عیسائی سبت

120 عیسائی سبت

عیسائی سبت یسوع مسیح میں زندگی ہے، جس میں ہر مومن حقیقی آرام پاتا ہے۔ ہفتہ وار ساتویں دن کا سبت جو دس احکام میں اسرائیل کو حکم دیا گیا تھا وہ ایک سایہ تھا جو ہمارے خُداوند اور نجات دہندہ یسوع مسیح کی حقیقی حقیقت کی نشانی کے طور پر ظاہر کرتا تھا۔ (عبرانیوں 4,3.8-10; میتھیو 11,28-30؛ 2. موسیٰ 20,8:11; کولسیوں 2,16-17)

مسیح میں نجات منائیں

عبادت خدا کے ہمارے لئے کئے گئے احسن کاموں کے لئے ہمارا جواب ہے۔ بنی اسرائیل کے لئے ، خروج ، مصر چھوڑنے کا تجربہ ، عبادت کے مرکز میں تھا - خدا نے ان کے لئے کیا کیا تھا۔ عیسائیوں کے لئے ، انجیل عبادت کے مرکز میں ہے - جو خدا نے تمام مومنین کے لئے کیا ہے۔ مسیحی عبادت میں ہم تمام لوگوں کی نجات اور فدیہ کے ل Jesus یسوع مسیح کی زندگی ، موت اور قیامت میں جشن مناتے اور شریک کرتے ہیں۔

اسرائیل کو دی جانے والی عبادت کی شکل خاص طور پر ان کے لئے تیار کی گئی تھی۔ خدا نے موسیٰ کے ذریعہ بنی اسرائیل کو عبادت کا ایک نمونہ دیا تھا جس کے ذریعہ بنی اسرائیل خدا کے ان سب کاموں کے لئے منا سکتے ہیں اور خدا کا شکر ادا کرسکتے ہیں جب وہ انھیں مصر سے نکال کر اور وعدہ کی سرزمین میں لایا تھا۔

عیسائی عبادت کو خدا کے ساتھ اسرائیل کے پرانے عہد نامے کے تجربے پر مبنی اصولوں کی ضرورت نہیں ہے، بلکہ یہ انجیل کا جواب دیتی ہے۔ یکساں طور پر، ہم کہہ سکتے ہیں کہ انجیل کی "نئی شراب" کو "نئی بوتلوں" میں ڈالا جانا چاہیے (میتھیو 9,17)۔ پرانے عہد کی "پرانی نلی" کو انجیل کی نئی شراب حاصل کرنے کے لیے ڈیزائن نہیں کیا گیا تھا (عبرانیوں 12,18-24).

نئی شکلیں

اسرائیلیوں کی عبادت اسرائیل کے لئے تھی۔ یہ مسیح کے آنے تک جاری رہا۔ تب سے ، خدا کے لوگوں نے ایک نئی شکل میں اپنی تعظیم کا اظہار کیا ہے ، اس طرح اس نے نئے مواد کا جواب دیا - وہ مایہ ناز نئی بات جو خدا نے یسوع مسیح میں کیا ہے۔ مسیحی عبادت یسوع مسیح کے جسم اور خون میں تکرار اور شرکت پر مرکوز ہے۔ سب سے اہم اجزاء یہ ہیں:

  • عشائے ربانی کا جشن، جسے یوکرسٹ (یا تھینکس گیونگ) اور کمیونین بھی کہا جاتا ہے، جیسا کہ ہمیں مسیح نے حکم دیا تھا۔
  • کلام پاک پڑھنا: ہم خدا کی محبت اور وعدوں ، خاص طور پر نجات دہندہ عیسیٰ مسیح کے وعدے ، جس کے ذریعہ ہمیں خدا کے کلام کے ساتھ کھلایا جاتا ہے کے اکاؤنٹس کا جائزہ لیتے اور غور کرتے ہیں۔
  • دعائیں اور گیت: ہم ایمان کے ساتھ خدا سے ہماری دعائیں مانگتے ہیں ، عاجزی اور عزت کے ساتھ اپنے گناہوں سے توبہ کرتے ہیں اور خوشی ، شکرگزار عقیدت کے ساتھ اس کی تعریف کرتے ہیں۔

مواد پر مرکوز

مسیحی عبادت بنیادی طور پر مواد اور معنی پر مبنی ہے نہ کہ رسمی یا وقتی معیار پر۔ اسی لئے عیسائی عبادت کو ہفتے کے مخصوص دن یا کسی خاص سیزن سے منسلک نہیں کیا جاتا ہے۔ عیسائیوں کے ل prescribed کوئی خاص دن یا موسم مشروع نہیں ہوتا ہے۔ لیکن عیسائی یسوع کی زندگی اور کام میں اہم سنگ میل منانے کے لئے خاص موسموں کا انتخاب کرسکتے ہیں۔

اسی طرح ، عیسائی ہفتے میں ایک دن اپنی عام عبادت کی خدمت کے ل "" محفوظ "رکھتے ہیں: وہ خدا کی تعظیم کے لئے مسیح کے جسم کی حیثیت سے اکٹھے ہوجاتے ہیں۔ زیادہ تر عیسائی اتوار کے دن ، دوسروں کو ہفتہ کے دن عبادت کرنے کا انتخاب کرتے ہیں ، اور کچھ دوسرے اوقات میں جمع ہوتے ہیں - مثال کے طور پر ، بدھ کی شام کو۔

یہ ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ کی تعلیم کا ایک خاص نمونہ ہے کہ اگر عیسائی ان کی عبادت کے لئے باقاعدہ طور پر ملاقات کا دن منتخب کرتے ہیں تو عیسائی گناہ کرتے ہیں۔ لیکن بائبل میں اس کی کوئی تائید نہیں ہے۔

اتوار کو پیش آنے والے اہم واقعات ساتویں دن کے بہت سارے ایڈونٹسٹوں کو حیرت میں ڈال سکتے ہیں ، لیکن انجیلوں نے خاص طور پر اتوار کو پیش آنے والے بڑے واقعات کے بارے میں بتایا ہے۔ ہم بعد میں اس کی وضاحت کریں گے: عیسائیوں کو اتوار کے روز عبادت کرنے کی ضرورت نہیں ہے ، لیکن اس کی بھی کوئی وجہ نہیں ہے کہ اتوار کو پوجا کے اجتماع کے لئے منتخب نہ کریں۔

یوحنا کی انجیل بتاتی ہے کہ یسوع کے مصلوب ہونے کے بعد یسوع کے شاگرد پہلے اتوار کو ملے تھے اور یسوع ان پر ظاہر ہوا تھا (یوحنا 20,1:2)۔ چاروں انجیلیں مسلسل رپورٹ کرتی ہیں کہ یسوع کا مردوں میں سے جی اٹھنا اتوار کی صبح سویرے دریافت ہوا تھا۔8,1; مارک 16,2; لوقا 24,1; جان 20,1)۔

چاروں مبشروں نے محسوس کیا کہ یہ بتانا ضروری ہے کہ یہ واقعات ایک خاص وقت - اتوار کے دن پیش آئے۔ وہ اتنی تفصیل کے بغیر بھی کر سکتے تھے ، لیکن ایسا نہیں کیا۔ انجیلوں سے پتہ چلتا ہے کہ یسوع نے اتوار کے روز خود کو جی اُٹھا ہوا مسیحا کے طور پر ظاہر کیا - پہلے صبح ، پھر دوپہر ، اور آخر کار شام کو۔ مبلغین اٹھے ہوئے عیسیٰ علیہ السلام کے اتوار کے انحصار سے کسی طرح بھی گھبرا یا خوفزدہ نہیں تھے۔ بلکہ ، وہ یہ واضح کرنا چاہتے تھے کہ یہ سب ہفتہ کے پہلے دن [پہلے] دن کے دن ہوا تھا۔

عماس کا راستہ

کوئی بھی شخص جو اب بھی شک کرتا ہے کہ قیامت کس دن ہوئی ہے اسے لوقا کی انجیل میں دو "ایماؤس شاگردوں" کا غیر واضح بیان پڑھنا چاہئے۔ یسوع نے پیشین گوئی کی تھی کہ ’’تیسرے دن‘‘ وہ مُردوں میں سے جی اُٹھے گا (لوقا 9,22؛ 18,33؛ 24,7).

لیوک واضح طور پر رپورٹ کرتا ہے کہ وہ اتوار - جس دن عورتوں نے یسوع کی خالی قبر دریافت کی تھی - دراصل "تیسرا دن" تھا۔ وہ خاص طور پر نشاندہی کرتا ہے کہ خواتین نے اتوار کی صبح عیسیٰ کے جی اٹھنے کو ریکارڈ کیا۔4,1-6) کہ شاگرد "اسی دن" (لوقا 24,13) ایماوس کے پاس گیا اور یہ کہ "تیسرا دن" تھا (لوقا 24,21وہ دن تھا جب یسوع نے کہا تھا کہ وہ مردوں میں سے جی اٹھیں گے (لوقا 24,7).

آئیے کچھ اہم حقائق یاد کرتے ہیں جو مبشر ہمیں یسوع کے مصلوب ہونے کے بعد پہلے اتوار کے بارے میں بتاتے ہیں۔

  • یسوع کو مردوں میں سے زندہ کیا گیا تھا (لوقا 24,1-8۔ 13. 21).
  • یسوع کو اس وقت جانا جاتا تھا جب اس نے ’’روٹی توڑی‘‘ (لوقا 24,30-31. 34 35).
  • شاگرد ملے اور یسوع ان کے پاس آیا (لوقا 24,15. 36; جان 20،1. 19)۔ یوحنا نے رپورٹ کیا ہے کہ مصلوب ہونے کے بعد دوسرے اتوار کو شاگرد بھی ملے تھے اور یسوع نے دوبارہ "ان کے درمیان قدم رکھا" (یوحنا 20,26)۔

ابتدائی چرچ میں

جیسا کہ لوقا اعمال 20,7 میں رپورٹ کرتا ہے، پولس نے تروآس میں پیرشینوں کو منادی کی جو اتوار کو "روٹی توڑنے" کے لیے جمع ہوئے تھے۔ میں 1. کرنتھیوں 16,2 پولس نے کرنتھس کی کلیسیا کے ساتھ ساتھ گلتیہ کی کلیسیاؤں کا مطالبہ کیا (16,1) ہر اتوار کو یروشلم میں بھوکی کمیونٹی کے لیے چندہ دینا۔

پولس یہ نہیں کہتے کہ چرچ کو اتوار کو ملنا چاہیے۔ لیکن اس کی درخواست سے پتہ چلتا ہے کہ اتوار کے اجتماعات غیر معمولی نہیں تھے۔ ہفتہ وار عطیہ کی وجہ کے طور پر، اس نے حوالہ دیا "تاکہ جمع صرف اس وقت نہ ہو جب میں آتا ہوں" (1. کرنتھیوں 16,2)۔ اگر پارسیئن ہر ہفتے ہونے والی میٹنگ میں اپنا عطیہ نہ دیتے اور پیسے گھر میں ایک طرف رکھ دیتے، تو پولس رسول کے آنے کے بعد بھی جمع کرنے کی ضرورت ہوتی۔

یہ اقتباسات اتنے فطری طور پر پڑھتے ہیں کہ ہمیں احساس ہوتا ہے کہ عیسائیوں کا اتوار کو ملنا کسی بھی طرح سے غیر معمولی نہیں تھا، اور ان کے لیے اتوار کے اجتماعات میں ایک ساتھ "روٹی توڑنا" بھی کوئی معمولی بات نہیں تھی (ایک جملہ جسے پولس نے رب کے ساتھ استعمال کیا تھا۔ رات کا کھانا جوڑتا ہے؛ دیکھیں 1. کرنتھیوں 10,16-17).

تو ہم دیکھتے ہیں کہ عہد نامہ کے الہامی انجیلی بشارت شعوری طور پر ہمیں بتانا چاہتے ہیں کہ یسوع اتوار کو جی اُٹھا تھا۔ اتوار کے روز کم از کم کچھ مومن روٹی توڑنے جمع ہوئے تو انہیں بھی کوئی پریشانی نہیں تھی۔ عیسائیوں کو خاص طور پر اتوار کے روز مشترکہ خدمت کے لئے اکٹھے ہونے کی ہدایت نہیں کی گئی ہے ، لیکن جیسا کہ ان مثالوں سے ظاہر ہوتا ہے کہ ، اس کے بارے میں کوئی قابلیت رکھنے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔

ممکنہ نقصانات

جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا ہے ، عیسائیوں کے اتوار کے روز بھی خدا کے ساتھ اپنی رفاقت منانے کے لئے مسیح کے جسم کے طور پر جمع ہونے کے لئے جائز وجوہات موجود ہیں۔ تو کیا عیسائیوں کو اتوار کو ان کے جلسے کے دن کا انتخاب کرنا ہے؟ نہیں. مسیحی ایمان کچھ دنوں پر مبنی نہیں ہے ، بلکہ خدا اور اس کے بیٹے یسوع مسیح پر اعتماد پر ہے۔

یہ مقررہ دعوت کے دنوں کے ایک سیٹ کو دوسرے سے بدلنا غلط ہوگا۔ مسیحی ایمان اور عبادت مقررہ دنوں کے بارے میں نہیں ہے ، بلکہ خدا کو ہمارے باپ اور ہمارے خداوند اور نجات دہندہ یسوع مسیح کو جاننے اور پیار کرنے کے بارے میں ہے۔

جب دوسرے مومنین کے ساتھ کس دن کی عبادت کرنا ہے اس کا فیصلہ کرتے وقت ، ہمیں اپنے فیصلے کو صحیح وجہ پر رکھنا چاہئے۔ یسوع کا دعوت نامہ “لے لو ، کھاؤ؛ یہ میرا جسم ہے ”اور“ یہ سب کچھ پی لو ”کسی خاص دن سے منسلک نہیں ہے۔ بہر حال ، یہ ابتدائی چرچ کے آغاز سے ہی غیر یہودی عیسائیوں کے لئے اتوار کے روز مسیح کی رفاقت میں جمع ہونے کی روایت تھی کیونکہ اتوار کو وہ دن تھا جس دن یسوع نے اپنے آپ کو مردوں میں سے جی اٹھنے کا انکشاف کیا تھا۔

سبت کا حکم ، اور اس کے ساتھ ہی موسٰی کا پورا قانون ، یسوع کی موت اور قیامت کے ساتھ ختم ہوا۔ اس سے لپٹ جانا یا اسے اتوار کے روز سبت کی شکل میں دوبارہ استعمال کرنے کی کوشش کرنے کا مطلب یسوع مسیح کے بارے میں خدا کے انکشاف کو کمزور کرنا ہے ، جو اس کے تمام وعدوں کا پورا ہونا ہے۔

اس نظریہ سے کہ خداوند عیسائیوں سے سبت کا دن ماننے کی ضرورت ہے یا وہ موسی کے قانون کی تعمیل کرنے پر مجبور ہیں اس کا مطلب یہ ہوگا کہ ہم مسیحی پوری طرح سے اس خوشی کا تجربہ نہیں کرتے جو خدا ہمیں مسیح میں دینا چاہتا ہے۔ خدا چاہتا ہے کہ ہم اس کے چھٹکارے کے کام پر بھروسہ کریں اور یہ کہ ہمیں صرف اسی میں آرام اور سکون ملتا ہے۔ ہماری نجات اور ہماری زندگیاں اسی کے فضل میں ہیں۔

الجھاؤ

ہمیں کبھی کبھار ایک خط موصول ہوتا ہے جس میں مصنف اپنی عدم اطمینان کا اظہار کرتا ہے کہ ہم اس نظریے پر سوال اٹھا رہے ہیں کہ ہفتہ وار سبت عیسائیوں کے لئے خدا کا مقدس دن ہے۔ انہوں نے اعلان کیا کہ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ کوئی انہیں کچھ بھی کہے گا وہ "انسانوں سے زیادہ خدا کی اطاعت کریں گے"۔

خدا کی مرضی کے طور پر سمجھا جاتا ہے کہ کرنے کے لئے کوششوں کو تسلیم کیا جانا چاہئے؛ جو گمراہ کن ہے وہ ہے جو خدا واقعتا ہم سے توقع کرتا ہے۔ سبتتھرس کا زبردست اعتقاد کہ خدا کی اطاعت کا مطلب ہفتہ وار سبت کے تقدس کا مطلب مغالطہ اور غلطی کو ظاہر کرتا ہے جس میں صباحترین کا نظریہ بے فکر عیسائیوں میں پیدا ہوا ہے۔

ایک طرف ، سبطاتی نظریہ خدا کی اطاعت کا کیا مطلب ہے اس کی ایک غیر بائبل کی تفہیم کا اعلان کرتا ہے ، اور دوسری طرف اطاعت کی اس تفہیم کو عیسائی وفاداری کے جواز کا معیار بناتا ہے۔ نتیجہ یہ ہوا کہ تصادم کا ایک متصادم طریقہ "" ہم دوسروں کے خلاف "developed پیدا ہوا ہے ، خدا کا ایک ایسا فہم جو مسیح کے جسم میں تفرقہ پیدا کرتا ہے کیونکہ کسی کو یقین ہے کہ کسی کو اس حکم کی تعمیل کرنا ہوگی جو ، عہد نامہ کی نئی تعلیم کے مطابق ، غلط ہے۔

ہفتہ وار سبت کی وفاداری سے پابندی خدا کی فرمانبرداری کا سوال نہیں ہے کیونکہ خدا عیسائیوں سے ہفتہ وار سبت رکھنے کا مطالبہ نہیں کرتا ہے۔ خُدا ہمیں اُس سے پیار کرنے کو کہتا ہے، اور خُدا کے لیے ہماری محبت کا تعین ہفتہ وار سبت کے دن سے نہیں ہوتا۔ یہ یسوع مسیح میں ہمارے ایمان اور اپنے ساتھی انسانوں کے لیے ہماری محبت سے طے ہوتا ہے (1. جان 3,21-24؛ 4,19-21)۔ بائبل کہتی ہے، ایک نیا عہد اور ایک نیا قانون ہے (عبرانیوں 7,12; 8,13; 9,15).

عیسائی اساتذہ کے لئے یہ غلط ہے کہ وہ ہفتہ وار سبت کو عیسائی عقیدے کی توثیق کے لئے صحن کی حیثیت سے استعمال کریں۔ سبت کا حکم عیسائیوں کے لinding پابند ہے یہ تعلیم مسیحی ضمیر کو تباہ کن قانونی صداقت کے ساتھ بوجھ ڈالتی ہے ، خوشخبری کی سچائی اور طاقت کو مٹا دیتی ہے ، اور مسیح کے جسم میں تفرقہ ڈالنے کا سبب بنتی ہے۔

الہی آرام

بائبل کہتی ہے کہ خدا لوگوں سے توقع رکھتا ہے کہ وہ خوشخبری پر یقین کریں اور اس سے محبت کریں (یوحنا 6,40; 1. جان 3,21-24؛ 4,21; 5,2)۔ سب سے بڑی خوشی جس کا تجربہ لوگ کر سکتے ہیں وہ یہ ہے کہ وہ اپنے رب کو جانتے اور اس سے محبت کرتے ہیں (یوحنا 17,3)، اور اس محبت کی تعریف یا تشہیر ہفتے کے کسی مخصوص دن کو دیکھ کر نہیں کی جاتی ہے۔

مسیحی زندگی نجات دہندہ کی خوشی میں سلامتی کی زندگی ہے، الٰہی آرام کی، ایک ایسی زندگی جس میں زندگی کا ہر حصہ خدا کے لیے وقف ہے اور ہر سرگرمی ہتھیار ڈالنے کا عمل ہے۔ سبت کے مشاہدے کو "حقیقی" عیسائیت کے ایک متعین عنصر کے طور پر قائم کرنے سے انسان سچائی کی خوشی اور طاقت سے بہت زیادہ محروم ہوجاتا ہے کہ مسیح آیا ہے اور یہ کہ خدا اس میں ان سب لوگوں کے ساتھ ایک ہے جو خوشخبری کے نئے عہد پر یقین رکھتے ہیں (میتھیو 26,28; عبرانی
9,15)، اٹھائے گئے (رومن 1,16; 1. جان 5,1).

ہفتہ وار سبت ایک سایہ تھا - ایک اشارہ - آنے والی حقیقت کا (کلوسیوں 2,16-17)۔ اس اشارے کو ہمیشہ کے لیے ضروری سمجھ کر برقرار رکھنے کا مطلب ہے اس سچائی کو جھٹلانا کہ یہ حقیقت پہلے سے موجود اور دستیاب ہے۔ جو واقعی اہم ہے اس کے بارے میں غیر منقسم خوشی کا تجربہ کرنے کی صلاحیت سے کوئی شخص محروم ہوجاتا ہے۔

یہ بالکل اسی طرح ہے جیسے آپ کی منگنی کے اعلان پر لٹکنا اور شادی کا طویل عرصہ گزر جانے کے بعد اس سے لطف اٹھانا چاہتے ہیں۔ بلکہ ، اب وقت آگیا ہے کہ ساتھی کی طرف بنیادی توجہ مبذول کرو اور منگنی کو خوشگوار میموری کے طور پر پس منظر میں ڈھل جانے دو۔

مقام اور وقت اب خدا کے لوگوں کے لیے عبادت کا مرکز نہیں ہیں۔ سچی عبادت، یسوع نے کہا، روح اور سچائی میں ہے (یوحنا 4,21-26)۔ دل کا تعلق روح سے ہے۔ یسوع سچائی ہے۔

جب یسوع سے پوچھا گیا کہ "خدا کے کاموں کو انجام دینے کے لیے ہمیں کیا کرنا چاہیے؟" اس نے جواب دیا: "یہ خدا کا کام ہے کہ تم اس پر ایمان لاؤ جسے اس نے بھیجا ہے" (جان 6,28-29)۔ اسی لیے مسیحی عبادت بنیادی طور پر یسوع مسیح کے بارے میں ہے - خُدا کے ابدی بیٹے کے طور پر اُس کی شناخت اور خُداوند، نجات دہندہ اور استاد کے طور پر اُس کے کام کے بارے میں۔

خدا کو زیادہ راضی؟

جو بھی شخص یہ مانتا ہے کہ سبت کے احکام کو ماننا وہ معیار ہے جو آخری فیصلے میں ہماری نجات یا مذمت کا تعین کرتا ہے وہ گناہ اور خدا کے فضل دونوں کو غلط فہمی میں ڈال رہا ہے۔ اگر سبت کے دن اولیاء اللہ ہی نجات پاتے ہیں ، تو سبت کا دن وہ پیمانہ ہے جس کے ذریعہ اس کا انصاف کیا جاتا ہے ، خدا کا بیٹا نہیں ، جو ہماری نجات کے ل for مر گیا اور مردوں میں سے جی اٹھا۔

سبتھhersر کا ماننا ہے کہ خدا اس میں زیادہ خوشی لیتا ہے جو سبت کے دن کو اس سے زیادہ خوش کرتا ہے جو اس میں کرتا ہے جو اسے مقدس نہیں رکھتا ہے۔ لیکن یہ استدلال بائبل سے نہیں آیا ہے۔ بائبل میں تعلیم دی گئی ہے کہ سبت کے دن کا حکم ، موسیٰ all کے سبھی قانون کی طرح ، عیسیٰ مسیح میں ختم کردیا گیا ہے اور ایک اعلی طیارے پر رکھا گیا ہے۔

لہذا ، سبت کے دن رکھنے کا مطلب خدا کے لئے "زیادہ سے زیادہ خوشی" نہیں ہے۔ سبت کا دن عیسائیوں کو نہیں دیا گیا تھا۔ سبت کے الہیات میں تباہ کن عنصر اس کا اصرار ہے کہ سبتتھرس واحد سچے اور ماننے والے مسیحی ہیں ، اس کا مطلب یہ ہے کہ جب تک عیسیٰ کا خون انسانی نجات کے ل sufficient کافی نہیں ہوگا جب تک کہ سبت کے دن کو شامل نہ کیا جائے۔

بائبل بہت سے اہم اقتباسات میں ایسے غلط نظریے کی تردید کرتی ہے: ہم خدا کے فضل سے نجات پاتے ہیں، صرف مسیح کے خون پر ایمان کے ذریعے اور کسی قسم کے کام کے بغیر (افسیوں 2,8-10; رومیوں 3,21-22؛ 4,4-8؛ 2. تیموتیس 1,9; ٹائٹس 3,4-8)۔ یہ واضح بیانات کہ صرف مسیح، اور قانون نہیں، ہماری نجات کے لیے فیصلہ کن ہے، واضح طور پر سبت کے نظریے سے متصادم ہیں کہ جو لوگ سبت کو نہیں مانتے وہ نجات کا تجربہ نہیں کر سکتے۔

خدا ایک چاہتا ہے؟

اوسط سببترین کا خیال ہے کہ وہ کسی سے زیادہ خدا کی مرضی کے ساتھ سلوک کررہا ہے جو سبت کو نہیں مانتا ہے۔ آئیے پچھلی ڈبلیو کے جی کی اشاعتوں کے مندرجہ ذیل بیانات دیکھیں:

"لیکن صرف وہی لوگ جو سبت کے دن کو برقرار رکھنے کے لئے خدا کے حکم کی تعمیل کرتے رہتے ہیں بالآخر خدا کی بادشاہی کے شاندار 'آرام' میں داخل ہوں گے اور ابدی روحانی زندگی کا تحفہ حاصل کریں گے" (ایمبیسڈر کالج بائبل کرسپونڈینس کورس، 27 کا سبق 58، 1964، 1967)۔

"جو لوگ سبت کو نہیں مانتے وہ الہی سبت کے 'نشان' کو برداشت نہیں کریں گے، جس کے ساتھ خدا کے لوگوں کو نشان زد کیا گیا ہے، اور اس کے نتیجے میں جب مسیح واپس آئے گا تو خدا سے پیدا نہیں ہوں گے!" (ibid، 12)

جیسا کہ ان حوالوں سے ظاہر ہوتا ہے ، نہ صرف سبت کے دن خدا کی مرضی کے مطابق منایا جاتا تھا ، بلکہ یہ بھی خیال کیا جاتا تھا کہ سبت کے روزہ رکھنے کے بغیر کسی کو بھی چھڑا نہیں لیا جائے گا۔

ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ ادب کا مندرجہ ذیل حوالہ:
"اس eschatological بحث کے تناظر میں، اتوار کی خدمت بالآخر ایک امتیازی خصوصیت ہے، یہاں حیوان کی علامت ہے۔ شیطان نے اتوار کو اپنی طاقت کی علامت بنایا ہے، جب کہ سبت کا دن خدا سے وفاداری کا عظیم امتحان ہوگا۔ یہ تنازعہ عیسائیت کو دو کیمپوں میں تقسیم کرے گا اور خدا کے لوگوں کے لیے متضاد اختتامی اوقات کا تعین کرے گا» (ڈان نیوفیلڈ، سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ انسائیکلوپیڈیا، 2. نظر ثانی، جلد 3)۔ یہ اقتباس سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ کے عقیدے کی وضاحت کرتا ہے کہ سبت کا دن اس بات کا فیصلہ کرنے کا معیار ہے کہ کون واقعی خدا پر یقین رکھتا ہے اور کون نہیں، ایک ایسا تصور جو یسوع اور رسولوں کی تعلیمات کی بنیادی غلط فہمی سے پیدا ہوتا ہے، ایک ایسا تصور جو ایک ایسے تصور کو فروغ دیتا ہے۔ روحانی برتری کا رویہ۔

خلاصہ

سبطاریئن الہیات عیسیٰ مسیح میں خدا کے فضل اور بائبل کے واضح پیغام سے متصادم ہیں۔ سبت کا حکم سمیت موزیک قانون ، اسرائیل کے عوام کے لئے تھا نہ کہ کرسچن چرچ کے لئے۔ اگرچہ عیسائیوں کو ہفتہ کے ہر دن خدا کی عبادت کرنے کے لئے آزاد محسوس کرنا چاہئے ، ہمیں یہ ماننے میں غلطی نہیں کرنی چاہئے کہ ہفتہ کو اجلاس کے دن کے طور پر کسی دوسرے دن سے آگے بڑھنے کی کچھ بائبل کی وجہ ہے۔

ہم ان سب کا خلاص follows ذیل میں بیان کرسکتے ہیں۔

  • یہ دعوی کرنا بائبل کی تعلیم کے منافی ہے کہ ساتویں دن کا سبت عیسائیوں کے لئے پابند ہے۔
  • یہ دعوی کرنا بائبل کی تعلیم کے منافی ہے کہ خدا ان لوگوں میں سے سبت کے دن منانے والے لوگوں میں زیادہ خوش ہوتا ہے ، خواہ وہ ساتویں دن ہوں یا اتوار کے دن سبتتھرس ہوں۔
  • یہ دعوی کرنا بائبل کی تعلیم کے برخلاف ہے کہ چرچ کی برادری کے لئے ایک اجلاس کے طور پر ایک خاص دن دوسرے سے زیادہ خدا کی طرف سے تقویت یا زیادہ خواہش مند ہے۔
  • خوشخبری میں ایک مرکزی واقعہ ہے جو اتوار کو ہوا تھا ، اور یہی اس دن عبادت کے لئے جمع ہونے کی مسیحی روایت کی اساس ہے۔
  • خدا کا بیٹا ، عیسیٰ مسیح کا جی اٹھانا ، جو ہمیں نجات دلانے کے لئے ہم میں سے ایک بن کر آیا تھا ، ہمارے ایمان کی بنیاد ہے۔ لہذا ، اتوار کی خدمت خوشخبری میں ہمارے عقیدے کی عکاس ہے۔ تاہم ، اتوار کے دن اجتماعی عبادت کی ضرورت نہیں ہے ، اور نہ ہی اتوار کی عبادت عیسائیوں کو ہفتہ کے کسی بھی دوسرے دن جماعت سے زیادہ عیسائیوں کو زیادہ مقدس یا خدا سے محبت کرتی ہے۔
  • یہ عقیدہ کہ سبت کا دن عیسائیوں کے لئے پابند ہے وہ روحانی نقصان کا سبب بنتا ہے کیونکہ ایسی تعلیمات کلام پاک کے منافی ہیں اور مسیح کے جسم میں اتحاد اور محبت کو خطرے میں ڈالتی ہیں۔
  • یہ یقین کرنا اور یہ سکھانا روحانی طور پر نقصان دہ ہے کہ عیسائیوں کو ہفتہ یا اتوار کو جمع ہونا چاہئے کیونکہ ایسی تعلیم اس دن کو ایک قانونی رکاوٹ کے طور پر قائم کرتی ہے جس کو چھڑایا جاسکتا ہے۔

ایک آخری سوچ

یسوع کے پیروکار ہونے کے ناطے ، ہمیں اپنے ضمیر کے مطابق خدا کے سامنے ہونے والے انتخاب میں ایک دوسرے کا فیصلہ نہ کرنا سیکھنا چاہئے۔ اور ہمیں اپنے فیصلوں کی وجوہات کے بارے میں خود سے دیانتداری سے کام لینا ہوگا۔ خداوند یسوع مسیح نے خدا کے مکمل فضل سے ان کے ساتھ سلامتی کے ساتھ ، مومنوں کو اپنے الہی آرام میں لایا ہے۔ ہم سب ، جیسا کہ یسوع نے حکم دیا ، ایک دوسرے کے ساتھ محبت میں اضافہ کریں۔

مائک فیزیل


پی ڈی ایفعیسائی سبت