میتھیو 7: پہاڑ کا خطبہ

411 ماتھے 7 پہاڑ پر واعظمیتھیو 5 میں ، یسوع نے وضاحت کی ہے کہ حقیقی راستبازی اندر سے آتی ہے اور دل کا معاملہ ہے - صرف طرز عمل کا نہیں۔ باب 6 میں ہم پڑھتے ہیں کہ عیسیٰ نے ہمارے نیک اعمال کے بارے میں کیا کہا۔ ہمیں اچھے لگنے کے ل. ان کو مخلص ہونا چاہئے اور بطور اعزاز پیش نہیں کیا جائے گا۔ دو ابواب میں ، عیسیٰ نے دو ایسے مسائل کو حل کیا جن کی وجہ سے اس وقت پیدا ہوتا ہے جب صداقت کی تعریف بنیادی طور پر بیرونی طرز عمل پر مبنی ہوتی ہے۔ ایک طرف ، خدا نہیں چاہتا ہے کہ ہمارا صرف بیرونی طرز عمل ہی بدل جائے اور دوسری طرف ، یہ لوگوں کو صرف دل کی تبدیلی کا بہانہ کرنے کا لالچ دیتا ہے۔ باب 7 میں ، یسوع ہمیں ایک تیسرا مسئلہ دکھاتا ہے جو اس وقت پیدا ہوتا ہے جب سلوک سب سے اہم ہوتا ہے: وہ لوگ جو سلوک کے ساتھ صداقت کی برابری کرتے ہیں وہ دوسروں کا انصاف یا تنقید کرتے ہیں۔

دوسرے کی آنکھ میں چھڑکنا

یسوع نے کہا، ''فیصلہ نہ کرو کہ تمہارا انصاف نہیں کیا جائے گا، کیونکہ جس قانون کے مطابق تم فیصلہ کرو گے، تمہارا فیصلہ کیا جائے گا۔ اور جس پیمانہ سے تم ناپتے ہو، وہی تمہیں ناپا جائے گا" (متی 7,1-2)۔ یسوع کے سننے والے جانتے تھے کہ یسوع کس قسم کے انصاف کے بارے میں بات کر رہے تھے۔ یہ ان لوگوں کے فیصلہ کن رویے کے خلاف تھا جنہوں نے پہلے ہی یسوع پر تنقید کی تھی - ان منافقوں کے خلاف جنہوں نے بیرونی رویے پر توجہ مرکوز کی تھی (دیکھئے جان 7,49 اس کی مثال کے طور پر)۔ جو لوگ دوسروں کا انصاف کرنے میں جلدی کرتے ہیں اور دوسروں سے برتر محسوس کرتے ہیں وہ خدا کی طرف سے فیصلہ کیا جائے گا. سب نے گناہ کیا ہے اور سب رحم کے محتاج ہیں۔ پھر بھی کچھ لوگوں کو یہ تسلیم کرنا مشکل لگتا ہے، اور جس طرح دوسروں کے ساتھ ہمدردی ظاہر کرنا مشکل ہوتا ہے۔ لہٰذا، یسوع نے ہمیں خبردار کیا کہ جس طرح سے ہم دوسرے لوگوں کے ساتھ برتاؤ کرتے ہیں وہ خدا کی طرف سے ہمارے ساتھ ویسا ہی سلوک کرنے کا باعث بن سکتا ہے۔ ہم جتنا زیادہ رحم کی اپنی ضرورت محسوس کریں گے، اتنا ہی کم ہم دوسروں کا فیصلہ کریں گے۔

پھر یسوع ہمیں مزاحیہ طور پر مبالغہ آمیز مثال دیتا ہے کہ اس کا کیا مطلب ہے: "لیکن آپ کو اپنے بھائی کی آنکھ میں کیا کرچ نظر آتا ہے اور آپ اپنی آنکھ میں لاگ نہیں لیتے؟" (میتھیو 7,3)۔ دوسرے لفظوں میں، جب کسی نے اس سے بڑا گناہ کیا ہو تو اس کی شکایت کیسے کی جا سکتی ہے؟ "یا تم اپنے بھائی سے کیسے کہہ سکتے ہو: رک جاؤ، میں تمہاری آنکھ سے کرچ نکالنا چاہتا ہوں؟ اور دیکھو، تمہاری آنکھ میں ایک نشان ہے۔ منافقو پہلے اپنی آنکھ سے شہتیر نکالو۔ پھر دیکھو کہ تم اپنے بھائی کی آنکھ سے کرچ کیسے نکالتے ہو» (vv. 4-5)۔ یسوع کے سامعین منافقوں کی اس طنزیہ تصویر پر زور سے ہنسے ہوں گے۔

ایک منافق دعوی کرتا ہے کہ وہ دوسروں کے گناہوں کی نشاندہی کرنے میں مدد کرتا ہے۔ وہ عقل مند ہونے کا دعوی کرتا ہے اور قانون کا ایک جابر ہونے کا دعوی کرتا ہے۔ لیکن یسوع کہتے ہیں کہ ایسا شخص مدد کے اہل نہیں ہے۔ وہ منافق ، ایک اداکار ، دکھاوا کرنے والا ہے۔ اسے پہلے اپنی زندگی سے ہی گناہ ختم کرنا چاہئے۔ اسے سمجھنا چاہئے کہ اس کا اپنا گناہ کتنا بڑا ہے۔ بار کو کیسے ختم کیا جاسکتا ہے؟ یسوع نے یہاں اس کی وضاحت نہیں کی ، لیکن ہم دوسرے حوالوں سے جانتے ہیں کہ خدا کے فضل سے ہی گناہ کو دور کیا جاسکتا ہے۔ صرف وہی لوگ جو رحمت کا تجربہ کرتے ہیں وہ واقعی دوسروں کی مدد کر سکتے ہیں۔

"آپ کو کتوں کو مقدس چیز نہیں دینا ہے، اور آپ کو اپنے موتی سوروں کے آگے نہیں پھینکنا ہے" (v. 6)۔ اس فقرے کا عام طور پر مطلب یہ ہے کہ خوشخبری کی منادی عقلمندی سے کی جانی چاہیے۔ یہ درست ہو سکتا ہے، لیکن یہاں کے سیاق و سباق کا انجیل سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ تاہم، اگر ہم اس کہاوت کو سیاق و سباق میں رکھیں تو اس کے معنی میں کچھ ستم ظریفی ہو سکتی ہے: "منافق، اپنی حکمت کے موتی اپنے پاس رکھو، اگر تم دوسرے شخص کو گناہ گار سمجھتے ہو، تو اس پر اپنے الفاظ ضائع نہ کرو۔ کیونکہ وہ آپ کی باتوں کے لیے آپ کا شکرگزار نہیں ہوگا اور صرف اپنے بارے میں پریشان ہو جائے گا۔" پھر یہ یسوع کے بنیادی بیان کا ایک مزاحیہ نتیجہ ہوگا: "فیصلہ نہ کرو"۔

خدا کا اچھا تحفہ

یسوع نے پہلے ہی دعا اور ہمارے ایمان کی کمی کے بارے میں بات کی (باب 6)۔ اب وہ دوبارہ اس سے مخاطب ہے: "پوچھو، اور یہ تمہیں دیا جائے گا۔ تلاش کرو اور تمہیں مل جائے گا۔ دستک دیں اور یہ آپ کے لیے کھول دیا جائے گا۔ کیونکہ جو مانگتا ہے وہ پاتا ہے۔ اور جو وہاں تلاش کرے گا وہ پائے گا۔ اور جو وہاں کھٹکھٹائے گا کھول دیا جائے گا »(V 7-9)۔ یسوع خدا پر بھروسہ یا بھروسے کے رویے کو بیان کرتا ہے۔ ہم ایسا ایمان کیوں رکھ سکتے ہیں؟ کیونکہ خدا امانت دار ہے۔

پھر یسوع نے ایک سادہ سا موازنہ کیا: ”تم میں سے کون ہے جو روٹی مانگتے وقت اپنے بیٹے کو پتھر پیش کرتا ہے؟ یا، اگر وہ اس سے مچھلی مانگے تو سانپ پیش کرے؟ اگر آپ، جو برے ہیں، پھر بھی اپنے بچوں کو اچھے تحفے دے سکتے ہیں، تو آپ کا آسمانی باپ اپنے مانگنے والوں کو کتنا اچھا تحفہ دے گا؟" (Vv. 9-11). اگر گنہگار بھی اپنے بچوں کی دیکھ بھال کرتے ہیں، تو ہم یقیناً خدا پر بھروسہ کر سکتے ہیں کہ وہ ہماری، اپنے بچوں کی بھی دیکھ بھال کرے گا، کیونکہ وہ کامل ہے۔ وہ ہمیں ہر وہ چیز مہیا کرے گا جس کی ہمیں ضرورت ہے۔ ہمیں ہمیشہ وہ نہیں ملتا جو ہم چاہتے ہیں اور بعض اوقات ہم خاص طور پر نظم و ضبط کی کمی کا شکار ہوتے ہیں۔ یسوع اب ان چیزوں میں نہیں جاتا ہے - یہاں اس کی فکر صرف یہ ہے کہ ہم خدا پر بھروسہ کر سکتے ہیں۔

اگلا، یسوع سنہری اصول کے بارے میں بات کرتا ہے۔ معنی آیت سے ملتا جلتا ہے۔ 2. خدا ہمارے ساتھ ویسا ہی سلوک کرے گا جیسا کہ ہم دوسروں کے ساتھ کرتے ہیں، اسی لیے وہ ہم سے پوچھتا ہے "اب جو تم چاہتے ہو کہ لوگ تمہارے ساتھ کریں، ان کے لیے بھی کرو!" (V 12). چونکہ خدا ہمیں اچھی چیزیں دیتا ہے، ہمیں دوسروں کے ساتھ اچھا سلوک کرنا چاہیے۔ اگر ہم چاہتے ہیں کہ ہمارے ساتھ حسن سلوک کیا جائے اور اگر ہم چاہتے ہیں کہ شک کے وقت ہمارے حق میں فیصلہ کیا جائے تو ہمیں دوسروں کے ساتھ حسن سلوک کرنا چاہیے۔ اگر ہم چاہتے ہیں کہ جب ہمیں مدد کی ضرورت ہو تو کوئی ہماری مدد کرے، تو ہمیں دوسروں کی مدد کے لیے بھی تیار رہنا چاہیے جب انہیں مدد کی ضرورت ہو۔

سنہری اصول کے بارے میں، یسوع کہتے ہیں: "یہ قانون اور انبیاء ہے" (v. 12)۔ تورات کا اصل قاعدہ یہی ہے۔ بہت سی قربانیوں میں سے تمام ہمیں یہ دکھانا چاہیے کہ ہمیں رحم کی ضرورت ہے۔ تمام سول قوانین کو ہمیں اپنے ساتھی انسانوں کے ساتھ منصفانہ برتاؤ کرنا سکھانا چاہیے۔ سنہری اصول ہمیں خُدا کے طرزِ زندگی کا واضح خیال فراہم کرتا ہے۔ اس کا حوالہ دینا آسان ہے، لیکن اس پر عمل کرنا مشکل ہے۔ چنانچہ یسوع اپنے واعظ کو کچھ تنبیہات کے ساتھ ختم کرتا ہے۔

تنگ دروازہ

’’تنگ دروازے سے اندر جاؤ،‘‘ یسوع نے مشورہ دیا۔ "کیونکہ دروازہ چوڑا ہے اور راستہ چوڑا ہے جو عذاب کی طرف لے جاتا ہے، اور بہت سے ہیں جو اس سے داخل ہوتے ہیں۔ کتنا تنگ دروازہ ہے اور کتنا تنگ راستہ جو زندگی کی طرف لے جاتا ہے، اور اسے ڈھونڈنے والے بہت کم ہیں۔" (V 13-14).

کم سے کم مزاحمت کا راستہ تباہی کی طرف جاتا ہے۔ مسیح کی پیروی کرنا سب سے زیادہ مقبول راستہ نہیں ہے۔ جانا خود سے انکار کرنا ، اپنے لئے سوچنا ، اور ایمان کے ساتھ آگے بڑھنے کے لئے تیار رہنا ہے ، چاہے کوئی دوسرا یہ کام نہیں کررہا ہو۔ ہم اکثریت کے ساتھ نہیں جا سکتے۔ اور نہ ہی ہم کامیاب اقلیت کا صرف اس لئے حمایت کرسکتے ہیں کہ وہ چھوٹی ہیں۔ مقبولیت یا غیر معمولی حقیقت کا پیمانہ نہیں ہے۔

’’جھوٹے نبیوں سے ہوشیار رہو،‘‘ یسوع نے خبردار کیا۔ "... جو آپ کے پاس بھیڑوں کے لباس میں آتے ہیں، لیکن اندر سے وہ مشتعل بھیڑیے ہیں" (v.15)۔ جھوٹے مبلغین ظاہری طور پر اچھا تاثر دیتے ہیں، لیکن ان کے مقاصد خود غرض ہیں۔ ہم کیسے بتا سکتے ہیں کہ وہ غلط ہیں؟

"تم انہیں ان کے پھلوں سے پہچان لو گے۔" اس میں وقت لگ سکتا ہے ، لیکن آخر کار ہم دیکھیں گے کہ آیا وزیر اس سے فائدہ اٹھانے کی کوشش کر رہا ہے یا وہ واقعتا others دوسروں کی خدمت کر رہا ہے۔ ظاہری شکل تھوڑی دیر کے لئے فریب بخش ہوسکتی ہے۔ گناہ کرنے والے خدا کے فرشتوں کی طرح دیکھنے کی کوشش کرتے ہیں۔ یہاں تک کہ جھوٹے نبی بھی بعض اوقات اچھے لگتے ہیں۔

کیا معلوم کرنے کا کوئی تیز طریقہ ہے؟ ہاں، وہاں ہے - عیسیٰ جلد ہی اس میں جائیں گے۔ لیکن سب سے پہلے وہ جھوٹے نبیوں کو خبردار کرتا ہے: "ہر درخت جو اچھا پھل نہیں لاتا اسے کاٹ کر آگ میں پھینک دیا جاتا ہے" (v. 19)۔

چٹان پر تعمیر کریں

پہاڑ پر خطبہ ایک چیلنج کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ یسوع کو سننے کے بعد، لوگوں کو فیصلہ کرنا تھا کہ آیا وہ مانیں۔ "وہ سب نہیں جو مجھ سے کہتے ہیں: خُداوند، خُداوند! آسمان کی بادشاہی میں آئیں گے، لیکن وہ جو آسمان میں میرے باپ کی مرضی پر چلتے ہیں" (v. 21)۔ یسوع کا مطلب ہے کہ ہر ایک کو اسے خداوند کہنا چاہیے۔ لیکن صرف الفاظ کافی نہیں ہیں۔

یہاں تک کہ عیسیٰ کے نام پر کئے گئے معجزے بھی کافی نہیں ہیں: that بہت سے لوگ مجھ سے اس دن کہیں گے: خداوند ، خداوند ، کیا ہم نے آپ کے نام پر نبوت نہیں کی؟ کیا ہم نے آپ کے نام پر بد روحیں نہیں ڈالی ہیں؟ کیا ہم نے آپ کے نام پر بہت سے معجزے نہیں کیے ہیں؟

تب میں ان سے اقرار کروں گا: میں نے تمہیں کبھی نہیں جانا۔ تم مجھ سے دور ہو جاؤ، اے ظالمو! (Vv. 22-23). یہاں یسوع اشارہ کر رہا ہے کہ وہ پوری انسانیت کا انصاف کرے گا۔ لوگ اسے جواب دیں گے اور یہ بیان کیا جائے گا کہ آیا ان کے لیے عیسیٰ کے ساتھ یا اس کے بغیر کوئی مستقبل ہوگا۔

کون بچایا جاسکتا ہے؟ ہوشیار اور بے وقوف گھر بنانے والے کی تمثیل پڑھیں: "لہذا ، جو بھی میری یہ تقریر سنتا ہے اور اس پر عمل کرتا ہے ..." یسوع اپنے الفاظ کو اپنے والد کی مرضی کے مطابق ایک ہی سطح پر رکھتا ہے۔ سب کو یسوع کی اطاعت کرنا چاہئے جس طرح وہ خدا کی اطاعت کرتے ہیں۔ یسوع کے ساتھ سلوک کے مطابق لوگوں کا انصاف کیا جاتا ہے۔ ہم سب کو ناکام اور رحم کی ضرورت ہے ، اور یہ رحمت یسوع میں پائی جاتی ہے۔

جو کوئی یسوع پر تعمیر کرتا ہے "وہ ایک عقلمند آدمی کی مانند ہے جس نے اپنا گھر چٹان پر بنایا۔ جب بارش ہوئی اور پانی آیا اور ہوا چلی اور گھر سے ٹکرائی تو ایسا نہیں ہوا۔ کیونکہ اس کی بنیاد چٹان پر رکھی گئی تھی »(V 24-25)۔ ہمیں طوفان کا انتظار کرنے کی ضرورت نہیں ہے کہ یہ دیکھنے کے لیے کہ آخر اس سے کیا نکلے گا۔ جو بھی ناقص زمین پر تعمیر کرتا ہے اسے بہت نقصان پہنچے گا۔ جو کوئی بھی اپنی روحانی زندگی کو یسوع کے علاوہ کسی اور چیز پر قائم کرنے کی کوشش کرتا ہے وہ ریت پر تعمیر کر رہا ہے۔

"اور ایسا ہوا، جب یسوع نے یہ تقریر ختم کی،" کہ لوگ اُس کی تعلیم پر حیران رہ گئے۔ کیونکہ اُس نے اُنہیں اختیار کے ساتھ سکھایا نہ کہ اُن کے کاتبوں کی طرح” (vv. 28-29)۔ موسیٰ نے رب کے نام سے بات کی، اور کاتب موسیٰ کے نام سے بولے۔ لیکن یسوع خُداوند ہے اور اپنے اختیار سے بولا۔ اس نے مطلق سچائی سکھانے کا دعویٰ کیا، تمام انسانیت کا منصف اور ابدیت کی کنجی ہونے کا دعویٰ کیا۔

یسوع شریعت کے اساتذہ کی طرح نہیں ہے۔ قانون جامع نہیں تھا اور صرف سلوک ہی کافی نہیں ہے۔ ہمیں یسوع کے الفاظ کی ضرورت ہے اور وہ تقاضوں کو طے کرتا ہے کہ کوئی بھی اپنے طور پر پورا نہیں کرسکتا ہے۔ ہمیں رحم کی ضرورت ہے ، یسوع کے ساتھ ہم پراعتماد ہوسکتے ہیں کہ ہم اسے قبول کریں گے۔ ہماری ابدی زندگی کا انحصار اس بات پر ہے کہ ہم یسوع کو کیسے جواب دیتے ہیں۔

مائیکل موریسن کے ذریعہ


پی ڈی ایفمیتھیو 7: پہاڑ کا خطبہ