آڈیو
زبور 9 اور 10: تعریف اور دعوت
زبور 9 اور 10 ایک دوسرے سے متعلق ہیں۔ عبرانی میں، دونوں کا تقریباً ہر بند عبرانی حروف تہجی کے بعد کے حرف سے شروع ہوتا ہے۔ مزید برآں، دونوں زبور انسانی اموات پر زور دیتے ہیں (9، 20؛ 10، 18) اور دونوں غیر قوموں کا ذکر کرتے ہیں (9، 5؛ 15؛ 17؛ 19-20؛ 10، 16)۔ Septuagint میں، دونوں زبور ایک کے طور پر درج ہیں۔
زبور 9 میں ، ڈیوڈ خدا کی تعریف کرتا ہے کہ وہ دنیا کی عدلیہ میں اپنی صداقت کو ظاہر کرے اور ایک سچے اور ابدی جج ہونے کی وجہ سے جس پر ظلم ان کا اعتماد کرسکتا ہے۔
تعریف: انصاف کا مظہر
زبور 9,113-
کوئر ماسٹر۔ الموت لبن۔ ایک زبور۔ ڈیوڈ سے۔ میں [تیری] تعریف کرنا چاہتا ہوں، خداوند، اپنے پورے دل سے، میں تیرے تمام معجزات کو بیان کرنا چاہتا ہوں۔ میں آپ میں خوش ہونا چاہتا ہوں اور خوشی منانا چاہتا ہوں، میں آپ کے نام کے بارے میں گانا چاہتا ہوں، اعلیٰ ترین، جب کہ میرے دشمن پیچھے ہٹتے ہیں، گر جاتے ہیں اور آپ کے سامنے ہلاک ہوتے ہیں۔ کیونکہ تُو نے میرا انصاف اور میرا مقدمہ پورا کیا ہے۔ آپ تخت پر ہیں، ایک صادق جج۔ تُو نے قوموں کو ڈانٹا، شریروں کو کھویا، اُن کا نام ہمیشہ کے لیے مٹا دیا۔ دشمن ختم ہو گیا، ہمیشہ کے لیے بکھر گیا۔ تم نے شہروں کو تباہ کر دیا، ان کی یاد مٹ گئی۔ خُداوند ہمیشہ کے لیے آباد ہے، اُس نے فیصلہ کے لیے اپنا تخت بٹھایا ہے۔ اور وہ، وہ راستبازی سے دنیا کا انصاف کرے گا، راستبازی سے لوگوں کا انصاف کرے گا۔ لیکن رب مظلوموں کے لیے ایک عظیم عید ہے، مصیبت کے وقت میں ایک عظیم عید ہے۔ آپ پر بھروسہ کریں جو آپ کا نام جانتے ہیں۔ کیونکہ تُو نے اُن کو نہیں چھوڑا جو تیرے طالب ہیں۔ صیون میں بسنے والے رب کے لیے گاؤ، قوموں میں اُس کے کاموں کا اعلان کرو! کیونکہ جو بہائے گئے خون کی چھان بین کرتا ہے ان کے بارے میں سوچا ہے۔ وہ بدبختوں کی فریاد نہیں بھولا۔ یہ زبور ڈیوڈ سے منسوب ہے اور اسے بیٹے کے لیے مرنے کی دھن پر گایا جانا ہے، جیسا کہ ہم دوسرے تراجم میں پڑھتے ہیں۔ تاہم، اس کا مطلب بالکل غیر یقینی ہے۔ آیات 1-3 میں، ڈیوڈ جوش سے خُدا کی تعریف کرتا ہے، اُس کے معجزات کے بارے میں بتاتا ہے اور اُس میں خوش ہونے اور اُس کی تعریف کرنے کے لیے خوش ہوتا ہے۔ معجزہ (عبرانی لفظ کا مطلب کچھ غیر معمولی ہے) اکثر زبور میں رب کے کاموں کے بارے میں بات کرتے وقت استعمال ہوتا ہے۔ داؤد کی تعریف کی وجہ آیات 4-6 میں بیان کی گئی ہے۔ خدا انصاف کو حکومت کرنے دیتا ہے (v. 4) ڈیوڈ کے لیے کھڑے ہو کر۔ اس کے دشمن پیچھے ہٹ جاتے ہیں (v. 4) اور مارے گئے (v. 6) اور یہاں تک کہ لوگوں کو بھی ختم کر دیا گیا (v. 15; 17; 19-20)۔ اس طرح کی تفصیل ان کے زوال کو ظاہر کرتی ہے۔ کافروں کے نام تک محفوظ نہیں رہیں گے۔ ان کی یاد اور یاد اب باقی نہیں رہے گی (v. 7). یہ سب کچھ اس لیے ہوتا ہے کہ خُدا، داؤد کے مطابق، ایک منصف اور سچا خُدا ہے اور اپنے تخت سے زمین پر فیصلہ سناتا ہے (v. 8 ایف)۔ ڈیوڈ اس سچائی اور راستبازی کو ان لوگوں پر بھی لاگو کرتا ہے جنہوں نے ناانصافی کا تجربہ کیا ہے۔ جو لوگ مظلوم، بے عزتی اور بدسلوکی کا شکار ہوئے ہیں وہ ایک بار پھر صالح جج اٹھائیں گے۔ رب ضرورت کے وقت ان کی حفاظت اور ڈھال ہے۔ چونکہ عبرانی لفظ پناہ کے لیے آیت نمبر 9 میں دو بار استعمال ہوا ہے، اس لیے یہ اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ سلامتی اور تحفظ بہت اہمیت کا حامل ہو گا۔ خُدا کی حفاظت اور حفاظت کو جان کر، ہم اُس پر بھروسہ کر سکتے ہیں۔ آیات کا اختتام لوگوں کے لیے ایک نصیحت کے ساتھ ہوتا ہے، خاص طور پر وہ جنہیں خدا نہیں بھولتا (v. 13). وہ ان سے خدا کی تعریف کرنے کو کہتا ہے (V2) اور اس کے بارے میں بتاتا ہے کہ اس نے ان کے لیے کیا کیا ہے (v.
دعا: مصیبت زدگان کی مدد کریں
زبور 9,1421-
مجھ پر رحم فرما ، پروردگار! میرے دشمنوں کی طرف سے میری مصیبت دیکھو ، مجھے موت کے دروازوں سے اٹھاؤ: تاکہ میں صیون بیٹی کے دروازوں پر تمہاری تمام تعریفیں کروں ، تاکہ میں تمہاری نجات پر خوش ہوں۔ قومیں اس گڑھے میں دھنس گئی ہیں جس نے انہیں بنایا ان کا اپنا پاؤں جال میں پھنسا ہوا ہے جو انہوں نے چھپا رکھا ہے۔ خداوند نے اپنے آپ کو ظاہر کیا ہے ، اس نے فیصلہ کیا ہے: شریر اپنے ہاتھوں کے کام میں الجھا ہوا ہے۔ ہیگاجون۔ شریروں کو شیول کی طرف رجوع کرنا چاہیے ، تمام قومیں جو خدا کو بھول جاتی ہیں۔ غریبوں کو ہمیشہ کے لیے فراموش نہیں کیا جائے گا ، غریبوں کی امید ہمیشہ کے لیے ختم ہو جاتی ہے۔ کھڑے ہو جاؤ ، رب ، اس آدمی کو تشدد نہیں ہے! قوموں کا فیصلہ آپ کے سامنے کیا جائے! ان پر خوف ڈالو ، خداوند! قومیں جان لیں کہ وہ انسان ہیں!
خُدا کی نجات کے بارے میں جانتے ہوئے، ڈیوڈ نے خُدا کو پکارا کہ وہ اُس کے دُکھ میں اُس سے بات کرے اور اُس کی تعریف کرنے کا سبب دے۔ وہ خُدا سے پوچھتا ہے کہ وہ دیکھے کہ اُس کے دشمن اُس پر ظلم کر رہے ہیں (v. 14)۔ موت کے خطرے میں اس نے خدا کو پکارا کہ وہ اسے موت کے دروازے سے نجات دلائے (v. 14؛ cf. ایوب 38، 17؛ زبور 107، 18، یسعیاہ 38، 10)۔ جب وہ نجات پاتا ہے، تو وہ سب کو خُدا کی عظمت اور جلال کے بارے میں بتائے گا اور صیون کے دروازوں پر خوشی منائے گا (v. 15)۔
داؤد کی دُعا خُدا پر اُس کے گہرے بھروسے سے مضبوط ہوئی۔ آیات 16-18 میں داؤد غلط کام کرنے والوں کی تباہی کے لیے خُدا کے بلانے کی بات کرتا ہے۔ آیت 16 غالباً دشمن کے تباہ ہونے کے انتظار میں لکھی گئی تھی۔ اگر ایسا ہے تو، داؤد مخالفین کے اپنے گڑھوں میں گرنے کا انتظار کر رہا ہے۔ اِس کے باوجود خُداوند کی راستبازی ہر جگہ معلوم ہوتی ہے، جیسا کہ بدی اُن پر پڑتی ہے۔ شریروں کی تقدیر غریبوں سے متصادم ہے (vv. 18-19)۔ آپ کی امید ضائع نہیں ہوگی، یہ پوری ہوگی۔ جو لوگ خدا کو جھٹلاتے اور نظر انداز کرتے ہیں ان کی کوئی امید نہیں ہوتی۔ زبور 9 ایک دعا کے ساتھ ختم ہوتا ہے کہ خدا کھڑا ہو اور غالب ہو اور انصاف کو غالب آنے دے۔ اس طرح کا فیصلہ غیر قوموں کو یہ احساس دلائے گا کہ وہ انسان ہیں اور ان پر ظلم نہیں کر سکتے جو خدا پر بھروسہ کرتے ہیں۔
اس زبور میں ، ڈیوڈ نے زبور 9 سے اپنی دعا جاری رکھی ہے۔ اس نے خدا کے خلاف اور انسان کے خلاف شریروں کی زبردست طاقت کو بیان کیا اور پھر خدا کے ساتھ کھڑے ہوکر شریروں کو ختم کرکے غریبوں کا بدلہ لینے کا مطالبہ کیا۔
برے لوگوں کی تفصیل
زبور 10,111-
کیوں ، خداوند ، آپ دور کھڑے ہیں ، مصیبت کے وقت چھپے ہوئے ہیں؟ شریر تکبر کے ساتھ غریب کا پیچھا کرتا ہے۔ آپ ان حملوں سے جکڑے جا رہے ہیں جو انہوں نے تیار کیے ہیں۔ کیونکہ شریر اپنی روح کی خواہش کی وجہ سے فخر کرتا ہے۔ اور لالچی ملامت کرنے والے ، وہ خداوند کو حقیر سمجھتا ہے۔ شریر تکبر سے سوچتا ہے: وہ تفتیش نہیں کرے گا۔ یہ خدا نہیں ہے! اس کے تمام خیالات ہیں. اس کے طریقے ہمیشہ کامیاب ہوتے ہیں۔ آپ کے فیصلے بہت اوپر ہیں ، اس سے بہت دور؛ اس کے تمام مخالفین - وہ ان پر حملہ کرتا ہے۔ وہ اپنے دل میں کہتا ہے: میں ڈگمگانے نہیں دوں گا ، سیکس سے سیکس تک کسی بدقسمتی میں۔ اس کا منہ لعنت سے بھرا ہوا ہے ، چالاکی اور ظلم سے بھرا ہوا ہے۔ اس کی زبان کے نیچے سختی اور مصیبت ہے۔ وہ صحنوں کے گھات میں بیٹھا ہے ، چھپ کر بے گناہوں کو مارتا ہے۔ اس کی آنکھیں غریب آدمی کے پیچھے جھانکتی ہیں۔ وہ اپنے جھاڑ میں شیر کی طرح چھپ جاتا ہے۔ وہ بدبخت کو پکڑنے کی کوشش کرتا ہے وہ اپنے جال میں کھینچ کر بدبخت کو پکڑتا ہے۔ وہ توڑتا ہے ، کروچ کرتا ہے اور غریب اس کی طاقتور [طاقتوں] سے گرتا ہے۔ وہ اپنے دل میں کہتا ہے: خدا بھول گیا ہے ، اپنا چہرہ چھپا لیا ہے ، وہ ہمیشہ کے لیے نہیں دیکھتا!
اس زبور کا پہلا حصہ شریروں کی شریر طاقت کا بیان ہے۔ شروع میں مصنف (شاید ڈیوڈ) خدا سے شکایت کرتا ہے، جو غریبوں کی ضروریات سے لاتعلق نظر آتا ہے۔ وہ پوچھتا ہے کہ خدا اس ناانصافی میں کیوں نہیں لگتا؟ سوال یہ ہے کہ جب لوگ خدا سے فریاد کرتے ہیں تو مظلوم لوگ کیسا محسوس کرتے ہیں اس کی واضح مثال کیوں ہے۔ داؤد اور خُدا کے درمیان اِس انتہائی ایماندار اور کھلے رشتے کو نوٹ کریں۔
آیات 2-7 میں ڈیوڈ پھر مخالفوں کی نوعیت کی وضاحت کرتا ہے۔ غرور، تکبر اور لالچ (v. 2) کے ساتھ شریر کمزوروں کو اذیت دیتے ہیں اور خدا کے بارے میں فحش الفاظ میں بات کرتے ہیں۔ بدکار شخص غرور اور سخاوت سے بھرا ہوا ہے اور خدا اور اس کے احکام کو کوئی جگہ نہیں دیتا۔ ایسا شخص اس بات کا یقین رکھتا ہے کہ وہ اپنی شرارت سے نہیں ہٹے گا۔ اس کا خیال ہے کہ وہ بغیر کسی رکاوٹ کے اپنے اعمال جاری رکھ سکتا ہے (v. 5) اور اسے کسی قسم کی مشکلات کا سامنا نہیں کرنا پڑے گا (v. 6)۔ اس کے الفاظ غلط اور تباہ کن ہیں اور وہ مصیبت اور آفت کا باعث ہیں (v. 7)۔
آیات 8۔11 میں ڈیوڈ نے بدکار لوگوں کے بارے میں بتایا ہے کہ وہ لوگ جو چپکے چپکے رہتے ہیں اور شیر کی طرح اپنے بے دفاع شکار پر حملہ کرتے ہیں ، انہیں اپنے جال میں ماہی گیر کی طرح کھینچتے ہیں۔ شیروں اور ماہی گیروں کی یہ تصاویر لوگوں کا حساب کتاب کرنے کی یاد تازہ کر رہی ہیں جو صرف کسی پر حملہ کرنے کے منتظر ہیں۔ متاثرین شریروں کے ذریعہ تباہ ہوچکے ہیں ، اور چونکہ خدا نجات میں جلدی نہیں کرتا ہے ، شریروں کو یقین ہے کہ خدا ان کی پرواہ نہیں کرتا ہے اور نہ ہی ان کی پرواہ کرتا ہے۔
برائے مہربانی جوابی کارروائی کریں
زبور 10,1218-
اٹھو جناب! خدا آپ کا ہاتھ بلند کرے! بدبخت کو مت بھولنا! شریر کو خدا سے نفرت کرنے کی اجازت کیوں دی جاتی ہے ، اس کے دل میں بات کرتے ہیں: "آپ پوچھ گچھ نہیں کریں گے؟" آپ نے اسے دیکھا ہے ، آپ کے لیے ، آپ اسے اپنے ہاتھ میں لینے کے لیے مشکلات اور غم کی طرف دیکھتے ہیں۔ غریب آدمی ، یتیم اسے آپ پر چھوڑ دیتا ہے۔ تم مددگار ہو شریر اور بدکار کا بازو توڑ دو! اس کی بدکاری کو محسوس کرتے ہوئے ، تاکہ اب آپ اسے نہ ڈھونڈ سکیں! رب ہمیشہ اور ہمیشہ بادشاہ ہے قومیں اس کی سرزمین سے غائب ہو گئی ہیں۔ تم نے حلیم کی خواہش سنی ہے ، خداوند آپ اس کے دل کو مضبوط کریں ، اپنے کانوں کو یتیم اور مظلوم کی اصلاح پر توجہ دیں تاکہ مستقبل میں زمین پر کوئی سکڑ نہ جائے۔
انتقام اور انتقام کے لیے ایک ایماندارانہ دعا میں، ڈیوڈ خدا کو پکارتا ہے کہ وہ کھڑا ہو (9، 20) اور بے بسوں کی مدد کرے (10، 9)۔ اس درخواست کی ایک وجہ یہ ہے کہ بدکاروں کو خدا کو حقیر سمجھنے کی اجازت نہ دی جائے اور یقین ہے کہ وہ اس سے بچ جائیں گے۔ خُداوند کو جواب دینے کے لیے متحرک ہونا چاہیے کیونکہ کمزور بھروسا کہ خُدا اُن کی ضرورت اور تکلیف کو دیکھتا ہے اور اُن کا مددگار ہے (v. 14)۔ زبور نویس خاص طور پر شریروں کی تباہی کے بارے میں پوچھتا ہے (v. 15)۔ یہاں بھی، تفصیل بہت تصویری ہے: اپنے بازو کو توڑنا تاکہ آپ کے پاس مزید طاقت نہ رہے۔ اگر خدا واقعی اس طرح بدکاروں کو سزا دیتا ہے، تو انہیں ان کے اعمال کے لئے سوالات کا جواب دینا ہوگا. اس کے بعد ڈیوڈ مزید یہ نہیں کہہ سکتا تھا کہ خدا مظلوموں کی پرواہ نہیں کرتا اور شریروں کا انصاف کرتا ہے۔
آیات 16-18 میں زبور داؤد کے اس یقین کے ساتھ ختم ہوتا ہے کہ خدا نے اس کی دعا سنی۔ جیسا کہ زبور 9 میں ہے، وہ تمام حالات کے باوجود خدا کی حکمرانی کا اعلان کرتا ہے (vv. 9، 7)۔ جو اُس کی راہ میں کھڑے ہیں وہ ہلاک ہو جائیں گے (vv. 9، 3؛ 9، 5؛ 9، 15)۔ ڈیوڈ کو یقین تھا کہ خدا مظلوموں کی فریاد اور فریاد سنے گا اور ان کی ذمہ داری قبول کرے گا تاکہ بدکار، جو صرف انسان ہیں (9، 20) ان پر مزید کوئی اختیار نہیں رکھیں گے۔
خلاصہ
ڈیوڈ خدا کے سامنے اپنا مرکز رکھتا ہے۔ وہ اپنی پریشانیوں اور شکوک و شبہات کے بارے میں بتانے سے نہیں ڈرتا ، یہاں تک کہ خدا کے متعلق اپنے شکوک و شبہات سے بھی نہیں۔ ایسا کرتے ہوئے ، اسے یاد دلایا جاتا ہے کہ خدا وفادار اور نیک ہے اور ایسی صورتحال جس میں خدا موجود نہیں ہوتا وہ صرف عارضی ہے۔ یہ ایک سنیپ شاٹ ہے خدا جانتا ہے کہ وہ کون ہے: جو پرواہ کرتا ہے ، لاچاروں کے لئے کھڑا ہوتا ہے اور شریروں کے ساتھ انصاف کی بات کرتا ہے۔
یہ دعاؤں کو ریکارڈ کرنا ہمارے لئے بہت بڑی سعادت ہے کیوں کہ ہمیں بھی ایسے ہی احساسات ہوسکتے ہیں۔ زبور ان کے اظہار اور ان سے نمٹنے میں ہماری مدد کرتا ہے۔ وہ ہمارے وفادار خدا کو دوبارہ یاد رکھنے میں ہماری مدد کرتے ہیں۔ اس کی تعریف کرو اور اس کے سامنے اپنی خواہشات اور خواہشات لائے۔
بذریعہ ٹیڈ جانسٹن
