آڈیو
خدا کی بادشاہی
خدا کی بادشاہی، وسیع تر معنوں میں، خدا کی حاکمیت ہے۔ خُدا کی حکمرانی پہلے ہی کلیسیا میں اور ہر اُس مومن کی زندگی میں واضح ہے جو اُس کی مرضی کے تابع ہوتا ہے۔ خدا کی بادشاہی پوری طرح سے ایک عالمی نظام کے طور پر مسیح کی دوسری آمد کے بعد قائم ہو جائے گی، جب تمام چیزیں اس کے تابع ہوں گی۔ (زبور 2,6-9؛ 93,1-2; لوقا 17,20-21; دانیال 2,44; مارکس 1,14-15؛ 1. کرنتھیوں 15,24-28; ایپی فینی 11,15; 21.3.22/27/2; 2,1-5)
خدا کی موجودہ اور مستقبل کی بادشاہی
توبہ کرو، کیونکہ آسمان کی بادشاہی قریب ہے!" جان بپتسمہ دینے والے اور یسوع نے خدا کی بادشاہی کے قریب ہونے کا اعلان کیا (میتھیو 3,2; 4,17; مارکس 1,15)۔ خدا کی طویل انتظار کی حکومت قریب تھی۔ اس پیغام کو خوشخبری، خوشخبری کہا گیا۔ ہزاروں لوگ جان اور یسوع کی طرف سے اس پیغام کو سننے اور جواب دینے کے لیے بے تاب تھے۔
لیکن ایک لمحے کے لیے سوچیں کہ اگر وہ یہ منادی کرتے کہ "خدا کی بادشاہی 2000 سال دور ہے۔" پیغام مایوس کن ہوتا اور عوامی ردعمل بھی مایوس کن ہوتا۔ ہو سکتا ہے کہ یسوع مقبول نہ ہوتے، مذہبی رہنما حسد کا شکار نہ ہوتے، اور ہو سکتا ہے کہ یسوع کو مصلوب نہ کیا گیا ہو۔ "خدا کی بادشاہی بہت دور ہے" نہ تو کوئی نئی خبر ہوتی اور نہ ہی اچھی۔
یوحنا اور یسوع نے خدا کی آنے والی بادشاہی کی تبلیغ کی ، ایسی بات جو ان کے سننے والوں کے لئے وقت کے قریب تھی۔ پیغام میں لوگوں کو اب کیا کرنا چاہئے کے بارے میں کچھ کہا گیا ہے۔ اس کی فوری مطابقت اور فوری ضرورت تھی۔ اس نے دلچسپی پیدا کی - اور غیرت۔ سرکاری اور مذہبی عقائد میں تبدیلیوں کی ضرورت کا اعلان کرتے ہوئے ، سفارت خانے نے جمود کو چیلنج کیا۔
پہلی صدی میں یہودی توقعات
پہلی صدی میں رہنے والے بہت سے یہودی "خدا کی بادشاہی" کی اصطلاح سے واقف تھے۔ اُنہوں نے پرجوش خواہش کی کہ خُدا اُن کے لیے ایک ایسا رہنما بھیجے جو رومی حکومت کو ختم کرے اور یہودیہ کو ایک آزاد قوم یعنی راستبازی، جلال اور برکات والی ایک قوم، جس کی طرف سب کو کھینچا جائے۔
اس ماحول میں—خدا کی طرف سے مقرر کردہ مداخلت کی بے تاب لیکن مبہم توقعات—یسوع اور یوحنا نے خدا کی بادشاہی کے قریب ہونے کی منادی کی۔ "خدا کی بادشاہی قریب ہے،" یسوع نے بیماروں کو شفا دینے کے بعد اپنے شاگردوں سے کہا (میتھیو 10,7; لوقا 19,9.11).
لیکن امید کی گئی سلطنت پوری نہیں ہوئی۔ یہودی قوم کو بحال نہیں کیا گیا۔ اس سے بھی بدتر بات یہ تھی کہ ہیکل تباہ ہوگیا اور یہودی بکھر گئے۔ یہود کی امیدیں ابھی تکمیل نہیں ہیں۔ کیا یسوع اس کی باتوں میں غلط تھا ، یا اس نے کسی قومی بادشاہی کی پیش گوئی نہیں کی؟
یسوع کی بادشاہی مقبول توقع کی طرح نہیں تھی - جیسا کہ ہم اس حقیقت سے اندازہ لگا سکتے ہیں کہ بہت سے یہودیوں نے اسے مردہ دیکھنا پسند کیا۔ اس کی بادشاہی اس دنیا سے باہر تھی (یوحنا 18,36)۔ جب وہ اس بارے میں تھا۔
"خدا کی بادشاہی"، اس نے ایسی اصطلاحات استعمال کیں جنہیں لوگ اچھی طرح سمجھتے تھے، لیکن اس نے انہیں نئے معنی عطا کیے تھے۔ اس نے نیکودیمس کو بتایا کہ خدا کی بادشاہی زیادہ تر لوگوں کے لئے پوشیدہ ہے (یوحنا 3,3) - اسے سمجھنے یا تجربہ کرنے کے لیے، کسی کو خدا کی روح القدس (v. 6) کے ذریعے تجدید کرنا ضروری ہے۔ خدا کی بادشاہی ایک روحانی بادشاہی تھی، جسمانی تنظیم نہیں۔
سلطنت کی موجودہ حالت
زیتون کے پہاڑ کی پیشین گوئی میں، یسوع نے اعلان کیا کہ خدا کی بادشاہی کچھ نشانیوں اور پیشن گوئی کے واقعات کے بعد آئے گی۔ لیکن یسوع کی کچھ تعلیمات اور تمثیلیں بیان کرتی ہیں کہ خدا کی بادشاہی ڈرامائی انداز میں نہیں آئے گی۔ بیج خاموشی سے اگتا ہے (مارک 4,26-29); بادشاہی رائی کے دانے کی طرح چھوٹی سے شروع ہوتی ہے (v. 30-32) اور خمیر کی طرح چھپی ہوئی ہے (میتھیو 13,33)۔ یہ تمثیلیں بتاتی ہیں کہ خدا کی بادشاہی ایک حقیقت ہے اس سے پہلے کہ وہ طاقتور اور ڈرامائی انداز میں آئے۔ اس حقیقت کے علاوہ کہ یہ مستقبل کی حقیقت ہے، یہ پہلے سے ہی ایک حقیقت ہے۔
آئیے کچھ آیات کو دیکھتے ہیں جو ظاہر کرتی ہیں کہ خدا کی بادشاہی پہلے سے ہی کام کر رہی ہے۔ مارکس میں 1,15 یسوع نے اعلان کیا، "وقت پورا ہو گیا ہے… خدا کی بادشاہی قریب ہے۔" دونوں فعل ماضی کے دور میں ہیں، جو اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ کچھ ہوا ہے اور اس کے نتائج جاری ہیں۔ وقت صرف اعلان کا ہی نہیں بلکہ خود خدا کی بادشاہی کا بھی تھا۔
بدروحوں کو نکالنے کے بعد، یسوع نے کہا، "لیکن اگر میں خُدا کے روح سے بدروحوں کو نکالتا ہوں، تو خُدا کی بادشاہی تم پر آ گئی ہے" (متی 1۔2,2; لیوک 11,20)۔ بادشاہی یہاں ہے، اس نے کہا، اور اس کا ثبوت بری روحوں کو نکالنے میں مضمر ہے۔ یہ ثبوت آج بھی کلیسیا میں جاری ہے کیونکہ کلیسیا یسوع سے بھی زیادہ کام کر رہی ہے۔4,12)۔ ہم یہ بھی کہہ سکتے ہیں، "جب ہم خُدا کے رُوح سے بدروحوں کو نکالتے ہیں، تو خُدا کی بادشاہی یہاں اور ابھی کام کر رہی ہے۔" خُدا کی روح کے ذریعے، خُدا کی بادشاہی شیطان کی بادشاہی پر اپنی خود مختاری کا مظاہرہ کرتی رہتی ہے۔ .
شیطان اب بھی اپنا اثر و رسوخ رکھتا ہے، لیکن وہ شکست کھا گیا اور اس کی مذمت کی گئی (یوحنا 16,11)۔ یہ جزوی طور پر محدود تھا (مارکس 3,27)۔ یسوع نے شیطان کی دنیا پر قابو پالیا (یوحنا 16,33اور خدا کی مدد سے ہم بھی ان پر قابو پا سکتے ہیں (1. جان 5,4)۔ لیکن ہر کوئی اس پر قابو نہیں پاتا۔ اس زمانے میں، خدا کی بادشاہی اچھی اور بری دونوں پر مشتمل ہے۔3,24-30۔ 36-43. 47-50؛ 24,45-51؛ 25,1-12. 14-30)۔ شیطان اب بھی بااثر ہے۔ ہم اب بھی خدا کی بادشاہی کے شاندار مستقبل کے منتظر ہیں۔
خدا کی بادشاہی ، تعلیمات میں واضح ہے
’’آسمان کی بادشاہی آج تک تشدد کا شکار ہے، اور متشدد اسے زبردستی لے لیتے ہیں‘‘ (میتھیو 11,12)۔ یہ فعل موجودہ زمانہ میں ہیں - خدا کی بادشاہی یسوع کے وقت موجود تھی۔ ایک متوازی راستہ، لوقا 16,16، موجودہ تناؤ کے فعل بھی استعمال کرتا ہے: "...اور ہر کوئی اپنے راستے پر مجبور کرتا ہے"۔ ہمیں یہ جاننے کی ضرورت نہیں ہے کہ یہ متشدد کون ہیں یا وہ تشدد کا استعمال کیوں کرتے ہیں - یہاں اہم بات یہ ہے کہ یہ آیات ایک موجودہ حقیقت کے طور پر خدا کی بادشاہی کے بارے میں بات کرتی ہیں۔
لوقا 16,16 آیت کے پہلے حصے کو "...خُدا کی بادشاہی کی خوشخبری سنائی جاتی ہے" سے بدل دیتا ہے۔ یہ تغیر بتاتا ہے کہ اس دور میں بادشاہی کی پیش قدمی، عملی لحاظ سے، تقریباً اس کے اعلان کے برابر ہے۔ خدا کی بادشاہی ہے - یہ پہلے سے موجود ہے - اور یہ اپنے اعلان کے ذریعے ترقی کر رہی ہے۔
مارکس میں 10,15، یسوع نے اشارہ کیا کہ خدا کی بادشاہی ایک ایسی چیز ہے جو ہمیں کسی نہ کسی طرح اس زندگی میں ضرور حاصل کرنی چاہیے۔ خدا کی بادشاہی کس طرح موجود ہے؟ تفصیلات ابھی واضح نہیں ہیں، لیکن ہم نے جو آیات دیکھی ہیں وہ بتاتی ہیں کہ یہ موجود ہے۔
خدا کی بادشاہی ہمارے درمیان ہے
کچھ فریسیوں نے یسوع سے پوچھا کہ خدا کی بادشاہی کب آئے گی۔7,20)۔ آپ اسے نہیں دیکھ سکتے، یسوع نے جواب دیا۔ لیکن یسوع نے یہ بھی کہا: "خدا کی بادشاہی تمہارے اندر ہے۔ Ü تم میں]" (لوقا 1 کور7,21)۔ یسوع بادشاہ تھا، اور چونکہ اس نے ان کے درمیان معجزات کی تعلیم دی اور کام کیا، بادشاہی فریسیوں کے درمیان تھی۔ یسوع آج ہم میں ہے، اور جس طرح خدا کی بادشاہی یسوع کی وزارت میں موجود تھی، اسی طرح یہ اس کی کلیسیا کی خدمت میں بھی موجود ہے۔ بادشاہ ہمارے درمیان ہے۔ اس کی روحانی طاقت ہمارے اندر ہے، یہاں تک کہ جب خدا کی بادشاہی ابھی پوری طاقت سے کام نہیں کر رہی ہے۔
ہم پہلے ہی خُدا کی بادشاہی میں منتقل ہو چکے ہیں (کلوسی 1,13)۔ ہم پہلے ہی ایک بادشاہی حاصل کر رہے ہیں، اور اس کا ہمارا صحیح جواب تعظیم اور خوف ہے۔2,28)۔ مسیح نے ’’ہمیں [ماضی کا زمانہ] کاہنوں کی بادشاہی بنا دیا ہے‘‘ (مکاشفہ 1,6)۔ ہم ایک مقدس قوم ہیں، اب اور اس وقت، لیکن یہ ابھی تک ظاہر نہیں ہوا ہے کہ ہم کیا ہوں گے۔ خُدا نے ہمیں گناہ کے تسلط سے نجات دلائی ہے اور ہمیں اپنی بادشاہی میں، اُس کے گورننگ اتھارٹی کے تحت رکھا ہے۔
یسوع نے کہا ، خدا کی بادشاہی یہاں ہے۔ اس کے سننے والوں کو فتح مسیحا کا انتظار کرنے کی ضرورت نہیں تھی - خدا پہلے ہی حکمرانی کر رہا ہے اور ہمیں اب اس کی راہ پر گامزن ہونا چاہئے۔ ہمارے پاس ابھی تک علاقہ نہیں ہے ، لیکن ہم خدا کی حکمرانی میں آ رہے ہیں۔
خدا کی بادشاہی اب بھی مستقبل میں ہے
یہ سمجھنا کہ خدا کی بادشاہی پہلے سے موجود ہے ہمیں اپنے ارد گرد دوسروں کی خدمت کرنے پر زیادہ توجہ دینے میں مدد ملتی ہے۔ لیکن ہم یہ نہیں بھولتے کہ خدا کی بادشاہی کی تکمیل ابھی باقی ہے۔ اگر ہماری امید اس دور میں ہے تو ہمیں زیادہ امید نہیں ہے1. کرنتھیوں 15,19)۔ ہم اس وہم میں نہیں ہیں کہ خدا کی بادشاہی انسانی ہے۔
رینگنے کی کوششوں کو لانے کے لئے. جب ہم ناکامیوں اور ظلم و ستم کا شکار ہوتے ہیں ، جب ہم دیکھتے ہیں کہ زیادہ تر لوگ انجیل کو مسترد کرتے ہیں تو ، طاقت کو یہ جاننے سے حاصل ہوتا ہے کہ مملکت کی تکمیل مستقبل کے دور میں ہے۔
اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ ہم اس انداز میں رہنے کی کوشش کریں جس سے خدا اور اس کی بادشاہت کی عکاسی ہوتی ہے ، ہم اس دنیا کو خدا کی بادشاہی میں تبدیل نہیں کرسکتے ہیں۔ یہ ڈرامائی مداخلت سے گزرنا ہے۔ نئے دور میں آغاز کرنے کے لئے اپوکیلاپٹک واقعات ضروری ہیں۔
متعدد آیات ہمیں بتاتی ہیں کہ خدا کی بادشاہی مستقبل کی ایک شاندار حقیقت ہوگی۔ ہم جانتے ہیں کہ مسیح ایک بادشاہ ہے، اور ہم اُس دن کی آرزو رکھتے ہیں جب وہ اپنی طاقت کو عظیم اور ڈرامائی طریقوں سے انسانی مصائب کو ختم کرنے کے لیے استعمال کرے گا۔ دانی ایل کی کتاب خدا کی ایک بادشاہی کی پیشین گوئی کرتی ہے جو پوری زمین پر حکومت کرے گی (دانی ایل 2,44; 7,13-14. 22)۔ نئے عہد نامے کی مکاشفہ کی کتاب اس کے آنے کو بیان کرتی ہے (مکاشفہ 11,15؛ 19,11-16).
ہم دعا کرتے ہیں کہ بادشاہی آئے (لوقا 11,2)۔ کمزور روح اور ستائے ہوئے اپنے مستقبل کے "جنت میں اجر" کا انتظار کر رہے ہیں (میتھیو 5,3.10.12)۔ لوگ مستقبل کے فیصلے کے "دن" میں خدا کی بادشاہی میں آ رہے ہیں (متی 7,21-23; لوقا 13,22-30)۔ یسوع نے ایک تمثیل شیئر کی کیونکہ کچھ لوگوں کو یقین تھا کہ خدا کی بادشاہی اقتدار میں آنے والی ہے۔9,11).
زیتون کے پہاڑ کی پیشین گوئی میں، یسوع نے ڈرامائی واقعات کو بیان کیا جو اس کی طاقت اور جلال میں واپسی سے پہلے رونما ہوں گے۔ اپنی مصلوبیت سے کچھ دیر پہلے، یسوع مستقبل کی بادشاہی کے منتظر تھے (متی 26,29).
پال مستقبل کے تجربے کے طور پر "بادشاہی کے وارث ہونے" کی کئی بار بات کرتا ہے (1. کرنتھیوں 6,9-10؛
15,50; گلیاتیوں 5,21; افسیوں 5,5) اور دوسری طرف اپنی زبان سے اشارہ کرتا ہے کہ وہ
خدا کی بادشاہی ایک ایسی چیز کے طور پر جسے عمر کے آخر میں ہی محسوس کیا جائے گا (2. تھیسالونیوں 2,12; 2ویں
1,5; کولسیوں 4,11; 2. تیموتیس 4,1.18)۔ جب پال بادشاہی کے موجودہ ظہور پر توجہ مرکوز کرتا ہے، تو وہ یا تو "خدا کی بادشاہی" کے ساتھ "راستبازی" کی اصطلاح متعارف کرانے کی طرف مائل ہوتا ہے (رومیوں 1۔4,17) یا اس کی جگہ استعمال کرنا (رومن 1,17)۔ میتھیو دیکھیں 6,33 خدا کی راستبازی کے ساتھ خدا کی بادشاہی کے قریبی تعلق کے بارے میں۔ یا پال (متبادل طور پر) بادشاہی کو خدا باپ کے بجائے مسیح کے ساتھ جوڑنے کا رجحان رکھتا ہے (کلوسی 1,13)۔ (جے. رمسی مائیکلز، "خدا کی بادشاہی اور تاریخی عیسیٰ،" باب 8، 20ویں صدی کی تشریح میں خدا کی بادشاہی، وینڈل وِلیس [ہینڈرکسن، 1987]، صفحہ 112)۔
بہت سے "خدا کی بادشاہی" صحیفے خدا کی موجودہ بادشاہی کے ساتھ ساتھ مستقبل کی تکمیل کا حوالہ دے سکتے ہیں۔ قانون شکنی کرنے والوں کو آسمان کی بادشاہی میں سب سے چھوٹا کہا جائے گا (متی 5,19-20)۔ ہم خدا کی بادشاہی کی خاطر خاندانوں کو چھوڑ دیتے ہیں۔8,29)۔ ہم مصیبت کے ذریعے خدا کی بادشاہی میں داخل ہوتے ہیں (اعمال 14,22)۔ اس مضمون میں سب سے اہم بات یہ ہے کہ کچھ آیات واضح طور پر موجودہ دور میں ہیں اور کچھ واضح طور پر مستقبل کے دور میں لکھی گئی ہیں۔
یسوع کے جی اٹھنے کے بعد، شاگردوں نے اس سے پوچھا، "خداوند، کیا آپ اس وقت اسرائیل کو بادشاہی بحال کریں گے؟" (اعمال 1,6)۔ یسوع کو ایسے سوال کا جواب کیسے دینا چاہیے؟ "بادشاہی" سے شاگردوں کا کیا مطلب تھا وہ نہیں تھا جو یسوع نے سکھایا تھا۔ شاگرد اب بھی تمام نسلی گروہوں پر مشتمل آہستہ آہستہ ترقی پذیر لوگوں کی بجائے قومی بادشاہی کے حوالے سے سوچتے تھے۔ انہیں یہ سمجھنے میں برسوں لگے کہ نئی بادشاہی میں غیر قوموں کا استقبال ہے۔ مسیح کی بادشاہت اب بھی اس دنیا کی نہیں تھی، لیکن اس دور میں فعال ہونا چاہیے۔ لہذا یسوع نے ہاں یا نہیں کہا - اس نے صرف ان سے کہا کہ ان کے لئے کام ہے اور اس کام کو کرنے کی طاقت ہے (vv. 7-8)۔
ماضی میں خدا کی بادشاہی
میتھیو 25,34 ہمیں بتاتا ہے کہ خدا کی بادشاہی دنیا کی بنیاد کے بعد سے تیاری میں ہے۔ مختلف شکلوں کے باوجود یہ وہاں موجود تھا۔ خُدا آدم اور حوا کا بادشاہ تھا۔ اُس نے اُنہیں حکومت کرنے کا اختیار اور اختیار دیا۔ وہ باغ عدن میں اس کے نائب تھے۔ اگرچہ لفظ "بادشاہت" استعمال نہیں کیا گیا ہے، آدم اور حوا خدا کی بادشاہی میں تھے - اس کے تسلط اور قبضے میں۔
جب خدا نے ابراہیم سے وعدہ کیا کہ اس کی اولاد عظیم قومیں بنیں گی اور ان سے بادشاہ آئیں گے (1. موسیٰ 17,5-6)، اس نے ان سے خدا کی بادشاہی کا وعدہ کیا۔ لیکن یہ چھوٹے سے شروع ہوا، جیسے آٹے میں خمیر ہوا، اور اس وعدے کو دیکھنے میں سینکڑوں سال لگے۔
جب خدا نے بنی اسرائیل کو مصر سے نکالا اور ان سے عہد باندھا تو وہ پادریوں کی سلطنت بن گئے۔2. موسیٰ 19,6)، ایک بادشاہی جو خدا کی تھی اور اسے خدا کی بادشاہی کہا جا سکتا ہے۔ اُس نے اُن سے جو عہد باندھا وہ اُن معاہدوں سے ملتا جلتا تھا جو طاقتور بادشاہوں نے چھوٹی قوموں کے ساتھ کیا تھا۔ اس نے انہیں بچایا تھا، اور بنی اسرائیل نے جواب دیا - وہ اس کے لوگ بننے پر راضی ہو گئے۔ خدا ان کا بادشاہ تھا1. سموئیل 12,12; 8,7)۔ داؤد اور سلیمان خدا کے تخت پر بیٹھے اور اس کے نام پر حکومت کی (1Chr 29,23)۔ اسرائیل خدا کی بادشاہی تھی۔
لیکن لوگوں نے اپنے خدا کی بات نہیں مانی۔ خدا نے انہیں رخصت کیا، لیکن قوم کو نئے دل کے ساتھ بحال کرنے کا وعدہ کیا۔1,31-33)، ایک پیشن گوئی آج کلیسیا میں پوری ہوئی جس کا نئے عہد میں ایک حصہ ہے۔ ہم جن کو روح القدس دیا گیا ہے وہ شاہی کہانت اور مقدس قوم ہیں، جو قدیم اسرائیل نہیں کر سکتا تھا (1. پیٹر 2,9; 2. موسیٰ 19,6)۔ ہم خُدا کی بادشاہی میں ہیں، لیکن اب دانے کے درمیان گھاس اُگ رہے ہیں۔ عمر کے آخر میں مسیح طاقت اور جلال میں واپس آئے گا، اور خدا کی بادشاہی دوبارہ ظاہری شکل میں بدل جائے گی۔ وہ بادشاہی جو ملینیم کی پیروی کرتی ہے، جس میں ہر کوئی کامل اور روحانی ہے، ملینیم سے بالکل مختلف ہو گا۔
چونکہ بادشاہی کا تاریخی تسلسل ہے، اس لیے اس کا ماضی، حال اور مستقبل کے زمانہ میں کہنا درست ہے۔ اس کی تاریخی ترقی میں اس نے اہم سنگ میل حاصل کیے ہیں اور جاری رہیں گے کیونکہ نئے مراحل کا آغاز ہو رہا ہے۔ سلطنت کوہ سینا پر قائم کی گئی تھی۔ یہ یسوع کے کام میں اور اس کے ذریعے قائم ہوا تھا۔ یہ فیصلے کے بعد ان کی واپسی پر قائم کیا جائے گا۔ ہر مرحلے پر، خدا کے لوگ اس میں خوش ہوں گے جو ان کے پاس ہے اور وہ اس سے بھی زیادہ خوش ہوں گے جو ابھی باقی ہے۔ جیسا کہ اب ہم خدا کی بادشاہی کے کچھ محدود پہلوؤں کا تجربہ کرتے ہیں، ہمیں یہ اعتماد حاصل ہوتا ہے کہ آنے والی خدا کی بادشاہی بھی ایک حقیقت ہوگی۔ روح القدس ہماری عظیم نعمتوں کی ضمانت ہے (2. کرنتھیوں 5,5; افسیوں 1,14).
خدا کی بادشاہی اور انجیل
جب ہم بادشاہی یا بادشاہی کا لفظ سنتے ہیں تو ہمیں اس دنیا کی بادشاہت کی یاد دلانی پڑ جاتی ہے۔ اس دنیا میں ، بادشاہت کا تعلق اختیار اور طاقت سے ہے ، لیکن ہم آہنگی اور محبت سے نہیں۔ بادشاہی اپنے خاندان میں خدا کے اختیار کو بیان کرسکتی ہے ، لیکن اس میں خدا نے ہمارے لئے رکھی ہوئی تمام نعمتوں کو بیان نہیں کیا۔ اسی وجہ سے دوسری تصاویر بھی استعمال ہوتی ہیں ، جیسے خاندانی اصطلاح کے بچے ، جو خدا کی محبت اور اتھارٹی پر زور دیتے ہیں۔
ہر اصطلاح درست لیکن نامکمل ہے۔ اگر کوئی اصطلاح نجات کو مکمل طور پر بیان کر سکتی ہے، تو بائبل اس اصطلاح کو پوری طرح استعمال کرے گی۔ لیکن وہ تمام تصویریں ہیں، ہر ایک نجات کے ایک خاص پہلو کو بیان کرتی ہے - لیکن ان میں سے کوئی بھی اصطلاح پوری تصویر کو بیان نہیں کرتی۔ جب خُدا نے کلیسیا کو انجیل کی منادی کرنے کا حکم دیا، تو اُس نے ہمیں صرف "خدا کی بادشاہی" کی اصطلاح استعمال کرنے تک محدود نہیں کیا۔ رسولوں نے یسوع کی تقریروں کا آرامی سے یونانی میں ترجمہ کیا، اور اُنہوں نے اُنہیں دوسری تصویروں، خاص طور پر استعاروں میں ترجمہ کیا، جن کا مطلب غیر یہودی سامعین کے لیے تھا۔ میتھیو، مارک اور لوقا اکثر "بادشاہی" کی اصطلاح استعمال کرتے ہیں۔ جان اور رسولی خطوط بھی ہمارے مستقبل کو بیان کرتے ہیں، لیکن وہ اس کی نمائندگی کے لیے مختلف تصاویر استعمال کرتے ہیں۔
نجات [نجات] ایک عام اصطلاح ہے۔ پولس نے کہا کہ ہم بچ گئے (افسیوں 2,8ہم بچ جائیں گے (2. کرنتھیوں 2,15اور ہم نجات پائیں گے (رومیوں 5,9)۔ خُدا نے ہمیں نجات دی ہے اور وہ توقع کرتا ہے کہ ہم ایمان کے ساتھ اُس کا جواب دیں۔ جان نے نجات اور ابدی زندگی کے بارے میں ایک موجودہ حقیقت کے طور پر لکھا، ایک ملکیت (1. جان 5,11-12) اور مستقبل کی نعمت۔
نجات اور خدا کے کنبے - جیسے خدا کی بادشاہی جیسے استعارے جائز ہیں ، حالانکہ وہ ہمارے لئے خدا کے منصوبے کی جزوی وضاحت ہیں۔ مسیح کی خوشخبری کو بادشاہی کی خوشخبری ، نجات کی خوشخبری ، فضل کی خوشخبری ، خدا کی خوشخبری ، ابدی زندگی کی خوشخبری ، اور اسی طرح کہا جاسکتا ہے۔ خوشخبری ایک اعلان ہے کہ ہم خدا کے ساتھ ہمیشہ کے لئے رہ سکتے ہیں ، اور اس میں یہ معلومات شامل ہیں کہ یہ ہمارے نجات دہندہ یسوع مسیح کے وسیلے سے ممکن ہے۔
جب یسوع نے خدا کی بادشاہی کے بارے میں بات کی تو اس نے اس کی جسمانی برکات پر زور نہیں دیا اور نہ ہی اس کی تاریخ کو واضح کیا۔ اس کے بجائے، اس نے اس بات پر توجہ مرکوز کی کہ لوگوں کو اس میں حصہ لینے کے لیے کیا کرنا چاہیے۔ ٹیکس لینے والے اور طوائف خدا کی بادشاہی میں آتے ہیں، یسوع نے کہا (متی 21,31)، اور وہ یہ خوشخبری پر یقین کر کے کرتے ہیں (v. 32) اور باپ کی مرضی کے مطابق کرتے ہیں (v. 28-31)۔ ہم خدا کی بادشاہی میں داخل ہوتے ہیں جب ہم خدا کو ایمان اور وفاداری سے جواب دیتے ہیں۔
مرقس 10 میں، ایک شخص ہمیشہ کی زندگی کا وارث بننا چاہتا تھا، اور یسوع نے کہا کہ وہ احکام پر عمل کرے (مرقس 10,17-19)۔ یسوع نے ایک اور حکم کا اضافہ کیا: اُس نے اُسے حکم دیا کہ وہ آسمان کے خزانے کے لیے اپنی تمام چیزیں چھوڑ دے (آیت 21)۔ یسوع نے شاگردوں سے کہا، "امیروں کے لیے خدا کی بادشاہی میں داخل ہونا کتنا مشکل ہو گا!" (آیت 23)۔ شاگردوں نے پوچھا، "پھر کون بچ سکتا ہے؟" (v. 26)۔ اس حوالے میں اور لوقا 1 کے متوازی حوالے میں8,18-30، کئی اصطلاحات استعمال کی گئی ہیں جو ایک ہی چیز کی طرف اشارہ کرتی ہیں: بادشاہی حاصل کریں، ابدی زندگی کا وارث بنیں، آسمان میں خزانے جمع کریں، خدا کی بادشاہی میں داخل ہوں، نجات پائیں۔ جب یسوع نے کہا، "میرے پیچھے چلو" (آیت 22)، تو اُس نے ایک ہی چیز کی نشاندہی کرنے کے لیے ایک مختلف لفظ استعمال کیا: ہم اپنی زندگیوں کو یسوع کے ساتھ ترتیب دے کر خُدا کی بادشاہی میں داخل ہوتے ہیں۔
لوقا 1 میں2,31-34 یسوع نے نشاندہی کی کہ کئی تاثرات ایک جیسے ہیں: خدا کی بادشاہی تلاش کرو، بادشاہی حاصل کرو، جنت میں خزانہ حاصل کرو، جسمانی مال پر بھروسہ چھوڑ دو۔ ہم یسوع کی تعلیم کا جواب دے کر خدا کی بادشاہی تلاش کرتے ہیں۔ لوقا 2 میں1,28 اور 30 خدا کی بادشاہی فدیہ کے برابر ہے۔ اعمال 20,2 میں2. 24-25. 32 ہم سیکھتے ہیں کہ پولس نے بادشاہی کی خوشخبری کی منادی کی، اور اُس نے خُدا کے فضل اور ایمان کی خوشخبری سنائی۔ بادشاہی کا نجات سے گہرا تعلق ہے - بادشاہی تبلیغ کے قابل نہیں ہوگی اگر ہم اس میں حصہ نہیں لے سکتے، اور ہم صرف ایمان، توبہ اور فضل کے ذریعے داخل ہوسکتے ہیں، لہذا یہ خدا کی بادشاہی کے بارے میں کسی بھی پیغام کا حصہ ہیں۔ نجات ایک موجودہ حقیقت کے ساتھ ساتھ مستقبل کی نعمتوں کا وعدہ بھی ہے۔
کرنتھس میں پولس نے مسیح اور اس کے مصلوب کے سوا کچھ نہیں بتایا (1. کرنتھیوں 2,2)۔ اعمال 2 میں8,2329.31 لوقا ہمیں بتاتا ہے کہ پولس نے روم میں خدا کی بادشاہی اور یسوع اور نجات کے بارے میں منادی کی۔ یہ ایک ہی مسیحی پیغام کے مختلف پہلو ہیں۔
خدا کی بادشاہی نہ صرف اس لئے متعلق ہے کہ یہ ہمارے مستقبل کا اجر ہے ، بلکہ اس کی وجہ یہ بھی ہے کہ اس دور میں ہم کیسے زندہ رہتے ہیں اور سوچتے ہیں۔ ہم خدا کے مستقبل کی بادشاہی کے لئے اپنے بادشاہ کی تعلیمات کے مطابق اب اسی میں رہ کر تیاری کرتے ہیں۔ جیسا کہ ہم ایمان کے ساتھ رہتے ہیں ، ہم اپنے تجربے میں خدا کی حکمرانی کو ایک موجودہ حقیقت کے طور پر پہچانتے ہیں ، اور ہم آئندہ وقت کے لئے بھی ایمان پر امید کرتے رہتے ہیں جب بادشاہی کا ثمر آجائے گا ، جب زمین خداوند کے علم سے بھر پور ہوگی۔ .
مائیکل موریسن
