گناہ کیا ہے؟

021 wkg bs sin

گناہ لاقانونیت ہے، خدا کے خلاف بغاوت کی حالت۔ اس وقت سے جب سے آدم اور حوا کے ذریعے گناہ دنیا میں آیا، انسان گناہ کے جوئے کے نیچے ہے - ایک جوا جسے صرف یسوع مسیح کے ذریعے خدا کے فضل سے ہٹایا جا سکتا ہے۔ بنی نوع انسان کی گنہگار حالت اپنے آپ کو اور اپنے مفادات کو خدا اور اس کی مرضی سے اوپر رکھنے کے رجحان میں ظاہر کرتی ہے۔ گناہ خدا سے بیگانگی اور مصائب اور موت کی طرف لے جاتا ہے۔ کیونکہ تمام انسان گنہگار ہیں، ان سب کو اس چھٹکارے کی بھی ضرورت ہے جو خدا اپنے بیٹے کے ذریعے پیش کرتا ہے (1. جان 3,4; رومیوں 5,12; 7,24-25; مارکس 7,21-23; گلیاتیوں 5,19-21; رومیوں 6,23; 3,23-24).

مسیحی رویے کی بنیاد ہمارے نجات دہندہ کے لیے بھروسہ اور محبت بھری وفاداری ہے، جس نے ہم سے محبت کی اور اپنے آپ کو ہمارے لیے دے دیا۔ یسوع مسیح پر بھروسا انجیل پر ایمان اور محبت کے کاموں میں ظاہر ہوتا ہے۔ روح القدس کے ذریعے، مسیح اپنے ایمانداروں کے دلوں کو بدل دیتا ہے اور انہیں پھل لاتا ہے: محبت، خوشی، امن، وفاداری، صبر، مہربانی، نرمی، ضبط نفس، راستبازی اور سچائی (1. جان 3,23-24؛ 4,20-21؛ 2. کرنتھیوں 5,15; گلیاتیوں 5,6.22-23; افسیوں 5,9).

گناہ خدا کے خلاف ہے۔

زبور 5 میں1,6 ایک توبہ کرنے والا ڈیوڈ خدا سے کہتا ہے: "میں نے صرف تجھ پر ہی گناہ کیا اور تیرے سامنے بدی کی۔" اگرچہ دوسرے لوگ داؤد کے گناہ سے بری طرح متاثر ہوئے تھے، روحانی گناہ ان کے خلاف نہیں تھا - یہ خدا کے خلاف تھا۔ ڈیوڈ اس خیال کو دہرا رہا ہے۔ 2. سموئیل 12,13. ایوب پوچھتا ہے، "حبقوک، میں نے گناہ کیا ہے، میں تیرے ساتھ کیا کر رہا ہوں، اے انسانوں کے چرواہے" (ایوب 7,20)?

یقیناً، دوسروں کو تکلیف دینا ان کے خلاف گناہ کرنے کے مترادف ہے۔ پولس نے اشارہ کیا کہ ایسا کرنے سے ہم واقعی "مسیح کے خلاف گناہ کر رہے ہیں" (1. کرنتھیوں 8,12) جو رب اور خدا ہے۔

اس کے اہم مضمرات ہیں

سب سے پہلے ، چونکہ مسیح خدا کی وحی ہے جس کے خلاف گناہ کی ہدایت کی گئی ہے ، گناہ کو عیسائی مسیح کے نقطہ نظر سے دیکھا جانا چاہیے۔ بعض اوقات گناہ کی تعریف تاریخی طور پر کی جاتی ہے (دوسرے الفاظ میں ، کیونکہ پرانا عہد نامہ پہلے لکھا گیا تھا ، اس میں گناہ اور دیگر عقائد کی وضاحت کرنے کو ترجیح دی گئی ہے)۔ تاہم ، یہ مسیح کا نقطہ نظر ہے جو مسیحی کے لیے اہم ہے۔

دوسرا، چونکہ گناہ ان تمام چیزوں کے خلاف ہے جو خُدا ہے، ہم خُدا سے اُس سے لاتعلق یا بے حس ہونے کی توقع نہیں کر سکتے۔ کیونکہ گناہ خدا کی محبت اور نیکی کے بہت مخالف ہے، یہ ہمارے ذہنوں اور دلوں کو خدا سے دور کر دیتا ہے (اشعیا 59,2)، جو ہمارے وجود کی اصل ہے۔ مسیح کے کفارہ کی قربانی کے بغیر (کلوسیوں 1,19-21)، ہمیں موت کے سوا کسی چیز کی امید نہیں ہوگی (رومیوں 6,23)۔ خدا چاہتا ہے کہ لوگ اس کے ساتھ اور ایک دوسرے کے ساتھ محبت بھری رفاقت اور خوشی حاصل کریں۔ گناہ اس محبت بھری رفاقت اور خوشی کو ختم کر دیتا ہے۔ اس لیے خُدا گناہ سے نفرت کرتا ہے اور اُسے تباہ کر دے گا۔ گناہ پر خُدا کا ردعمل غصہ ہے (افسیوں 5,6)۔ خُدا کا غضب گناہ اور اس کے نتائج کو تباہ کرنے کا اُس کا مثبت اور پُرجوش عزم ہے۔ اس لیے نہیں کہ وہ ہم انسانوں کی طرح تلخ اور بدلہ لینے والا ہے، بلکہ اس لیے کہ وہ انسانوں سے اس قدر محبت کرتا ہے کہ وہ انتظار نہیں کرے گا اور انہیں گناہ کے ذریعے اپنے اور دوسروں کو تباہ کرتے ہوئے نہیں دیکھے گا۔

تیسرا، خدا ہی اس معاملے میں ہمارا فیصلہ کر سکتا ہے، اور صرف وہی گناہ کو معاف کر سکتا ہے، کیونکہ صرف گناہ ہی خدا کے خلاف ہے۔ "لیکن اے رب ہمارے خدا، تیرے ساتھ رحم اور بخشش ہے۔ کیونکہ ہم مرتد ہو گئے ہیں" (دانیال 9,9)۔ ’’کیونکہ خُداوند کے پاس فضل اور بہت زیادہ مخلصی ہے‘‘ (زبور 130,7)۔ جو لوگ خُدا کے مہربان فیصلے اور اپنے گناہوں کی معافی کو قبول کرتے ہیں وہ "غضب کے لیے نہیں بلکہ ہمارے خُداوند یسوع مسیح کے ذریعے نجات پاتے ہیں" (2. تھیسالونیوں 5,9). 

گناہ کی ذمہ داری

اگرچہ دنیا میں گناہ لانے کے لیے شیطان کو موردِ الزام ٹھہرانا رواج ہے، لیکن بنی نوع انسان اپنے گناہ کے لیے خود ذمہ دار ہے۔ ’’اس لیے جس طرح ایک آدمی کے ذریعے گناہ دنیا میں آیا اور گناہ کے ذریعے موت آئی، اسی طرح موت تمام آدمیوں میں پھیل گئی، کیونکہ سب نے گناہ کیا‘‘ (رومیوں 5,12).

اگرچہ شیطان نے انہیں آزمایا، آدم اور حوا نے انتخاب کیا—ذمہ داری ان کی تھی۔ زبور 5 میں1,1-4 داؤد اس حقیقت کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ وہ گناہ کے لیے حساس تھا کیونکہ وہ ایک آدمی پیدا ہوا تھا۔ وہ اپنے گناہوں اور ناانصافیوں کا بھی اعتراف کرتا ہے۔

ہم سب ان لوگوں کے گناہوں کے اجتماعی نتائج بھگت رہے ہیں جو اس سے پہلے تھے کہ انھوں نے ہماری دنیا اور ہمارے ماحول کو تشکیل دیا ہے۔ تاہم ، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہم نے اپنا گناہ ان سے وراثت میں ملا ہے اور وہ اس میں کسی حد تک ذمہ دار ہیں۔

حزقی ایل نبی کے زمانے میں، "باپ کے گناہوں" پر ذاتی گناہ کا الزام لگانے کے بارے میں بحث ہوتی تھی۔ حزقی ایل 18 کو پڑھیں، آیت 20 کے اختتام پر خصوصی توجہ دیتے ہوئے: "جو گناہ کرتا ہے وہ مر جائے گا۔" دوسرے لفظوں میں، ہر شخص اپنے گناہوں کا خود ذمہ دار ہے۔

کیونکہ ہمارے اپنے گناہوں اور روحانی حالت کی ذاتی ذمہ داری ہے، توبہ ہمیشہ ذاتی ہوتی ہے۔ ہم سب نے گناہ کیا ہے (رومیوں 3,23; 1. جان 1,8اور صحیفے ذاتی طور پر ہم میں سے ہر ایک کو توبہ کرنے اور انجیل پر یقین کرنے کی تلقین کرتے ہیں (مارک 1,15; رسولوں کے اعمال 2,38).

پولس اس بات کی نشاندہی کرنے کے لیے بڑی حد تک جاتا ہے کہ جس طرح گناہ ایک آدمی کے ذریعے دنیا میں آیا، اسی طرح نجات صرف ایک آدمی، یسوع مسیح کے ذریعے دستیاب ہے۔ "...کیونکہ اگر ایک کے گناہ سے بہت سے لوگ مر گئے تو خدا کا فضل ایک آدمی یسوع مسیح کے فضل سے بہت سے لوگوں پر کتنا زیادہ ہوا" (رومیوں 5,15آیات 17-19 بھی دیکھیں)۔ گناہ کا جرم ہمارا ہے، لیکن نجات کا فضل مسیح کا ہے۔

گناہوں کو بیان کرنے کے لئے استعمال ہونے والے الفاظ کا مطالعہ

گناہ کی وضاحت کے لئے مختلف عبرانی اور یونانی الفاظ استعمال کیے جاتے ہیں ، اور ہر اصطلاح گناہ کی تعریف میں ایک تکمیلی جز کا اضافہ کرتی ہے۔ ان الفاظ کا گہرا مطالعہ لغت ، تفسیر اور بائبل کے مطالعے میں معاونت کے ذریعہ دستیاب ہے۔ استعمال ہونے والے زیادہ تر الفاظ میں دل و دماغ کا رویہ شامل ہوتا ہے۔

سب سے زیادہ استعمال ہونے والی عبرانی اصطلاحات میں سے، گناہ کے خیال کے نتیجے میں نشان غائب ہو جاتا ہے (1. موسیٰ 20,9؛ 2. موسیٰ 32,21; 2. کنگز 17,21; زبور 40,5 وغیرہ)؛ گناہ کا تعلق رشتہ ٹوٹنے کے ساتھ ہے، اس لیے بغاوت (سرکشی، بغاوت جیسا کہ میں 1. سموئیل 24,11; یسعیاہ 1,28؛ 42,24 وغیرہ بیان کیا گیا؛ ٹیڑھی چیز کو موڑنا، اس وجہ سے کسی چیز کو اس کے مطلوبہ مقصد سے دور کر دینا (برے اعمال جیسا کہ 2. سموئیل 24,17; دانیال 9,5; زبور 106,6 وغیرہ)؛ غلطی سے اور اس وجہ سے جرم (زبور 3 میں اشارہ8,4; یسعیاہ 1,4; یرمیاہ 2,22); بھٹکنے اور راستے سے ہٹنے کا (ملاحظہ کریں جاب میں بھٹکنا 6,24; یسعیاہ 28,7 وغیرہ)؛ گناہ کا تعلق دوسروں کو تکلیف پہنچانے سے ہے (استثنا 5 میں برائی اور بدسلوکی6,6; امثال 24,1. وغیرہ)

نئے عہد نامے میں استعمال ہونے والے یونانی الفاظ نشان کی کمی سے متعلق اصطلاحات ہیں (جان 8,46; 1. کرنتھیوں 15,56; عبرانی 3,13; جیمز 1,5; 1. جان 1,7 وغیرہ)؛ غلطی یا غلطی کے ساتھ (افسیوں میں سرکشیاں 2,1; کولسیوں 2,13 وغیرہ)؛ ایک باؤنڈری لائن کو عبور کرکے (رومیوں میں سرکشیاں 4,15; عبرانیوں 2,2 وغیرہ)؛ خدا کے خلاف اعمال کے ساتھ (رومیوں میں بے خدا مخلوق 1,18; ٹائٹس 2,12; جوڈ 15 وغیرہ) اور لاقانونیت کے ساتھ (میتھیو میں ناراستی اور خطا) 7,23؛ 24,12; 2. کرنتھیوں 6,14; 1. جان 3,4 وغیرہ)۔

نیا عہد نامہ مزید جہتوں کا اضافہ کرتا ہے۔ گناہ دوسروں کے ساتھ خدائی سلوک کرنے کے موقع سے فائدہ اٹھانے میں ناکامی ہے (جیمز 4,17)۔ مزید برآں، ’’جو ایمان سے نہیں ہے وہ گناہ ہے‘‘ (رومیوں 1 کور4,23)

یسوع کے نقطہ نظر سے گناہ

لفظ کا مطالعہ مدد کرتا ہے، لیکن تنہا یہ گناہ کی مکمل تفہیم کا باعث نہیں بنتا۔ جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے، ہمیں گناہ کو مسیحی نقطہ نظر سے دیکھنے کی ضرورت ہے، یعنی خدا کے بیٹے کے نقطہ نظر سے۔ یسوع باپ کے دل کی حقیقی تصویر ہے (عبرانیوں 1,3اور باپ ہمیں کہتا ہے: ’’اس کی سنو!‘‘ (متی 17,5).

مطالعہ 3 اور 4 نے واضح کیا کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام خدا کا اوتار ہیں اور اس کے الفاظ زندگی کے الفاظ ہیں۔ جو کچھ اس نے کہنا ہے وہ نہ صرف باپ کے ذہن کی عکاسی کرتا ہے بلکہ خدا کے ساتھ اخلاقی اور اخلاقی اختیار بھی لاتا ہے۔

گناہ صرف خدا کے خلاف ایک عمل نہیں ہے - یہ اور بھی ہے۔ یسوع نے وضاحت کی کہ گناہ گناہ سے لدے انسانی دل اور دماغ سے پیدا ہوتا ہے۔ "کیونکہ اندر سے، آدمیوں کے دل سے، بُرے خیالات، زنا، چوری، قتل، زنا، لالچ، بدکاری، فریب، بے حیائی، حسد، بہتان، غرور، حماقت نکلتے ہیں۔ یہ تمام برائیاں اندر سے نکلتی ہیں اور انسان کو ناپاک کر دیتی ہیں" (مرقس 7,21-23).

ہم غلطی کرتے ہیں جب ہم کرنے اور نہ کرنے کی مخصوص، مقررہ فہرست تلاش کرتے ہیں۔ یہ اتنا زیادہ انفرادی عمل نہیں ہے بلکہ دل کا بنیادی رویہ ہے جسے خدا چاہتا ہے کہ ہم سمجھیں۔ بہر حال، مارک کی انجیل کا مندرجہ بالا حوالہ ان بہت سے لوگوں میں سے ایک ہے جہاں یسوع یا اس کے رسول گنہگار طریقوں اور ایمان کے اظہار کی فہرست یا موازنہ کرتے ہیں۔ ہمیں میتھیو 5-7 میں ایسے صحیفے ملتے ہیں۔ میتھیو 25,31-46؛ 1. کرنتھیوں 13,4-8; گلیاتیوں 5,19-26; کولسیوں 3 وغیرہ۔ یسوع گناہ کو منحصر سلوک کے طور پر بیان کرتا ہے اور ذکر کرتا ہے: "جو کوئی گناہ کرتا ہے وہ گناہ کا غلام ہے" (جان 10,34).

گناہ دوسرے انسانوں کی طرف الہی سلوک کی لکیروں کو عبور کرتا ہے۔ یہ اس طرح کام کرنے پر مشتمل ہے جیسے ہم خود سے زیادہ کسی اعلیٰ طاقت کے ذمہ دار نہیں ہیں۔ عیسائیوں کے لیے، گناہ یسوع کو ہمارے ذریعے دوسروں سے محبت کرنے کی اجازت نہیں دے رہا ہے، اس کا احترام نہیں کر رہا ہے جسے جیمز "خالص اور بے داغ عبادت" کہتے ہیں (جیمز 1,27) اور "کتاب کے مطابق شاہی قانون" (جیمز 2,8) نام۔ یسوع نے وضاحت کی کہ جو اُس سے محبت کرتے ہیں وہ اُس کی باتوں پر عمل کریں گے (یوحنا 14,15; میتھیو 7,24) اور اس طرح مسیح کی شریعت کو پورا کرنا۔

ہماری موروثی گناہ پرستی کا تھیم پوری کتاب میں چلتا ہے (یہ بھی دیکھیں 1. سے Mose 6,5; 8,21; مبلغ 9,3; یرمیاہ 17,9; رومیوں 1,21 وغیرہ)۔ لہٰذا، خُدا ہمیں حکم دیتا ہے: ’’ان تمام خطاؤں کو جو تم نے کیے ہیں اُن کو اپنے پاس سے پھینک دو، اور اپنے لیے ایک نیا دل اور نئی روح بناؤ‘‘ (حزقی ایل 1۔8,31).

اپنے بیٹے کو ہمارے دلوں میں بھیجنے کے ذریعے، ہم ایک نیا دل اور ایک نئی روح حاصل کرتے ہیں، یہ اقرار کرتے ہوئے کہ ہم خدا سے تعلق رکھتے ہیں (گلتیوں 4,6; رومیوں 7,6)۔ چونکہ ہم خدا سے تعلق رکھتے ہیں، ہمیں مزید "گناہ کے غلام" نہیں رہنا چاہئے (رومیوں 6,6)، اب "بے وقوف، نافرمان، گمراہ، خواہشات اور خواہشات کی خدمت کرنے، بغض اور حسد میں زندگی بسر کرنے، ہم سے نفرت اور ایک دوسرے سے نفرت نہ کریں" (ٹائٹس 3,3).

میں پہلے درج کیے گئے گناہ کا سیاق و سباق 1. موسیٰ کی کتاب ہماری مدد کر سکتی ہے۔ آدم اور حوا باپ کے ساتھ رفاقت میں تھے، اور گناہ اس وقت ہوا جب انہوں نے دوسری آواز سن کر وہ رشتہ توڑ دیا (پڑھیں 1. پیدائش 2-3)۔

وہ مقصد جس سے گناہ چھوٹ جاتا ہے مسیح یسوع میں ہماری آسمانی دعوت کا انعام ہے (فلپیئنز 3,14)، اور یہ کہ باپ، بیٹے اور روح القدس کی رفاقت میں اپنانے کے ذریعے، ہم خدا کے فرزند کہلا سکتے ہیں (1. جان 3,1)۔ اگر ہم خدا کے ساتھ اس اشتراک سے دستبردار ہو جائیں تو ہم نشان سے محروم ہو جاتے ہیں۔

یسوع ہمارے دلوں میں بستا ہے تاکہ ہم "خدا کی تمام معموری سے معمور ہو جائیں" (افسیوں کو دیکھیں۔ 3,17-19) اور اس پورا کرنے والا رشتہ توڑنا گناہ ہے۔ جب ہم گناہ کرتے ہیں، تو ہم خدا کے خلاف بغاوت کرتے ہیں۔ یہ اُس مقدس رشتے میں دراڑ کا سبب بنتا ہے جس کا ارادہ یسوع نے دنیا کی بنیاد سے پہلے ہمارے لیے کیا تھا۔ یہ باپ کی مرضی کو پورا کرنے کے لیے روح القدس کو ہمارے اندر کام کرنے دینے سے انکار ہے۔ یسوع گنہگاروں کو توبہ کی طرف بلانے آیا تھا (لوقا 5,32)، یعنی خدا اور بنی نوع انسان کے لیے اس کی مرضی کے ساتھ تعلق کی طرف لوٹنا۔

گناہ کچھ ایسی حیرت انگیز چیز لے رہا ہے جسے خدا نے اپنے تقدس میں ڈیزائن کیا ہے اور دوسروں کے خلاف خود غرضی کی خواہشات کے لئے اسے مسخ کر رہا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ انسانیت کے لئے خدا کے مطلوبہ مقصد سے بھٹکنا ہر فرد کو اپنی زندگی میں شامل کریں۔

گناہ کا مطلب یہ بھی ہے کہ ہماری روحانی زندگی کے رہنما اور اتھارٹی کے طور پر عیسیٰ پر اعتماد نہ کریں۔ گناہ جو روحانی ہے اس کی تعریف انسانی منطق یا مفروضات سے نہیں ، بلکہ خدا کے ذریعہ کی گئی ہے۔ اگر ہم ایک مختصر تعریف چاہتے تھے تو ، ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ مسیح کے ساتھ میل جول کے بغیر گناہ زندگی کی زندگی ہے۔

اختتام

عیسائیوں کو گناہ سے اجتناب کرنا چاہئے کیونکہ گناہ خدا کے ساتھ ہمارے تعلقات میں ایک توڑ ہے جو ہمیں باپ ، بیٹے ، اور روح القدس کے ساتھ رفاقت سے دور کرتا ہے۔

بذریعہ جیمز ہینڈرسن