اوپر آسمان ہے - ہے نا؟

آپ کے مرنے کے تھوڑی دیر بعد، آپ اپنے آپ کو جنت کے دروازوں پر ایک قطار میں پاتے ہیں، جہاں سینٹ پیٹر پہلے ہی چند سوالات کے ساتھ آپ کا انتظار کر رہا ہے۔ اگر آپ اس کے قابل پائے گئے تو آپ کو داخلہ دیا جائے گا اور سفید لباس اور لازمی بربط سے لیس ہو کر آپ اس بادل کی طرف کوشش کریں گے جو آپ کو تفویض کیا گیا ہے۔ اور جب آپ ڈور اٹھاتے ہیں، تو ہو سکتا ہے آپ اپنے کچھ دوستوں کو پہچان لیں (لیکن شاید اتنے نہیں جتنے آپ نے امید کی تھی)؛ لیکن شاید بہت سے ایسے بھی ہیں جن سے آپ نے اپنی زندگی کے دوران بھی بچنے کو ترجیح دی۔ تو اس طرح آپ کی ابدی زندگی شروع ہوتی ہے۔

آپ شاید اس پر سنجیدگی سے یقین نہیں کرتے۔ خوش قسمتی سے، آپ کو بھی اس پر یقین کرنے کی ضرورت نہیں ہے، کیونکہ یہ سچ نہیں ہے۔ لیکن آپ حقیقت میں جنت کا تصور کیسے کرتے ہیں؟ ہم میں سے اکثر جو خدا پر یقین رکھتے ہیں وہ بعد کی زندگی کی کسی نہ کسی شکل پر بھی یقین رکھتے ہیں، جس میں ہمیں ہمارے ایمان کا بدلہ دیا جاتا ہے یا ہمارے گناہوں کی سزا ملتی ہے۔ یہ بہت کچھ یقینی ہے - اسی وجہ سے یسوع ہمارے پاس آئے۔ اس لیے وہ ہمارے لیے مر گیا، اور اس لیے وہ ہمارے لیے زندہ ہے۔ نام نہاد سنہری اصول ہمیں یاد دلاتا ہے: "...خدا نے دنیا سے اتنی محبت کی کہ اس نے اپنا اکلوتا بیٹا بخش دیا، تاکہ جو کوئی اس پر ایمان لائے ہلاک نہ ہو بلکہ ہمیشہ کی زندگی پائے" (جان 3,16).

لیکن اس کا کیا مطلب ہے؟ اگر نیک لوگوں کی اجرت معروف تصویروں کی طرح کچھ ہے تو ، ہمیں - اچھی طرح سے ، ہم اسے قبول نہیں کرسکتے ہیں - دوسری جگہ پر گہری نظر ڈالیں۔

آسمان کے بارے میں سوچ رہا ہے

اس مضمون کا مقصد آپ کو آسمان کے بارے میں شاید نئے طریقوں سے سوچنے کی ترغیب دینا ہے۔ ایسا کرتے ہوئے، ہمارے لیے یہ ضروری ہے کہ ہم کٹر کے طور پر سامنے نہ آئیں۔ یہ احمقانہ اور مغرور ہو گا۔ ہماری معلومات کا واحد معتبر ذریعہ بائبل ہے، اور یہ حیرت انگیز طور پر یہ بیان کرنے میں مبہم ہے کہ آسمان میں ہمارا کیا انتظار ہے۔ تاہم، صحیفے ہم سے وعدہ کرتے ہیں کہ خدا پر ہمارا بھروسہ اس زندگی میں (اس کی تمام آزمائشوں کے ساتھ) اور آنے والی دنیا دونوں میں ہماری بھلائی کے لیے ہوگا۔ یسوع نے یہ بات بالکل واضح کر دی۔ تاہم، وہ اس کے بارے میں کم ہی آنے والا تھا کہ آنے والی دنیا کیسی ہوگی (مارک 10,29-30)۔

پولس رسول نے لکھا: "اب ہم صرف ایک دھندلی تصویر دیکھتے ہیں جیسے ایک مدھم آئینے میں..." (1. کرنتھیوں 13,12، خوشخبری بائبل)۔ پال ان چند لوگوں میں سے ایک تھا جنہیں جنت کا "وزیٹر ویزہ" کہا جا سکتا ہے، اور اسے یہ بیان کرنا مشکل تھا کہ اس کے ساتھ کیا ہوا (2. کرنتھیوں 12,2-4)۔ لیکن جو کچھ بھی تھا، یہ اتنا طاقتور تھا کہ وہ اسے اپنی زندگی پر دوبارہ غور کرنے پر مجبور کر دے۔ موت نے اسے ڈرایا نہیں تھا۔ اس نے آنے والی دنیا کو کافی دیکھا تھا اور اس کا منتظر بھی تھا۔ تاہم، ہم میں سے اکثر پولس کی طرح نہیں ہیں۔

ہمیشہ اس طرح؟

جب ہم جنت کے بارے میں سوچتے ہیں، تو ہم صرف اس کا تصور کر سکتے ہیں جیسا کہ ہماری موجودہ سمجھ ہمیں اجازت دیتی ہے۔ مثال کے طور پر، قرون وسطیٰ کے مصوروں نے جنت کی ایک اچھی طرح سے زمینی تصویر کھینچی، جسے انہوں نے جسمانی خوبصورتی اور کمال کی صفات سے مزین کیا جو ان کے زیٹجیسٹ کے مطابق تھیں۔ (اگرچہ کسی کو یہ سوچنا پڑتا ہے کہ زمین پر پٹی کے لیے الہام کہاں سے آیا جو ننگے سے مشابہ تھا، ممکنہ طور پر ایروڈینامیکل طور پر ڈیزائن کیے گئے بچوں سے۔) طرزیں ہمیشہ بدلتی رہتی ہیں، جیسا کہ ٹیکنالوجی اور ذائقہ، اور اسی طرح آج جنت کے قرون وسطی کے تصورات اگر ہم حاصل کرنا چاہتے ہیں۔ اس مستقبل کی دنیا کی تصویر۔

جدید مصنفین زیادہ عصری تصاویر استعمال کرتے ہیں۔ CS لیوس کی تصوراتی کلاسک The Great Divorce میں جہنم (جسے وہ ایک وسیع، ویران مضافاتی علاقے کے طور پر دیکھتا ہے) سے جنت تک کے ایک خیالی بس سفر کی وضاحت کرتا ہے۔ اس سفر کا مقصد "جہنم" میں رہنے والوں کو دل کی تبدیلی کا موقع فراہم کرنا ہے۔ لیوس کی جنت کچھ کو قبول کرتی ہے، حالانکہ بہت سے گنہگار ابتدائی ایڈجسٹمنٹ کے بعد اسے بالکل بھی پسند نہیں کرتے، وہ جہنم کو ترجیح دیتے ہیں جسے وہ جانتے ہیں۔ لیوس اس بات پر زور دیتا ہے کہ وہ ابدی زندگی کے جوہر اور فطرت کے بارے میں کوئی خاص بصیرت نہیں رکھتا تھا۔ اس کی کتاب کو خالصتاً تشبیہہ سمجھنا چاہیے۔

اسی طرح، مچ البورن کی دلچسپ تصنیف The Five People You Meet in Heaven مذہبی درستگی کا کوئی دعویٰ نہیں کرتا۔ اس کے لیے جنت سمندر کے کنارے ایک تفریحی پارک میں پائی جاتی ہے جہاں مرکزی کردار نے ساری زندگی کام کیا ہے۔ لیکن البورن، لیوس اور ان جیسے دوسرے مصنفین نے شاید اس معاملے کی جڑ پکڑ لی ہے۔ ہو سکتا ہے کہ آسمان اس دنیا میں اس ماحول سے مختلف نہ ہو جس سے ہم واقف ہیں۔ جب یسوع نے خدا کی بادشاہی کے بارے میں بات کی، تو وہ اکثر زندگی کے ساتھ موازنہ کرتے تھے جیسا کہ ہم اس کی وضاحتوں میں جانتے ہیں۔ یہ بالکل اس سے مشابہت نہیں رکھتا، لیکن اس سے کافی مشابہت رکھتا ہے کہ وہ مناسب متوازی کھینچنے کے قابل ہو۔

تب اور اب

انسانی تاریخ کے بیشتر حصوں میں کائنات کی نوعیت کا بہت کم سائنسی علم تھا۔ جیسے ہی کسی نے بھی ایسی کسی چیز کے بارے میں سوچا ، کسی کا خیال تھا کہ زمین ایک ایسی ڈسک ہے ، جس میں سورج اور چاند بالکل متمرکز دائروں میں گردش کرتے ہیں۔ جنت ، کہا جاتا ہے ، وہیں کہیں تھا ، جب کہ جہنم زیرک تھا۔ آسمانی دروازے ، باریوں ، سفید پوشوں ، فرشتہ کے پروں اور کبھی نہ ختم ہونے والی تعریف کے روایتی تصورات اس توقع کے افق سے مطابقت رکھتے ہیں کہ ہم بائبل کے سچے معتقدین کی عطا کرتے ہیں ، جو بائبل جنت کے بارے میں ان کی چھوٹی سی ترجمانی کرتے ہیں جو ان کی سمجھ کے مطابق دنیا کے بارے میں ہے۔ .

آج ہمارے پاس کائنات کا بہت زیادہ فلکیاتی علم ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ بظاہر کبھی توسیع پانے والی کائنات کے وسیع و عریض حصے میں زمین صرف ایک چھوٹی سی جگہ ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ جو چیز ہمیں ٹھوس حقیقت معلوم ہوتی ہے وہ بنیادی طور پر ایک نازک بنے ہوئے توانائی کے نیٹ ورک کے علاوہ کچھ نہیں ہے جو ایسی مضبوط قوتوں کے ساتھ مل کر رکھی گئی ہے کہ انسانی تاریخ کے بیشتر افراد کو اپنے وجود پر شک تک نہیں تھا۔ ہم جانتے ہیں کہ شاید کائنات کا تقریبا. 90٪ "تاریک مادے" سے بنا ہوا ہے - جسے ہم ریاضی دانوں کے ذریعہ نظریہ بنا سکتے ہیں لیکن جسے ہم نہ دیکھ سکتے ہیں اور نہ ہی پیمائش کرسکتے ہیں۔

ہم جانتے ہیں کہ "وقت کا گزرنا" جیسا ناقابل تردید مظاہر بھی رشتہ دار ہیں۔ یہاں تک کہ وہ جہتیں جو خلا کے ہمارے تصور کی وضاحت کرتی ہیں (لمبائی، چوڑائی، اونچائی اور گہرائی) ایک بہت زیادہ پیچیدہ حقیقت کے محض بصری اور فکری طور پر قابل فہم پہلو ہیں۔ کچھ ماہرین فلکیات ہمیں بتاتے ہیں کہ کم از کم سات دیگر جہتیں ہو سکتی ہیں، لیکن وہ کیسے کام کرتے ہیں ہمارے لیے ناقابل تصور ہے۔ یہ سائنس دان قیاس کرتے ہیں کہ یہ اضافی جہتیں اونچائی، لمبائی، چوڑائی اور وقت کی طرح حقیقی ہیں۔ آپ اس سطح پر آگے بڑھ رہے ہیں جو ہمارے انتہائی حساس آلات کی پیمائش کی حد سے بھی تجاوز کر گئی ہے۔ اور اپنی عقل سے بھی ہم ناامیدی سے مغلوب ہوئے بغیر ہی اس سے نمٹنا شروع کر سکتے ہیں۔

گذشتہ عشروں کی علمی کامیابیوں نے تقریبا all تمام شعبوں میں علم کے پچھلے درجے میں انقلاب برپا کردیا ہے۔ تو جنت کا کیا ہوگا؟ کیا ہمیں بھی آخرت کے بارے میں اپنے نظریات پر نظر ثانی کرنی ہوگی؟

آخرت

ایک دلچسپ لفظ - اس سے آگے۔ بس اس طرف نہیں، اس دنیا کے نہیں۔ لیکن کیا یہ ممکن نہیں ہو گا کہ ابدی زندگی زیادہ مانوس ماحول میں گزاریں اور بالکل وہی کریں جو ہم نے ہمیشہ کرنا پسند کیا ہے - ان لوگوں کے ساتھ جن کو ہم جسموں میں جانتے ہیں جن کو ہم پہچانتے ہیں؟ کیا یہ نہیں ہو سکتا کہ بعد کی زندگی ہماری معروف فانی زندگی کے بوجھ، خوف اور تکالیف کے بغیر اس کی توسیع ہو؟ ٹھیک ہے، اس وقت آپ کو غور سے پڑھنا چاہیے - بائبل وعدہ نہیں کرتی ہے کہ ایسا نہیں ہوگا۔ (میں اسے دوبارہ دہرانا پسند کروں گا — بائبل وعدہ نہیں کرتی ہے کہ ایسا نہیں ہوگا)۔

امریکی ماہر الہیات رینڈی الکورن نے کئی سالوں سے آسمان کے موضوع کا مطالعہ کیا ہے۔ اپنی کتاب آسمان میں، وہ موت کے بعد کی زندگی سے متعلق ہر صحیفے کے حوالہ کا بغور جائزہ لیتا ہے۔ نتیجہ موت کے بعد کی زندگی کیسی ہو سکتی ہے اس کا ایک دلچسپ تصویر ہے۔ وہ لکھتا ہے:

ہم اپنے آپ سے تنگ آچکے ہیں ، ہم دوسروں ، گناہ ، مصائب ، جرم اور موت سے تنگ آچکے ہیں۔ اور پھر بھی ہم زمینی زندگی سے پیار کرتے ہیں ، کیا ہم نہیں؟ مجھے صحرا کے اوپر رات کے آسمان کی وسعت پسند ہے۔ مجھے فائر نیس کے ساتھ سوفی پر نینسی کے ساتھ آرام سے بیٹھنا پسند ہے ، ایک کمبل ہم پر پھیل گیا ، کتا ہمارے ساتھ بستے ہوئے ہے۔ یہ تجربات جنت کی توقع نہیں کرتے ہیں ، لیکن وہاں اس کی توقع کرنے کا ذائقہ پیش کرتے ہیں۔ ہمیں دنیا کی زندگی کے بارے میں جو چیز پسند ہے وہ وہی چیزیں ہیں جو ہمیں اسی زندگی میں ہم آہنگ کرتی ہیں جس کے لئے ہم بنائے گئے ہیں۔ جو چیز ہم یہاں اس طرف پسند کرتے ہیں وہ نہ صرف یہ کہ اس زندگی کی پیش کش ہی وہ بہترین ہے ، بلکہ آنے والی اس سے بھی زیادہ بڑی زندگی کی جھلک ہے۔ ”تو ہم کیوں آسمانی بادشاہی کے بارے میں اپنے نظریات کو کل کے عالمی نظریات تک محدود رکھیں؟ اپنے گردونواح کے بارے میں ہمارے بہتر جانکاری کو دیکھتے ہوئے ، اندازہ لگائیں کہ جنت میں زندگی کیسی ہوسکتی ہے۔

جنت میں جسمانی

رسولوں کا عقیدہ، عیسائیوں کے درمیان ذاتی ایمان کی سب سے عام گواہی، "مُردوں کے جی اُٹھنے" (لفظی طور پر، جسم کے) کی بات کرتا ہے۔ آپ نے اسے سینکڑوں بار دہرایا ہوگا، لیکن کیا آپ نے کبھی سوچا ہے کہ اس کا مطلب کیا ہے؟

عام طور پر ، قیامت کا تعلق ایک "روحانی" جسم ، ایک نازک ، غیر فطری ، غیر حقیقی ، کسی چیز سے ہے جو روح سے ملتا ہے۔ تاہم ، یہ بائبل کے نظریے کے مطابق نہیں ہے۔ بائبل اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ دوبارہ زندہ ہونے والا جسمانی وجود ہوگا۔ تاہم ، جسم اس لحاظ سے جسمانی نہیں ہوگا جس لحاظ سے ہم اس اصطلاح کو سمجھتے ہیں۔

جسمانیت (یا چیز) کے بارے میں ہمارا خیال ان چار جہتوں سے جڑا ہوا ہے جن سے ہم حقیقت کو محسوس کرتے ہیں۔ لیکن اگر حقیقت میں متعدد دیگر جہتیں ہیں، تو ہماری چیز کی تعریف بری طرح غلط ہے۔

اس کے جی اٹھنے کے بعد ، یسوع کا جسمانی جسم تھا۔ وہ کھا سکتا تھا اور چل سکتا تھا اور کافی نارمل لگتا تھا۔ آپ اسے چھو سکتے تھے۔ اور اس کے باوجود وہ ٹرین اسٹیشن پر ہیری پوٹر جیسی دیواروں سے صرف گھومتے ہوئے جان بوجھ کر ہماری حقیقت کے طول و عرض کو توڑنے میں کامیاب رہا۔ ہم اس کی ترجمانی حقیقی نہیں کرتے ہیں۔ لیکن شاید کسی ایسے جسم کے لئے یہ بالکل معمول ہے جو حقیقت کے مکمل سپیکٹرم کا تجربہ کرسکتا ہے۔

تو کیا ہم ایک پہچانے جانے والے نفس کے طور پر ابدی زندگی کا انتظار کر سکتے ہیں، ایک حقیقی جسم سے نوازا گیا ہے جو موت، بیماری اور زوال کا شکار نہیں ہے، اور نہ ہی اپنے وجود کے لیے ہوا، خوراک، پانی اور خون کی گردش پر منحصر ہے؟ جی ہاں، واقعی ایسا ہی لگتا ہے۔ "...ابھی تک یہ ظاہر نہیں ہوا کہ ہم کیا ہوں گے،" بائبل کہتی ہے۔ ’’ہم جانتے ہیں کہ جب یہ ظاہر ہو جائے گا تو ہم اُس کی مانند ہوں گے۔ کیونکہ ہم اسے ویسا ہی دیکھیں گے جیسا وہ ہے"(2. جان 3,2، زیورخ بائبل)۔

اپنے حواس اور دانش کے ساتھ زندگی کا تصور کریں - اس میں اب بھی آپ کی اپنی خصوصیات ہوں گی اور صرف ضرورت سے زیادہ ہر چیز سے پاک ہوگی ، ترجیحات کا از سر نو بندوبست ہوتا اور اس طرح کا منصوبہ ، خواب اور تخلیق ہمیشہ کے لئے رہ سکتا ہے۔ اس ابدیت کا تصور کریں جس میں آپ کو پرانے دوستوں سے ملایا جاتا ہے اور اس میں مزید کام کرنے کا موقع ملتا ہے۔ دوسروں کے ساتھ ساتھ خدا کے ساتھ تعلقات کے بارے میں تصور کریں ، جو خوف ، تناؤ یا مایوسی سے پاک ہیں۔ ذرا تصور کریں کہ اپنے پیاروں کو کبھی الوداع نہیں کہنا ہے۔

ابھی تک نہیں

تمام ابدیت کے لیے کبھی نہ ختم ہونے والی الہی خدمت میں بندھے رہنے سے دور، ابدی زندگی اس کی سربلندی لگتی ہے جسے ہم یہاں اس دنیا میں سب سے زیادہ جانتے ہیں، جس کی عظمت کو پار نہیں کیا جا سکتا۔ آخرت ہمارے لیے اس سے کہیں زیادہ ذخیرہ رکھتی ہے جتنا ہم اپنے محدود حواس سے محسوس کر سکتے ہیں۔ کبھی کبھار خدا ہمیں اس بات کی جھلک دیتا ہے کہ وہ وسیع تر حقیقت کیا ہے۔ سینٹ پال نے توہم پرست ایتھنز کو بتایا کہ خدا "ہر ایک سے دور نہیں ہے..." (اعمال 1 کور7,24-27)۔ جنت یقینی طور پر کسی بھی طرح سے قریب نہیں ہے جس کی ہم پیمائش کر سکتے ہیں۔ لیکن یہ صرف "خوشحال ملک" بھی نہیں ہو سکتا۔ درحقیقت، کیا یہ نہیں ہو سکتا کہ وہ ہمیں اس طرح سے گھیر لے کہ ہم الفاظ میں بیان نہیں کر سکتے؟

اپنی تخیل کو تھوڑی دیر کے لئے آزاد رہنے دو

جب یسوع کی پیدائش ہوئی تو اچانک فرشتے چرواہوں کے سامنے میدان میں نمودار ہوئے (لوقا 2,8-14)۔ گویا وہ اپنے دائرے سے نکل کر ہماری دنیا میں قدم رکھ رہے تھے۔ ویسا ہی ہوا جیسا کہ میں ہوا۔ 2. 6 کنگز 17، الیشع کا خوفزدہ خادم نہیں تھا جب اچانک فرشتوں کے لشکر اس پر ظاہر ہوئے؟ ایک مشتعل ہجوم کی طرف سے پتھراؤ کرنے سے عین قبل، ٹوٹے پھوٹے نقوش اور آوازیں جو عام طور پر انسانی ادراک سے بچ جاتی ہیں اسٹیفن تک بھی کھل گئیں (اعمال 7,55-56)۔ کیا یوحنا کو مکاشفہ کی رویا اس طرح ظاہر ہوئی؟

Randy Alcorn بتاتا ہے کہ "جس طرح اندھے اپنے اردگرد کی دنیا کو نہیں دیکھ سکتے، حالانکہ یہ موجود ہے، اسی طرح ہم، اپنے گناہ میں، جنت کو دیکھنے سے قاصر ہیں۔ کیا یہ ممکن ہے کہ زوال سے پہلے آدم اور حوا نے واضح طور پر دیکھا ہو جو آج ہمارے لیے پوشیدہ ہے؟ کیا یہ ممکن ہے کہ آسمان کی بادشاہی خود ہم سے تھوڑی ہی دوری پر ہو؟‘‘ (آسمان، صفحہ 178)۔

یہ دلچسپ مفروضے ہیں۔ لیکن یہ تصورات نہیں ہیں۔ سائنس نے ہمیں دکھایا ہے کہ تخلیق اس سے کہیں زیادہ ہے جو ہم اپنی موجودہ جسمانی حدود میں محسوس کر سکتے ہیں۔ یہ زمینی انسانی زندگی ایک انتہائی محدود اظہار ہے کہ ہم آخر کار کون ہوں گے۔ یسوع ہم میں سے ایک انسان کے طور پر ہمارے پاس آیا اور اس طرح تمام جسمانی زندگی کی حتمی منزل تک انسانی وجود کی حدود کے تابع ہو گیا - موت! اپنے مصلوب ہونے سے ٹھیک پہلے، اس نے دعا کی: "ابا، مجھے وہ جلال واپس دے جو دنیا کے بننے سے پہلے میں آپ کے پاس تھا! میں اور میں چاہتا ہوں کہ وہ میرے ساتھ ہوں جہاں میں ہوں۔ وہ میرا وہ جلال دیکھیں گے جو تُو نے مجھے دیا کیونکہ تو نے دُنیا کی تخلیق سے پہلے مجھ سے محبت کی‘‘ (جان 1۔7,5 اور 24، خوشخبری بائبل)۔

آخری دشمن

نئے آسمانوں اور نئی زمین کے وعدوں میں سے ایک یہ ہے کہ "موت کو ہمیشہ کے لیے فتح کیا جائے گا۔" ترقی یافتہ دنیا میں، ہم نے اندازہ لگایا ہے کہ ایک یا دو دہائیوں تک کیسے زندہ رہنا ہے۔ (تاہم، بدقسمتی سے، ہم یہ جاننے میں اتنے ہی کامیاب نہیں ہو سکے کہ اس اضافی وقت کو کیسے استعمال کیا جا سکتا ہے)۔ لیکن اگرچہ قبر سے تھوڑی دیر بچنا ممکن ہو سکتا ہے، لیکن موت اب بھی ہمارا ناگزیر دشمن ہے۔

جیسا کہ الکورن نے آسمانوں کے بارے میں اپنے دلچسپ مطالعہ میں اشارہ کیا: ’’ہمیں موت کی تمجید نہیں کرنی چاہیے—نہ ہی یسوع نے کی۔ وہ موت پر رویا (جان 11,35)۔ جس طرح ان لوگوں کی خوبصورت کہانیاں ہیں جو ابدیت میں سکون کے ساتھ گزرے ہیں، اسی طرح ذہنی اور جسمانی طور پر برباد، الجھے ہوئے، برباد لوگوں کی کہانیاں بھی ہیں جن کی موت لوگوں کو تھکن، دنگ اور غمگین کر دیتی ہے۔ موت تکلیف دیتی ہے، اور یہ ایک دشمن ہے۔ لیکن جو لوگ یسوع کے علم میں رہتے ہیں، ان کے لیے یہ آخری تکلیف اور آخری دشمن ہے" (صفحہ 451)۔

رکو! یہ اب بھی جاری ہے۔ . .

ہم اور بھی بہت سے پہلوؤں پر روشنی ڈال سکتے ہیں۔ بشرطیکہ توازن برقرار رہے اور ہم بھٹک نہ جائیں، موت کے بعد ہمیں کیا انتظار ہے اس کا کھوج لگانا تحقیق کا ایک دلچسپ شعبہ ہے۔لیکن میرے کمپیوٹر کے الفاظ کی گنتی مجھے یاد دلاتی ہے کہ یہ مضمون ابھی بھی وقت اور جگہ کی پابندیوں کے اندر ہے۔ تو آئیے رینڈی الکورن کے ایک حتمی، واقعی پُرجوش اقتباس کے ساتھ اختتام کرتے ہیں: "رب کے ساتھ جس سے ہم پیار کرتے ہیں اور جن دوستوں کو ہم پسند کرتے ہیں، ہم ایک ساتھ مل کر ایک شاندار نئی کائنات کو دریافت کرنے اور گلے لگانے کے لیے مریں گے۔" عظیم مہم جوئی تلاش کریں۔ یسوع اس سب کے مرکز میں ہوگا، اور جو ہوا ہم سانس لیں گے وہ خوشی سے بھر جائے گی۔ اور جب ہم سوچتے ہیں کہ واقعی اس میں مزید اضافہ نہیں ہو سکتا، تو ہم دیکھیں گے - یہ ہو جائے گا!‘‘ (صفحہ 457)۔

جان ہالفورڈ کے ذریعہ


پی ڈی ایفاوپر آسمان ہے - ہے نا؟