چرچ کی حکمرانی کا ڈھانچہ

چرچ کا سربراہ یسوع مسیح ہے۔ وہ کلیسیا کو روح القدس کے ذریعے باپ کی مرضی ظاہر کرتا ہے۔ کلام پاک کے ذریعے، روح القدس کلیسیا کو کلیسیا کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے سکھاتا ہے اور اس کے قابل بناتا ہے۔ خدا کا عالمی چرچ اپنی جماعتوں کی سرپرستی میں اور بزرگوں، ڈیکنوں اور رہنماؤں کی تقرری میں بھی روح القدس کی رہنمائی کی پیروی کرنا چاہتا ہے۔ (کلوسیوں 1,18; افسیوں 1,15-23; جان 16,13-15; افسیوں 4,11-16)

چرچ میں قیادت

چونکہ یہ سچ ہے کہ ہر عیسائی میں روح القدس موجود ہے اور روح القدس ہم میں سے ہر ایک کو تعلیم دیتا ہے ، کیا چرچ میں قائد کی کوئی ضرورت ہے؟ کیا اس سے زیادہ عیسائی نہیں ہوسکتا کہ اپنے آپ کو برابر کے گروپ کے طور پر دیکھیں جہاں ہر فرد کسی بھی کردار کے لئے اہل ہے؟

بائبل کی مختلف آیات جیسے 1. جان 2,27ایسا لگتا ہے کہ اس تصور کی تصدیق کرتا ہے - لیکن صرف اس صورت میں جب سیاق و سباق سے ہٹ کر لیا جائے۔ مثال کے طور پر، جب یوحنا نے لکھا کہ مسیحیوں کو اُنہیں سکھانے کے لیے کسی کی ضرورت نہیں ہے، تو کیا اُس کا یہ مطلب تھا کہ اُنہیں اُس کے ذریعے سے نہیں سکھایا جانا چاہیے؟ کیا اس نے کہا تھا کہ میں جو کچھ لکھتا ہوں اس پر توجہ نہ دینا کیوں کہ بطور استاد تمہیں میری یا کسی اور کی ضرورت نہیں ہے؟ یقیناً اس کا یہ مطلب نہیں تھا۔

جان نے یہ خط اس لئے لکھا کیونکہ ان لوگوں کو پڑھانے کی ضرورت تھی۔ انہوں نے اپنے قارئین کو Gnosticism کے خلاف ، اس رویہ کے خلاف متنبہ کیا کہ خفیہ تعلیمات کے ذریعے نجات حاصل کی جاسکتی ہے۔ انہوں نے کہا کہ عیسائیت کی سچائی چرچ میں پہلے ہی معلوم تھی۔ مومنوں کو اس کے علاوہ کسی خفیہ علم کی ضرورت نہیں ہوگی جو روح القدس پہلے ہی چرچ میں لایا تھا۔ جان نے یہ نہیں کہا کہ عیسائی قائدین اور اساتذہ کے بغیر کرسکتے ہیں۔

ہر عیسائی کی ذاتی ذمہ داریاں ہیں۔ ہر ایک کو یقین کرنا ہوگا ، کس طرح زندہ رہنا ہے اس کے بارے میں فیصلے کرنا ہوں گے ، فیصلہ کرنا ہے کہ کیا ماننا ہے۔ لیکن عہد نامہ یہ واضح کرتا ہے کہ ہم صرف افراد ہی نہیں ہیں۔ ہم ایک کمیونٹی کا حصہ ہیں۔ چرچ اسی معنی میں اختیاری ہے کہ ذمہ داری اختیاری ہے۔ خدا ہمیں کیا کرنے کا انتخاب کرنے دیتا ہے۔ لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہر انتخاب ہمارے لئے یکساں مددگار ہے یا یہ کہ خدا کی مرضی کے مطابق سب برابر ہیں۔

کیا عیسائیوں کو اساتذہ کی ضرورت ہے؟ پورا نیا عہد نامہ ثابت کرتا ہے کہ ہمیں ان کی ضرورت ہے۔ کلیسیا آف انطاکیہ میں اساتذہ کی قیادت کی حیثیت سے ایک عہدہ تھا (اعمال 1 کور3,1).

اساتذہ ان تحفوں میں سے ایک ہیں جو روح القدس چرچ کو عطا کرتا ہے (1. کرنتھیوں 12,28; افسیوں 4,11)۔ پولس نے اپنے آپ کو استاد کہا (1. تیموتیس 2,7; ٹائٹس 1,11)۔ کئی سالوں کے ایمان کے بعد بھی، مومنوں کو اساتذہ کی ضرورت ہے (عبرانیوں 5,12)۔ جیمز نے اس تصور کے خلاف خبردار کیا کہ ہر کوئی استاد ہے (جیمز 3,1)۔ ان کے تبصروں سے یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ چرچ میں عموماً لوگ تعلیم دیتے تھے۔

مسیحیوں کو ایمان کی سچائیوں میں صحیح تعلیم کی ضرورت ہے۔ خدا جانتا ہے کہ ہم مختلف شرحوں پر بڑھتے ہیں اور مختلف شعبوں میں طاقت رکھتے ہیں۔ وہ جانتا ہے کیونکہ وہ وہی ہے جس نے ہمیں پہلی جگہ یہ طاقتیں دیں۔ وہ سب کو ایک جیسے تحفے نہیں دیتا (1. کرنتھیوں 12)۔ بلکہ، وہ انہیں تقسیم کرتا ہے تاکہ ہم الگ تھلگ رہنے اور اپنے کاروبار کے بارے میں جانے کے بجائے مشترکہ بھلائی کے لیے مل کر کام کریں، ایک دوسرے کی مدد کریں (1. کرنتھیوں 12,7).

کچھ عیسائیوں کو رحمت کا مظاہرہ کرنے کے لئے زیادہ سے زیادہ صلاحیتوں کا تحفہ دیا جاتا ہے ، کچھ روحانی سمجھداری کے ل for ، کچھ جسمانی طور پر خدمت کرنے کے ل، ، کچھ نصیحت کرنے ، ہم آہنگی کرنے یا تعلیم دینے کے ل.۔ تمام عیسائیوں کی ایک جیسی قیمت ہے ، لیکن برابری کا مطلب ایک جیسا ہونا ہی نہیں ہے۔ ہم مختلف صلاحیتوں کے ساتھ تحفے میں ہیں ، اور جبکہ وہ سب اہم ہیں ، سب ایک جیسے نہیں ہیں۔ خدا کے فرزند ہونے کے ناطے ، نجات کے وارث ہونے کے ناطے ، ہم برابر ہیں۔ لیکن چرچ میں ہم سب کا یکساں کردار نہیں ہے۔ خدا لوگوں کو ملازمت دیتا ہے اور اس کے تحفے اس کی تقسیم کے مطابق تقسیم کرتا ہے ، نہ کہ انسان کی توقعات کے مطابق۔

اس طرح ، چرچ میں ، خدا اساتذہ ، افراد کو انسٹال کرتا ہے جو دوسروں کو سیکھنے میں مدد کرنے کے اہل ہیں۔ ہاں ، میں تسلیم کرتا ہوں کہ ایک زمینی تنظیم کے طور پر ہم ہمیشہ سب سے زیادہ ہونہار کا انتخاب نہیں کرتے ہیں اور میں یہ بھی اعتراف کرتا ہوں کہ اساتذہ بعض اوقات غلطیاں کرتے ہیں۔ لیکن یہ نئے عہد نامے کی واضح گواہی کو مسترد نہیں کرتا ہے کہ خدا کے چرچ میں در حقیقت اساتذہ موجود ہیں ، کہ یہ ایک ایسا کردار ہے جس کی ہم توقع مومنوں کی جماعت میں کرسکتے ہیں۔

اگرچہ ہمارے پاس اپنا کوئی دفتر نہیں ہے جسے "اساتذہ" کہا جاتا ہے، ہم توقع کرتے ہیں کہ چرچ میں اساتذہ موجود ہیں، ہم توقع کرتے ہیں کہ ہمارے پادری جانتے ہیں کہ کیسے پڑھانا ہے (1. تیموتیس 3,2; 2 ٹم 2,2)۔ افسیوں میں 4,11 پال پادریوں اور اساتذہ کو ایک گروہ میں تقسیم کرتا ہے، ان کو گرامر کے لحاظ سے نام دیتے ہیں گویا اس کردار کی دوہری ذمہ داریاں ہیں: چرواہا کرنا اور سکھانا۔

ایک درجہ بندی؟

نیا عہد نامہ کلیسیا کے لیے حکومت کے کسی خاص درجہ بندی کا تعین نہیں کرتا ہے۔ یروشلم چرچ میں رسول اور بزرگ تھے۔ انطاکیہ کی کلیسیا میں نبی اور اساتذہ تھے (اعمال 1 کور5,1؛ 13,1)۔ نئے عہد نامہ کے کچھ اقتباسات قائدین کو بزرگ کہتے ہیں، دوسرے انہیں نگراں یا بشپ کہتے ہیں، کچھ انہیں ڈیکن کہتے ہیں (اعمال 1 کور4,23; ٹائٹس 1,6-7; فلپیئنز 1,1; 1. تیموتیس 3,2; عبرانیوں 13,17)۔ یہ ایک ہی کام کے لیے مختلف الفاظ معلوم ہوتے ہیں۔

نئے عہد نامہ میں رسولوں سے لے کر نبیوں سے لے کر مبشروں سے لے کر پادریوں سے لے کر بزرگوں سے لے کر ڈیکن تک کے ارکان تک کے تفصیلی درجہ بندی کی وضاحت نہیں کی گئی ہے۔ لفظ "کے بارے میں" ویسے بھی بہترین نہیں ہو گا، کیونکہ یہ تمام منسٹری کے کام ہیں جو چرچ کی مدد کے لیے بنائے گئے ہیں۔ تاہم، نیا عہد نامہ لوگوں کو چرچ کے رہنماؤں کی اطاعت کرنے، ان کی قیادت کے ساتھ تعاون کرنے کی ترغیب دیتا ہے (عبرانیوں 1 کور3,17)۔ اندھی اطاعت مناسب نہیں ہے اور نہ ہی انتہائی شکوک و شبہات یا مزاحمت۔

تیمتھیس کو گرجا گھروں میں بزرگوں کی تقرری کے لئے بتاتے وقت پولس نے ایک سادہ درجہ بندی بیان کی۔ بحیثیت رسول ، چرچ کے بانی اور سرپرست ، پولس کو تیمتھیس سے بالاتر رکھا گیا تھا ، اور تیمتھیس کو یہ فیصلہ کرنے کا اختیار حاصل تھا کہ کون بڑا یا ڈکیک ہونا چاہئے۔ لیکن یہ افیسس کی تفصیل ہے ، مستقبل کے چرچ کے تمام تنظیموں کے لئے نسخہ نہیں۔ ہمیں ہر جماعت کو یروشلم یا انطاکیہ یا روم سے باندھنے کی کوئی کوشش نظر نہیں آتی۔ ویسے بھی یہ پہلی صدی میں غیر عملی ہو گی۔

تو آج ہم چرچ کے بارے میں کیا کہہ سکتے ہیں؟ ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ خدا سے توقع ہے کہ چرچ کے رہنماؤں ہوں ، لیکن وہ یہ واضح نہیں کرتا ہے کہ ان رہنماؤں کو کیا بلایا جائے یا ان کا ڈھانچہ کیسے بنایا جائے۔ انہوں نے ان تفصیلات کو بدلتے ہوئے حالات میں نمٹنے کے لئے کھلا چھوڑ دیا ہے جس میں چرچ خود کو پاتا ہے۔ ہمارے پاس مقامی گرجا گھروں میں قائدین ہونے چاہئیں۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ انہیں کس طرح کہا جاتا ہے: پادری پیئرس ، ایلڈر ایڈ ، پادری میٹسن ، یا سرونٹ سام اتنے ہی قابل قبول ہیں۔

ورلڈ وائیڈ چرچ آف گاڈ میں، ہمارے پائے جانے والے حالات کی وجہ سے، ہم اسے استعمال کرتے ہیں جسے گورننس کا ایک "ایپیسکوپل" ماڈل کہا جا سکتا ہے (لفظ ایپسکوپل یونانی لفظ سے آیا ہے جو اوورسیئر، ایپسکوپوس، بعض اوقات بشپ کا ترجمہ کیا جاتا ہے)۔ ہمیں یقین ہے کہ یہ ہمارے گرجا گھروں کے لیے نظریاتی استحکام اور استحکام کا بہترین طریقہ ہے۔ ہمارے Episcopal قیادت کے ماڈل کے مسائل ہیں، لیکن اسی طرح دوسرے ماڈل بھی، کیونکہ جن لوگوں پر وہ سب قائم ہیں وہ بھی غلط ہیں۔ ہمیں یقین ہے کہ ہماری تاریخ اور جغرافیہ کو دیکھتے ہوئے، ہمارا تنظیمی انداز ہمارے اراکین کی قیادت کے اجتماعی یا پریسبیٹیرین ماڈل سے بہتر خدمت کر سکتا ہے۔

(یہ بات ذہن میں رکھیں کہ چرچ کی قیادت کے تمام ماڈلز ، خواہ وہ اجتماعی ، پریسبیٹیرین یا ایپکوپال ، مختلف شکلیں اختیار کرسکتے ہیں۔ ایپسکوپل لیڈرشپ ماڈل کی ہماری شکل مشرقی آرتھوڈوکس چرچ ، انگلیسیوں ، ایپیسوپل چرچ ، رومن سے کافی مختلف ہے) کیتھولک یا لوتھران گرجا گھر)۔

چرچ کا سربراہ عیسیٰ مسیح ہے اور چرچ کے تمام رہنماؤں کو اپنی ذاتی زندگی کے ساتھ ساتھ جماعتوں کی زندگی میں بھی ہر چیز میں اس کی مرضی کے حصول کے لئے جدوجہد کرنی چاہئے۔ رہنماؤں کو چاہئے کہ وہ اپنے کام میں مسیح کی طرح کام کریں ، یعنی انہیں دوسروں کی مدد کے لئے جدوجہد کرنی چاہئے ، نہ کہ خود فائدہ اٹھانا۔ مقامی چرچ کوئی ورکنگ گروپ نہیں ہے جو پادری کو اپنا کام کرنے میں مدد کرے۔ اس کے بجائے ، پادری ایک سرپرست کی حیثیت سے کام کرتا ہے جو ممبروں کو ان کے کام - انجیل کا کام ، یسوع کی مرضی کے مطابق کام کرنا چاہئے جو انہیں کرنا چاہئے۔

بزرگ اور روحانی پیشوا

پولس نے کلیسیا کا موازنہ ایک جسم سے کیا جو بہت سے مختلف ارکان سے بنا ہے۔ اس کا اتحاد مماثلت میں نہیں ہے، بلکہ ایک مشترکہ خدا اور ایک مشترکہ مقصد کے لیے مل کر کام کرنے میں ہے۔ مختلف اراکین کی مختلف طاقتیں ہوتی ہیں اور ہمیں ان کا استعمال سب کے فائدے کے لیے کرنا ہے (1. کرنتھیوں 12,7).

خدا کا عالمی چرچ مرد اور خواتین بزرگوں کو پادری رہنماؤں کے طور پر خدمت کرنے کا حکم دیتا ہے۔ یہ اجازت کے ذریعے مرد اور خواتین رہنماؤں کی تقرری بھی کرتا ہے (جن کو ڈیکن اور ڈیکنیس بھی کہا جا سکتا ہے)۔

"آرڈینیشن" اور "آتھورائزیشن" میں کیا فرق ہے؟ عام طور پر، ایک ترتیب زیادہ عوامی اور مستقل ہوتی ہے۔ اجازت نجی یا عوامی ہو سکتی ہے اور اسے آسانی سے منسوخ کیا جا سکتا ہے۔ پراکسی کم رسمی ہیں، اور خود بخود قابل تجدید یا منتقلی کے قابل نہیں ہیں۔ آرڈینیشن کو بھی منسوخ کیا جا سکتا ہے، لیکن یہ صرف غیر معمولی معاملات میں ہوتا ہے۔

خدا کے عالمی چرچ میں ہمارے پاس ہر چرچ کی قیادت کے کردار کی معیاری مکمل تفصیل نہیں ہے۔ بزرگ اکثر گرجا گھروں میں پادری (پرنسپل پادری یا معاون) کے طور پر خدمت کرتے ہیں۔ زیادہ تر تبلیغ اور تعلیم دیتے ہیں، لیکن سب نہیں۔ کچھ انتظامیہ میں مہارت رکھتے ہیں۔ ہر ایک اپنی قابلیت کے مطابق چیف پادری (جماعت کا نگران یا ایپسکوپوس) کی نگرانی میں کام کرتا ہے۔

کلیسیا کی وزارت کے قائدین اس سے بھی زیادہ تنوع کی عکاسی کرتے ہیں، ہر ایک کی خدمت (ہم امید کرتے ہیں) اپنی اہلیت کے مطابق، جماعت کی ضروریات کے مطابق کرتے ہیں۔ مرکزی پادری ان رہنماؤں کو عارضی اسائنمنٹس یا غیر معینہ مدت کے لیے بااختیار بنا سکتا ہے۔

پادری کسی حد تک آرکسٹرا کے موصل کی طرح کام کرتے ہیں۔ وہ کسی کو لاٹھی کے ذریعہ کھیلنے پر مجبور نہیں کرسکتے ہیں ، لیکن وہ رہنمائی اور ہم آہنگی کرسکتے ہیں۔ مجموعی طور پر یہ گروپ کھلاڑیوں کی طرف سے دیئے گئے اشارے پر عمل پیرا ہونے کے ساتھ بہت بہتر کام کرے گا۔ ہمارے فرقے میں ، ممبر اپنے پادری کو برطرف نہیں کرسکتے ہیں۔ علاقائی سطح پر پادریوں کو منتخب اور برخاست کیا جاتا ہے ، جس میں امریکہ میں مقامی وارڈ عمائدین کے تعاون سے چرچ انتظامیہ بھی شامل ہے۔

اگر کوئی رکن یہ سمجھتا ہے کہ پادری نااہل ہے یا بھیڑوں کو گمراہ کر رہا ہے تو کیا ہوگا؟ یہیں سے ہمارا Episcopal گورننس کا ڈھانچہ عمل میں آتا ہے۔ نظریے یا قیادت کے مسائل پر پہلے پادری کے ساتھ بات کی جانی چاہیے، پھر ایک پادری رہنما (ضلع میں پادری کا نگران یا ایپسکوپوس) سے۔

جس طرح گرجا گھروں کو مقامی قائدین اور اساتذہ کی ضرورت ہے ، اسی طرح پادریوں کو بھی قائدین اور اساتذہ کی ضرورت ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ہمیں یقین ہے کہ ورلڈ وائڈ چرچ آف گاڈ کا صدر دفتر ہمارے گرجا گھروں کی خدمت میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔ ہم کوشش کرتے ہیں کہ تربیت ، نظریات ، حوصلہ افزائی ، نگرانی اور ہم آہنگی کے ذریعہ خدمات انجام دیں۔ ہم یقینا perfect کامل نہیں ہیں ، لیکن ہم دیکھتے ہیں کہ ہمیں وہ بلایا گیا ہے۔ یہ بالکل وہی ہے جس کا ہم ارادہ کر رہے ہیں۔

ہماری نگاہیں یسوع پر ہونی چاہ.۔ اس نے ہمارے لئے کام کیا ہے اور بہت سارے کام پہلے ہی ہوچکے ہیں۔ آئیے ہم ان کے صبر ، اس کے تحائف ، اور اس کام کے ل praise اس کی تعریف کریں جس نے ہماری ترقی میں مدد کی ہے۔

جوزف ٹاکاچ

چرچ کی حکمرانی کا ڈھانچہ