خدا کے ساتھ زندگی کی رفاقت

خدا کے ساتھ 394 صحبتIm 2. صدی عیسوی کے مارسیون نے عہد نامہ قدیم (OT) کو ختم کرنے کی تجویز پیش کی۔ اس نے لیوک اور پال کے کچھ خطوط کا استعمال کرتے ہوئے نئے عہد نامہ (NT) کا اپنا ورژن مرتب کیا تھا، لیکن OT سے تمام اقتباسات کو ہٹا دیا کیونکہ اس نے محسوس کیا کہ OT کا خدا زیادہ اہمیت کا حامل نہیں ہے۔ وہ صرف اسرائیل کا قبائلی خدا ہے۔ اس نظریے کو پھیلانے پر، مارسیون کو چرچ کی کمیونٹی سے نکال دیا گیا۔ اس کے بعد ابتدائی کلیسیا نے چار انجیلوں اور پال کے تمام خطوط پر مشتمل اپنے صحیفوں کا اپنا اصول مرتب کرنا شروع کیا۔ نیز، چرچ نے OT کو بائبل کے حصے کے طور پر رکھا، پختہ یقین رکھتے ہوئے کہ اس کا مواد ہمیں یہ سمجھنے میں مدد کرتا ہے کہ یسوع کون تھا اور اس نے ہماری نجات کے لیے کیا کیا۔

بہت سے لوگوں کے لئے ، عہد نامہ کافی الجھا ہوا ہے - NT سے بہت مختلف ہے۔ طویل تاریخ اور بہت ساری جنگوں کا یسوع یا ہمارے دور کی مسیحی زندگی سے زیادہ لینا دینا نہیں ہے۔ ایک طرف ، او ٹی میں مشاہدہ کرنے کے احکام و احکام موجود ہیں اور دوسری طرف ایسا لگتا ہے جیسے یسوع اور پولس اس سے پوری طرح ہٹ جائیں۔ ایک طرف ہم قدیم یہودیت کے بارے میں پڑھتے ہیں اور دوسری طرف یہ عیسائیت کے بارے میں ہے۔

ایسے فرقے ہیں جو OT کو دوسرے فرقوں کی نسبت زیادہ سنجیدگی سے لیتے ہیں۔ وہ سبت کے دن کو "ساتویں دن" کے طور پر رکھتے ہیں، بنی اسرائیل کے غذائی قوانین کا مشاہدہ کرتے ہیں اور یہاں تک کہ کچھ یہودی تہوار بھی مناتے ہیں۔ دوسرے مسیحی پرانے عہد نامے کو بالکل نہیں پڑھتے ہیں اور شروع میں مذکور مارسیون کی طرح ہیں۔ کچھ عیسائی یہاں تک کہ سامی مخالف بھی ہیں۔ بدقسمتی سے، جب نازیوں نے جرمنی پر حکومت کی، اس رویہ کو گرجا گھروں کی حمایت حاصل تھی۔ یہ او ٹی اور یہودیوں کے خلاف نفرت میں بھی دکھایا گیا ہے۔

بہر حال، پرانے عہد نامے کے صحیفوں میں یسوع مسیح کے بارے میں بیانات موجود ہیں (جان 5,39; لوقا 24,27) اور ہمیں یہ سن کر اچھا لگے گا کہ وہ ہمیں کیا بتانا چاہتے ہیں۔ وہ یہ بھی ظاہر کرتے ہیں کہ انسانی وجود کا اعلیٰ مقصد کیا ہے اور یسوع ہمیں بچانے کے لیے کیوں آیا۔ پرانے اور نئے عہد نامے گواہی دیتے ہیں کہ خُدا ہمارے ساتھ ہم آہنگی میں رہنا چاہتا ہے۔ باغِ عدن سے لے کر نئے یروشلم تک، خُدا کا مقصد ہمارے لیے اُس کے ساتھ ہم آہنگی میں رہنا ہے۔

عدن کے باغ میں

Im 1. موسیٰ کی کتاب بیان کرتی ہے کہ کس طرح ایک قادرِ مطلق خُدا نے کائنات کو محض نام رکھ کر تخلیق کیا۔ خدا نے کہا، "ہونے دو، اور ایسا ہی ہوا۔" اس نے حکم دیا اور بس ہو گیا۔ اس کے برعکس، یہ رپورٹ کرتا ہے 2. سے باب 1. ایک خدا کے بارے میں موسی کی کتاب جس نے اپنے ہاتھ گندے کیے تھے۔ وہ اپنی تخلیق میں داخل ہوتا ہے اور زمین سے ایک آدمی بناتا ہے، باغ میں درخت لگاتا ہے اور آدمی کے لیے ایک ساتھی بناتا ہے۔

کسی بھی تحریر میں ہمیں کیا نہیں ہوا اس کی مکمل تصویر ملتی ہے ، لیکن ایک ہی خدا کے مختلف پہلوؤں کو پہچانا جاسکتا ہے۔ اگرچہ وہ اپنے کلام کے ذریعہ ہر چیز کو تخلیق کرنے کی طاقت رکھتا تھا ، لیکن اس نے انسانی تخلیق میں ذاتی طور پر مداخلت کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس نے آدم سے بات کی ، جانوروں کو اپنے پاس لایا اور ہر چیز کا اہتمام کیا تاکہ اس کے آس پاس اپنے ساتھی کا ہونا خوشی کی بات ہو۔

حالانکہ وہ۔ 3. سے باب 1. کتاب موسیٰ ایک المناک ترقی کے بارے میں بتاتی ہے، لیکن یہ لوگوں کے لیے خدا کی زیادہ خواہش کو بھی ظاہر کرتی ہے۔ انسان کے پہلے گناہ کرنے کے بعد، خُدا ہمیشہ کی طرح باغ میں سے گزرا (پیدائش 3,8)۔ اللہ تعالیٰ نے انسان کا روپ دھار لیا تھا اور اس کے قدموں کی آواز سنی جا سکتی تھی۔ اگر وہ چاہتا تو کہیں سے بھی ظاہر ہوسکتا تھا، لیکن اس نے مرد اور عورت کو انسانی طریقے سے ملنے کا انتخاب کیا تھا۔ بظاہر اس نے اسے حیران نہیں کیا۔ خُدا اکثر اُن کے ساتھ باغ میں گزرا ہو گا اور اُن سے بات کی ہو گی۔

اب تک انہیں کوئی خوف نہیں تھا ، لیکن اب خوف نے انہیں مغلوب کردیا اور وہ چھپ گئے۔ اگرچہ وہ خدا کے ساتھ تعلقات سے دستبردار ہوگئے ، خدا نے ایسا نہیں کیا۔ وہ غصے سے پیچھے ہٹ سکتا تھا ، لیکن اس نے اپنی مخلوق کو ترک نہیں کیا۔ آسمانی قہر کا کوئی چمکتا ہوا بجلی بولٹ یا کوئی اور اظہار نہیں تھا۔

خدا نے مرد اور عورت سے پوچھا کہ کیا ہوا اور انہوں نے جواب دیا۔ اس کے بعد اس نے ان کو سمجھایا کہ اب انہیں ان کے اس عمل کے کیا نتائج بھگتنے پڑیں گے۔ پھر اس نے لباس مہیا کیا (جنرل 3,21اور اس بات کو یقینی بنایا کہ انہیں ہمیشہ کے لیے اپنی بیگانگی اور شرمندگی کی حالت میں نہیں رہنا پڑے گا (جنرل 3,22-23)۔ پیدائش سے ہم قابیل، نوح، ابرام، ہاجرہ، ابی ملک اور دوسروں کے ساتھ خُدا کی گفتگو کے بارے میں سیکھتے ہیں۔ ہمارے لیے خاص اہمیت کا وہ وعدہ ہے جو خدا نے ابراہیم سے کیا تھا: ’’میں اپنا عہد اپنے اور تیرے اور تیری اولاد کے درمیان آنے والی نسلوں کے لیے قائم کروں گا، ایک ابدی عہد کے لیے‘‘ (پیدائش 1 کور7,1-8)۔ خدا نے وعدہ کیا کہ وہ اپنے لوگوں کے ساتھ مسلسل تعلق رکھے گا۔

عوام کا انتخاب

بہت سے لوگ مصر سے بنی اسرائیل کے خروج کی کہانی کی اہم خصوصیات کو جانتے ہیں: خدا نے موسیٰ کو بلایا، مصر پر طاعون لائے، اسرائیل کو بحیرہ احمر کے راستے سینا کے پہاڑ پر لے گئے اور وہاں انہیں دس احکام عطا کئے۔ ہم اکثر نظر انداز کرتے ہیں کہ خدا نے یہ سب کیوں کیا۔ خُدا نے موسیٰ سے کہا، ’’میں تجھے اپنی قوم کے درمیان لے جاؤں گا، اور میں تیرا خدا ہوں گا‘‘ (خروج 6,7)۔ خدا ذاتی تعلق قائم کرنا چاہتا تھا۔ شادی جیسے ذاتی معاہدے اس زمانے میں ان الفاظ کے ساتھ کیے گئے تھے، "تم میری بیوی ہو گی اور میں تمہارا شوہر ہوں گا"۔ گود لینے پر (عموماً وراثت کے مقاصد کے لیے) ان الفاظ کے ساتھ مہر لگائی گئی تھی، "تم میرے بیٹے ہو گے اور میں تمہارا باپ ہوں گا۔" جب موسیٰ نے فرعون سے بات کی، تو اس نے خدا کا حوالہ دیتے ہوئے کہا، ''اسرائیل میرا پہلوٹھا بیٹا ہے۔ اور میں تمہیں حکم دیتا ہوں کہ میرے بیٹے کو میری خدمت کے لیے جانے دو" (خروج 4,22-23)۔ بنی اسرائیل کے ارکان اس کے بچے تھے - اس کا خاندان - وراثت کے حقوق سے نوازا گیا تھا۔

خدا نے اپنے لوگوں کو ایک عہد پیش کیا جس نے اس تک براہ راست رسائی کی اجازت دی (2. موسیٰ 19,5-6) لیکن لوگوں نے موسیٰ سے پوچھا: تم ہم سے بات کرو، ہم سننا چاہتے ہیں۔ لیکن خدا کو ہم سے بات کرنے نہ دیں ورنہ ہم مر جائیں گے‘‘ (خروج 2:20,19)۔ آدم اور حوا کی طرح وہ بھی خوف سے مغلوب تھی۔ موسیٰ خدا کی طرف سے مزید ہدایات حاصل کرنے کے لیے پہاڑ پر چڑھے (خروج 2 کور4,19)۔ پھر خیمے، اس کے فرنیچر، اور عبادت کے احکام پر مختلف ابواب کی پیروی کریں۔ ان تمام تفصیلات کے درمیان ہمیں اس سب کے مقصد کو نظر انداز نہیں کرنا چاہئے: "وہ مجھے ایک مقدس مقام بنائیں گے تاکہ میں ان کے درمیان رہوں" (خروج 2 کور5,8).

باغ عدن سے، ابراہیم سے وعدوں کے ذریعے، غلامی سے لوگوں کے انتخاب کے ذریعے، اور یہاں تک کہ ابد تک، خدا اپنے لوگوں کے ساتھ رفاقت میں رہنا چاہتا ہے۔ خیمہ وہ جگہ تھا جہاں خدا رہتا تھا اور اسے اپنے لوگوں تک رسائی حاصل تھی۔ خُدا نے موسیٰ سے کہا، ’’میں بنی اسرائیل کے درمیان رہوں گا اور اُن کا خُدا بنوں گا تاکہ وہ جان لیں کہ میں خُداوند اُن کا خُدا ہوں جو اُن کو مُلکِ مصر سے نکال کر اُن کے درمیان رہنے کے لیے لایا‘‘ (خروج 2۔9,45-46).

جب خُدا نے یشوع کو قیادت سونپی تو اُس نے موسیٰ کو حکم دیا کہ اُس سے کیا کہنا ہے: "رب تیرا خدا خود تیرے ساتھ جائے گا، اور اپنا ہاتھ نہیں پھیرے گا، نہ تجھے چھوڑے گا۔"5. موسیٰ 31,6-8)۔ یہ وعدہ آج ہم پر لاگو ہوتا ہے (عبرانیوں 1 کور3,5)۔ اسی لیے خدا نے بنی نوع انسان کو ابتدا ہی سے تخلیق کیا اور یسوع کو ہماری نجات کے لیے بھیجا: ہم اس کے لوگ ہیں۔ وہ ہمارے ساتھ رہنا چاہتا ہے۔    

مائیکل موریسن کے ذریعہ


پی ڈی ایفخدا کے ساتھ زندگی کی رفاقت