ہمارے بپتسمہ کی تعریف

ہمارے بپتسمہ کی تعریف کرتے ہوئے 176ہم جادوگرد کو دیکھتے ہیں کہ کس طرح جادوگر ، زنجیروں میں لپیٹا ہوا اور پیڈ لاک سے محفوظ ، پانی کی ایک بڑی ٹینک میں نیچے آتا ہے۔ پھر سب سے اوپر بند کر دیا گیا ہے اور جادوگر کا معاون اوپر کھڑا ہے اور ٹینک کو کپڑے سے ڈھانپ دیتا ہے ، جسے وہ اپنے سر پر اٹھا لیتا ہے۔ کچھ لمحوں کے بعد کپڑا گر گیا اور ہماری حیرت اور خوشی ہوئی کہ جادوگر اب ٹینک پر کھڑا ہے اور اس کا معاون ، زنجیروں سے محفوظ ، اندر ہے۔ یہ اچانک اور پراسرار "تبادلہ" ہماری آنکھوں کے سامنے ہوتا ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ یہ وہم ہے۔ لیکن بظاہر ناممکن کو کس طرح انجام دیا گیا اس کا انکشاف نہیں ہوا ، لہذا "جادو" کے اس معجزہ کو ایک اور سامعین کی حیرت اور خوشی کا اعادہ کیا جاسکتا ہے۔

کچھ عیسائی بپتسمہ کو جادو کی ایک حرکت کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ایک لمحہ کے لئے پانی کے اندر چلا جاتا ہے ، گناہوں کو دھو لیا جاتا ہے اور وہ شخص پانی سے باہر اٹھتا ہے گویا پنرپیم ہو۔ لیکن بپتسمہ کے بارے میں بائبل کی حقیقت بہت زیادہ دلچسپ ہے۔ یہ اپنے آپ میں بپتسمہ لینے کا کام نہیں ہے جو نجات دلاتا ہے۔ یسوع ہمارے نمائندے اور متبادل کی حیثیت سے یہ کام کرتا ہے۔ تقریبا 2000، سال پہلے ، اس نے اپنی زندگی ، موت ، قیامت اور عروج کے ذریعہ ہمیں بچایا۔

یہ بپتسمہ دینے کے کام میں نہیں ہے کہ ہم اپنے اخلاقی بدنامی اور گناہ کا بدلہ یسوع کی راستبازی کے ساتھ کرتے ہیں۔ جب بھی کوئی شخص بپتسمہ دیتا ہے تو عیسیٰ بنی نوع انسان کے گناہوں کو دور نہیں کرتا ہے۔ اس نے یہ سب ایک بار اپنے بپتسمہ ، زندگی ، موت ، قیامت اور عروج کے ذریعہ کیا۔ شاندار حقیقت یہ ہے: اپنے بپتسمہ کے ذریعہ ہم روح میں یسوع کے بپتسمہ میں حصہ لیتے ہیں! ہم بپتسمہ لیتے ہیں کیونکہ ہمارے نمائندے اور متبادل کے طور پر ، یسوع نے ہمارے لئے بپتسمہ لیا تھا۔ ہمارا بپتسمہ اس کے بپتسمہ کے لئے ایک شبیہہ اور حوالہ ہے۔ ہم یسوع کے بپتسمہ پر اپنا اعتماد رکھتے ہیں ، اپنی نہیں۔

یہ سمجھنا ضروری ہے کہ ہماری نجات ہم پر منحصر نہیں ہے۔ جیسا کہ پولس رسول نے لکھا ہے۔ یہ یسوع کے بارے میں ہے، وہ کون ہے اور اس نے ہمارے لیے کیا کیا ہے (اور کرتا رہے گا): ''آپ بھی یسوع مسیح کے ساتھ رفاقت کے لیے ہر چیز کے مقروض ہیں۔ وہ ہمارے لیے خدا کی حکمت ہے۔ اُس کے ذریعے ہم نے خُدا کے حضور منظوری پائی ہے، اُس کے ذریعے ہم خُدا کو خوش کرنے والی زندگی گزار سکتے ہیں، اور اُس کے ذریعے ہم اپنے قصور اور گناہ سے بھی آزاد ہو گئے ہیں۔ لہٰذا اب جو کلام پاک کہتا ہے وہ سچ ہے: 'اگر کوئی مغرور ہونا چاہتا ہے تو وہ اس پر فخر کرے جو خدا نے اس کے لیے کیا ہے۔'1. کرنتھیوں 1,30-31 سب کے لیے امید)۔

جب بھی میں مقدس ہفتہ کے دوران اس کے بارے میں سوچتا ہوں، میں اپنے بپتسمہ کا جشن منانے کے خیالات سے چھو جاتا ہوں۔ ایسا کرتے ہوئے، مجھے کئی سال پہلے کا بپتسمہ یاد آتا ہے، جو مسیح کے نام پر میرے اپنے سے زیادہ ہے۔ یہ وہ بپتسمہ ہے جس کے ساتھ یسوع نے بپتسمہ لیا تھا۔ نسل انسانی کی نمائندگی کرتے ہوئے، یسوع آخری آدم ہیں۔ ہماری طرح وہ بھی انسان پیدا ہوا تھا۔ وہ زندہ ہوا، مر گیا اور ایک جلالی انسانی جسم میں جی اُٹھا اور آسمان پر چڑھ گیا۔ جب ہم بپتسمہ لیتے ہیں، تو ہم روح القدس کے ذریعے یسوع کے بپتسمہ سے جڑ جاتے ہیں۔ دوسرے لفظوں میں، جب ہم بپتسمہ لیتے ہیں، تو ہم یسوع میں بپتسمہ لیتے ہیں۔ یہ بپتسمہ مکمل طور پر تثلیث پر مبنی ہے۔ جب یسوع کو اُس کے کزن یوحنا بپتسمہ دینے والے نے بپتسمہ دیا تو تثلیث دی گئی: ”جب یسوع پانی سے باہر آیا تو آسمان اُس پر کھل گیا اور اُس نے خُدا کے روح کو کبوتر کی طرح اُترتے اور اپنے اوپر آتے دیکھا۔ اسی وقت آسمان سے آواز آئی: 3,16-17 سب کے لیے امید)۔

یسوع نے خدا اور انسان کے مابین واحد ثالث کی حیثیت سے اپنے کردار میں بپتسمہ لیا تھا۔ اس نے بنی نوع انسان کی خاطر بپتسمہ لیا تھا ، اور ہمارے بپتسمہ کا مطلب خدا کے بیٹے کی مکمل اور شیطانی محبت میں شریک ہونا ہے۔ بپتسمہ ہائپوسٹاٹک تعلق کی اساس ہے جس کے ذریعے خدا انسانیت کے قریب آتا ہے اور جس کے ذریعہ انسانیت خدا کی طرف راغب ہوتی ہے۔ ہائپوسٹاٹک تعلق ایک الہیات اصطلاح ہے جو یونانی لفظ ہائپوسٹاسس سے ماخوذ ہے ، جو مسیح اور انسانیت کے دیوتا کے لازم وحدت کو بیان کرتا ہے۔ لہذا عیسیٰ ایک ہی وقت میں مکمل طور پر خدا اور مکمل طور پر انسان ہے۔ کامل الہی اور مکمل طور پر انسان ہونے میں ، مسیح اپنی فطرت کے مطابق خدا کو ہمارے قریب کرتا ہے ، اور ہمیں خدا کے قریب کرتا ہے۔ ٹی ایف ٹورنس نے اس کی وضاحت اس طرح کی ہے۔

یسوع کے ل b ، بپتسمہ لینے کا مطلب یہ تھا کہ وہ مسیحا کے طور پر تقدیس پایا تھا ، اور نیک لوگوں کی حیثیت سے ، وہ ہمارے ساتھ ایک ہو گیا ، جس نے ہماری ناانصافی کو قبول کیا تاکہ اس کی راستبازی ہماری بن جائے۔ ہمارے لئے بپتسمہ لینے کا مطلب یہ ہے کہ ہم اس کے ساتھ ایک ہوجائیں ، اس کی راستبازی کا حصہ بنو ، اور یہ کہ ہم خدا کے مسیحی لوگوں کے ممبروں کی حیثیت سے تقدس پا چکے ہیں ، مسیح کے ایک جسم میں ایک ساتھ شریک ہوئے۔ ایک روح کے وسیلے سے ایک بپتسمہ اور ایک جسم ہے۔ مسیح اور اس کے چرچ مختلف طریقوں سے ایک بپتسمہ میں حصہ لیتے ہیں ، مسیح متحرک اور نجات دہندہ کے طور پر متحرک اور چرچ غیر فعال اور نجات دہندہ کے طور پر وصول کرنے کے لئے تیار ہے۔

جب عیسائیوں کو یقین ہے کہ وہ بپتسمہ کے ایکٹ کے ذریعہ نجات پائیں گے ، تو وہ غلط فہمی میں مبتلا ہوجائیں گے کہ عیسیٰ کون ہے اور اس نے مسیحا ، ثالث ، مفاہمت کار اور نجات دہندہ کی حیثیت سے کیا کیا۔ مجھے TF ٹورنس نے جو جواب دیا وہ مجھے پسند ہے جب ان سے پوچھا گیا کہ وہ کب بچ گیا تھا۔ "میں قریب 2000 سال قبل یسوع کی موت اور قیامت کے ذریعے بچایا گیا تھا۔" اس کا جواب اس سچائی کی وضاحت کرتا ہے کہ بپتسمہ دینے کے تجربے میں نجات نہیں پائی جاتی ہے ، بلکہ روح القدس کے ذریعہ مسیح میں خدا کے کام میں ہے۔ جب ہم اپنی نجات کے بارے میں بات کرتے ہیں تو ، ہمیں نجات کی تاریخ کے اسی لمحے میں واپس لے جایا جاتا ہے ، جس کا ہمارے ساتھ بہت کم کام تھا لیکن یسوع کے ساتھ سب کچھ کرنا تھا۔ یہ وہ لمحہ تھا جب بادشاہی جنت کا قیام عمل میں لایا گیا تھا اور خدا نے ہمیں سرفراز کرنے کا اصل منصوبہ وقت اور جگہ پر پورا کیا تھا۔

اگرچہ میں اپنے بپتسمہ کے وقت نجات کی اس چار جہتی حقیقت کو پوری طرح سے سمجھ نہیں پایا تھا ، لیکن یہ کم حقیقت ، کم حقیقت نہیں ہے۔ بپتسمہ اور لارڈز کے کھانے میں عیسیٰ کی فکر ہے ، کہ وہ کیسے ہمارے ساتھ ایک ہوجاتا ہے اور ہم اس کے ساتھ۔ عبادت کے یہ فضل سے بھرے ہوئے ڈسپلے انسانی خیالات نہیں ، بلکہ خدا کے نظام الاوقات میں کیا پایا جاتا ہے۔ چاہے ہم نے چھڑکاؤ ، رہائش ، یا وسرجت سے بپتسمہ لیا ، حقیقت یہ ہے کہ یسوع نے اپنے کفارہ کے ذریعہ ہم سب کے لئے کیا۔ گریس کمیونین انٹرنیشنل میں ہم یسوع کی مثال پر عمل کرتے ہیں اور عام طور پر کل وسرجن سے بپتسمہ دیتے ہیں۔ تاہم ، یہ ہمیشہ ممکن نہیں ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر ، زیادہ تر جیلیں وسرجن کے ذریعہ بپتسمہ لینے کی اجازت نہیں دیتی ہیں۔ بہت سارے کمزور افراد کو یا تو غرق نہیں کیا جاسکتا ہے ، اور یہ مناسب ہے کہ نوزائیدہ بچوں کو چھڑکایا جائے۔ میں اسے TF Torrance کے ایک اور اقتباس کے ساتھ جوڑتا ہوں:

یہ سب کچھ اس بات کو واضح کرنے میں مدد کرتا ہے کہ بپتسمہ کے دوران مسیح کا عمل اور اس کے نام پر کلیسیائی عمل دونوں کو بالآخر اس معنی میں نہیں سمجھا جانا چاہئے کہ کلیسیا کیا کرتا ہے، بلکہ مسیح میں خدا نے کیا کیا، جو وہ آج کرتا ہے اور کیا کرے گا۔ اس کی روح سے مستقبل میں ہمارے لیے کرو۔ اس کی اہمیت رسم اور اس کی کارکردگی میں نہیں ہے، اور نہ ہی بپتسمہ دینے والوں کے رویے اور ایمان کی ان کی اطاعت میں ہے۔ یہاں تک کہ بپتسمہ کا اتفاقی حوالہ، جو کہ فطرتاً ایک غیر فعال عمل ہے جس میں ہم بپتسمہ لیتے ہیں اور اسے انجام نہیں دیتے، ہمیں زندہ مسیح میں معنی تلاش کرنے میں رہنمائی کرتا ہے، جسے اپنے مکمل کام سے الگ نہیں کیا جا سکتا، جو خود کو ہمارے سامنے پیش کرتا ہے۔ اس کی اپنی حقیقت کی طاقت (Theology of Reconciliation، p. 302)۔

جب میں ہولی ہفتہ کو یاد کرتا ہوں اور ہمارے لئے یسوع کی پرجوش قربانی کے جشن میں خوش ہوں ، مجھے شوق سے یاد ہے جس دن میں نے وسرجن کے ذریعہ بپتسمہ لیا تھا۔ میں نے اب ہماری خاطر عیسی علیہ السلام کے ایمان کی اطاعت کے عمل سے کہیں زیادہ بہتر اور گہرا سمجھا ہے۔ میری امید ہے کہ آپ کے بپتسمہ کی بہتر تفہیم یسوع کے بپتسمہ سے حقیقی تعلق پیدا کرے گی اور ہمیشہ منانے کی ایک وجہ ہوگی۔

شکرگزار اور محبت کے ساتھ ہمارے بپتسمہ کی تعریف کرنا ،

جوزف ٹاکاچ

صدر
گریس کمیونٹی انٹرنیشنل


پی ڈی ایفہمارے بپتسمہ کی تعریف