ ان میں سے ہر ایک نے روٹی کا ایک ٹکڑا کھایا۔ جب ہم عشائے ربانی میں حصہ لیتے ہیں، تو ہم ہر ایک یسوع کی یاد میں روٹی کا ایک ٹکڑا کھاتے ہیں۔

"اسی طرح رات کے کھانے کے بعد پیالہ نے ہم سے کہا: یہ پیالہ میرے خون میں نیا عہد ہے، جو تمہارے لیے بہایا جاتا ہے" (v. 20)۔ جب ہم ساکرامنٹ میں شراب کے چھوٹے گھونٹ پیتے ہیں، تو ہمیں یاد ہے کہ یسوع کا خون ہمارے لیے بہایا گیا تھا اور اس خون نے نئے عہد کو نشان زد کیا تھا۔ جس طرح پرانے عہد پر خون کے چھڑکاؤ سے مہر لگائی گئی تھی، اسی طرح نیا عہد یسوع کے خون سے قائم ہوا تھا (عبرانیوں 9,18-28).

جیسا کہ پولس نے کہا: "کیونکہ جتنی بار تم یہ روٹی کھاتے ہو اور اس خون کو پیتے ہو، تم خداوند کی موت کا اعلان کرتے ہو جب تک کہ وہ نہ آئے" (1. کرنتھیوں 11,26)۔ رب کا عشائیہ یسوع مسیح کی صلیب پر موت کو پیچھے دیکھتا ہے۔

کیا عیسیٰ کی موت اچھی بات ہے یا بری بات؟ یقینی طور پر اس کی موت کے کچھ انتہائی افسوسناک پہلو ہیں ، لیکن بڑی تصویر یہ ہے کہ ان کی موت وہاں کی سب سے اچھی خبر ہے۔ یہ ہمیں ظاہر کرتا ہے کہ خدا ہم سے کتنا پیار کرتا ہے - اتنا کہ اس نے اپنے بیٹے کو ہمارے ل die مرنے کے ل sent بھیجا تاکہ ہمارے گناہ معاف ہوسکیں اور ہم اس کے ساتھ ہمیشہ رہیں۔

یسوع کی موت ہمارے لئے ایک بہت بڑا تحفہ ہے۔ یہ قیمتی ہے۔ اگر ہمیں بڑی قیمت کا تحفہ ، ایک ایسا تحفہ دیا جائے جس میں ہمارے لئے ایک بڑی قربانی شامل ہو ، تو ہم اسے کیسے حاصل کریں؟ دکھ اور افسوس کے ساتھ؟ نہیں ، یہ دینے والا نہیں چاہتا ہے۔ بلکہ ہمیں اسے بڑے شکرگزار کے ساتھ ، بڑی محبت کے اظہار کے طور پر قبول کرنا چاہئے۔ اگر ہم آنسو بہاتے ہیں تو ، یہ خوشی کے آنسو ہونا چاہئے۔

لہٰذا، اگرچہ عشائے ربانی موت کی یاد ہے، لیکن یہ تدفین نہیں ہے، گویا یسوع اب بھی موت ہے۔ اس کے برعکس - ہم اس یاد کو یہ جانتے ہوئے مناتے ہیں کہ موت نے یسوع کو صرف تین دن تک رکھا تھا - یہ جانتے ہوئے کہ موت ہمیں ہمیشہ کے لیے بھی نہیں رکھے گی۔ ہمیں خوشی ہے کہ یسوع نے موت پر فتح حاصل کی اور موت کے خوف سے ان سب کو آزاد کر دیا جو غلام تھے (عبرانیوں 2,14-15)۔ ہم یسوع کی موت کو خوشی بھرے علم کے ساتھ یاد کر سکتے ہیں کہ اس نے گناہ اور موت پر فتح حاصل کی! یسوع نے کہا کہ ہمارا غم خوشی میں بدل جائے گا (یوحنا 16,20)۔ خُداوند کے دسترخوان پر آنا اور رفاقت رکھنا ایک جشن ہونا چاہیے، جنازہ نہیں۔

قدیم اسرائیلیوں نے فسح کے موقع پر اپنی تاریخ میں ایک متعین لمحہ کے طور پر دیکھا ، وہ وقت جب ایک قوم کے طور پر ان کی شناخت کا آغاز ہوا۔ یہ وہ وقت تھا جب وہ خدا کے قوی ہاتھ سے موت اور غلامی سے بچ گئے اور خداوند کی خدمت کے لئے آزاد ہوگئے۔ کرسچن چرچ میں ہم عیسیٰ کے مصلوب اور قیامت کے گرد واقعات کو اپنی تاریخ کے ایک وضاحتی لمحے کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ایسا کرنے سے ، ہم موت اور گناہ کی غلامی سے بچ جاتے ہیں ، اور اسی طرح ہم خداوند کی خدمت کے لئے آزاد ہوجاتے ہیں۔ لارڈز ڈنر ہماری تاریخ کے اس وضاحتی لمحے کی ایک یاد دہانی ہے۔

لارڈز ڈنر یسوع مسیح کے ساتھ ہمارے موجودہ تعلقات کی علامت ہے

یسوع کی مصلوبیت ان تمام لوگوں کے لیے ایک مسلسل معنی رکھتی ہے جنہوں نے اس کی پیروی کے لیے صلیب اٹھائی ہے۔ ہم اس کی موت اور نئے عہد میں شریک ہوتے رہتے ہیں کیونکہ ہم اس کی زندگی میں شریک ہیں۔ پولس نے لکھا: ”برکت کا وہ پیالہ جسے ہم برکت دیتے ہیں، کیا یہ مسیح کے خون کی شراکت نہیں ہے؟ وہ روٹی جسے ہم توڑتے ہیں، کیا وہ مسیح کے جسم کا اشتراک نہیں؟" (1. کرنتھیوں 10,16)۔ عشائے ربانی کے ذریعے، ہم یسوع مسیح میں اپنا حصہ ظاہر کرتے ہیں۔ ہماری اس کے ساتھ رفاقت ہے۔ ہم اس کے ساتھ متحد ہیں۔

نیا عہد نامہ کئی طریقوں سے یسوع میں ہماری شرکت کی بات کرتا ہے۔ ہم اس کی مصلوبیت میں حصہ لیتے ہیں (گلتیوں 2,20; کولسیوں 2,20)، اس کی موت (رومیوں 6,4اس کا جی اٹھنا (افسیوں 2,6; کولسیوں 2,13; 3,1) اور اس کی زندگی (گلتیوں 2,20)۔ ہماری زندگی اس میں ہے اور وہ ہم میں ہے۔ عشائے ربانی اس روحانی حقیقت کی علامت ہے۔

یوحنا کی انجیل کا 6 باب ہمیں اسی طرح کی تصویر پیش کرتا ہے۔ یسوع نے اپنے آپ کو "زندگی کی روٹی" کا اعلان کرنے کے بعد کہا: "جو کوئی میرا گوشت کھاتا ہے اور میرا خون پیتا ہے اس کی ہمیشہ کی زندگی ہے اور میں اسے آخری دن زندہ کروں گا" (یوحنا 6,54)۔ یہ بہت ضروری ہے کہ ہم یسوع مسیح میں اپنی روحانی خوراک تلاش کریں۔ رب کا عشائیہ اس جاری سچائی کو ظاہر کرتا ہے۔ "جو کوئی میرا گوشت کھاتا ہے اور میرا خون پیتا ہے وہ مجھ میں رہتا ہے اور میں اس میں" (v. 56)۔ ہم ظاہر کرتے ہیں کہ ہم مسیح میں رہتے ہیں اور وہ ہم میں۔

اس طرح رب کا رات کا کھانا ہمیں مسیح کی طرف دیکھنے میں مدد کرتا ہے ، اور ہم جانتے ہیں کہ حقیقی زندگی صرف اسی کے ساتھ اور اس کے ساتھ ہوسکتی ہے۔

لیکن جب ہم جانتے ہیں کہ عیسیٰ ہم میں رہتا ہے ، تب ہم بھی رک جاتے ہیں اور سوچتے ہیں کہ ہم اسے کس طرح کا گھر پیش کرتے ہیں۔ اس سے پہلے کہ وہ ہماری زندگی میں آجائے ، ہم گناہ کا مسکن تھے۔ یسوع نے یہ جان لیا اس سے پہلے کہ اس نے ہماری زندگی کا دروازہ بھی کھٹکھٹایا۔ وہ اندر آنا چاہتا ہے تاکہ وہ صفائی شروع کردے۔ لیکن جب عیسیٰ دستک دیتا ہے تو بہت سے لوگ دروازہ کھولنے سے پہلے جلدی سے صفائی کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ لیکن بطور انسان ، ہم اپنے گناہوں کو پاک نہیں کرسکتے ہیں - ان کو الماری میں چھپانا ہی ہم سب سے بہتر کر سکتے ہیں۔

لہذا ہم اپنے گناہوں کو کوٹھری میں چھپاتے ہیں اور یسوع کو رہائشی کمرے میں مدعو کرتے ہیں۔ آخر باورچی خانے میں ، پھر دالان میں ، اور پھر سونے کے کمرے میں۔ یہ ایک تدریجی عمل ہے۔ آخر میں ، عیسیٰ اس کوٹھری میں آجاتا ہے جہاں ہمارے بدترین گناہ چھپے ہوئے ہیں ، اور وہ ان کو بھی پاک کرتا ہے۔ سال بہ سال ، جیسے جیسے ہم روحانی پختگی میں بڑھتے جارہے ہیں ، ہم اپنی زیادہ سے زیادہ زندگی اپنے نجات دہندہ کو دیتے ہیں۔

یہ ایک عمل ہے، اور عشائے ربانی اس عمل میں ایک حصہ ادا کرتی ہے۔ پولس نے لکھا: "آدمی اپنے آپ کو پرکھے، اور یوں وہ اس روٹی میں سے کھائے اور اس پیالے سے پیئے۔"1. کرنتھیوں 11,28)۔ ہر بار جب ہم حاضر ہوتے ہیں تو ہمیں اپنے آپ کا جائزہ لینا چاہیے، اس تقریب کی اہمیت سے آگاہ ہونا چاہیے۔

جب ہم خود کو جانچتے ہیں تو ہم اکثر گناہ پاتے ہیں۔ یہ معمول کی بات ہے - رب کی رات کے کھانے سے بچنے کی کوئی وجہ نہیں۔ یہ صرف ایک یاد دہانی ہے کہ ہمیں اپنی زندگی میں یسوع کی ضرورت ہے۔ صرف وہی ہمارے گناہوں کو مٹا سکتا ہے۔

پولس نے کرنتھس کے عیسائیوں پر اس طرح تنقید کی کہ جس طرح انہوں نے عشائے ربانی منایا۔ دولت مند پہلے آئے، انہوں نے پیٹ بھر کر کھایا اور پیا بھی۔ غریب ارکان فارغ ہو کر بھوکے رہ گئے۔ امیر غریبوں کے ساتھ اشتراک نہیں کرتے تھے (vv. 20-22)۔ انہوں نے واقعی مسیح کی زندگی کا اشتراک نہیں کیا کیونکہ انہوں نے وہ نہیں کیا جو وہ کرے گا۔ وہ نہیں سمجھتے تھے کہ مسیح کے جسم کے اعضا ہونے کا کیا مطلب ہے اور یہ کہ اعضا ایک دوسرے کے لیے ذمہ داری رکھتے ہیں۔

لہٰذا، جیسا کہ ہم اپنے آپ کو جانچتے ہیں، ہمیں اپنے اردگرد نظر ڈالنے کی ضرورت ہے کہ آیا ہم ایک دوسرے کے ساتھ اسی طرح سلوک کر رہے ہیں جس طرح یسوع مسیح نے حکم دیا تھا۔ اگر آپ مسیح کے ساتھ متحد ہیں اور میں مسیح کے ساتھ متحد ہوں، تو ہم واقعی ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں۔ عشائے ربانی، مسیح میں ہماری شرکت کی علامت، ایک دوسرے میں ہماری شرکت کی بھی علامت ہے (دوسرے ترجمے اسے اشتراک یا اشتراک یا رفاقت کہتے ہیں)۔

پال ان کی طرح 1. کرنتھیوں 10,17 آپ نے فرمایا: "کیونکہ یہ ایک روٹی ہے: لہذا ہم بہت سے ایک جسم ہیں، کیونکہ ہم سب ایک ہی روٹی میں شریک ہیں۔" عشائے ربانی میں ایک ساتھ حصہ لینے سے، ہم اس حقیقت کی نمائندگی کرتے ہیں کہ ہم مسیح میں ایک جسم ہیں، ایک دوسرے کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں، ایک دوسرے کی ذمہ داری کے ساتھ۔

یسوع کے اپنے شاگردوں کے ساتھ آخری عشائیہ میں، یسوع نے شاگردوں کے پاؤں دھو کر خدا کی بادشاہی کی زندگی کی تصویر کشی کی (جان 13,1-15)۔ جب پطرس نے احتجاج کیا تو یسوع نے کہا کہ اس کے لیے پاؤں دھونا ضروری ہے۔ مسیحی زندگی میں دونوں شامل ہیں - خدمت کرنا اور خدمت کرنا۔

رب کا رات کا کھانا ہمیں یسوع کی واپسی کی یاد دلاتا ہے

انجیل کے تین مصنفین ہمیں بتاتے ہیں کہ یسوع انگور کا پھل اس وقت تک نہیں پییں گے جب تک کہ وہ خدا کی بادشاہی کی معموریت میں نہ آجائے۔6,29; لوقا 22,18; مارک 14,25)۔ جب بھی ہم شرکت کرتے ہیں، ہمیں یسوع کا وعدہ یاد دلایا جاتا ہے۔ ایک عظیم مسیحی "ضیافت"، ایک پختہ "شادی کی دعوت" ہوگی۔ روٹی اور شراب اس بات کے "نمونے" ہیں کہ پوری تاریخ میں فتح کا سب سے بڑا جشن کیا ہوگا۔ پولس نے لکھا: "جب تم یہ روٹی کھاتے ہو اور اس پیالہ کو پیتے ہو، تم خداوند کی موت کا اعلان کرتے ہو جب تک کہ وہ نہ آئے" (1. کرنتھیوں 11,26).

ہم ہمیشہ باطن کے ساتھ ساتھ پیچھے اور اوپر ، اندر اور آس پاس اپنے آس پاس رہتے ہیں۔ لارڈز کا کھانا معنی سے مالا مال ہے۔ اس کی وجہ سے ، یہ صدیوں سے عیسائی روایت کا ایک نمایاں حصہ رہا ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ ، بعض اوقات اسے ایک بے جان رسم کی شکل اختیار کرنے کی اجازت دی گئی ہے جسے گہری معنی کے ساتھ منانے کی بجائے عادت کے طور پر زیادہ رکھا گیا تھا۔ جب کوئی رسم بے معنی ہوجاتی ہے تو ، کچھ لوگ اس رسم کو یکسر روک کر ان سے زیادتی کرتے ہیں۔ بہتر جواب معنی کو بحال کرنا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ یہ مددگار ہے کہ ہم جو کچھ علامتی طور پر کررہے ہیں اس پر نظر ثانی کریں۔

جوزف ٹاکاچ


پی ڈی ایفرب کا رات کا کھانا