چرچ

کلیسیا، مسیح کا جسم، ان تمام لوگوں کی جماعت ہے جو یسوع مسیح پر ایمان رکھتے ہیں اور جن میں روح القدس بستا ہے۔ کلیسیا کو خوشخبری کی منادی کرنے، وہ سب سکھانے کے لیے جو مسیح نے بپتسمہ لینے کا حکم دیا تھا، اور ریوڑ کو کھانا کھلانے کا کام سونپا ہے۔ اس مشن کو پورا کرنے میں، کلیسیا، روح القدس کی رہنمائی میں، بائبل کو ایک رہنما اصول کے طور پر لیتی ہے اور مسلسل یسوع مسیح کی طرف متوجہ رہتی ہے، جو اس کے زندہ سربراہ ہے۔ بائبل کہتی ہے: جو کوئی مسیح پر ایمان لاتا ہے وہ "کلیسیا" یا "کلیسا" کا حصہ بن جاتا ہے۔ یہ کیا ہے، "چرچ"، "جماعت"؟ یہ کیسے منظم ہے؟ کیا مقصد ہے؟ (1. کرنتھیوں 12,13; رومیوں 8,9; میتھیو 28,19-20; کولسیوں 1,18; افسیوں 1,22)

یسوع نے اپنا چرچ بنایا ہے

یسوع نے کہا: میں اپنا گرجہ گھر بناؤں گا (متی 16,18)۔ کلیسیا اُس کے لیے اہم ہے — اُس نے اِس سے اتنا پیار کیا کہ اُس نے اِس کے لیے اپنی جان دے دی (افسیوں 5,25)۔ اگر ہم اُس کی طرح ہیں، تو ہم بھی اپنے آپ کو کلیسیا کے لیے محبت اور وقف کریں گے۔

"چرچ" [جماعت] کے لیے یونانی لفظ ایکلیسیا ہے، جس کا مطلب ہے اسمبلی۔ اعمال 1 میں9,39-40 یہ لفظ عام لوگوں کے اجتماع کے معنی میں استعمال ہوتا ہے۔ عیسائیوں کے لیے، تاہم، اکلیسیا نے ایک خاص معنی لیا ہے: ہر وہ شخص جو یسوع مسیح پر یقین رکھتا ہے۔

مثال کے طور پر، جہاں وہ پہلے لفظ استعمال کرتا ہے، لوقا لکھتا ہے: "اور پوری جماعت پر بڑا خوف طاری ہو گیا..." (اعمال کے اعمال۔ 5,11)۔ اسے یہ بتانے کی ضرورت نہیں ہے کہ اس لفظ کا کیا مطلب ہے۔ اس کے قارئین پہلے ہی جانتے تھے۔ اس نے تمام عیسائیوں کی نشاندہی کی، نہ صرف وہ لوگ جو اس وقت اس جگہ پر جمع ہوئے تھے۔ "چرچ" کا مطلب ہے چرچ، مطلب مسیح کے تمام شاگرد۔ لوگوں کی جماعت، عمارت نہیں۔

مومنین کا ہر مقامی گروہ ایک کلیسیا ہے۔ پولس نے "کرنتھس میں خدا کی کلیسیا کو لکھا" (1. کرنتھیوں 1,2); وہ "مسیح کی تمام کلیسیاؤں" کی بات کرتا ہے (رومیوں 1 کور6,16) اور "لودیکیہ کی کلیسیا" (کلسیوں 4,16)۔ لیکن وہ کلیسیا کا لفظ بھی تمام مومنین کی رفاقت کے لیے ایک اجتماعی نام کے طور پر استعمال کرتا ہے جب وہ کہتا ہے کہ "مسیح نے کلیسیا سے محبت کی اور اپنے آپ کو اس کے لیے دے دیا" (افسیوں 5,25).

چرچ کئی سطحوں پر موجود ہے۔ ایک سطح پر آفاقی برادری یا چرچ ہے ، جس میں دنیا میں ہر وہ فرد شامل ہے جو یسوع مسیح پر خداوند اور نجات دہندہ کا دعوی کرتا ہے۔ مقامی کمیونٹیز ، اور کمیونٹی کے لحاظ سے کمیونٹیز ، لوگوں کے علاقائی گروپ جو باقاعدگی سے ملتے ہیں ، مختلف سطح پر ہیں۔ ایک درمیانی سطح پر فرقے یا اعترافات ، اجتماعات کے وہ گروہ جو تاریخ اور اعتقاد کی مشترکہ بنیاد پر مل کر کام کرتے ہیں۔

مقامی گرجا گھروں میں بعض اوقات غیر مومنین - کنبہ کے افراد شامل ہوتے ہیں جو یسوع کو نجات دہندہ نہیں مانتے ہیں لیکن چرچ کی زندگی میں حصہ لیتے ہیں۔ اس میں وہ لوگ بھی شامل ہوسکتے ہیں جو یہ سمجھتے ہیں کہ وہ عیسائی ہیں لیکن خود کو بیوقوف بنا رہے ہیں۔ تجربے سے پتہ چلتا ہے کہ ان میں سے کچھ بعد میں یہ اعتراف کرتے ہیں کہ وہ حقیقی مسیحی نہیں تھے۔

ہمیں چرچ کی ضرورت کیوں ہے

بہت سے لوگ اپنے آپ کو مسیح میں ماننے والے کے طور پر بیان کرتے ہیں، لیکن کسی گرجہ گھر میں شامل ہونا نہیں چاہتے۔ اس کو بھی اسقاط حمل کہا جانا چاہیے۔ نیا عہد نامہ ظاہر کرتا ہے کہ معمول یہ ہے کہ مومن باقاعدگی سے ملتے ہیں (عبرانیوں 10,25).

بار بار پولس مسیحیوں کو مدد کرنے اور مل کر کام کرنے، ایک دوسرے کی خدمت کرنے، متحد ہونے کی دعوت دیتا ہے (رومیوں 1)2,10؛ 15,7; 1. کرنتھیوں 12,25; گلیاتیوں 5,13; افسیوں 4,32; فلپیئنز 2,3; کولسیوں 3,13; 2. تھیسالونیوں 5,13)۔ لوگوں کے لیے ان احکام پر عمل کرنا مشکل ہے جب تک کہ وہ دوسرے مومنوں سے نہ ملیں۔

ایک مقامی چرچ ہم سے تعلق رکھنے کا احساس دے سکتا ہے ، دوسرے مومنوں سے جڑ جانے کا احساس بھی دیتا ہے۔ اس سے ہمیں کم از کم روحانی سلامتی مل سکتی ہے تاکہ ہم عجیب و غریب نظریات کے ذریعہ گمراہ نہ ہوں۔ چرچ ہمیں دوستی ، رفاقت اور حوصلہ افزائی کرسکتا ہے۔ یہ ہمیں ایسی چیزیں سکھاتا ہے جو ہم خود نہیں سیکھیں گے۔ یہ ہمارے بچوں کی پرورش میں مدد کرسکتا ہے ، یہ ہمیں زیادہ سے زیادہ مسیحی وزارت بنا سکتا ہے ، اس سے ہمیں خدمت کرنے کے مواقع مل سکتے ہیں ، جس میں ہم ترقی کرتے ہیں ، اکثر ناقابل تصور طریقوں سے۔ عام طور پر یہ کہا جاسکتا ہے: ایک کمیونٹی ہمیں جو منافع دیتی ہے اس کے عین مطابق ہے جس کی ہم سرمایہ کاری کرتے ہیں۔

لیکن شاید انفرادی مومن کے گرجہ گھر میں شامل ہونے کی سب سے اہم وجہ یہ ہے: گرجہ گھر کو ہماری ضرورت ہے۔ خدا نے ہر مومن کو مختلف تحفے دیئے ہیں اور چاہتے ہیں کہ ہم "سب کے فائدے کے لئے" مل کر کام کریں (1. کرنتھیوں 12,4-7)۔ اگر صرف چند ملازمین ہی کام کے لیے حاضر ہوتے ہیں، تو یہ کوئی تعجب کی بات نہیں ہے کہ کلیسیا اتنا کام نہیں کر رہی جس کی ہم نے امید کی تھی، یا یہ کہ ہم اتنے صحت مند نہیں ہیں جتنی ہم نے امید کی تھی۔ بدقسمتی سے، کچھ لوگ مدد کرنے کے بجائے تنقید کرنا آسان سمجھتے ہیں۔

چرچ کو ہمارا وقت، ہماری مہارت، ہمارے تحائف کی ضرورت ہے۔ اسے ایسے لوگوں کی ضرورت ہے جن پر وہ بھروسہ کر سکتی ہے - اسے ہمارے عزم کی ضرورت ہے۔ یسوع نے کارکنوں کے لیے دعا کے لیے بلایا (میتھیو 9,38)۔ وہ چاہتا ہے کہ ہم میں سے ہر ایک اس میں شامل ہو جائے اور نہ صرف غیر فعال تماشائی کا کردار ادا کرے۔

کوئی بھی جو بغیر کلیسیا کے مسیحی بننا چاہتا ہے وہ اپنی طاقت کا اس طرح استعمال نہیں کرتا جس طرح ہمیں بائبل کے مطابق استعمال کرنا چاہیے، یعنی مدد کرنا۔ چرچ "باہمی مدد کی جماعت" ہے، اور ہمیں ایک دوسرے کی مدد کرنی چاہیے، یہ جانتے ہوئے کہ وہ دن آ سکتا ہے (ہاں، آ گیا ہے) کہ ہمیں اپنی مدد کی ضرورت ہے۔

پیرش کی تفصیل

چرچ کو مختلف طریقوں سے مخاطب کیا جاتا ہے: خدا کے لوگ ، خدا کے کنبے ، مسیح کی دلہن۔ ہم ایک عمارت ، ایک مندر ، ایک جسم ہیں۔ یسوع نے ہمیں بھیڑ کی طرح ، کھیت کے بطور ، داھ کی باری کی طرح خطاب کیا۔ ان میں سے ہر ایک علامت چرچ کے مختلف رخ کو واضح کرتی ہے۔

خدا کی بادشاہی کی یسوع کی بہت سی تمثیلیں بھی کلیسیا کو بیان کرتی ہیں۔ سرسوں کے دانے کی طرح، چرچ چھوٹا شروع ہوا اور بڑا ہوتا گیا (متی 13,31-32)۔ کلیسیا ایک کھیت کی مانند ہے جس میں گندم کے ساتھ درخت اگتے ہیں (آیات 24-30)۔ یہ ایک جال کی طرح ہے جو اچھی مچھلیوں کے ساتھ ساتھ بُری مچھلیوں کو بھی پکڑتا ہے (vv. 47-50)۔ یہ انگور کے باغ کی طرح ہے جس میں کچھ دیر تک کام کرتے ہیں، کچھ تھوڑے وقت کے لیے (متی 20,1:16-2)۔ وہ ان نوکروں کی طرح ہے جنہیں ان کے آقا نے پیسے سونپے اور اس میں کچھ حد تک اچھی اور کچھ بری طرح سے سرمایہ کاری کی (متی ۔5,14-30).

یسوع نے اپنے آپ کو چرواہا اور اپنے شاگردوں کو ریوڑ کہا (متی 26,31); اس کا کام گمشدہ بھیڑوں کو تلاش کرنا تھا (متی 18,11-14)۔ وہ اپنے ایمانداروں کو بھیڑوں کے طور پر بیان کرتا ہے جن کو چارہ اور دیکھ بھال کی ضرورت ہے (یوحنا 21,15-17)۔ پولس اور پطرس بھی اس علامت کو استعمال کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ چرچ کے رہنماؤں کو "ریوڑ کو کھانا کھلانا" چاہیے (اعمال 20,28؛ 1. پیٹر 5,2).

"تم خدا کی عمارت ہو،" پال لکھتا ہے۔ 1. کرنتھیوں 3,9. بنیاد مسیح (v. 11) ہے، جس پر انسانی ڈھانچہ قائم ہے۔ پیٹر ہمیں "زندہ پتھر، ایک روحانی گھر کے لیے بنایا گیا" کہتے ہیں (1. پیٹر 2,5)۔ ہم ایک ساتھ "روح میں خُدا کے رہنے کی جگہ" کے لیے تعمیر کیے جا رہے ہیں (افسیوں 2,22)۔ ہم خدا کا ہیکل ہیں، روح القدس کا ہیکل ہیں (1. کرنتھیوں 3,17; 6,19)۔ یہ سچ ہے کہ خدا کی عبادت کہیں بھی کی جا سکتی ہے۔ لیکن کلیسیا کی عبادت اس کے اہم مقاصد میں سے ایک ہے۔

ہم "خدا کے لوگ ہیں،" ہمیں بتاتا ہے۔ 1. پیٹر 2,10. ہم وہی ہیں جو اسرائیل کے لوگوں کو ہونا چاہئے تھا: "منتخب نسل، شاہی کہانت، مقدس لوگ، اہل ملکیت" (v. 9؛ cf 2. موسیٰ 19,6)۔ ہم خُدا کے ہیں کیونکہ مسیح نے ہمیں اپنے خون سے خریدا (مکاشفہ 5,9)۔ ہم خدا کے بچے ہیں، وہ ہمارا باپ ہے (افسیوں 3,15)۔ بچوں کے طور پر ہمیں ایک عظیم وراثت دی گئی تھی، اور اس کے بدلے میں ہم سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ اسے خوش کریں اور اس کے نام پر قائم رہیں۔

کلام پاک ہمیں مسیح کی دلہن بھی کہتے ہیں۔ ایک ایسی اصطلاح جس سے گونجتا ہے کہ مسیح ہم سے کتنا پیار کرتا ہے اور ہم میں کیا گہری تبدیلی آرہی ہے تاکہ ہم خدا کے بیٹے کے ساتھ اتنا گہرا تعلق قائم کرسکیں۔ اپنی کچھ تمثیلوں میں ، عیسیٰ لوگوں کو شادی کے کھانے کی دعوت دیتا ہے۔ یہاں ہمیں دلہن بننے کی دعوت دی گئی ہے۔

"آؤ ہم خوش ہوں اور خوش ہوں اور اسے جلال دیں۔ کیونکہ برّہ کی شادی آچکی ہے اور اُس کی دلہن تیار کی گئی ہے" (مکاشفہ 1 کور9,7)۔ ہم اپنے آپ کو کیسے "تیار" کرتے ہیں؟ تحفہ کے ذریعے:

"اور اسے یہ دیا گیا تھا کہ وہ اپنے آپ کو عمدہ معیار کا عمدہ کتان پہنائے" (v. 8)۔ مسیح ہمیں ’’کلام میں پانی کے غسل سے‘‘ پاک کرتا ہے (افسیوں 5,26)۔ وہ چرچ کا تصور کرتا ہے کہ اس نے اسے شاندار اور بے داغ، مقدس اور بے عیب بنایا (v. 27)۔ وہ ہم میں کام کرتا ہے۔

مل کر کام کرنا

وہ علامت جو بہترین طور پر واضح کرتی ہے کہ کلیسیا کے ارکان کو ایک دوسرے سے کس طرح کا تعلق ہونا چاہیے وہ جسم کا ہے۔ ’’لیکن تم مسیح کا جسم ہو،‘‘ پولس لکھتا ہے، ’’اور تم میں سے ہر ایک ایک عضو ہے‘‘ (1. کرنتھیوں 12,27)۔ یسوع مسیح ’’جسم کا سر ہے، جو کلیسیا ہے‘‘ (کلسیوں 1,18)، اور ہم سب جسم کے اعضا ہیں۔ جب ہم مسیح کے ساتھ متحد ہوتے ہیں، تو ہم ایک دوسرے کے ساتھ بھی متحد ہوتے ہیں، اور ہم - لفظی طور پر - ایک دوسرے کے پابند ہوتے ہیں۔

کوئی نہیں کہہ سکتا، "مجھے تمہاری ضرورت نہیں ہے" (1. کرنتھیوں 12,21)، کوئی یہ نہیں کہہ سکتا کہ اس کا چرچ سے کوئی تعلق نہیں ہے (v. 18)۔ خدا ہمارے تحائف تقسیم کرتا ہے تاکہ ہم اپنے مشترکہ فائدے کے لیے مل کر کام کر سکیں اور اس تعاون میں ایک دوسرے کی مدد اور مدد حاصل کر سکیں۔ جسم میں "کوئی تقسیم نہیں ہونا چاہئے" (v. 25)۔ پال اکثر پارٹی کی روح کے خلاف بحث کرتا ہے۔ جو کوئی اختلاف بوتا ہے اسے کلیسیا سے بھی نکال دیا جائے گا (رومیوں 1 کور6,17; ٹائٹس 3,10-11)۔ خدا کلیسیا کو "ہر طرح سے بڑھنے" کا سبب بناتا ہے "ہر رکن اپنی طاقت کے مطابق دوسرے کی حمایت کرتا ہے" (افسیوں 4,16).

بدقسمتی سے، عیسائی دنیا ایسے فرقوں میں بٹی ہوئی ہے جو اکثر ایک دوسرے سے جھگڑتے ہیں۔ کلیسیا ابھی تک کامل نہیں ہے کیونکہ اس کے ارکان میں سے کوئی بھی کامل نہیں ہے۔ بہر حال: مسیح ایک متحد کلیسیا چاہتا ہے (یوحنا 17,21)۔ اس کا مطلب تنظیمی انضمام نہیں ہے، لیکن اس کے لیے ایک مشترکہ مقصد کی ضرورت ہے۔

حقیقی اتحاد صرف مسیح کے ساتھ ہمیشہ سے زیادہ قربت کی کوشش کرنے ، مسیح کی خوشخبری کی تبلیغ کرتے ہوئے ، اس کے اصولوں کے مطابق زندگی گزارنے سے ہی مل سکتا ہے۔ اس کا مقصد اس کی تشہیر کرنا ہے ، خود نہیں ، تاہم ، مختلف فرقوں کا بھی ایک فائدہ ہے: مختلف طریقوں کے ذریعہ ، مسیح کا پیغام زیادہ سے زیادہ لوگوں تک پہنچتا ہے جس طرح وہ سمجھ سکتے ہیں۔

تنظیم

عیسائی دنیا میں چرچ کی تنظیم اور قیادت کی تین بنیادی شکلیں ہیں: درجہ بندی ، جمہوری اور نمائندہ۔ انہیں ایپکوپل ، اجتماعی اور پریبیٹیریل کہا جاتا ہے۔

ہر بنیادی نوع کی اپنی مختلف ہوتی ہے ، لیکن اصولی طور پر ایپسکوپل ماڈل کا مطلب یہ ہے کہ ایک پادری کے پاس چرچ کے اصول طے کرنے اور پادریوں کو مقرر کرنے کا اختیار ہے۔ اجتماعی نمونہ میں ، گرجا گھر خود ہی ان دو عوامل کا تعین کرتے ہیں۔باقاعتی نظام میں ، طاقت فرق اور چرچ کے درمیان تقسیم ہوتی ہے۔ عمائدین کو منتخب کیا جاتا ہے اور انہیں قائدانہ اہلیت دی جاتی ہے۔

ایک خاص برادری کلیسیا کا ڈھانچہ نئے عہد نامے کے ذریعہ تجویز نہیں کیا گیا ہے۔ یہ نگرانوں (بشپس)، بزرگوں، اور چرواہوں (پادریوں) کی بات کرتا ہے، حالانکہ یہ عنوانات کافی حد تک بدلے جا سکتے ہیں۔ پطرس بزرگوں کو چرواہوں اور نگرانوں کے طور پر کام کرنے کا حکم دیتا ہے: "ریوڑ کو چارہ... ان کی نگرانی کرو" (1. پیٹر 5,1-2)۔ اسی طرح کے الفاظ میں پولس بزرگوں کو وہی ہدایات دیتا ہے (اعمال 20,17:28 اور )۔

یروشلم کے چرچ کی قیادت بزرگوں کے ایک گروپ نے کی تھی۔ بشپس کے فلپی میں چرچ (اعمال 1 کور5,2-6; فلپیئنز 1,1)۔ پولس نے ٹائٹس کو بزرگوں کو مقرر کرنے کا حکم دیا، اس نے بزرگوں کے بارے میں ایک آیت اور بشپ کے بارے میں کئی آیتیں لکھیں گویا وہ چرچ کے رہنماؤں کے مترادف الفاظ ہیں (ٹائٹس 1,5-9)۔ عبرانیوں میں (1 کور3,7, Menge اور Elberfeld Bible) کمیونٹی کے رہنماؤں کو صرف "لیڈرز" کہا جاتا ہے۔

کچھ چرچ کے رہنماؤں کو "استاد" بھی کہا جاتا ہے (1. کرنتھیوں 12,29; جیمز 3,1)۔ افسیوں کی گرامر 4,11 اشارہ کرتا ہے کہ "چرواہے" اور "اساتذہ" کا تعلق ایک ہی زمرے سے تھا۔ چرچ کے اہلکاروں کی بنیادی اہلیت میں سے ایک یہ ہونا چاہیے کہ وہ "... دوسروں کو بھی سکھانے کے قابل ہوں" (1. تیموتیس 3,2).

عمومی فرق یہ ہے کہ چرچ کے قائدین کو مقرر کیا گیا تھا۔ کمیونٹی تنظیم کی ایک خاص ڈگری تھی ، حالانکہ عین مطابق سرکاری عنوانات اس کے بجائے ثانوی تھے۔

ممبران کو افسران کی عزت اور فرمانبرداری کا مظاہرہ کرنے کی ضرورت تھی۔2. تھیسالونیوں 5,12; 1. تیموتیس 5,17; عبرانیوں 13,17)۔ اگر بزرگ کسی غلط بات کا حکم دے تو جماعت کو نہیں ماننا چاہیے۔ لیکن عام طور پر جماعت سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ بزرگ کی حمایت کرے۔

بزرگ کیا کرتے ہیں؟ وہ کمیونٹی کی صدارت کرتے ہیں (1. تیموتیس 5,17)۔ وہ ریوڑ کو پالتے ہیں، وہ مثال اور تعلیم سے رہنمائی کرتے ہیں۔ وہ ریوڑ کی نگرانی کرتے ہیں (اعمال 20,28)۔ انہیں آمرانہ حکومت نہیں کرنی چاہیے بلکہ خدمت کرنی چاہیے۔1. پیٹر 5,23)، "تاکہ سنتوں کو وزارت کے کام کے لیے تیار کیا جائے۔ یہ مسیح کے جسم کی تعمیر کے لیے ہے‘‘ (افسیوں 4,12).

بزرگوں کا تعین کیسے ہوتا ہے؟ کچھ معاملات میں ہمیں معلومات ملتی ہیں: پولس بزرگوں کو مقرر کرتا ہے (اعمال 14,23)، فرض کرتا ہے کہ تیموتھی نے بشپس (1. تیموتیس 3,1-7)، اور اس نے ططس کو بزرگ مقرر کرنے کا اختیار دیا (ططس 1,5)۔ ان معاملات میں، کسی بھی قیمت پر، ایک درجہ بندی تھی۔ ہمیں ایسی مثالیں نہیں ملتی ہیں کہ کسی جماعت نے اپنے بزرگوں کا انتخاب کیا ہو۔

ڈیکنز

تاہم، ہم اعمال میں دیکھتے ہیں۔ 6,1-6 کس طرح نام نہاد غریب نرسیں [ڈیکن] جماعت کے ذریعہ منتخب کی جاتی ہیں۔ ان آدمیوں کو ضرورت مندوں میں کھانا تقسیم کرنے کے لیے چنا گیا تھا، اور پھر رسولوں نے انہیں اس دفتر پر مقرر کیا۔ اس طرح رسول روحانی کام پر توجہ مرکوز کر سکتے تھے اور جسمانی کام بھی کیے جاتے تھے (آیت 2)۔ روحانی اور جسمانی چرچ کے کام کے درمیان یہ فرق بھی پایا جاتا ہے۔ 1. پیٹر 4,1011 کی.

دستی کام کے ل Lad سیڑھیوں کو اکثر ڈیکن کہا جاتا ہے ، جو یونانی لفظ ڈیاکونو سے مشتق ہے ، کیا
"خدمت کرنا" کا مطلب ہے۔ اصولی طور پر تمام ممبران اور لیڈروں کو "خدمت" کرنی چاہیے، لیکن مختصر معنوں میں خدمت کے کاموں کے لیے الگ الگ افسران تھے۔ کم از کم ایک جگہ خواتین ڈیکنز کا ذکر بھی کیا گیا ہے (رومیوں 1 کور6,1)۔ پولس تیمتھیس کو خصوصیات کا ایک مجموعہ دیتا ہے جو ایک ڈیکن کا ہونا ضروری ہے (1. تیموتیس 3,8-12) یہ بتائے بغیر کہ ان کی وزارت کس چیز پر مشتمل ہے۔ نتیجتاً، مختلف فرقے ڈیکنز کو مختلف ذمہ داریاں دیتے ہیں، جن میں ہال کے نگراں سے لے کر مالیاتی کلرک تک شامل ہیں۔

انتظامی عہدوں کے لیے جو چیز اہم ہے وہ نام نہیں ہے، نہ ہی ان کا ڈھانچہ، اور نہ ہی ان کو بھرنے کا طریقہ۔ اس کا مفہوم اور مقصد اہم ہے: خدا کے لوگوں کو ان کی پختگی میں مدد کرنا "مسیح کی معموری کی پوری پیمائش تک" (افسیوں 4,13).

برادری کے مقاصد

مسیح نے اپنا چرچ بنایا ، اس نے اپنے لوگوں کو تحائف اور رہنمائی دی ، اور اس نے ہمیں کام دیا۔ چرچ کے مقاصد کیا ہیں؟

عبادت کلیدی اشتراک کا کلیدی احساس ہے۔ خُدا نے ہمیں بُلایا ہے کہ آپ اُس کی برکات کی تبلیغ کریں جس نے آپ کو تاریکی سے اپنی شاندار روشنی میں بُلایا۔1. پیٹر 2,9)۔ خدا لوگوں کی تلاش میں ہے کہ وہ اس کی عبادت کریں (یوحنا 4,23) جو اسے سب سے بڑھ کر پیار کرتے ہیں (میتھیو 4,10)۔ ہم جو کچھ بھی کرتے ہیں، خواہ انفرادی طور پر یا کلیسیا کے طور پر، ہمیشہ اُس کے جلال کے لیے ہونا چاہیے (1. کرنتھیوں 10,31)۔ ہمیں خُدا کے لیے ’’ہمیشہ حمد کی قربانی‘‘ پیش کرنی ہے (عبرانیوں 1 کور3,15).

ہمیں حکم دیا گیا ہے کہ "زبور اور حمد اور روحانی گیتوں سے ایک دوسرے کی حوصلہ افزائی کریں" (افسیوں 5,19)۔ جب ہم ایک جماعت کے طور پر جمع ہوتے ہیں، ہم خُدا کی حمد گاتے ہیں، اُس سے دعا کرتے ہیں، اور اُس کا کلام سنتے ہیں۔ یہ عبادت کی شکلیں ہیں۔ اسی طرح کمیونین، اسی طرح بپتسمہ، اسی طرح فرمانبرداری۔

کلیسیا کا ایک اور مقصد تعلیم دینا ہے۔ یہ عظیم کمیشن کے مرکز میں ہے: "...انہیں سکھاؤ کہ وہ سب کچھ مانیں جس کا میں نے تمہیں حکم دیا ہے" (متی 2۔8,20)۔ چرچ کے رہنماؤں کو سکھانا چاہئے، اور ہر رکن کو دوسروں کو سکھانا چاہئے (کولسیوں 3,16)۔ ہمیں ایک دوسرے کو نصیحت کرنی چاہیے1. کرنتھیوں 14,31; 2. تھیسالونیوں 5,11; عبرانیوں 10,25)۔ چھوٹے گروپ اس باہمی تعاون اور تعلیم کے لیے مثالی ترتیب ہیں۔

پولس کہتا ہے کہ جو لوگ روح کے تحفے ڈھونڈتے ہیں انہیں کلیسیا کی تعمیر کی کوشش کرنی چاہیے (1. کرنتھیوں 14,12)۔ مقصد یہ ہے: اصلاح کرنا، نصیحت کرنا، مضبوط کرنا، تسلی دینا (v. 3)۔ سب کچھ جو اسمبلی میں ہوتا ہے اس کا مقصد کلیسیا کی اصلاح کرنا ہوتا ہے (v. 26)۔ ہمیں شاگرد ہونا چاہئے، ایسے لوگ جو خدا کے کلام کو جانیں اور اس پر عمل کریں۔ ابتدائی مسیحیوں کی تعریف کی گئی کیونکہ وہ "رسولوں کی تعلیم اور رفاقت میں اور روٹی توڑنے اور دعا میں ثابت قدم رہے" (اعمال 2,42).

کلیسیا کا تیسرا بنیادی مقصد (سماجی) خدمت ہے۔ "لہٰذا ... آئیے ہم سب کے ساتھ بھلائی کریں، لیکن زیادہ تر ان کے ساتھ جو ایمان رکھتے ہیں،" پال مطالبہ کرتا ہے (گلتیوں 6,10)۔ ہماری بنیادی ذمہ داری اپنے خاندانوں، پھر برادری اور پھر اپنے اردگرد کی دنیا کے لیے ہے۔ دوسرا سب سے بڑا حکم ہے: اپنے پڑوسی سے محبت کرو (متی 22,39).

اس دنیا کی بہت سی جسمانی ضروریات ہیں اور ہمیں ان کو نظر انداز نہیں کرنا چاہیے۔ سب سے بڑھ کر، اسے خوشخبری کی ضرورت ہے، اور ہمیں اسے بھی نظر انداز نہیں کرنا چاہیے۔ دنیا کے لیے ہماری خدمت کے ایک حصے کے طور پر، چرچ یسوع مسیح کے ذریعے نجات کی خوشخبری کی تبلیغ کرنا ہے۔ کوئی دوسری تنظیم یہ کام نہیں کرتی ہے - یہ چرچ کا کام ہے۔ ہر کارکن کی ضرورت ہے - کچھ "فرنٹ لائن" پر، دوسرے معاون کردار میں۔ کچھ پودے لگاتے ہیں، کچھ کھاد ڈالتے ہیں، کچھ فصل کاٹتے ہیں۔ اگر ہم مل کر کام کریں گے تو مسیح کلیسیا کو ترقی دے گا (افسیوں 4,16).

مائیکل موریسن

چرچ