پچھتاوا

166 توبہ

Reue (auch mit «Busse» übersetzt) dem gnädigen Gott gegenüber ist ein Gesinnungswandel, bewirkt durch den Heiligen Geist und wurzelnd im Wort Gottes. Reue umfasst ein Bewusstwerden der eigenen Sündigkeit und begleitet ein neues Leben, geheiligt durch den Glauben an Jesus Christus. (Apostelgeschichte 2,38; رومیوں 2,4; 10,17; رومیوں 12,2)

توبہ کو سمجھیں

ایک خوفناک خوف a ایک نوجوان کے بارے میں اپنے خوف سے یہ بیان کرنا تھا کہ اس کے بار بار ہونے والے گناہوں کی وجہ سے خدا نے اسے چھوڑ دیا ہے۔ انہوں نے کہا ، "مجھے لگتا تھا کہ مجھے پچھتاوا ہے ، لیکن میں یہ کرتا ہی رہتا ہوں۔" "مجھے یہ بھی معلوم نہیں ہے کہ میں واقعی میں یقین کرتا ہوں یا نہیں کیونکہ مجھے خدشہ ہے کہ خدا مجھے دوبارہ معاف نہیں کرے گا۔ اس سے قطع نظر کہ میں اپنی توبہ کے ساتھ کتنا ایماندار ہوں ، یہ کبھی بھی کافی نہیں ہوتا ہے۔ "

آئیے دیکھتے ہیں کہ انجیل کا حقیقی معنی کیا ہے جب یہ خدا سے توبہ کی بات کرتا ہے۔

Wir begehen gleich den ersten Fehler, wenn wir diesen Begriff anhand eines allgemeinen Lexikons zu verstehen versuchen und das Wort bereuen (oder Reue) aufschlagen. Wir mögen dort sogar einen Hinweis bekommen, dass die einzelnen Wörter entsprechend der Zeit, in der das Lexikon aufgelegt wurde, zu verstehen seien. Doch ein Wörterbuch des 21. Jahrhunderts kann uns schwerlich das erklären, was ein Autor, der z. B. Dinge auf Griechisch niederschrieb, die zuvor in Aramäisch gesprochen worden waren, vor 2000 Jahren darunter verstand.

ویبسٹر کی نویں نئی ​​کولیجیٹ لغت نے توبہ کے لفظ کی وضاحت کی ہے: 1) گناہ سے باز آنا اور اپنی زندگی کی بہتری کے لئے وقف کرنا؛ 2a) افسوس یا تکلیف محسوس کرنا؛ 2 ب) رویہ میں تبدیلی۔ بروکاؤس انسائیکلوپیڈیا نے توبہ کی وضاحت کچھ اس طرح کی ہے: "توبہ کا لازمی عمل ... گناہوں سے روگردانی اور اب گناہ نہ کرنے کی قرارداد پر مشتمل ہے۔"

ویبسٹر کی پہلی تعریف بالکل وہی ہے جو زیادہ تر مذہبی لوگ یسوع کے معنیٰ پر یقین رکھتے ہیں جب اس نے کہا "توبہ اور یقین کرو"۔ ان کے خیال میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا مطلب یہ تھا کہ خدا کی بادشاہی میں صرف ایسے لوگ ہیں جو گناہ کرنا چھوڑ دیتے ہیں اور اپنے طریقے بدل دیتے ہیں۔ در حقیقت ، عیسیٰ نے بالکل یہی نہیں کہا تھا۔

عام غلطی

جب توبہ کی بات آتی ہے تو ، جو عام غلطی کی جاتی ہے وہ یہ سوچتی ہے کہ اب وقت آگیا ہے کہ گناہ کرنا بند کردیں۔ "اگر آپ واقعتا really توبہ کرتے تو پھر آپ کو ایسا نہ کرنا پڑے گا ،" مستقل طور پر پریشان ہونے والی روحیں نیک معنوی روحانی مشیروں سے سنتی ہیں جو قانون کے پابند ہیں۔ ہمیں بتایا گیا ہے کہ توبہ "پیچھے ہٹنا اور دوسری طرح جانا ہے"۔ اور اسی طرح اس کی وضاحت اسی سانس میں کی گئی ہے تاکہ گناہ سے باز آجائیں اور خدا کی شریعت کی اطاعت کی زندگی کا رخ کریں۔

اس کو مضبوطی سے ذہن میں رکھتے ہوئے ، نیتوں کے ساتھ عیسائی اپنے طریقے بدلنے کے لئے نکل پڑے۔ اور یوں لگتا ہے کہ کچھ راستے ان کی زیارت پر تبدیل ہوتے ہیں ، جبکہ دوسرے بہت زیادہ گلو سے چپکے لگتے ہیں۔ اور یہاں تک کہ بدلتے ہوئے راستوں میں دوبارہ ظاہری شکل کا خوفناک معیار ہے۔

کیا خدا ایسی میلا فرمانبرداری کے اعتدال سے مطمئن ہے؟ "نہیں ، وہ نہیں ہے ،" مبلغ کو نصیحت کرتا ہے۔ اور عقیدت ، ناکامی اور مایوسی کا ظالمانہ چکر جو انجیل کو اپاہج کرتا ہے اگلے دور میں چلا جاتا ہے ، جیسے ہیمسٹر پنجرے کے پہیے میں۔

اور تب ہی ، جب ہم خدا کے اعلی معیار کی تکمیل میں ہماری ناکامی کے بارے میں مایوس اور افسردہ ہوتے ہیں ، ہم ایک اور واعظ سنتے ہیں یا "اصلی توبہ" اور "گہری توبہ" پر ایک نیا مضمون پڑھتے ہیں اور ایسی توبہ گناہ سے پوری طرح موڑ جاتی ہے۔

اور اس لئے ہم ہر ممکن کوشش کرنے کی کوشش کرنے کے لئے ، عقیدت کے ساتھ پھر سے دوڑ لگاتے ہیں ، اور پھر بھی اسی بدبخت ، پیش قیاسی نتائج کے ساتھ ختم ہوجاتے ہیں۔ مایوسی اور مایوسی بڑھتی ہی جارہی ہے کیونکہ ہمیں احساس ہے کہ ہمارا گناہ سے منہ موڑنا "مکمل" سے دور ہے۔

اور ہم اس نتیجے پر پہنچے ہیں کہ ہمیں "واقعی پچھتاوا نہیں" ہے ، کہ ہماری توبہ "گہری" نہیں ، "سنجیدہ" نہیں یا "ایماندار" نہیں تھی۔ اور اگر ہم واقعی توبہ نہیں کرتے ہیں ، تو پھر واقعی میں ہمارا اعتماد بھی نہیں ہوسکتا ہے ، جس کا مطلب یہ ہوگا کہ واقعی ہم میں روح القدس نہیں ہے ، جس کا مطلب ہے کہ ہم واقعتا either نجات نہیں پا رہے ہیں۔

آخر کار ہم اس مقام پر پہنچ جاتے ہیں جہاں ہمیں اس طرح کی زندگی گزارنے کی عادت پڑ جاتی ہے ، یا جیسا کہ بہت سے لوگ کرتے ہیں ، ہم آخر کار تولیہ پھینک دیتے ہیں اور ناکارہ دوائی سے پوری طرح منہ موڑ جاتے ہیں جس سے لوگوں کو "عیسائیت" کہتے ہیں۔

اس تباہی کا ذکر نہ کرنا جہاں لوگوں کو حقیقت میں یقین ہے کہ انہوں نے اپنی زندگی پاک کردی ہے اور خدا کے لئے قابل قبول بنا دیا ہے - ان کی حالت اور بھی خراب ہے۔ خدا سے توبہ کرنے کا صرف ایک نئے اور بہتر نفس سے کوئی لینا دینا نہیں ہے۔

توبہ کریں اور یقین کریں

«Tut Busse [bereut] und glaubt an das Evangelium!», erklärt Jesus in Markus 1,15. Reue und Glaube markieren den Beginn unseres neuen Lebens im Reich Gottes; sie tun es nicht deshalb, weil wir das Richtige getan haben. Sie markieren es, weil uns zu dem Punkt in unserem Leben die Schuppen von unseren verdunkelten Augen fallen und wir schliesslich in Jesus das herrliche Licht der Freiheit der Söhne Gottes sehen.

وہ سب کچھ جو لوگوں کو معاف کرنے اور بچانے کے لئے کرنا تھا خدا کے بیٹے کی موت اور قیامت سے پہلے ہی ہوچکا ہے۔ ایک وقت تھا جب یہ حقیقت ہم سے پوشیدہ تھی۔ کیونکہ ہم اس سے نابینا تھے ، لہذا ہم اس سے لطف اندوز نہیں ہوسکتے تھے اور اس میں آرام نہیں کرسکتے ہیں۔

ہم نے محسوس کیا کہ ہمیں خود ہی اس دنیا میں اپنا راستہ ڈھونڈنا ہے ، اور ہم اپنی تمام تر توانائی اور وقت اپنی زندگی کے چھوٹے سے کونے میں جتنے سیدھے سیدھے کر سکتے ہیں ہموار کرنے کے لئے استعمال کرتے ہیں۔

ہماری تمام تر توجہ زندہ رہنے اور اپنے مستقبل کو محفوظ بنانے پر مرکوز تھی۔ ہم نے بہت محنت کی کہ دیکھا جائے اور اس کا احترام کیا جاسکے۔ ہم نے اپنے حقوق کے لئے لڑی ، کسی یا کسی بھی چیز سے ناجائز فائدہ اٹھانے کی کوشش نہیں کی۔ ہم نے اپنی ساکھ کو بچانے اور اپنی فیملیوں اور حب کوک اور املاک کو محفوظ رکھنے کے لئے جدوجہد کی۔ ہم نے اپنی زندگی میں ہر چیز کو قابل قدر بنانے کے ل something اپنی طاقت میں سب کچھ کیا ، کہ ہم جیتنے والوں میں شامل تھے ، ہارے ہوئے نہیں۔

تاہم ، جہاں تک جو بھی زندہ رہا ، یہ ایک ہار کی لڑائی تھی۔ ہماری بہترین کاوشوں ، منصوبوں اور سخت محنت کے باوجود ہم اپنی زندگیوں پر قابو نہیں پاسکتے ہیں۔ ہم نہ تو تباہیوں اور المیوں کو روک سکتے ہیں اور نہ ہی ناکامی اور درد کو روک سکتے ہیں جو ہم پر نیلے آسمان سے حملہ کرتا ہے اور ہماری باقیات کو کسی نہ کسی طرح امید اور خوشی سے تباہ کر دیتا ہے۔

پھر ایک دن۔ اس کے علاوہ کسی اور وجہ سے بھی کہ وہ اس طرح سے چاہتا تھا - خدا ہمیں یہ دیکھے کہ واقعتا how کیسے چلتا ہے۔ دنیا اس کی ہے اور ہم اس کی ہیں۔

ہم گناہ میں مر چکے ہیں ، کوئی راستہ نہیں ہے۔ ہم کھوئے ہوئے ، اندھے ہارے ہوئے عالموں میں کھوئے ہوئے ، اندھے ہارے ہوئے ہیں کیوں کہ ہمارے پاس احساس ہی نہیں ہے کہ صرف ایک ہی شخص کا ہاتھ تھام لیا جائے جس کا واحد راستہ ہے۔ لیکن یہ ٹھیک ہے ، کیوں کہ اس کے مصلوب اور قیامت نے اسے ہمارے لئے ہار بنا دیا۔ اور ہم اس کی موت میں اس کے ساتھ متحد ہوکر اس کے ساتھ فاتح بن سکتے ہیں تاکہ ہم بھی اس کے جی اٹھنے کے حصہ دار بن سکیں۔

دوسرے الفاظ میں ، خدا نے ہمیں خوشخبری دی! خوشخبری یہ ہے کہ اس نے ذاتی طور پر ہمارے خود غرض ، منحرف ، تباہ کن ، برے جنون کی بڑی قیمت ادا کی۔ اس نے ہمیں کسی چیز کے لئے چھڑایا ، ہمیں صاف ستھرایا اور ہمیں راستبازی سے ملبوس کیا ، اور اس کے ابدی عید کی میز پر ہمارے لئے جگہ بنائی۔ اور اس خوشخبری کے لفظ کی بدولت ، وہ ہمیں دعوت دیتا ہے کہ یقین کریں کہ ایسا ہی ہے۔

اگر خدا کے فضل سے آپ دیکھ سکتے ہیں اور اس پر یقین کرسکتے ہیں تو آپ نے توبہ کی ہے۔ افسوس ، آپ دیکھتے ہیں ، اس کا مطلب بولوں: «ہاں! جی ہاں! جی ہاں! میں نے یہ سوچا! مجھے آپ کے کلام پر اعتماد ہے! میں ایک پہیے پر چلنے والے ہیمسٹر کی اس زندگی کو چھوڑ رہا ہوں ، یہ بے مقصد لڑائی ، اس موت کا جس کو میں غلطی سے زندگی سمجھتا ہوں۔ میں تمہارے آرام کے لئے تیار ہوں ، میرے کفر کی مدد کرو! "

توبہ آپ کے سوچنے کے انداز کو بدل رہی ہے۔ یہ اپنے آپ کو کائنات کا مرکز سمجھنے کے نقطہ نظر کو تبدیل کرتا ہے تاکہ آپ اب خدا کو کائنات کا مرکز سمجھیں اور اپنی زندگی کو اس کے رحم و کرم کے سپرد کردیں۔ اس کے معنی ہیں اس کے سامنے سر تسلیم خم کرنا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ آپ کائنات کے حق پرست حکمران کے پاؤں پر اپنا تاج رکھو۔ یہ آپ کا سب سے اہم فیصلہ ہوگا۔

یہ اخلاقیات کی بات نہیں ہے

توبہ اخلاقیات کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ اچھے سلوک کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ "بہتر سے بہتر" کرنے کے بارے میں نہیں ہے۔

توبہ کا مطلب یہ ہے کہ اپنے آپ کو ، اپنی شان سے ، اپنے دوست ، اپنے ملک ، اپنی حکومت ، بندوقیں ، اپنی رقم ، اپنا اختیار ، اپنا وقار ، اپنی ساکھ ، اپنی کار ، اپنا گھر ، اپنا قبضہ ، خاندانی ورثہ کی بجائے خدا پر بھروسہ کرو ، آپ کی جلد کا رنگ ، آپ کی جنس ، آپ کی کامیابی ، آپ کے لباس ، آپ کے لقب ، آپ کی ڈگری ، آپ کے چرچ ، آپ کے شریک حیات ، آپ کے پٹھوں ، آپ کے رہنماؤں ، آپ کے آئی کیو ، آپ کے لہجے ، آپ کے کارنامے ، آپ کے خیراتی کام ، آپ کے عطیات ، آپ کے احسانات ، آپ کے ہمدردی ، آپ کے نظم و ضبط ، آپ کی عفت ، آپ کی دیانت ، آپ کی اطاعت ، آپ کی عقیدت ، آپ کے روحانی مضامین یا آپ کو جو کچھ بھی دکھانا ہے جو آپ سے متعلق ہے اور میں اس طویل سزا میں رہ گیا ہوں۔

توبہ کا مطلب یہ ہے کہ آپ نے "سب کچھ ایک کارڈ پر لگا دیا" - خدا کے "کارڈ" پر۔ اس کا مطلب ہے اس کا ساتھ دینا؛ کیا وہ یقین کرنے کے لئے کہتا ہے؛ اس کے ساتھ افواج میں شامل ہونا ، اس سے وفادار رہنا۔

توبہ اچھا ہونے کے وعدے کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ "کسی کی زندگی سے گناہ کو دور کرنے" کے بارے میں نہیں ہے۔ لیکن اس کا مطلب یہ ماننا ہے کہ خدا نے ہم پر رحم کیا ہے۔ اس کا مطلب خدا پر بھروسہ کرنا ہے کہ وہ ہمارے برے دلوں کو ترتیب دے سکتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ ماننا ہے کہ خدا وہ ہے جس کا وہ دعوی کرتا ہے - خالق ، نجات دہندہ ، نجات دہندہ ، اساتذہ ، لارڈ ، اور پاک۔ اور اس کا مطلب ہے مرنا - اچھ beingے اور اچھ beingے ہونے کی اپنی مجبور سوچ کو مٹا دینا۔

Wir sprechen von einer Liebesbeziehung – nicht dass wir Gott liebten, sondern dass er uns liebte (1. جان 4,10). Er ist der Urquell alles Seienden, Sie eingeschlossen, und es hat Ihnen gedämmert, dass er Sie als der liebt, der Sie sind – sein geliebtes Kind in Christus – gewiss nicht deswegen, was Sie haben oder was Sie getan haben oder was Ihr Ruf ist oder wie Sie aussehen oder irgendeine andere Eigenschaft, die Sie haben, sondern schlicht und einfach deswegen, weil Sie in Christus sind.

Plötzlich ist nichts mehr, wie es war. Die ganze Welt ist plötzlich hell geworden. All Ihr Versagen ist nicht mehr wichtig. Es wurde alles in Christi Tod und Auferstehung in Ordnung gebracht. Ihre ewige Zukunft ist gesichert, und nichts im Himmel oder auf Erden kann Ihnen Ihre Freude nehmen, denn Sie gehören Gott um Christi willen (Römer 8,1.38-39). Sie glauben ihm, Sie vertrauen ihm, legen Ihr Leben in seine Hände; komme was da wolle, egal, was irgendeiner sagt oder tut.

Grosszügig können Sie vergeben, Geduld üben und freundlich sein, sogar in Verlusten oder Niederlagen – Sie haben nichts zu verlieren; denn Sie haben in Christus absolut alles gewonnen (Epheser 4,32-5,1-2). Das einzige, was Ihnen wichtig ist, ist seine neue Schöpfung (Galater 6,15).

Reue ist nicht ein weiteres abgenutztes, hohles Versprechen, ein guter Junge oder ein gutes Mädchen zu sein. Sie bedeutet, allen Ihren grossen Bildnissen von Ihrem eigenen Ich abzusterben und Ihre schwache Verliererhand in die Hand des Mannes zu legen, der die Wogen des Meeres glättete (Galater 6,3). Es bedeutet, zu Christus zu kommen, um auszuruhen (Matthäus 11,28-30). Es bedeutet, seinem Wort der Gnade zu vertrauen.

خدا کا پہلو ، ہمارا نہیں

توبہ کرنے کا مطلب ہے خدا پر بھروسہ کرنا کہ وہ کون ہے اور وہ کر رہا ہے جو وہ کرتا ہے۔ توبہ آپ کے اچھے کاموں کے مقابلہ میں نہیں ہے جو آپ کے برے کاموں کے خلاف ہے۔ خدا ، جو بالکل آزاد ہے جو وہ بننا چاہتا ہے ، اس نے ہم سے اپنی محبت میں ، ہمارے گناہوں کو معاف کرنے کا انتخاب کیا۔

Seien wir uns darüber völlig im Klaren: Gott vergibt uns unsere Sünden – alle – frühere, gegenwärtige und zukünftige; er verbucht sie nicht (Johannes 3,17). Jesus starb für uns, als wir noch Sünder waren (Römer 5,8). Er ist das Opferlamm, und er wurde für uns geschlachtet – für jeden einzelnen von uns (1. جان 2,2).

توبہ ، آپ دیکھتے ہیں ، خدا کا کام کرنے کا راستہ نہیں ہے جو اس نے پہلے ہی کیا ہے۔ بلکہ ، اس کا معنی ہے کہ اس نے یہ کیا - اس نے آپ کی زندگی کو ہمیشہ کے لئے بچایا اور آپ کو ایک انمول دائمی وراثت عطا کی - اور اس پر یقین رکھنے سے آپ اس سے محبت کریں گے۔

"ہمیں ہمارے گناہوں کو معاف کرو جیسا کہ ہم ان لوگوں کو معاف کردیتے ہیں جنہوں نے ہمارے خلاف خطا کیا ہے ،" یسوع نے ہمیں دعا کرنا سکھایا۔ جب ہم پر یہ خبر آتی ہے کہ خدا نے اپنے اندرونی وجوہات کی بناء پر ، اپنی زندگی کو خود غرضی تکبر ، ہمارے سارے جھوٹ ، ہمارے تمام مظالم ، ہمارے سارے تکبر ، لالچ ، دھوکہ دہی اور بغض کے ساتھ لکھنے کا انتخاب کیا ہے۔ منصوبے - پھر ہمیں فیصلہ کرنا پڑے گا۔ ہم ان کی تعریف کر سکتے ہیں اور اس کی محبت کی انمٹ قربانی کے لئے ہمیشہ کے لئے اس کا شکریہ ادا کرسکتے ہیں ، یا ہم صرف اس مقصد کے مطابق زندگی گزار سکتے ہیں: "میں ایک اچھا انسان ہوں۔ کوئی نہیں سوچتا ہے کہ میں ہوں not - اور چلتے پہیے پر چلنے والے ہیمسٹر کی زندگی کو آگے بڑھائیں ، جس سے ہم اتنے منسلک ہیں۔

Wir können Gott glauben oder ihn ignorieren oder ängstlich vor ihm wegrennen. Wenn wir ihm glauben, können wir mit ihm in von Freude erfüllter Freundschaft unseren Weg gehen (er ist ja der Sünder Freund – aller Sünder, was jeden einschliesst, selbst schlechte Menschen und auch unsere Freunde). Wenn wir ihm nicht vertrauen, wenn wir denken, er wollte oder könnte uns nicht vergeben, dann können wir nicht mit Freuden mit ihm leben (und deshalb auch mit niemandem sonst, ausser Menschen, die sich so verhalten, wie wir es möchten). Stattdessen werden wir uns vor ihm fürchten und ihn schliesslich verachten (wie auch jeden anderen, der uns nicht vom Leibe bleibt).

ایک ہی سکے کے دو رخ

ایمان اور توبہ آپس میں مل جاتی ہے۔ جب آپ خدا پر بھروسہ کرتے ہیں تو ، ایک ہی وقت میں دو چیزیں ہوتی ہیں: آپ کو احساس ہوتا ہے کہ آپ خدا کی رحمت کے محتاج ہیں ، اور آپ خدا پر بھروسہ کرنا چاہتے ہیں کہ وہ آپ کو بچائے گا اور آپ کی جان چھڑا دے گا۔ دوسرے الفاظ میں ، اگر آپ خدا پر بھروسہ کرتے ہیں تو آپ نے بھی توبہ کی ہے۔

رسولوں کے اعمال میں 2,38, z. B., sagte Petrus zu der versammelten Menge: «Petrus sprach zu ihnen: Tut Busse [bereut], und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes.» So sind Glaube und Reue Teil eines Pakets. Wenn er sagte: «Bereut», dann wies er auch auf «Glaube» oder «Vertrauen» hin.

کہانی کے مزید نصاب میں ، پیٹر کا کہنا ہے: "توبہ کرو اور خدا کی طرف رجوع کرو ..." خدا کی طرف رجوع اسی وقت اپنے آپ سے منہ موڑ رہا ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ آپ اب ہیں

اخلاقی طور پر کامل ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ آپ اپنے آپ کو مسیح کے لائق بنائیں اور اپنے کلام ، اس کی خوشخبری ، اس کے اعلان پر اعتماد اور امید رکھیں کہ اس کا خون آپ کی نجات ، بخشش اور قیامت کے لئے ہے۔ ابدی وراثت بہہ چکی ہے۔

اگر آپ معافی اور نجات کے ل God خدا پر بھروسہ کرتے ہیں تو آپ نے توبہ کی ہے۔ خدا سے توبہ کرنا آپ کے سوچنے کے انداز میں ایک تبدیلی ہے اور اس سے آپ کی ساری زندگی متاثر ہوتی ہے۔ نئی ذہنیت پر اعتماد کرنے کا یہ طریقہ ہے کہ خدا وہی کرے گا جو آپ ایک ملین زندگی میں نہیں کر سکے۔ توبہ اخلاقی خامی سے اخلاقی کمال میں تبدیل نہیں ہے - آپ ایسا کرنے سے قاصر ہیں۔

لاشیں ترقی نہیں کرتی ہیں

Auf Grund der Tatsache, dass Sie tot sind, sind Sie nicht in der Lage, moralisch vollkommen zu werden. Die Sünde hat Sie getötet, wie Paulus in Epheser 2,4-5 erklärt. Aber obgleich Sie in Ihren Sünden tot waren (tot zu sein ist das, was Sie zu dem Prozess der Vergebung und Erlösung beigesteuert haben), hat Christus Sie lebendig gemacht (das ist es, was Christus beigesteuert hat: nämlich alles).

مردہ صرف ایک ہی کام کرسکتا ہے کہ ان کے پاس کچھ بھی نہیں ہے۔ وہ راستبازی اور کسی بھی چیز کے ل alive زندہ نہیں رہ سکتے ، کیوں کہ وہ مردہ ، گناہ میں مرے ہوئے ہیں۔ لیکن یہ مردہ لوگ ہیں - اور صرف مردہ لوگ - جو مردوں میں سے جی اُٹھے ہیں۔

مُردوں کو جی اٹھانا وہ ہے جو مسیح کرتا ہے۔ وہ لاشوں پر خوشبو نہیں ڈالتا۔ وہ انھیں پارٹی کے لباس پہنے کے ل prop نہیں چلتا ہے اور یہ دیکھنے کے لئے انتظار نہیں کرتا ہے کہ آیا وہ کوئی نیک کام کریں گے۔ آپ مر چکے ہیں۔ آپ کچھ نہیں کر سکتے۔ عیسیٰ کم سے کم نئی اور بہتر شدہ لاشوں میں دلچسپی نہیں لیتے ہیں۔ جو کچھ یسوع کرتا ہے وہ ان کی پرورش ہے۔ ایک بار پھر ، لاشیں صرف ایک ہی قسم کے لوگ ہیں جو وہ اٹھاتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں ، یسوع کے جی اٹھنے میں داخل ہونے کا واحد راستہ ، اس کی زندگی ، مرنا ہے۔ مرنے میں زیادہ کوشش نہیں کرتی۔ در حقیقت ، اس میں ذرا بھی کوشش نہیں ہوتی۔ اور مردہ وہی ہے جو ہم ہیں۔

Das verlorene Schaf fand sich nicht von alleine, bevor nicht der Hirte nach ihm sah und es fand (Lukas 15,1-7). Die verlorene Münze fand sich nicht selbst, bevor nicht die Frau suchte und sie fand (V. 8-10). Das einzige, was sie zu dem Prozess des Gesucht und Gefundenwerdens und der grossen Freudenparty beisteuerten, war, verloren zu sein. Ihr völlig hoffnungsloses Verlorensein war das einzige, was sie hatten, das es ihnen gestattete, gefunden zu werden.

Selbst der verlorene Sohn im nächsten Gleichnis (V. 11-24) stellt fest, dass ihm schon vergeben wurde, dass er erlöst und voll akzeptiert war, allein durch die Tatsache der grosszügigen Gnade seines Vaters, nicht auf der Grundlage eines eigenen Planes, wie etwa: «Ich werde mir seine Gnade schon wieder erarbeiten». Sein Vater hatte Mitleid mit ihm, bevor er noch das erste Wort seiner «Es tut mir so leid»Rede gehört hatte (V. 20).

جب بیٹے نے آخر کار اپنی موت قبول کرلی اور ایک رنگدار کی بدبو میں گم ہو گیا ، تو وہ حیرت انگیز ایسی کوئی چیز دریافت کرنے کے راستے پر گامزن تھا جو حقیقت میں سچ ثابت ہوا تھا: جس والد نے اس کو مسترد اور شرمندہ کیا تھا ، اس نے کبھی بھی جذباتی اور غیر مشروط طور پر پیار کرنا نہیں چھوڑا تھا۔ .

Sein Vater ignorierte einfach seinen kleinen Plan zur Selbsterlösung (V. 19-24). Und sogar ohne eine Probezeit abzuwarten, setzte er ihn wieder in seine vollen Sohnesrechte ein. So ist auch unser total hoffnungsloser Todeszustand das einzige, das uns gestattet, auferweckt zu werden. Die Initiative, die Arbeit und der Erfolg der ganzen Operation gehen allein auf das Konto des Hirten, der Frau, des Vaters – Gottes.

ہمارے قیامت کے عمل میں ہم صرف ایک چیز شامل کرتے ہیں وہ مرنا ہے۔ یہ روحانی اور جسمانی طور پر ہم دونوں پر لاگو ہوتا ہے۔ اگر ہم اس حقیقت کو قبول نہیں کرسکتے ہیں کہ ہم مر چکے ہیں ، تو ہم اس حقیقت کو قبول نہیں کرسکتے ہیں کہ ہم مسیح میں خدا کے فضل سے مردوں میں سے جی اٹھے ہیں۔ توبہ کرنے کا مطلب ہے اس حقیقت کو قبول کرنا کہ کوئی مر گیا ہے اور مسیح میں خدا کی طرف سے کسی کا جی اٹھانا حاصل کرنا ہے۔

توبہ ، آپ دیکھتے ہیں ، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اچھے اور عمدہ کام کریں ، یا خدا سے ہمیں معاف کرنے کی ترغیب دینے کے لئے کچھ جذباتی باتیں کریں۔ ہم مر چکے ہیں۔ اس کا مطلب ہے کہ ہمارے بازآبادکاری میں کچھ بھی کرنے کے لئے ہم بالکل کچھ بھی نہیں کرسکتے ہیں۔ یہ محض خدا کی خوشخبری پر یقین کرنے کی بات ہے کہ مسیح میں وہ معاف کرتا ہے اور چھڑاتا ہے ، اور اسی کے وسیلے سے مردوں کو بھی زندہ کرتا ہے۔

Paulus beschreibt dieses Geheimnis – oder Paradox, wenn Sie so wollen – unseres Todes und unserer Auferstehung in Christus, in Kolosser 3,3: «Denn ihr seid gestorben, und euer Leben ist verborgen mit Christus in Gott.»

خفیہ بات یہ ہے کہ ہم مر گئے ہیں۔ پھر بھی ہم ایک ہی وقت میں زندہ ہیں۔ لیکن وہ زندگی جو ابھی تک جلال والی نہیں ہے وہ خدا میں مسیح کے ساتھ پوشیدہ ہے ، اور یہ اس وقت تک ظاہر نہیں ہوگی جب تک کہ مسیح خود ظاہر نہیں ہوتا ، جیسا کہ آیت نمبر 4 میں کہا گیا ہے: "لیکن اگر مسیح ، آپ کی زندگی ، خود کو ظاہر کرے گا ، تب تم بھی اس کے ساتھ شان و شوکت کے ساتھ نازل ہوں گے۔

مسیح ہماری زندگی ہے۔ جب وہ ظاہر ہوگا تو ہم اس کے ساتھ حاضر ہوں گے کیونکہ آخر کار وہ ہماری زندگی ہے۔ تو پھر: لاشیں اپنے لئے کچھ نہیں کرسکتی ہیں۔ آپ بدل نہیں سکتے۔ آپ "اس سے بہتر نہیں کر سکتے"۔ آپ سدھار نہیں سکتے۔ وہ صرف کر سکتے ہیں وہ مردہ ہے۔

Gott jedoch, der selbst die Quelle des Lebens ist, ist es eine grosse Freude, Tote aufzuerwecken, und in Christus tut er das auch (Römer 6,4). Die Leichen steuern zu diesem Prozess absolut nichts bei, ausser ihren Todeszustand.

خدا سب کچھ کرتا ہے۔ شروع سے ختم کرنے تک ، اس کا کام اور اس کا واحد کام ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ زندہ لاشوں کی دو اقسام ہیں: وہ جو خوشی سے اپنا فدیہ وصول کرتے ہیں ، اور وہ جو اپنی معمول کی موت کو زندگی سے زیادہ ترجیح دیتے ہیں ، جو آنکھیں بند کرتے ہیں اور کانوں کو ڈھانپتے ہیں ، لہذا بولنا ، اور ان سب کے ساتھ مردہ رہنا ہوسکتا ہے۔

ایک بار پھر ، توبہ معافی اور فدیہ کے تحفے کو "ہاں" کہہ رہی ہے جو خدا کہتا ہے کہ ہمارے پاس مسیح میں ہے۔ اس کا توبہ کے ساتھ یا وعدے کرنے یا جرم میں ڈوبنے سے کوئی لینا دینا نہیں ہے۔ ہاں یہ ہے۔ توبہ "مجھے معافی چاہتا ہوں" یا "میں وعدہ کرتا ہوں کہ اسے دوبارہ کبھی نہیں کریں گے"۔ ہم بے دردی سے ایماندار بننا چاہتے ہیں۔ ایک موقع ہے کہ آپ دوبارہ کام کریں گے - اگر اصل عمل کے طور پر نہیں تو کم از کم سوچ ، خواہش اور احساس میں۔ ہاں ، آپ کو افسوس ہے ، اوقات میں بہت افسوس ہوسکتا ہے ، اور آپ واقعتا ایسا نہیں ہونا چاہتے ہیں کہ ایسا کرتے رہیں ، لیکن یہ واقعتا توبہ کے دل میں نہیں ہے۔

Sie erinnern sich, Sie sind tot, und Tote handeln einfach so wie Tote. Aber wenn Sie auch in Sünde tot sind, sind Sie doch gleichzeitig in Christus lebendig (Römer 6,11). Aber Ihr Leben in Christus ist mit ihm verborgen in Gott, und es zeigt sich nicht ständig oder sehr oft – noch nicht. Es offenbart sich nicht, wie es wirklich ist, bis Christus selbst erscheint.

اس دوران ، اگر آپ مسیح میں بھی زندہ ہیں ، تو آپ ابھی بھی گناہ میں مر چکے ہیں۔ اور آپ کی موت کی حالت ہمیشہ کی طرح عمدہ ہے۔ اور یہ انتہائی مردہ نفس ، یہ نفس جو کسی مردہ آدمی کی طرح کام کرنا چھوڑ نہیں سکتا ، وہی ہے جو مسیح نے اٹھایا تھا اور خدا کے ساتھ اس کے ساتھ زندہ کر دیا تھا - جب انکشاف ہوا تو انکشاف کیا جائے۔

یہیں سے عقیدہ آتا ہے۔ توبہ کریں اور خوشخبری پر یقین کریں۔ دونوں پہلو ایک ساتھ ہیں۔ آپ دوسرے کے بغیر نہیں ہو سکتے۔ یہ خوشخبری ماننے کے لئے کہ خدا نے آپ کو مسیح کے خون سے پاک صاف کیا ، کہ اس نے آپ کی موت کی حالت کو مندمل کردیا اور آپ کو اپنے بیٹے میں ہمیشہ کے لئے زندہ کر دیا۔

اور خدا کی طرف اپنی سراسر بے بسی ، فحاشی اور موت کی حالت میں رجوع کرنا اور اس کی مفت بازیابی اور نجات حاصل کرنے کا مطلب ایمان ہے۔ خوشخبری پر یقین کرنا۔ وہ ایک ہی سکے کے دونوں اطراف کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اور یہ ایک سکہ ہے جو خدا آپ کو کسی اور وجہ کے بغیر دیتا ہے - کسی اور وجہ کے بغیر - ہمارے لئے نیک اور احسان مند ہے۔

ایک طرز عمل ، پیمائش نہیں

یقینا some ، اب کچھ کہیں گے کہ خدا کی طرف توبہ کرنا اچھے اخلاق اور اچھے سلوک سے ظاہر ہوگا۔ میں اس بارے میں بحث نہیں کرنا چاہتا۔ بلکہ ، مسئلہ یہ ہے کہ ہم اچھے سلوک کی عدم موجودگی یا موجودگی کے لحاظ سے توبہ کی پیمائش کرنا چاہتے ہیں۔ اور اس میں توبہ کی ایک المناک غلط فہمی ہے۔

ایماندار سچائی یہ ہے کہ ہمارے پاس کامل اخلاقی قدروں یا کامل سلوک کا فقدان ہے۔ اور جو کچھ بھی کمال سے محروم ہے وہ خدا کی بادشاہی کے ل. اتنا اچھا نہیں ہے۔

ہم ہر طرح کی بکواس کو ترک کرنا چاہتے ہیں ، جیسے: "اگر آپ کی توبہ مخلص ہے ، تو آپ پھر گناہ نہیں کریں گے۔" بالکل وہی جو توبہ کا فیصلہ کن عنصر نہیں ہے۔

توبہ کا فیصلہ کن عنصر ایک بدلا ہوا دل ہے ، اپنے آپ سے دور ، کسی کے اپنے کونے سے دور ، اب کسی کا اپنا لابی ، کسی کا اپنا نمائندہ ، کسی کا اپنا نمائندہ اور دفاع کا وکیل بننے کے لئے نہیں ، خدا پر بھروسہ کرنے کی طرف۔ کسی کا رخ ، اس کے کونے میں رہنا ، خود ہی مرنا اور خدا کا ایک پیارا بچہ ہونا جسے اس نے پوری طرح سے معاف کر دیا اور نجات دلائی۔

Bereuen bedeutet zwei Dinge, die wir von Natur aus nicht mögen. Zuerst bedeutet es, der Tatsache ins Auge zu sehen, dass die Liedzeile «Baby, you’re not good» (du taugst nichts, Baby) uns perfekt beschreibt. Zweitens bedeutet es, sich der Tatsache zu stellen, dass wir nicht besser sind als sonst jemand. Wir stehen alle in der gleichen Schlange mit all den anderen Verlierern um Erbarmen an, das wir nicht verdienen.

دوسرے الفاظ میں ، توبہ ایک عاجز دماغ سے پیدا ہوتی ہے۔ ذلیل ذہن وہ ہے جس نے اپنے آپ سے جو کچھ کر لیا ہے اس میں اعتماد ختم ہوگیا۔ اس کے پاس کوئی امید باقی نہیں ہے ، اس نے اپنی روح ترک کردی ہے ، لہذا بات کرنے کے لئے ، وہ خود ہی مر گیا ہے اور خود کو خدا کے دروازے کے سامنے ٹوکری میں بٹھایا ہے۔

ہاں کہو!" خدا کی "ہاں!"

ہمیں یہ غلط عقیدہ ترک کرنا چاہئے کہ توبہ ایک ایسا وعدہ ہے جو کبھی بھی گناہ نہیں کرتا ہے۔ سب سے پہلے ، اس طرح کا وعدہ گرم ہوا کے سوا کچھ نہیں ہے۔ دوسرا ، یہ روحانی طور پر بے معنی ہے۔

خدا نے آپ کو ایک طاقتور ، گرجدار ، ابدی "ہاں!" دیا یسوع مسیح کی موت اور قیامت کے ذریعے اعلان کیا۔ توبہ آپ کی "ہاں!" ہے خدا کا جواب "ہاں!" مسیح میں آپ کی بے گناہی اور نجات کے بارے میں اس کا راست اعلان ، اس کی برکت حاصل کرنے کے لئے خدا کی طرف رجوع کر رہا ہے۔

اس کے تحفے کو قبول کرنا آپ کی موت اور آپ کی ابدی زندگی کی ضرورت کو قبول کرنا ہے۔ اس کا معنی ہے اس پر بھروسہ کرنا ، اس پر یقین کرنا اور اپنا سارا ، اپنے وجود ، اپنے وجود - جو کچھ بھی تم ہو - اسی کے ہاتھ میں رکھنا۔ اس کا مطلب ہے کہ اس میں آرام کرو اور اپنا بوجھ اس کے حوالے کرو۔ تو پھر کیوں نہیں ہمارے رب اور نجات دہندہ کے وافر فضل و کرم سے لطف اندوز اور آرام کریں؟ وہ کھوئے ہوئے لوگوں کو نجات دیتا ہے۔ وہ گنہگار کو بچاتا ہے۔ وہ مُردوں کو زندہ کرتا ہے۔

وہ ہماری طرف ہے ، اور اس لئے کہ وہ موجود ہے اس کے اور ہمارے درمیان کوئی چیز کھڑی نہیں ہوسکتی ہے - نہیں ، یہاں تک کہ آپ کا بدترین گناہ یا آپ کے پڑوسی کا بھی نہیں۔ اس پر بھروسہ کرو. یہ ہم سب کے لئے خوشخبری ہے۔ وہ لفظ ہے اور وہ جانتا ہے کہ وہ کس کے بارے میں بات کر رہا ہے!

بذریعہ جے مائیکل فیزل


پی ڈی ایفپچھتاوا