غربت اور فراخ دلی

420 غربت اور فراخ دلیکرنتھیوں کے نام پولس کے دوسرے خط میں، اس نے ایک بہترین بیان دیا کہ کس طرح خوشی کا شاندار تحفہ عملی طریقوں سے ایمانداروں کی زندگیوں کو چھوتا ہے۔ ’’لیکن بھائیو، ہم آپ کو خدا کا فضل بتاتے ہیں جو مقدونیہ کی کلیسیاؤں میں ہے‘‘ (2 کور 8,1)۔ پولس صرف ایک معمولی بات نہیں دے رہا تھا- وہ چاہتا تھا کہ کرنتھیا کے بھائی تھیسالونیکی کلیسیا کی طرح ہی خدا کے فضل کا جواب دیں۔ وہ ان کے سامنے خدا کی سخاوت کا صحیح اور نتیجہ خیز جواب بیان کرنا چاہتا تھا۔ پال نوٹ کرتا ہے کہ مقدونیوں کو "بہت زیادہ تکلیف" تھی اور وہ "بہت غریب" تھے - لیکن ان کے پاس "بہت زیادہ خوشی" بھی تھی (آیت 2)۔ اس کی خوشی صحت اور خوشحالی کی خوشخبری سے نہیں آئی تھی۔ ان کی بڑی خوشی بہت زیادہ پیسے اور سامان ہونے سے نہیں، بلکہ اس حقیقت سے آئی کہ ان کے پاس بہت کم تھا!

اس کے ردعمل سے کچھ "دوسری دنیا،" کچھ مافوق الفطرت، خود غرض انسانیت کی فطری دنیا سے بالکل پرے کچھ، ایسی چیز کا پتہ چلتا ہے جس کی اس دنیا کی اقدار سے وضاحت نہیں کی جا سکتی: "اس کی خوشی اس وقت شاندار تھی جب بہت زیادہ مصائب سے ثابت ہوا اور اگرچہ وہ بہت زیادہ تھے۔ بہت غریب، پھر بھی انہوں نے پورے خلوص کے ساتھ بہت کچھ دیا" (v. 2)۔ یہ حیرت انگیز ہے! غربت اور خوشی کو یکجا کریں اور آپ کو کیا ملے گا؟ کثرت سے دینا! یہ ان کا فیصد پر مبنی دینا نہیں تھا۔ "ان کی بہترین صلاحیت کے لئے، میں گواہی دیتا ہوں، اور یہاں تک کہ اپنی طاقت سے زیادہ انہوں نے آزادانہ طور پر دیا" (آیت 3)۔ انہوں نے "معقول" سے زیادہ دیا۔ انہوں نے قربانیاں دیں۔ ٹھیک ہے، گویا یہ کافی نہیں تھا، "اور بہت ترغیب کے ساتھ انہوں نے ہم سے التجا کی کہ وہ مقدسین کی خدمت کے فائدے اور رفاقت میں مدد کریں" (آیت 4)۔ اپنی غربت میں انہوں نے پولس سے مناسب سے زیادہ دینے کا موقع مانگا!

خدا کے فضل نے مقدونیہ میں مومنین میں اسی طرح کام کیا۔ یہ عیسیٰ مسیح پر ان کے عظیم ایمان کی گواہی تھی۔ یہ دوسرے لوگوں کے لئے ان کی روح سے بااختیار محبت کی گواہی تھی - ایک گواہی پال کرنتھیوں کو جاننے اور اس کی تقلید کرنا چاہتا تھا۔ اور یہ آج ہمارے لئے بھی کچھ ہے جب ہم روح القدس کو ہم میں بلا روک ٹوک کام کرنے کی اجازت دے سکتے ہیں۔

پہلے رب کو

مقدونیوں نے ایسا کچھ کیوں کیا جو "اس دنیا سے نہیں" تھا؟ پولس کہتا ہے، "...لیکن انہوں نے اپنے آپ کو، پہلے خُداوند کو، اور پھر ہمیں، خُدا کی مرضی کے مطابق دے دیا" (v. 5)۔ اُنہوں نے یہ خُداوند کی خدمت میں کیا۔ ان کی قربانی سب سے پہلے رب کے لیے تھی۔ یہ ان کی زندگیوں میں خدا کے کام کرنے کا فضل کا کام تھا، اور انہوں نے دریافت کیا کہ وہ اسے کرنے میں خوش ہیں۔ ان کے اندر روح القدس کا جواب دیتے ہوئے، وہ جانتے تھے، یقین رکھتے تھے، اور اس طرح عمل کرتے تھے کیونکہ زندگی کو مادی چیزوں کی کثرت سے نہیں ماپا جاتا ہے۔

جیسا کہ ہم اس باب میں مزید پڑھتے ہیں، ہم دیکھتے ہیں کہ پولس چاہتا تھا کہ کرنتھیوں بھی ایسا ہی کریں: ''اس لیے ہم نے ططس کو قائل کیا کہ جیسا کہ اس نے پہلے شروع کیا تھا، اب وہ تمہارے درمیان بھی اس فائدے کو پورا کرے۔ لیکن جیسا کہ آپ ہر چیز میں، ایمان، کلام اور علم میں، اور تمام محنت اور محبت میں جو ہم نے آپ میں پیدا کیا ہے دولت مند ہو، اسی طرح اس فضل میں بھی کثرت سے دو" (vv. 6-7)۔

کرنتھیوں نے اپنی روحانی دولت پر فخر کیا تھا۔ ان کے پاس بہت کچھ تھا ، لیکن انہوں نے نہیں دیا! پولس چاہتے تھے کہ وہ فراخ دلی سے عبارت ہوں کیونکہ یہ خدائی محبت کا اظہار ہے ، اور محبت سب سے زیادہ اہم ہے۔

اور پھر بھی پولس جانتا ہے کہ کوئی شخص چاہے کتنا ہی دے، اس سے اس شخص کو فائدہ ہو گا اگر رویہ سخاوت کی بجائے ناراضگی کا ہو (1. کرنتھیوں 13,3)۔ لہٰذا وہ کرنتھیوں کو دھمکانا نہیں چاہتا کہ وہ بدمزاجی سے دے، لیکن وہ ان پر کچھ دباؤ ڈالنا چاہتا ہے کیونکہ کورنتھیوں نے اپنے رویے میں کم کارکردگی کا مظاہرہ کیا تھا اور انہیں یہ بتانے کی ضرورت تھی کہ ایسا ہی تھا۔ میں یہ حکم کے طور پر نہیں کہتا۔ لیکن چونکہ دوسرے بہت پرجوش ہیں اس لیے میں آپ کی محبت کو بھی آزماتا ہوں کہ آیا یہ صحیح قسم کا ہے" (2 کور 8,8).

حضرت عیسیٰ ، ہمارا پیسمیکر

حقیقی روحانیت اُن چیزوں میں نہیں پائی جاتی جن کے بارے میں کرنتھیوں نے فخر کیا—یہ یسوع مسیح کے کامل معیار سے ماپا جاتا ہے، جس نے سب کے لیے اپنی زندگی دی۔ اس لیے پولس یسوع مسیح کے رویے کو اُس سخاوت کے مذہبی ثبوت کے طور پر پیش کرتا ہے جو وہ کرنتھس کی کلیسیا میں دیکھنا چاہتا تھا: "کیونکہ تم ہمارے خُداوند یسوع مسیح کے فضل کو جانتے ہو کہ اگرچہ وہ امیر تھا، پھر بھی تمہاری خاطر غریب ہو گیا۔ تاکہ تم اس کی غربت سے امیر بن جاؤ'' (v. 9)۔

پولوس نے جس دولت کی نشاندہی کی وہ جسمانی دولت نہیں ہے۔ ہمارے خزانے جسمانی خزانے سے بے حد زیادہ ہیں۔ آپ جنت میں ہیں ، ہمارے لئے مخصوص ہیں۔ لیکن اب بھی ہم ان لازوال دولتوں کا ذائقہ حاصل کر سکتے ہیں اگر ہم روح القدس کو اپنے اندر کام کرنے دیں۔

ابھی خدا کے وفادار لوگ آزمائشیں ، یہاں تک کہ غربت سے گزر رہے ہیں - اور پھر بھی ، کیوں کہ عیسیٰ ہم میں رہتا ہے ، ہم سخاوت سے مالا مال ہو سکتے ہیں۔ ہم دینے میں سبقت لے سکتے ہیں۔ ہم کم سے کم آگے جاسکتے ہیں کیونکہ دوسروں کی مدد کرنے کے لئے مسیح میں ہماری خوشی اب بھی بہہ سکتی ہے۔

یسوع کی مثال کے بارے میں بہت کچھ کہا جا سکتا ہے، جو اکثر دولت کے صحیح استعمال کی بات کرتا تھا۔ اس حوالے میں، پولس نے اس کا خلاصہ "غربت" کے طور پر کیا ہے۔ یسوع ہماری خاطر اپنے آپ کو غریب بنانے کے لیے تیار تھا۔ جیسا کہ ہم اس کی پیروی کرتے ہیں، ہمیں اس دنیا کی چیزوں کو چھوڑنے، مختلف اقدار کے مطابق زندگی گزارنے اور دوسروں کی خدمت کرکے اس کی خدمت کرنے کے لیے بھی بلایا جاتا ہے۔

خوشی اور سخاوت

پولس نے کرنتھیوں سے اپنی اپیل جاری رکھی: ”اور اسی میں میں اپنی بات کہتا ہوں۔ کیونکہ یہ آپ کے لیے کارآمد ہے، جس نے پچھلے سال نہ صرف کرنے کے ساتھ بلکہ خواہش کے ساتھ بھی آغاز کیا تھا۔ لیکن اب کام بھی کرو، تاکہ جس طرح تم اپنی مرضی پر مائل ہو، تم بھی اس کے مطابق کرنے کی طرف مائل ہو جاؤ" (vv. 10-11)۔

"اگر اچھی مرضی ہے" - اگر سخاوت کا رویہ ہے - "یہ اس کے مطابق خوش آئند ہے جو انسان کے پاس ہے، اس کے مطابق نہیں جو اس کے پاس نہیں ہے" (v. 12)۔ پولس نے کرنتھیوں سے اتنا نہیں کہا جتنا کہ مقدونیوں نے دیا تھا۔ مقدونیائی پہلے ہی اپنی قسمت سے زیادہ دے چکے تھے۔ پال صرف کرنتھیوں سے ان کی قابلیت کے مطابق دینے کے لیے کہہ رہا تھا - لیکن اہم بات یہ ہے کہ وہ رضاکارانہ طور پر فراخدلی سے دینا چاہتا تھا۔

پولس نے باب 9 میں کچھ نصیحتیں جاری رکھی ہیں: "کیونکہ میں آپ کی نیک خواہش کو جانتا ہوں، جس کی میں مقدونیہ کے لوگوں میں آپ کی تعریف کرتا ہوں، جب میں کہتا ہوں، 'آخایا پچھلے سال تیار تھا! اور آپ کی مثال نے سب سے زیادہ تعداد میں حوصلہ افزائی کی ہے" (v. 2).

جس طرح پولس نے مقدونیائی باشندوں کی مثال استعمال کرتے ہوئے کرنتھیوں کو فراخ دلی کی ترغیب دی ، اسی طرح اس نے پہلے بھی کرنتھیوں کی مثال مقدونیوں کی حوصلہ افزائی کے لئے استعمال کیا تھا ، بظاہر بڑی کامیابی کے ساتھ۔ مقدونیائی باشندے اتنے فیاض تھے کہ پولس کو احساس ہوا کہ کرنتھیوں سے پہلے کے مقابلے میں کہیں زیادہ کام کرسکتا ہے۔ لیکن اس نے مقدونیہ میں فخر کیا تھا کہ کرنتھیوں میں فراخ دلی سے کام لیا۔ اب وہ چاہتا تھا کہ کرنتھیوں نے اسے ختم کیا۔ وہ پھر سے نصیحت کرنا چاہتا ہے۔ وہ کچھ دباؤ ڈالنا چاہتا ہے ، لیکن وہ چاہتا ہے کہ یہ قربانی رضاکارانہ طور پر دی جائے۔

"لیکن میں نے بھائیوں کو اس لیے بھیجا ہے کہ تم پر ہمارا فخر اس معاملے میں رائیگاں نہ جائے، اور تم تیار رہو جیسا کہ میں نے تمہارے بارے میں کہا، جب تک کہ مقدونیہ کے لوگ میرے ساتھ نہ آئیں اور تمہیں تیار نہ پائیں۔ آپ کو یہ کہنا نہیں ہے کہ ہمارے اس اعتماد پر شرمندہ ہیں۔ لہٰذا میں نے ضروری سمجھا کہ بھائیوں کو آپ کے پاس جانے کی نصیحت کروں، جس نعمت کا آپ نے اعلان کیا ہے اس کو پہلے سے تیار کرنے کے لیے، تاکہ یہ لالچ کی نہیں بلکہ برکت کی نعمت کے طور پر تیار ہو جائے" (vv. 3-5)۔

پھر ایک آیت کی پیروی کرتا ہے جسے ہم نے پہلے بھی کئی بار سنا ہے۔ "ہر ایک، جیسا کہ اس نے اپنے دل میں اپنا ذہن بنا لیا ہے، نہ ہچکچاہٹ یا مجبوری کے ساتھ؛ کیونکہ خُدا خوش دلی سے دینے والے کو پسند کرتا ہے‘‘ (v. 7)۔ اس خوشی کا مطلب خوشی یا ہنسی نہیں ہے - اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم دوسروں کے ساتھ اپنا سامان بانٹنے میں خوشی پاتے ہیں کیونکہ مسیح ہم میں ہے۔ دینے سے ہمیں اچھا لگتا ہے۔ محبت اور فضل ہمارے دلوں میں اس طرح کام کرتے ہیں کہ دینے کی زندگی دھیرے دھیرے ہمارے لیے بڑی خوشی بن جاتی ہے۔

زیادہ سے زیادہ نعمت

اس حوالے میں پولس انعامات کے بارے میں بھی بات کرتا ہے۔ اگر ہم دل کھول کر دیں گے تو اللہ بھی ہمیں دے گا۔ پولس کرنتھیوں کو یاد دلانے سے نہیں ڈرتا: "لیکن خدا آپ کے درمیان تمام فضل کو زیادہ کرنے پر قادر ہے، تاکہ ہر چیز میں آپ کو ہمیشہ فراوانی اور ہر اچھے کام میں فراوانی ملے" (v. 8)۔

پولس وعدہ کرتا ہے کہ خُدا ہمارے لیے فیاض ہوگا۔ کبھی کبھی خُدا ہمیں مادی چیزیں دیتا ہے، لیکن پولس یہاں اس کے بارے میں بات نہیں کر رہا ہے۔ وہ فضل کے بارے میں بات کر رہا ہے - بخشش کے فضل کے بارے میں نہیں (ہم یہ شاندار فضل مسیح میں ایمان کے ذریعے حاصل کرتے ہیں، نہ کہ سخاوت کے کاموں کے ذریعے) - پولس بہت سے دوسرے قسم کے فضل کے بارے میں بات کر رہا ہے جو خدا دے سکتا ہے۔

جب خدا مقدونیہ کے گرجا گھروں کو اضافی فضل بخشتا ہے تو ، ان کے پاس پہلے سے کم پیسہ ہوگا - لیکن اس سے کہیں زیادہ خوشی! کوئی بھی معقول فرد ، اگر اس کا انتخاب کرنا ہے تو ، اس کی بجائے خوشی کے ساتھ غربت ہوگی دولت کے مقابلے میں خوشی نہیں۔ خوشی بڑی نعمت ہے اور خدا ہمیں زیادہ سے زیادہ نعمت عطا کرتا ہے۔ کچھ عیسائی یہاں تک کہ دونوں حاصل کرتے ہیں - لیکن ان کی بھی ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ وہ دونوں کو دوسروں کی خدمت کے لئے استعمال کریں۔

پولس پھر پرانے عہد نامے سے حوالہ دیتا ہے: "اس نے بکھرا اور غریبوں کو دیا" (آیت 9)۔ وہ کس قسم کے تحائف کی بات کر رہا ہے؟ ’’اس کی راستبازی ابد تک قائم رہتی ہے‘‘۔ راستبازی کا تحفہ ان سب پر غالب ہے۔ خدا کی نظر میں راستباز ہونے کا تحفہ - یہ وہ تحفہ ہے جو ہمیشہ کے لیے قائم رہتا ہے۔

خدا سخاوت دل کو اجر دیتا ہے

’’لیکن جو بونے والے کو بیج اور کھانے کے لیے روٹی دیتا ہے، وہ تمہیں بھی بیج دے گا اور اُسے بڑھائے گا اور تمہاری راستبازی کا پھل بڑھائے گا‘‘ (آیت 10)۔ راستبازی کی فصل کے بارے میں یہ آخری جملہ ہمیں دکھاتا ہے کہ پولس تصویر کا استعمال کر رہا ہے۔ وہ لفظی بیج کا وعدہ نہیں کرتا، لیکن وہ کہتا ہے کہ خدا سخی لوگوں کو انعام دیتا ہے۔ وہ انہیں دیتا ہے کہ وہ زیادہ دے سکتے ہیں۔

وہ اس شخص کو زیادہ دے گا جو خدا کے تحائف کی خدمت کے لئے استعمال کرتا ہے۔ کبھی کبھی وہ اسی طرح لوٹتا ہے ، اناج کے لئے اناج ہوتا ہے ، پیسے کے لئے رقم ہوتا ہے ، لیکن ہمیشہ نہیں۔ کبھی کبھی ، خود قربانی دینے کے بدلے میں ، وہ ہمیں بے حد خوشی سے نوازے گا۔ وہ ہمیشہ بہترین دیتا ہے۔

پولس نے کہا کہ کرنتھیوں کے پاس وہ سب کچھ ہوگا جس کی انہیں ضرورت ہے۔ کس مقصد کے لئے؟ تاکہ وہ ’’ہر نیک کام میں مالدار‘‘ ہوں۔ وہ آیت 12 میں بھی یہی کہتا ہے، "اس اجتماع کی خدمت نہ صرف سنتوں کی ضرورت کو پورا کرتی ہے، بلکہ بہت سے خدا کا شکر ادا کرنے میں بھی بہت زیادہ ہے۔" خدا کے تحفے شرائط کے ساتھ آتے ہیں، ہم کہہ سکتے ہیں۔ ہمیں انہیں استعمال کرنے کی ضرورت ہے، انہیں الماری میں چھپانے کی نہیں۔

جو امیر ہیں وہ اچھے کاموں میں دولت مند ہوں گے۔ "اس دنیا کے امیروں کو حکم دو کہ وہ فخر نہ کریں، اور نہ ہی غیر یقینی دولت کی امید رکھیں، بلکہ خدا میں، جو ہمیں لطف اندوز ہونے کے لیے ہر چیز کی فراوانی فراہم کرتا ہے۔ نیکی کرنا، اچھے کاموں میں کثرت کرنا، خوشی سے دینا، مدد کرنا" (1 تیم 6,17-18).

حقیقی زندگی

اس طرح کے غیر معمولی رویے کا کیا بدلہ ہے، ان لوگوں کے لیے جو دولت کو کسی چیز کے طور پر نہیں پکڑتے، لیکن اسے خوشی سے دے دیتے ہیں؟ "اس سے وہ مستقبل کے لیے اچھی وجہ کے لیے خزانہ اکٹھا کرتے ہیں، تاکہ وہ حقیقی زندگی کو سمجھ سکیں" (v. 19)۔ جب ہم خدا پر بھروسہ کرتے ہیں، تو ہم زندگی کو گلے لگاتے ہیں، جو کہ حقیقی زندگی ہے۔

دوستو ، ایمان آسان زندگی نہیں ہے۔ نیا عہد ہمارے ساتھ آرام دہ زندگی کا وعدہ نہیں کرتا ہے۔ یہ ایک ملین سے زیادہ لامحدود پیش کرتا ہے: ہماری سرمایہ کاری پر 1 واپسی - لیکن اس میں گزرتی زندگی میں کچھ اہم قربانیاں شامل ہوسکتی ہیں۔

اور پھر بھی اس زندگی میں بڑے انعامات ہیں۔ خدا ان طریقوں سے بہت زیادہ فضل کرتا ہے (اور اس کی لامحدود حکمت میں) جو وہ جانتا ہے کہ ہمارے لئے بہتر ہے۔ ہم اپنی زندگیوں کو اپنی آزمائشوں اور اپنی نعمتوں میں اس کے سپرد کر سکتے ہیں۔ ہم سب کچھ اس کے سپرد کر سکتے ہیں، اور جب ہم ایسا کرتے ہیں تو ہماری زندگی ایمان کی گواہی بن جاتی ہے۔

خُدا ہم سے اتنا پیار کرتا ہے کہ اُس نے اپنے بیٹے کو ہمارے لیے مرنے کے لیے بھیجا اُس وقت بھی جب ہم گنہگار اور دشمن تھے۔ چونکہ خُدا نے ہمیں پہلے ہی ایسی محبت دکھائی ہے، اس لیے ہم یقین رکھ سکتے ہیں کہ وہ ہماری دیکھ بھال کرے گا، ہماری طویل مدتی بھلائی کے لیے، اب جب کہ ہم اُس کے بچے اور دوست ہیں۔ ہمیں "اپنے" پیسے کے بارے میں فکر کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔

شکریہ کی فصل

آئیے واپس چلتے ہیں۔ 2. 9 کرنتھیوں 11 اور دیکھیں کہ پولس کرنتھیوں کو ان کی مالی اور مادی سخاوت کے بارے میں کیا سکھاتا ہے۔ "پس آپ ہر چیز میں دولت مند ہو جائیں گے، ہر طرح کی فراخدلی دینے کے لیے، جو ہمارے ذریعے خدا کا شکر ادا کرتی ہے۔ کیونکہ اس اجتماع کی خدمت نہ صرف سنتوں کی ضرورت کو پورا کرتی ہے بلکہ خدا کا شکر ادا کرنے میں بہت سے کام بھی کرتی ہے‘‘ (آیات 12)۔

پال کرنتھیوں کو یاد دلاتا ہے کہ ان کی سخاوت صرف ایک انسانی کوشش نہیں ہے - اس کے مذہبی نتائج ہیں۔ لوگ اس کے لیے خدا کا شکر ادا کریں گے کیونکہ وہ سمجھتے ہیں کہ خدا لوگوں کے ذریعے کام کرتا ہے۔ خدا اسے دینے والوں کے دل پر ڈال دیتا ہے۔ خدا کا کام اس طرح ہوتا ہے۔ "کیونکہ اس وفادار خدمت میں وہ مسیح کی خوشخبری کے پیشے میں آپ کی فرمانبرداری سے بڑھ کر اور ان کے ساتھ اور سب کے ساتھ آپ کی رفاقت کی سادگی سے بڑھ کر خدا کی تعریف کرتے ہیں" (آیت 13)۔ اس نکتے پر کئی قابل ذکر نکات ہیں۔ سب سے پہلے، کرنتھیس اپنے اعمال سے خود کو ثابت کرنے کے قابل تھے۔ انہوں نے اپنے عمل سے ظاہر کیا کہ ان کا ایمان سچا ہے۔ دوئم، سخاوت صرف شکر ہی نہیں بلکہ خُدا کی شکرگزاری [تعریف] بھی لاتی ہے۔ یہ عبادت کی ایک شکل ہے۔ تیسرا، فضل کی خوشخبری کو قبول کرنے کے لیے بھی ایک خاص اطاعت کی ضرورت ہوتی ہے، اور اس فرمانبرداری میں جسمانی وسائل کی تقسیم بھی شامل ہے۔

خوشخبری دینا

پولس نے قحط کو دور کرنے کی کوششوں کے سلسلے میں دل کھول کر دینے کے بارے میں لکھا ہے۔ لیکن وہی اصول چرچ کی خوشخبری اور وزارت کی حمایت کرنے کے لئے آج ہمارے پاس چرچ میں ہونے والے مالی ذخیروں پر بھی لاگو ہوتا ہے۔ ہم اب بھی ایک اہم کام کی حمایت کر رہے ہیں۔ یہ ان کارکنوں کو جو خوشخبری کی تبلیغ کرتے ہیں خوشخبری سے روزی کمانے کی اجازت دیتے ہیں کیونکہ ہم فنڈز کو دوبارہ تقسیم کرسکتے ہیں۔

خدا اب بھی سخاوت کا بدلہ دیتا ہے۔ وہ اب بھی آسمانی خزانوں اور ابدی خوشیوں کا وعدہ کرتا ہے۔ خوشخبری نے ابھی بھی ہمارے مالی معاملات پر مطالبات کیے۔ پیسوں کے بارے میں ہمارا رویہ اب بھی ہمارے اس عقیدے کی عکاسی کرتا ہے جو خدا اب اور ہمیشہ کے لئے کر رہا ہے۔ آج بھی ہم اپنی قربانیوں کا شکریہ ادا کریں گے اور خدا کی تعریف کریں گے۔

ہم چرچ کو جو رقم دیتے ہیں اس سے ہمیں برکات ملتے ہیں - عطیات ہمیں جلسے کے کمرے کا ، کرایہ داروں کی دیکھ بھال اور اشاعتوں کے لئے کرایہ ادا کرنے میں مدد کرتے ہیں۔ لیکن ہمارے عطیات سے دوسروں کو بھی دوسروں کے لئے ادب کی فراہمی ، ایسی جگہ مہیا کرنے میں مدد ملتی ہے جہاں لوگ گنہگاروں سے پیار کرنے والے مومنین کی ایک جماعت کو جان سکیں۔ ایسے ماحول کے تخلیق اور برقرار رکھنے والے مومنین کے ایک گروپ کے اخراجات پورے کرنے کے لئے جس میں نئے زائرین کو نجات کی تعلیم دی جاسکے۔

آپ ان لوگوں کو (ابھی تک) نہیں جانتے، لیکن وہ آپ کے شکر گزار ہوں گے - یا کم از کم آپ کی زندہ قربانیوں کے لیے خدا کا شکر ادا کریں۔ یہ واقعی ایک اہم کام ہے۔ مسیح کو اپنے نجات دہندہ کے طور پر قبول کرنے کے بعد ہم اس زندگی میں جو سب سے اہم کام کر سکتے ہیں وہ ہے خدا کی بادشاہی کو بڑھنے میں مدد کرنا، خدا کو ہماری زندگیوں میں کام کرنے کی اجازت دے کر فرق پیدا کرنا۔

میں آیات 14-15 میں پولس کے الفاظ کے ساتھ ختم کرنا چاہوں گا: "اور وہ آپ کے لیے دعا میں آپ کے لیے ترستے ہیں، کیونکہ آپ پر خُدا کا بے پناہ فضل ہے۔ لیکن اس کے ناقابل بیان تحفے کے لیے خدا کا شکر ادا کرو!

جوزف ٹاکچ


پی ڈی ایفغربت اور فراخ دلی