مسیح کی ڈالی ہوئی زندگی

189 مسیح کی ڈالی ہوئی زندگیآج میں آپ کو فلپائیوں کو پولوس نے دی گئی نصیحت پر عمل کرنے کی ترغیب دیتا ہوں۔ اس نے آپ سے کچھ کرنے کو کہا اور میں آپ کو دکھاتا ہوں کہ یہ سب کیا ہے اور آپ سے کہوں گا کہ بالکل ایسا ہی کرنے کے لئے اپنا ذہن اپنائے۔

یسوع مکمل طور پر خدا اور مکمل طور پر انسان تھا۔ ایک اور صحیفہ جو اپنی الوہیت کے ضائع ہونے کی بات کرتا ہے وہ فلپائیوں میں پایا جاتا ہے۔

"کیونکہ یہ عقل تم میں ہو، جو مسیح یسوع میں بھی تھی، جو خدا کی صورت میں ہو کر خدا کی صورت کو لوٹنے کی طرح نہیں لگا۔ لیکن اپنے آپ کو خالی کر دیا، ایک نوکر کی شکل اختیار کر کے، اور آدمیوں سے ہم آہنگ ہو کر، اور ظاہری شکل میں ایک آدمی کی طرح پایا، اس نے اپنے آپ کو عاجز کیا اور موت تک فرمانبردار رہا، یہاں تک کہ صلیب پر موت۔ اِس لیے خُدا نے بھی اُسے ہر چیز سے سرفراز کیا اور اُسے ہر نام پر ایک نام دیا، تاکہ یسوع کے نام پر آسمان اور زمین پر اور زمین کے نیچے ہر ایک گھٹنا جھک جائے، اور ہر زبان اقرار کرے کہ یسوع مسیح رب ہے۔ خدا کے جلال کے لئے" (فلپیوں. 2,5-11).

ان آیات کی مدد سے میں دو چیزوں کو بڑھانا چاہتا ہوں۔

1. پولس یسوع کی فطرت کے بارے میں کیا کہتا ہے۔
2. وہ ایسا کیوں کہتا ہے۔

اس کے بعد جب ہم نے یہ عزم کرلیا ہے کہ اس نے عیسیٰ علیہ السلام کی نوعیت کے بارے میں کچھ کیوں کہا ، تب ہمارے پاس بھی آنے والے سال کا فیصلہ ہے۔ تاہم ، کوئی آیات 6-7 کے معنی کو آسانی سے غلط سمجھ سکتا ہے اس کا مطلب یہ ہے کہ حضرت عیسیٰ نے کسی حد تک پوری یا جزوی طور پر اپنی الوہیت ترک کردی۔ لیکن پولس نے یہ نہیں کہا۔ آئیے ان آیات کا تجزیہ کریں اور دیکھیں کہ وہ واقعتا کیا کہتا ہے۔

وہ خدا کی شکل میں تھا

سوال: خدا کی شکل سے اس کا کیا مطلب ہے؟

آیات 6-7 این ٹی کی واحد آیات ہیں جن میں یونانی لفظ پال استعمال ہوتا ہے
"Gestalt" استعمال کیا جاتا ہے، لیکن یونانی OT میں یہ لفظ چار بار شامل ہے۔
ریکٹر 8,18 اور اُس نے زبخ اور ضلمُنّہ سے کہا کہ وہ آدمی جن کو تم نے تبور میں مارا تھا کیسے تھے؟ انہوں نے کہا: وہ آپ کی طرح تھے، ہر ایک شاہی بچوں کی طرح خوبصورت تھا۔
 
نوکری 4,16 "وہ وہیں کھڑا تھا اور میں اس کی شکل کو نہیں پہچان سکا، ایک شکل میری آنکھوں کے سامنے تھی، میں نے سرگوشی کی آواز سنی:"
یسعیاہ 44,13 "کارور رہنما خطوط کو پھیلاتا ہے، وہ اسے پنسل سے کھینچتا ہے، اس پر نقش و نگار چاقو سے کام کرتا ہے اور اسے کمپاس سے نشان زد کرتا ہے۔ اور وہ اسے گھر میں رہنے کے لیے ایک آدمی کی شکل، آدمی کی خوبصورتی کی طرح بنا دیتا ہے۔"

ڈینیل 3,19 "نبوکدنضر غصے سے بھر گیا، اور اس کے چہرے کی شکل سدرک، میسک اور عبدنجو کی طرف بدل گئی۔ اس نے حکم دیا کہ تندور کو معمول سے سات گنا زیادہ گرم کیا جائے۔
لہذا پولس کا مطلب [اصطلاحی شکل سے] مسیح کی شان و شوکت ہے۔ اس کے پاس شان و شوکت اور عظمت اور الوہیت کے سارے جال تھے۔

خدا کے برابر ہونا

مساوات کا بہترین موازنہ یوحنا میں پایا جاتا ہے۔ جان 5,18 "لہٰذا اب یہودیوں نے اسے قتل کرنے کی اور بھی کوشش کی، کیونکہ اس نے نہ صرف سبت کو توڑا، بلکہ خدا کو اپنا باپ بھی کہا، اور اس طرح اپنے آپ کو خدا کے برابر قرار دیا۔"

پولس نے اس طرح ایک مسیح کے بارے میں سوچا جو بنیادی طور پر خدا کے برابر تھا۔ دوسرے لفظوں میں ، پولس نے کہا کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو خدا کی مکمل عظمت تھی اور وہ اپنے جوہر میں خدا تھے۔ انسانی سطح پر ، یہ کہنے کے مترادف ہوگا کہ کسی کی شاہی صورت تھی اور وہ در حقیقت شاہی تھا۔

ہم سب ایسے لوگوں کو جانتے ہیں جو رائلٹی کی طرح کام کرتے ہیں لیکن ایسا نہیں کرتے، اور ہم شاہی خاندانوں کے کچھ ایسے افراد کے بارے میں پڑھتے ہیں جو رائلٹی کی طرح کام نہیں کرتے۔ یسوع کے پاس "ظہور" اور الوہیت کا جوہر دونوں تھا۔

ڈکیتی کی طرح پکڑا ہوا

دوسرے الفاظ میں ، کوئی ایسی چیز جسے آپ اپنے فائدے کے لئے استعمال کرسکتے ہیں۔ مراعات یافتہ افراد کے لئے ذاتی حیثیت میں اپنی حیثیت کا استعمال کرنا بہت آسان ہے۔ آپ کو ترجیحی سلوک ملے گا۔ پول کا کہنا ہے کہ اگرچہ عیسیٰ شکل اور جوہر میں خدا تھا ، بحیثیت آدمی اس حقیقت سے اس نے فائدہ نہیں اٹھایا۔ آیات 7-8 سے پتہ چلتا ہے کہ اس کے روی attitudeے کی عمومی مخالفت کی گئی تھی۔

یسوع نے خود کو غوطہ لگایا

اس نے اپنا اظہار کیا کیا؟ جواب ہے: کچھ نہیں۔ وہ مکمل طور پر خدا تھا۔ خدا خدا ہونے سے نہیں روک سکتا ، یہاں تک کہ تھوڑی دیر کے لئے۔ اس نے اپنے پاس موجود خدائی صفات یا اختیارات میں سے کسی کو ترک نہیں کیا۔ اس نے معجزے کیے۔ وہ ذہن پڑھ سکتا تھا۔ اس نے اپنی طاقت کا استعمال کیا۔ اور تغیر پزیر میں اس نے اپنی شان دکھائی۔

یہاں پولس کا کیا مطلب تھا ایک اور آیت سے دیکھا جا سکتا ہے جس میں وہ "خالی" کے لیے وہی لفظ استعمال کرتا ہے۔
1. کور 9,15 لیکن میں نے اس کا کوئی استعمال نہیں کیا [ان حقوق]۔ میں نے یہ اس لیے نہیں لکھا کہ اسے اپنے پاس رکھیں۔ میں اپنی شہرت کو برباد کرنے کے بجائے مرنا پسند کروں گا!

"اس نے اپنے تمام استحقاق کو ترک کر دیا" (GN1997 trans.), "اس نے اپنے استحقاق پر اصرار نہیں کیا۔ نہیں، اس نے اسے ترک کر دیا" (سب کے لیے امید)۔ بحیثیت انسان، یسوع نے اپنی الہی فطرت یا الہی طاقتوں کو اپنے فائدے کے لیے استعمال نہیں کیا۔ اس نے انہیں خوشخبری کی منادی کرنے، شاگردوں کو تربیت دینے وغیرہ کے لیے استعمال کیا - لیکن اپنی زندگی کو آسان بنانے کے لیے کبھی نہیں۔ دوسرے لفظوں میں، اس نے اپنی طاقت کو اپنے فائدے کے لیے استعمال نہیں کیا۔

  • صحرا میں مشکل امتحان۔
  • جب اس نے دوست شہروں کو تباہ کرنے کے لئے جنت سے آگ نہیں نکالی۔
  • مصلوب۔ (اس نے کہا کہ وہ اپنے دفاع کے لیے فرشتوں کی فوجوں کو طلب کر سکتا تھا۔)

اس نے خوشی کے ساتھ وہ تمام فوائد ترک کردیئے جن سے وہ خدا کی حیثیت سے لطف اندوز ہوسکتا تھا تاکہ ہمارے انسانی وجود میں مکمل طور پر حصہ لیا جاسکے۔ آئیے ایک بار پھر آیات 5-8 کو پڑھیں اور دیکھیں کہ اب یہ نکتہ کتنا واضح ہے۔

فلپ. 2,5-8 "کیونکہ یہ دماغ تم میں ہو، جو مسیح یسوع میں بھی تھا، 6 جو خدا کی صورت میں ہو کر، خدا کے برابر ہونے کے لیے چوری سے نہیں چمٹا۔ 7 لیکن اپنے آپ کو خالی کر دیا، ایک خادم کی شکل اختیار کر لیا، اور آدمیوں سے ہم آہنگ ہو گیا، اور ظاہری شکل میں آدمی کی طرح پایا، 8 اپنے آپ کو خاکسار بنایا اور موت تک فرمانبردار رہا، یہاں تک کہ صلیب پر موت۔

پھر پولس یہ کہہ کر اختتام کرتا ہے کہ خدا نے آخرکار مسیح کو تمام آدمیوں سے سرفراز کیا۔ فلپ 2,9
"لہٰذا خدا نے اسے تمام لوگوں سے سرفراز کیا اور اسے تمام ناموں پر ایک نام دیا۔ کہ یسوع کے نام پر آسمان اور زمین پر اور زمین کے نیچے ہر ایک گھٹنا جھک جائے اور ہر زبان اقرار کرے کہ یسوع مسیح خداوند ہے، خدا باپ کے جلال کے لئے۔

تو تین سطحیں ہیں:

  • خدا کی حیثیت سے مسیح کے حقوق اور مراعات۔

  • ان کا انتخاب ان حقوق کو استعمال نہیں کرنا بلکہ خادم بننا ہے۔

  • اس طرز زندگی کے نتیجے میں اس کا حتمی اضافہ۔

استحقاق - خدمت کرنے کی خواہش - اضافہ

اب بڑا سوال یہ ہے کہ یہ آیات فلپیوں میں کیوں ہیں؟ سب سے پہلے ہمیں یاد رکھنا چاہیے کہ فلپیین ایک خط ہے جو کسی خاص گرجہ گھر کو ایک خاص وقت پر کسی خاص وجہ سے لکھا جاتا ہے۔ اس لیے پولس جو کہتا ہے۔ 2,5-11 کا کہنا ہے کہ پورے خط کے مقصد سے کیا تعلق ہے۔

خط کا مقصد

سب سے پہلے ہمیں یاد رکھنا چاہیے کہ جب پولس نے پہلی بار فلپی کا دورہ کیا اور وہاں کلیسیا شروع کی تو اسے گرفتار کر لیا گیا (اعمال 1 کور ۔6,11-40)۔ تاہم، چرچ کے ساتھ اس کے تعلقات شروع سے بہت گرم تھے. فلپیئنز 1,3-5 "میں جب بھی آپ کے بارے میں سوچتا ہوں، 4 ہمیشہ آپ سب کے لیے اپنی ہر دعا میں، 5 خوشخبری میں پہلے دن سے اب تک آپ کی رفاقت کے لیے خوشی سے شفاعت کے ساتھ اپنے خدا کا شکر ادا کرتا ہوں۔"

وہ یہ خط روم کی جیل سے لکھ رہا ہے۔ فلپیئنز 1,7 "یہ صرف صحیح ہے کہ میں آپ سب کے بارے میں ایسا ہی سوچتا ہوں، کیونکہ میرے دل میں آپ ہیں، آپ سب جو میرے بندھنوں میں اور میرے ساتھ انجیل کا دفاع کرنے اور اس کی تصدیق کرنے میں فضل میں شریک ہیں۔"
 
لیکن وہ نہ تو افسردہ ہے اور نہ ہی مایوس ہے ، بلکہ خوش ہے۔
فل۔ 2,17-18 لیکن اگر مجھے آپ کے ایمان کی قربانی اور کاہن کی خدمت پر ایک نذر کی طرح بہایا جائے تو بھی میں آپ سب کے ساتھ خوش اور خوش ہوں۔ 18 اِسی طرح تم بھی میرے ساتھ خوش اور شادمان ہو گے۔

یہاں تک کہ جب اس نے یہ خط لکھا، وہ بڑے جوش سے اس کی حمایت کرتے رہے۔ فلپ 4,15-18 "اور تم فلپیو یہ بھی جانتے ہو کہ خوشخبری کے آغاز میں جب میں مقدونیہ سے نکلا تو کسی جماعت نے مجھ سے وصولیوں اور اخراجات کا حساب نہیں دیا سوائے آپ کے۔ 16 تھسلنیکا میں بھی تم نے مجھے ایک بار بھیجا، اور دو بار بھی، میری ضرورتوں کو پورا کرنے کے لیے۔ 17 مَیں تحفہ کی آرزو نہیں رکھتا بلکہ تیرے کھاتے میں پھلوں کی بہتات ہونے کی آرزو کرتا ہوں۔ 18 میرے پاس سب کچھ ہے اور بہت کچھ ہے۔ مجھے مکمل طور پر مہیا کیا گیا ہے کیونکہ مجھے ایپفروڈیتس کی طرف سے آپ کا تحفہ ملا ہے، ایک خوشگوار نذرانہ، جو خدا کے لیے قابل قبول ہے۔"

لہذا خط کا قریبی قریبی تعلقات ، محبت کی ایک مضبوط مسیحی برادری اور خوشخبری کی خدمت کرنے اور تکلیف اٹھانے کی آمادگی کا مشورہ ہے۔ لیکن یہ بھی نشانیاں ہیں کہ ہر چیز جیسا نہیں ہونا چاہئے۔
فل۔ 1,27 "صرف مسیح کی خوشخبری کے لائق اپنی زندگیاں گزاریں، تاکہ میں آکر آپ کو دیکھوں یا غائب رہوں، میں آپ کے بارے میں سنوں، ایک روح میں ثابت قدم رہ کر، خوشخبری کے ایمان کے لیے ایک اتفاق کے ساتھ جدوجہد کرتے ہوئے"۔
"اپنی زندگی کی قیادت کریں" - یونانی. شائستگی کا مطلب کمیونٹی کے شہری کے طور پر اپنی ذمہ داریوں کو پورا کرنا ہے۔

پولس کو اس لئے تشویش ہے کہ وہ دیکھتا ہے کہ رفاقت اور محبت کے رویوں میں جو ایک بار فلپی میں واضح تھا۔ اندرونی اختلاف چرچ کی محبت ، اتحاد اور رفاقت کو خطرہ بناتا ہے۔
فلپیئنز 2,14 "سب کچھ بڑبڑائے یا ہچکچاہٹ کے بغیر کریں۔"

فلپ 4,2-3 "میں ایوڈیا کو نصیحت کرتا ہوں اور سنٹیخ کو نصیحت کرتا ہوں کہ وہ خُداوند میں ایک ہو جائیں۔
3 اور میں آپ سے یہ بھی کہتا ہوں، میرے وفادار ساتھی خادم، ان لوگوں کا خیال رکھنا جو اس کے لیے میرے ساتھ لڑے، کلیمینز اور میرے دوسرے ساتھیوں کے ساتھ، جن کے نام زندگی کی کتاب میں ہیں۔

مختصر یہ کہ جب کچھ لوگ خودغرض اور متکبر ہوگئے تو مومن طبقہ نے جدوجہد کی۔
فلپ 2,1-4 "اگر مسیح میں نصیحت ہے، اگر محبت کی تسلی ہے، اگر روح کی رفاقت ہے، اگر نرمی اور ہمدردی ہے، 2 تو میری خوشی کو پورا کرو، ایک ذہن ہو کر، ایک جیسا ہو۔ محبت، ایک ذہن کا ہونا اور ایک چیز کا خیال رکھنا۔ 3 خود غرضی یا فضول خواہش سے کچھ نہ کرو بلکہ عاجزی سے ایک دوسرے کو اپنے سے بڑا سمجھو۔

ہم یہاں مندرجہ ذیل مسائل دیکھ رہے ہیں۔
1. جھڑپیں ہوتی ہیں۔
2. اقتدار کی لڑائیاں ہیں۔
3. آپ مہتواکانکشی ہیں۔
4. وہ مغرور ہیں، اپنے طریقے پر اصرار کرتے ہیں۔
5. یہ مبالغہ آرائی سے زیادہ خود اعتمادی کو ظاہر کرتا ہے۔
 
وہ بنیادی طور پر اپنے مفادات سے وابستہ ہیں۔

ان سب رویوں میں پڑنا اتنا آسان ہے۔ میں نے اسے کئی سالوں میں اپنے اور دوسروں میں دیکھا ہے۔ اس حقیقت سے نابینا ہونا بھی اتنا آسان ہے کہ مسیحی کے لئے یہ رویے غلط ہیں۔ آیتوں 5-11 بنیادی طور پر حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی مثال پر نظر ڈالتے ہیں تاکہ ہوا کو ہر طرح کے تکبر اور خود غرضی سے نکلنے دو جو آسانی سے ہم پر حملہ کرسکیں۔

پال کہتے ہیں: کیا آپ سمجھتے ہیں کہ آپ دوسروں سے بہتر ہیں اور آپ گرجہ گھر سے عزت و وقار کے مستحق ہیں؟ سوچئے کہ مسیح واقعتا کتنا عظیم اور زبردست تھا۔ پال کا کہنا ہے کہ: آپ دوسروں کے سامنے تسلیم نہیں کرنا چاہتے ، آپ پہچان کے بغیر خدمت نہیں کرنا چاہتے ، آپ ناراض ہوجاتے ہیں کیونکہ دوسرے آپ کو دیئے ہوئے کے طور پر دیکھتے ہیں؟ ان تمام چیزوں پر غور کریں جو مسیح ترک کرنے کو تیار تھے۔

"وہ ولیم ہینڈرک کی بہت اچھی کتاب ایگزٹ انٹرویوز میں رپورٹ کرتا ہے
ایک مطالعہ کے بارے میں جو انہوں نے چرچ چھوڑنے والوں میں سے کیا تھا۔ بہت سے 'چرچ کی نمو' والے لوگ چرچ کے سامنے دروازے پر کھڑے ہیں اور لوگوں سے پوچھ رہے ہیں کہ وہ کیوں آئے ہیں۔ اس طرح وہ ان لوگوں کی "محسوس شدہ ضروریات" کو پورا کرنے کی کوشش کرنا چاہتے تھے جن تک وہ پہنچنا چاہتے ہیں۔ لیکن کچھ ، اگر کوئی ہے تو ، پیچھے سے باہر نکلنے والے دروازے پر کھڑے ہوکر یہ پوچھیں کہ وہ کیوں جارہے ہیں۔ ہینڈرکس نے یہی کیا اور اس کے مطالعے کے نتائج پڑھنے کے قابل ہیں۔

جیسا کہ میں نے ان لوگوں کے تبصروں کو پڑھا جو چھوڑ گئے تھے، میں حیران رہ گیا (ساتھ ہی کچھ سوچنے والے لوگوں کے کچھ بصیرت انگیز اور تکلیف دہ تبصرے جو چھوڑ گئے تھے) ان میں سے کچھ جس کی کچھ لوگ چرچ سے توقع کر رہے تھے۔ وہ ہر قسم کی چیزیں چاہتے تھے جو کلیسیا کے لیے ضروری نہیں ہیں؛ جیسے تعریف کی جائے، 'پییٹڈ' ہونا، اور دوسروں کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے خود سے کسی وابستگی کے بغیر ان کی تمام ضروریات کو پورا کرنے کی توقع رکھنا" (دی پلین ٹروتھ، جنوری 2000، صفحہ 23)۔

پولس نے مسیح کو فلپائن کی طرف اشارہ کیا۔ وہ ان سے گزارش کرتا ہے کہ مسیح کی طرح اپنی زندگی کو عیسائی برادری کے اندر گزاریں۔ اگر وہ اسی طرح زندہ رہتے ہیں تو ، خدا ان کی شان و شوکت کرے گا جس طرح اس نے مسیح کے ساتھ کیا تھا۔

فلپ 2,511-
"کیونکہ یہ دماغ تم میں ہو، جو مسیح یسوع میں بھی تھا، 6 جو خدا کی صورت میں ہو کر خدا کی صورت کو غنیمت کے طور پر نہیں چمٹا۔ 7 لیکن اپنے آپ کو خالی کر دیا، نوکر کی شکل اختیار کر کے آدمیوں کی طرح ہو گیا، اور ظاہری شکل میں آدمی کی طرح پایا، 8 اپنے آپ کو خاکسار بنا کر موت تک فرمانبردار رہا، یہاں تک کہ صلیب پر موت تک۔ 9 اِس لیے خُدا نے بھی اُس کو ہر چیز سے سرفراز کیا اور اُسے ہر نام پر ایک نام دیا، 10 تاکہ یسوع کے نام پر ہر گھٹنے جھکے، 11 اور ہر زبان، آسمان اور زمین پر اور زمین کے نیچے اقرار کرے کہ یسوع مسیح ہے۔ خُداوند، خُدا باپ کے جلال کے لیے۔"

پولس کا دعویٰ ہے کہ آسمانی (بادشاہی) بادشاہی کے شہری کے طور پر اپنی ذاتی ذمہ داری کو پورا کرنے کا مطلب ہے خود کو خالی کرنا جیسا کہ یسوع نے کیا اور ایک خادم کا کردار سنبھالنا۔ انسان کو نہ صرف فضل حاصل کرنے کے لیے ہتھیار ڈالنے چاہئیں، بلکہ دکھ جھیلنے کے لیے بھی۔1,5.7.29-30)۔ فلپ 1,29 "کیونکہ آپ کو مسیح کے بارے میں فضل دیا گیا ہے، نہ صرف اُس پر ایمان لانے کے لیے، بلکہ اُس کی خاطر دُکھ اُٹھانا بھی۔"
 
دوسروں کی خدمت کے لیے تیار ہونا چاہیے2,17) "انڈیلنا" - دنیا کی اقدار سے مختلف رویہ اور طرز زندگی رکھنا3,18-19)۔ فلپ 2,17 "اگرچہ مجھے آپ کے عقیدے کی قربانی اور کاہن کی خدمت پر ایک نذر کی طرح انڈیل دیا جائے، پھر بھی میں آپ سب کے ساتھ خوش اور خوش ہوں۔"
فلپ 3,18-19 "بہت سے چلنے کے لئے، جیسا کہ میں نے آپ کو اکثر بتایا ہے، لیکن اب میں مسیح کی صلیب کے دشمنوں کے طور پر روتے ہوئے بھی کہتا ہوں۔ 19 اُن کا انجام تباہی ہے، اُن کا معبود اُن کا پیٹ ہے، وہ اپنی شرمندگی پر فخر کرتے ہیں، اور اُن کا ذہن دنیوی چیزوں پر ہے۔

یہ سمجھنے کے لیے سچی عاجزی کی ضرورت ہے کہ "مسیح میں" ہونے کا مطلب ایک خادم ہونا ہے، کیونکہ مسیح دنیا میں رب کے طور پر نہیں بلکہ ایک خادم کے طور پر آیا ہے۔ اتحاد ایک دوسرے کی خدمت کے ذریعے خدا کی خدمت کرنے سے آتا ہے۔

دوسروں کی قیمت پر خود غرضی سے اپنے مفادات کی نگہداشت کرنے کا ایک خطرہ ہے ، نیز یہ تکبر پیدا کرنا ہے جو اپنی حیثیت ، صلاحیتوں یا کامیابی کے نتائج پر فخر محسوس کرتا ہے۔

باہمی تعلقات میں پریشانیوں کا حل دوسروں کے ساتھ عاجزانہ وابستگی کے رویہ میں ہے۔ خود کی قربانی کا جذبہ ، مسیح میں بیان کردہ دوسروں کے لئے محبت کا اظہار ہے ، محبت جو "موت کے تابع تھا ، یہاں تک کہ موت پر بھی"۔

حقیقی نوکری خود اظہار ہے۔ پولس مسیح کو اس کی وضاحت کے لئے استعمال کرتا ہے۔ اسے یہ حق حاصل تھا کہ وہ کسی بندے کی راہ کا انتخاب نہ کرے ، لیکن وہ اپنی حقدار حیثیت کا دعویٰ کرسکتا ہے۔

پول ہمیں بتاتا ہے کہ کسی اچھ .ے مذہب کی کوئی جگہ نہیں ہے جو اپنے خادم کے کردار پر سنجیدگی سے عمل نہیں کرتی ہے۔ تقویٰ کی کوئی گنجائش بھی نہیں ہے جو دوسروں کے مفادات کے ل. بھی پوری طرح سے نہیں نکلتی ہے۔

اختتام

ہم ایک ایسے معاشرے میں رہتے ہیں جس میں مفاد پرستی کا غلبہ ہے، جس میں "میں سب سے پہلے" فلسفہ شامل ہے اور کارکردگی اور کامیابی کے کارپوریٹ آئیڈیلز کی تشکیل ہے۔ لیکن یہ کلیسیا کی اقدار نہیں ہیں جیسا کہ مسیح اور پال نے بیان کیا ہے۔ مسیح کے جسم کو ایک بار پھر مسیحی عاجزی، اتحاد اور اشتراک کا مقصد ہونا چاہیے۔ ہمیں دوسروں کی خدمت کرنی چاہیے اور اعمال کے ذریعے کامل محبت کو اپنی بنیادی ذمہ داری بنانا چاہیے۔ مسیح کا رویہ، عاجزی کی طرح، حقوق یا کسی کے مفادات کے تحفظ کا مطالبہ نہیں کرتا، لیکن خدمت کے لیے ہمیشہ تیار رہتا ہے۔

جوزف ٹاکچ