زبور 8: ناامیدوں کا رب

504 زبور 8 ناامیدوں کا مالکظاہر ہے کہ دشمنوں نے ان کا شکار کیا اور مایوسی کے احساس سے بھرا ہوا ، ڈیوڈ نے اپنے آپ کو یاد دلاتے ہوئے نئی ہمت پائی: خدا کا ذات کون ہے ، “بغیر کسی رکاوٹ کے ان کے ذریعے کام کرنے کے ل the طاقتور اور مظلوم کی پرواہ کرتا ہے۔

"ڈیوڈ کا ایک زبور جو گیٹٹ پر گایا جائے گا۔ اے رب، ہمارے حکمران، تمام مُلکوں میں تیرا نام کیسا جلالی ہے، جسے تو آسمان پر اپنی شان دکھاتا ہے۔ چھوٹے بچوں اور شیر خوار بچوں کے منہ سے تو نے اپنے دشمنوں کی خاطر طاقت تیار کی ہے تاکہ دشمنوں اور انتقام لینے والوں کو تباہ کر دے۔ جب میں آسمانوں کو دیکھتا ہوں، آپ کی انگلیوں کا کام، چاند اور ستاروں کو جو آپ نے تیار کیا ہے: ایک شخص کیا ہے جسے آپ اس کے بارے میں سوچتے ہیں، اور اس شخص کا بچہ کیا ہے جس کی آپ اس کی پرواہ کرتے ہیں؟ تُو نے اُسے خُدا سے تھوڑا کم کر دیا، تُو نے اُسے عزت اور جلال کا تاج پہنایا۔ تُو نے اُسے اپنے ہاتھوں کے کام کا رب بنایا ہے، آپ نے سب کچھ اُس کے پیروں کے نیچے رکھ دیا ہے: بھیڑ بکریاں اور مویشی سب اور جنگلی جانور، آسمان کے نیچے پرندے اور سمندر میں مچھلیاں اور سمندر پار کرنے والی ہر چیز۔ اے رب، ہمارے حکمران، تمام ممالک میں تیرا نام کیسا جلالی ہے۔" (زبور 8,1-10)۔ آئیے اب اس زبور کی سطر کو سطر بہ دیکھیں۔ خُداوند کا جلال: "اے خُداوند، ہمارے حکمران، تیرا نام تمام مُلکوں میں کیسا جلالی ہے، جسے تُو آسمان پر اپنی شان ظاہر کرتا ہے"! (زبور 8,2)

اس زبور کے شروع اور آخر میں (آیت 2 اور 10) داؤد کے الفاظ ہیں، جن کے ساتھ وہ ظاہر کرتا ہے کہ خدا کا نام کتنا جلالی ہے - اس کی شان اور جلال، جو اس کی تمام مخلوقات سے کہیں زیادہ پھیلا ہوا ہے (جس میں یہ بھی شامل ہے۔ زبور نگاروں کے دشمن شمار ہوتے ہیں!) پہنچ جاتا ہے۔ الفاظ کا انتخاب "خداوند، ہمارا حکمران" اس بات کو واضح کرتا ہے۔ "رب" کے پہلے ذکر کا مطلب ہے YHWH یا یہوواہ، خدا کا مناسب نام۔ "ہمارے حکمران" کا مطلب ہے Adonai، یعنی خود مختار یا مالک۔ ایک ساتھ مل کر، نتیجہ ایک ذاتی، خیال رکھنے والے خُدا کی تصویر ہے جس کی اپنی مخلوق پر مکمل حکمرانی ہے۔ جی ہاں، وہ جنت میں (تیری عظمت میں) تخت نشین ہے۔ یہ وہ خدا ہے جس سے ڈیوڈ مخاطب کرتا ہے اور جس سے وہ اپیل کرتا ہے، جیسا کہ باقی زبور میں، وہ اپنے قوانین پیش کرتا ہے اور اپنی امید کا اظہار کرتا ہے۔

خداوند کی طاقت: "چھوٹے بچوں اور نوزائیدہ بچوں کے منہ سے تو نے اپنے دشمنوں کی خاطر دشمنوں کو تباہ کرنے اور بدلہ لینے کی طاقت پیدا کی ہے" (زبور 8,3).

ڈیوڈ حیران ہے کہ خُداوند خُدا بچوں کی "معمولی" طاقت کا استعمال کر رہا ہے (طاقت نئے عہد نامے میں طاقت کے ساتھ ترجمہ شدہ عبرانی لفظ کی بہتر عکاسی کرتی ہے) دشمن اور انتقام کے لالچی کو ختم کرنے یا ختم کرنے کے لیے تیار کر رہا ہے۔ بات یہ ہے کہ رب اپنی بے مثال طاقت کو ان بے سہارا بچوں اور شیر خوار بچوں کو استعمال کرکے مضبوط بنیادوں پر کھڑا کرے۔ تاہم، کیا ہمیں ان بیانات کو لفظی طور پر لینا چاہیے؟ کیا خدا کے دشمن درحقیقت بچوں کی طرف سے خاموش ہیں؟ شاید، لیکن زیادہ امکان یہ ہے کہ ڈیوڈ اور بچے علامتی طور پر چھوٹے، کمزور اور بے اختیار انسانوں کی رہنمائی کر رہے ہیں۔ وہ بلاشبہ ایک زبردست (زیادہ) طاقت کے سامنے اپنی بے بسی سے واقف ہو گیا ہے، اور اس لیے یہ جان کر تسلی ہوتی ہے کہ رب، قادر مطلق اور حاکم، بے اختیار اور مظلوموں کو اپنے کام کے لیے استعمال کرتا ہے۔

رب کی تخلیق: "جب میں آسمانوں کو دیکھتا ہوں، تمہاری انگلیوں کا کام، چاند اور ستاروں کو جو تم نے تیار کیا ہے: ایک شخص کیا ہے کہ تم اسے یاد کرو، اور اس شخص کا بچہ جسے تم اس کی پرواہ کرتے ہو؟ ؟" (زبور 8,4-9).

ڈیوڈ کے خیالات اب اس زبردست سچائی کی طرف متوجہ ہیں جو خداوند قادر مطلق خدا نے اپنے فضل سے انسان کو اپنے دائرے کا کچھ حصہ دیا ہے۔ پہلے وہ خدا کی انگلی کے کام کے طور پر عظیم تخلیقی کام (بشمول آسمان ... چاند اور ... ستارے) میں جاتا ہے اور پھر اپنی حیرت کا اظہار کرتا ہے کہ محدود آدمی (عبرانی لفظ enos ہے اور اس کا مطلب ہے فانی، کمزور انسان)۔ اتنی ذمہ داری دی. آیت 5 میں بیاناتی سوالات اس بات پر زور دیتے ہیں کہ انسان کائنات میں ایک معمولی مخلوق ہے (زبور 144,4)۔ اور پھر بھی خدا اس کا بہت خیال رکھتا ہے۔ تُو نے اُسے خُدا سے تھوڑا کم کر دیا، تُو نے اُسے عزت اور جلال کا تاج پہنایا۔

انسان کی خدا کی تخلیق کو ایک زبردست، قابل کام کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ کیونکہ انسان کو خدا سے کم تر بنایا گیا تھا۔ ایلبرفیلڈ بائبل میں عبرانی ایلوہیم کو "فرشتہ" کے طور پر دوبارہ پیش کیا گیا ہے، لیکن شاید اس مقام پر "خدا" کے ساتھ ترجمہ کو ترجیح دی جانی چاہیے۔ یہاں بات یہ ہے کہ انسان کو زمین پر خدا کے اپنے گورنر کے طور پر پیدا کیا گیا تھا۔ باقی مخلوقات سے اوپر، لیکن خدا سے نیچے۔ داؤد حیران ہوا کہ اللہ تعالیٰ محدود آدمی کو ایسی عزت کا مقام دے۔ عبرانیوں میں 2,6-8 یہ زبور انسان کی ناکامی کو اس کی بلند تقدیر سے متصادم کرنے کے لیے نقل کیا گیا ہے۔ لیکن سب کچھ ضائع نہیں ہوا: یسوع مسیح، ابن آدم، آخری آدم ہے (1. کرنتھیوں 15,45; 47) اور ہر چیز اس کے ماتحت ہے۔ ایک ایسی حالت جو مکمل طور پر حقیقت بن جائے گی جب وہ جسمانی طور پر زمین پر واپس آئے گا تاکہ ایک نئے آسمان اور نئی زمین کی راہ ہموار کرے اور اس طرح خدا باپ، انسانوں اور باقی تمام مخلوقات کو سربلند کرنے کے منصوبے کو مکمل کرے۔ .

تُو نے اُسے اپنے ہاتھوں کے کام پر رب بنادیا ، تُو نے سب کچھ اُس کے پاؤں تلے رکھا ہے۔ بھیڑ ، مویشی اور جنگلی جانور ، آسمان کے نیچے پرندے اور سمندر میں مچھلیاں اور ہر وہ چیز جو سمندروں کو عبور کرتی ہے۔

اس مقام پر ڈیوڈ اپنی مخلوق کے اندر خدا کے گورنر (منتظم) کے طور پر لوگوں کی حیثیت میں چلا جاتا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے آدم اور حوا کو پیدا کرنے کے بعد انہیں زمین پر حکومت کرنے کا حکم دیا۔1. سے Mose 1,28)۔ تمام جانداروں کو ان کے تابع ہونا چاہیے۔ لیکن گناہ کی وجہ سے، وہ حکمرانی کبھی بھی مکمل طور پر حاصل نہیں ہو سکی تھی۔ بدقسمتی سے، قسمت کی ستم ظریفی یہ ہوگی کہ یہ بالکل ایک ماتحت مخلوق، سانپ تھا، جس کی وجہ سے وہ خدا کے حکم سے بغاوت کرتے تھے اور اس نے ان کے لیے جس تقدیر کا ارادہ کیا تھا، اسے مسترد کر دیا تھا۔ رب کا جلال: "خداوند، ہمارے حکمران، تمام ممالک میں تیرا نام کتنا جلالی ہے!" (زبور 8,10).

یہ شروع ہوتے ہی زبور ختم ہوتا ہے - خدا کے جلالی نام کی تعریف میں۔ ہاں ، اور واقعتا the خداوند کا جلال اس کی نگہداشت اور مہیا میں ظاہر ہوا ہے جس کی مدد سے وہ انسان کو اس کی صداقت اور کمزوری پر دھیان دیتا ہے۔

آخری غور

لوگوں کے لیے خُدا کی محبت اور دیکھ بھال کے بارے میں ڈیوڈ کا علم، جیسا کہ ہم جانتے ہیں، نئے عہد نامے میں یسوع کی شخصیت اور کام میں اس کا مکمل احساس پایا جاتا ہے۔ وہاں ہم سیکھتے ہیں کہ یسوع وہی خُداوند ہے جو پہلے سے ہی حکومت کر رہا ہے (افسیوں 1,22; عبرانیوں 2,5-9)۔ ایک حکمرانی جو آنے والی دنیا میں پھلے پھولے گی (1. کرنتھیوں 15,27)۔ یہ جان کر کتنی تسلی اور امید ہے کہ ہماری بے بسی اور بے بسی کے باوجود (کائنات کی بے پایاں وسعتوں کے مقابلے میں بہت کم) ہمیں اپنے رب اور رب کی طرف سے قبول کیا گیا ہے کہ وہ اپنی شان میں حصہ لیں، تمام مخلوقات پر اس کی حکمرانی بن جائے۔

بذریعہ ٹیڈ جانسٹن


پی ڈی ایفزبور 8: ناامیدوں کا رب