آڈیو
تمام لوگوں کے لئے نجات
بہت سال پہلے میں نے پہلی بار ایک پیغام سنا تھا جس نے اس کے بعد سے مجھے کئی بار تسلی دی ہے۔ میں آج بھی بائبل میں اسے ایک بہت اہم پیغام سمجھتا ہوں۔ یہ پیغام ہے کہ خدا تمام انسانیت کو بچانے والا ہے۔ خدا نے ایک ایسا راستہ تیار کیا ہے جس میں تمام انسان نجات پاسکتے ہیں۔ اب وہ اپنے منصوبے پر عمل درآمد میں مصروف ہے۔ آئیے پہلے خدا کے کلام میں مل کر نجات کے راستے تلاش کریں۔ رومیوں میں ، پولس اس صورتحال کی وضاحت کرتا ہے جس میں لوگ خود کو مندرجہ ذیل پاتے ہیں:
’’سب نے گناہ کیا ہے اور اُس جلال سے محروم ہیں جو اُنہیں خُدا کے سامنے ہونا چاہیے‘‘ (رومیوں 3,23 Schlachter 2000)۔
خدا نے بنی نوع انسان کے لئے وقار کا ارادہ کیا۔ یہ ہماری ساری خواہشات کی تکمیل کے بطور جو ہم انسانوں کی خوشی کی آرزو رکھتے ہیں اس کو بیان کرتا ہے۔ لیکن ہم انسان گناہ کے ذریعہ اس عظمت کو کھو چکے ہیں یا کھو چکے ہیں۔ گناہ وہ بڑی رکاوٹ ہے جس نے ہمیں شان و شوکت سے جدا کردیا ہے ، ایک ایسی رکاوٹ جس پر ہم قابو نہیں پا سکتے ہیں۔ لیکن خدا نے اپنے بیٹے یسوع کے توسط سے یہ رکاوٹ دور کردی۔
’’اور اُس کے فضل سے اُس مخلصی کے وسیلہ سے جو مسیح یسوع میں ہے بغیر اہلیت کے راستباز ٹھہرائے گئے‘‘ (آیت 24)۔
پس نجات وہ راستہ ہے جو خدا نے لوگوں کے لئے مہیا کیا ہے تاکہ وہ دوبارہ خدا کے جلال تک رسائی حاصل کر سکیں۔ خدا نے صرف ایک رسائی، ایک راستہ فراہم کیا ہے، لیکن لوگ نجات تک پہنچنے کے لیے راستے اور دوسرے راستے پیش کرنے اور منتخب کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ یہی ایک وجہ ہے کہ ہم اتنے سارے مذاہب کو جانتے ہیں۔ یسوع نے جان 1 میں اپنے بارے میں کہا4,6 کہا:میں راستہ ہوں" اس نے یہ نہیں کہا کہ وہ بہت سے طریقوں میں سے ایک تھا، لیکن راستہ۔ پیٹر نے سنہڈرین کے سامنے اس کی تصدیق کی:
"اور۔۔۔ کسی اور میں نجات نہیں ہے (نجات) بھی ، ہے کوئی دوسرا نام نہیں آسمان کے نیچے انسانوں کو دیا گیا ہے، جس کے ذریعے ہمیں نجات (بچایا) جانا چاہیے۔‘‘ (اعمال 4,12).
پولس نے افسس کے چرچ کو لکھا:
"تم بھی اپنے گناہوں اور گناہوں میں مر چکے تھے۔ اس لیے یاد رکھیں کہ آپ کبھی پیدائشی طور پر غیر قوم تھے، اور ظاہری طور پر ختنہ کرنے والوں کے ذریعے آپ کو نامختون کہا جاتا تھا، کہ اس وقت آپ مسیح کے بغیر تھے، اسرائیل کی شہریت سے خارج تھے، اور عہد کے عہد سے باہر تھے۔ لہذا آپ کے پاس تھا کوئی امید نہیں اور دنیا میں خُدا کے بغیر بستے ہیں‘‘ (افسیوں 2,1 اور 11-12)۔
ہم مشکل حالات میں راستے اور متبادل تلاش کرتے ہیں۔ یہ ٹھیک ہے. لیکن جب گناہ کی بات آتی ہے تو ہمارے پاس ایک ہی راستہ ہوتا ہے: یسوع کے وسیلے سے نجات۔ اس کے سوا کوئی دوسرا راستہ ، کوئی متبادل ، کوئی دوسرا امید ، کوئی دوسرا موقع نہیں ہے جو خدا نے ابتداء سے ہی فراہم کیا ہے۔ اپنے بیٹے یسوع مسیح کے وسیلے سے نجات.
جب ہم اس حقیقت کو ذہن میں رکھتے ہیں تو ، یہ سوالات اٹھاتا ہے۔ وہ سوالات جو بہت سے مسیحیوں نے ہم سے پہلے اپنے آپ سے پوچھے ہیں:
میرے ان عزیز رشتہ داروں کا کیا ہوگا جو تبدیل نہیں ہوئے ہیں؟
ان لاکھوں لوگوں کا کیا ہوگا جنہوں نے اپنی زندگی میں کبھی بھی عیسیٰ کا نام نہیں سنا؟
بہت سے معصوم چھوٹوں کے بارے میں کیا خیال ہے جو یسوع کو جانے بغیر ہی مر گئے؟
کیا ان لوگوں کو صرف اس وجہ سے تکلیف سے گزرنا پڑا کہ انہوں نے کبھی عیسیٰ کا نام نہیں سنا؟
ان سوالات کے بہت سارے جوابات دیئے گئے ہیں۔ کچھ کا خیال ہے کہ خدا صرف ان چند لوگوں کو بچانا چاہتا ہے جن کو اس نے دنیا کی بنیاد سے پہلے منتخب کیا اور کرنا تھا۔ دوسروں کا خیال ہے کہ خدا ہر ایک کو نجات دلائے گا ، چاہے وہ اسے پسند کرے یا نہ کرے ، کہ خدا ظالمانہ نہیں ہے۔ ان دو آرا کے درمیان بہت سایہ ہیں جن پر میں اب بحث نہیں کر رہا ہوں۔ ہم اپنے آپ کو خدا کے کلام کے بیانات کے لئے وقف کرتے ہیں۔ خدا سب لوگوں کے لئے نجات چاہتا ہے۔ یہ اس کی اظہار کی وصیت ہے ، جسے انہوں نے واضح طور پر لکھ دیا تھا۔
"یہ اللہ کے نزدیک اچھا اور مقبول ہے، ہمارا نجات دہندہ جو چاہےکہ تمام لوگوں کی مدد کی جاتی ہے اور وہ حق کے علم تک پہنچتے ہیں۔ کیونکہ خدا اور انسان کے مابین ایک خدا اور ایک ثالث ہے ، یعنی آدمی مسیح عیسیٰ ، جس نے اپنے آپ کو ایک کے لئے عطا کیاچھٹکارے کے لئے lle"(1. تیموتیس 2,3-6)۔
خدا صاف ظاہر کرتا ہے کہ وہ ہر ایک کے لئے نجات پیدا کرنا چاہتا ہے۔ اپنے کلام میں اس نے اپنی وصیت بھی ظاہر کردی کہ کوئی بھی کھو نہ جائے۔
"رب وعدے میں تاخیر نہیں کرتا، جیسا کہ بعض لوگ تاخیر کا خیال کرتے ہیں۔ لیکن اس نے آپ کے ساتھ صبر کیا۔ نہیں چاہتے کہ کوئی کھو جائےلیکن یہ کہ ہر ایک کو توبہ کرنی چاہیے"1. پیٹر 3,9).
خدا اپنی مرضی کو عملی جامہ پہنانے کے لئے کس طرح جا رہا ہے؟ خدا اپنے کلام میں دنیاوی پہلو پر زور نہیں دیتا ہے ، لیکن اس کے بیٹے کی قربانی پوری انسانیت کے فدیہ کے لئے کس طرح کام کرتی ہے۔ ہم خود کو اس پہلو سے سرشار ہیں۔ یسوع کے بپتسمہ پر ، جان بپتسمہ دینے والے نے ایک اہم حقیقت کی نشاندہی کی:
"اگلے دن یوحنا عیسیٰ کو اپنے پاس آتے دیکھتا ہے اور کہتا ہے، 'دیکھو خدا کا برّہ دنیا کی گناہ اٹھاتا ہے" (جان 1,29).
حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے اس گناہ کا صرف ایک حصہ نہیں ، دنیا کے سارے گناہ کو اپنے اوپر لے لیا۔ اس نے تمام ناانصافیوں ، برائیوں ، شرارتوں ، چالاکوں اور سارے باطل کو اپنے اوپر لے لیا ہے۔ اس نے گناہوں کا یہ بہت بڑا بوجھ دنیا بھر میں اٹھایا اور تمام انسانوں کے لئے موت کا سامنا کرنا پڑا ، گناہ کی سزا۔
"اور وہ ہمارے گناہوں کا کفارہ ہے، نہ صرف ہمارے لیے، بلکہ ان کے لیے بھی ساری دنیا"(1. جان 2,2).
عیسیٰ نے اپنے عظیم کام کے ذریعہ ساری دنیا کے لئے ، تمام لوگوں کے لئے ان کی نجات کا دروازہ کھولا۔ گناہ کے بوجھ کی سختی کے باوجود جو عیسیٰ نے اٹھایا تھا اور اس کو برداشت کرنا پڑا سختی اور تکلیف کے باوجود ، عیسیٰ نے سب لوگوں سے محبت کے سبب ہم سے گہری محبت اور سب کچھ اپنے آپ پر لیا۔ میں معروف صحیفہ ہمیں بتاتا ہے:
"تو خدا نے کیا۔ دنیا سے محبت کرتا تھاکہ اُس نے اپنا اکلوتا بیٹا بخش دیا، تاکہ جو کوئی اُس پر ایمان لائے ہلاک نہ ہو بلکہ ہمیشہ کی زندگی پائے" (جان 3,16).
اس نے یہ ہمارے لیے ’’خوشی‘‘ سے کیا۔ اداس جذبات میں مبتلا ہونے کے لیے نہیں، بلکہ تمام لوگوں کے لیے گہرے پیار سے۔
"پھر اس نے خدا کو راضی کیاکہ اُس (یسوع) میں تمام کثرت آباد ہو، اور وہ اُس کے ذریعے ہر چیز اپنے آپ سے صلح کرلیچاہے زمین پر ہو یا آسمان میں، صلیب پر اپنے خون کے ذریعے امن قائم کرنا۔" (کلسیوں 1,19-20)۔
کیا ہم سمجھتے ہیں کہ یہ یسوع کون ہے؟ وہ تمام بنی نوع انسان کا "صرف" نجات دہندہ نہیں ہے، وہ اس کا خالق اور برقرار رکھنے والا بھی ہے۔ وہ وہ شخصیت ہے جس نے ہمیں اور دنیا کو اپنے کلام کے ذریعے وجود میں لایا۔ یہ وہی ہے جو ہمیں زندہ رکھتا ہے، ہمیں خوراک اور لباس فراہم کرتا ہے، اور خلا اور زمین پر تمام نظاموں کو چلاتا ہے تاکہ ہم بالکل موجود رہیں۔ پولس اس حقیقت کی طرف اشارہ کرتا ہے:
"پھر اسی میں سب کچھ پیدا ہوتا ہےجو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے ، دکھائی دینے والا اور پوشیدہ ، وہ عرش ہو ، حکمران ہو یا اختیارات یا حکام authorities سب کچھ اس کے ذریعہ اور اس کی طرف پیدا کیا گیا ہے۔ اور سب سے بڑھ کر وہ ہے ، اور سب کچھ اسی میں ہے' (کلوسیوں 1,16-17)۔
جیسس دی فدیہ دینے والا ، خالق اور برقرار رکھنے والا نے اپنی وفات سے کچھ پہلے ہی ایک خصوصی بیان دیا۔
"اور میں، اگر مجھے زمین سے بلند کیا جائے گا، تو میں بھی کروں گا۔ کے لئے میری طرف متوجہ لیکن اس نے یہ بتانے کے لیے کہا کہ وہ کس موت سے مرے گا" (یوحنا 12,32).
’’سربلند ہونے‘‘ سے یسوع کا مطلب اس کی مصلوبیت تھی، جس سے اس کی موت واقع ہوئی۔ اس نے پیشین گوئی کی کہ وہ سب کو اس موت کی طرف کھینچ لے گا۔ جب یسوع ہر ایک کو کہتے ہیں، تو اس کا مطلب ہر ایک، ہر ایک ہوتا ہے۔ پولس نے یہ خیال اٹھایا:
"کیونکہ مسیح کی محبت ہمیں مجبور کرتی ہے، خاص طور پر چونکہ ہم اس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ اگر ایک سب کے لیے مر گیا تو وہ سب مر گئے" (2. کرنتھیوں 5,14).
مسیح کی صلیب پر موت کے ساتھ ، وہ ایک لحاظ سے ہر ایک کے لئے موت لے آیا ، کیونکہ اس نے ان سب کو صلیب پر اپنی طرف کھینچا۔ سب اپنے فدیہ دینے والے کی موت سے فوت ہوگئے۔ اس شیطانی موت کی قبولیت تمام لوگوں کو دستیاب ہے۔ تاہم ، یسوع مردہ نہیں رہا ، بلکہ اپنے باپ نے مُردوں میں سے جی اُٹھا تھا۔ قیامت میں ، اس نے سب کو بھی شامل کیا۔ تمام لوگوں کو زندہ کیا جائے گا۔ یہ بائبل کا ایک بنیادی بیان ہے۔
"حیران نہ ہو۔ کیونکہ وہ وقت آنے والا ہے جب وہ سب جو قبروں میں ہیں اُس کی آواز سُنیں گے اور جنہوں نے نیک کام کیے ہیں وہ زندگی کے جی اُٹھنے کی طرف لے جائیں گے لیکن جنہوں نے بُرائی کی ہے وہ قیامت کی طرف لے جائیں گے۔‘‘ (یوحنا 5,28-9)۔
یسوع نے اس بیان کے لئے کوئی وقت نہیں دیا۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے یہاں یہ ذکر نہیں کیا ہے کہ آیا یہ دونوں قیامت ایک ہی وقت میں یا مختلف اوقات میں رونما ہوتی ہیں۔ ہم فیصلے کے بارے میں کچھ صحیفے پڑھیں گے۔ یہاں ہمارے سامنے یہ انکشاف ہوا ہے کہ جج کون ہوگا۔
’’کیونکہ باپ کسی کا فیصلہ نہیں کرتا بلکہ ہر چیز کا فیصلہ کرتا ہے۔ بیٹے کے حوالے کیاتاکہ وہ سب بیٹے کی تعظیم کریں۔ جو بیٹے کا احترام نہیں کرتا وہ باپ کی عزت نہیں کرتا جس نے اسے بھیجا ہے۔ اور اسے انصاف دینے کا اختیار دیا ، کیونکہ وہ ابنِ آدم ہے(یوحنا 5:22-23 اور 27)۔
جج ، جس کے سامنے ہر ایک کو جواب دینا ہوتا ہے ، خود عیسیٰ مسیح ہوں گے ، ہر انسان کا خالق ، برقرار رکھنے والا اور نجات دہندہ ہوگا۔ جج وہی شخصیت ہے جس نے تمام لوگوں کو موت کا سامنا کرنا پڑا ، وہی شخص جو دنیا کے لئے صلح لاتا ہے ، وہی شخص ہے جو ہر شخص کو جسمانی زندگی دیتا ہے اور اسے زندہ رکھتا ہے۔ کیا ہم ایک بہتر جج کے لئے پوچھ سکتے ہیں؟ خدا نے اپنے بیٹے کو انصاف کے حوالے کیا کیونکہ وہ ابن آدم ہے۔ وہ جانتا ہے کہ انسان ہونے کا کیا مطلب ہے۔ وہ ہم انسانوں کو بہت قریب سے جانتا ہے ، ہم میں سے ایک ہے۔ وہ گناہ کی طاقت اور شیطان اور اس کی دنیا کی دھوکہ دہی کو جانتا ہے۔ وہ انسانی جذبات اور تاکیدات کو جانتا ہے۔ وہ جانتا ہے کہ وہ کس قدر مضبوط کام کرتے ہیں ، کیوں کہ اس نے انسان پیدا کیا اور ہمارے جیسے انسان بن گیا ، لیکن بغیر گناہ کے۔
کون اس جج پر اعتماد کرنا نہیں چاہتا؟ کون نہیں چاہتا کہ اس جج کی بات کا جواب دے ، اس کے سامنے سجدہ کرے اور اپنے جرم کا اقرار کرے۔
"واقعی، سچ میں، میں آپ سے کہتا ہوں: جو میرا کلام سنتا ہے اور یقین کرتا ہے جس نے مجھے بھیجا اس کی ابدی زندگی ہے اور فیصلے میں نہیں آتا بلکہ موت سے زندگی میں گزر جاتا ہے‘‘ (آیت 24)۔
یسوع نے جو فیصلہ کیا ہے وہ بالکل انصاف ہوگا۔ یہ غیر جانبداری ، محبت ، معافی ، شفقت اور رحم کی خصوصیت ہے۔
اگرچہ خدا اور اس کے بیٹے یسوع مسیح نے ہر انسان کو ابدی زندگی حاصل کرنے کے ل the بہترین حالات پیدا کیے تھے ، لیکن کچھ لوگ اس کی نجات کو قبول نہیں کریں گے۔ خدا تمہیں خوش نہیں کرے گا۔ وہ جو بوئے وہ کاٹ لیں گے۔ جب فیصلہ ختم ہوجائے گا تو صرف دو گروہ ہوں گے ، جیسا کہ سی ایس لیوس نے اپنی ایک کتاب میں یہ لکھا ہے:
ایک گروہ خدا سے کہے گا: آپ کی مرضی پوری ہوجائے گی۔
دوسرے گروہ سے ، خدا فرمائے گا: آپ کی مرضی پوری ہوجائے گی۔
جب عیسیٰ زمین پر تھا ، تو اس نے جہنم ، ابدی آگ ، رونے اور دانتوں کی بوچھاڑ کی بات کی۔ اس نے عذاب اور ابدی سزا کی بات کی۔ ہم اسے ایک انتباہ کے طور پر استعمال کرتے ہیں تاکہ ہم خدا کی نجات کے وعدہ کو لاپرواہی کے ساتھ پیش نہ کریں۔ خدا کے کلام میں ، عذاب اور جہنم کو پیش پیش نہیں کیا جاتا ہے ، خدا کی محبت اور تمام لوگوں کے لئے شفقت پیش گوئی میں ہے۔ خدا سب لوگوں کے لئے نجات چاہتا ہے۔ لیکن جو شخص خدا کی اس محبت اور مغفرت کو قبول نہیں کرنا چاہتا ، خدا اپنی مرضی اس پر چھوڑ دیتا ہے۔ لیکن کوئی بھی ابدی سزا برداشت نہیں کرے گا جو خود ہی اس کا واضح اظہار نہیں چاہتا ہے۔ خدا کسی کی بھی مذمت نہیں کرتا ہے جس کو یسوع اور اس کے بچت کے کام کے بارے میں جاننے کا موقع کبھی نہیں ملا تھا۔
بائبل میں ہمیں آخری فیصلے کے دو مناظر لکھے گئے ہیں۔ ہمیں ایک میتھیو 25 اور دوسرا مکاشفہ 20 میں ملتا ہے۔ میں آپ کو اس کو پڑھنے کی ترغیب دیتا ہوں۔ وہ ہمیں یہ نقطہ نظر دکھاتے ہیں کہ عیسیٰ کس طرح فیصلہ کریں گے۔ عدالت کی نمائندگی ان جگہوں پر ایک تقریب کے طور پر کی جاتی ہے جو کسی خاص وقت پر ہوتا ہے۔ آئیے ہم کسی ایسے صحیفے کی طرف رجوع کریں جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ فیصلے میں توسیع کی مدت شامل ہوسکتی ہے۔
"کیونکہ خدا کے گھر سے عدالت کے شروع ہونے کا وقت آ گیا ہے۔ لیکن اگر ہم سب سے پہلے، ان لوگوں کا انجام کیا ہوگا جو خدا کی خوشخبری کو نہیں مانتے۔"1. پیٹر 4,17).
خدا کا گھر یہاں گرجا گھر یا جماعت کے نام کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ وہ آج عدالت میں ہے۔ عیسائیوں نے اپنے دن میں خدا کی پکار کو سنا اور اس کا جواب دیا۔ آپ یسوع کو خالق ، برقرار رکھنے اور نجات دہندہ کے طور پر جان گئے۔ ان کے لئے اب فیصلہ ہونے والا ہے۔ خدا کے گھر پر کبھی بھی انصاف نہیں کیا جاتا۔ یسوع مسیح تمام لوگوں کے لئے یکساں معیار استعمال کرتا ہے۔ یہ محبت اور رحمت کی خصوصیت ہے۔
خدا کے گھر کو اس کے رب نے ایک ٹاسک دیا ہے کہ وہ تمام انسانیت کی نجات میں کام کریں۔ ہمیں اپنے ساتھی انسانوں کو خدا کی بادشاہی کے بارے میں خوشخبری سنانے کے لئے کہا جاتا ہے۔ سبھی لوگ اس پیغام کو نہیں مانتے ہیں۔ بہت سے لوگ اس کو حقیر جانتے ہیں کیونکہ ان کے نزدیک یہ بے وقوف ، بے دخل یا بے مقصد ہے۔ ہمیں یہ نہیں بھولنا چاہئے کہ لوگوں کو بچانا خدا کا کام ہے۔ ہم اس کے ملازمین ہیں جو اکثر غلطیاں کرتے ہیں۔ جب ہمارا کام کامیاب نہیں ہوتا ہے تو ہمیں حوصلہ شکنی نہ کریں۔ خدا ہمیشہ کام پر رہتا ہے اور لوگوں کو اپنے ساتھ بلاتا ہے اور اس کے ساتھ رہتا ہے۔ یسوع نے اسے دیکھا کہ جن کو بلایا گیا ہے وہ اپنا مقصد حاصل کریں گے۔
’’کوئی میرے پاس نہیں آسکتا جب تک کہ باپ جس نے مجھے بھیجا ہے اسے کھینچ نہ لے اور میں اسے آخری دن زندہ کروں گا۔ جو کچھ میرا باپ مجھے دیتا ہے وہ میرے پاس آتا ہے۔ اور جو کوئی میرے پاس آئے گا میں اسے نہیں نکالوں گا۔ کیونکہ میں آسمان سے اپنی مرضی پوری کرنے نہیں بلکہ اس کی مرضی کے مطابق آیا ہوں جس نے مجھے بھیجا ہے۔ لیکن اُس کی مرضی جس نے مجھے بھیجا ہے کہ جو کچھ اُس نے مجھے دیا ہے مَیں کچھ نہ کھوؤں بلکہ اُسے آخری دن زندہ کروں۔‘‘ (یوحنا 6,44 اور 37-39)۔
آئیے اپنی ساری امیدیں اللہ پر رکھیں۔ وہ تمام لوگوں خصوصاً مومنوں کا نجات دہندہ، نجات دہندہ اور نجات دہندہ ہے۔ (1. تیموتیس 4,10) آئیے خدا کے اس وعدے کو مضبوطی سے پکڑیں!
بذریعہ ہنس زاؤگ
