آڈیو
پچھتاوا
توبہ (جس کا ترجمہ "توبہ" بھی کہا جاتا ہے) مہربان خُدا کی طرف رویہ کی تبدیلی ہے، جو روح القدس کے ذریعے لائی گئی ہے اور خدا کے کلام میں جڑی ہوئی ہے۔ توبہ میں شامل ہے اپنے گناہ سے آگاہ ہونا اور ایک نئی زندگی کے ساتھ جانا، جو یسوع مسیح میں ایمان کے ذریعے پاک کیا گیا ہے۔ (رسولوں کے اعمال 2,38; رومیوں 2,4; 10,17; رومیوں 12,2)
توبہ کو سمجھیں
ایک خوفناک خوف، "یہ تھا کہ کس طرح ایک نوجوان نے اپنے عظیم خوف کو بیان کیا کہ خدا نے اسے اس کے بار بار گناہوں کی وجہ سے چھوڑ دیا تھا۔ "میں نے سوچا کہ مجھے افسوس ہے، لیکن میں نے ہمیشہ کیا،" انہوں نے وضاحت کی۔ "میں یہ بھی نہیں جانتا کہ میں واقعی میں یقین رکھتا ہوں کیونکہ مجھے فکر ہے کہ خدا مجھے دوبارہ معاف نہیں کرے گا۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ میں اپنے پچھتاوے کے ساتھ کتنا ہی ایماندار ہوں، وہ کبھی بھی کافی نہیں لگتے۔
آئیے دیکھتے ہیں کہ انجیل کا حقیقی معنی کیا ہے جب یہ خدا سے توبہ کی بات کرتا ہے۔
ہم پہلی غلطی اس وقت کرتے ہیں جب ہم ایک عام ڈکشنری کا استعمال کرتے ہوئے اس اصطلاح کو سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں اور لفظ توبہ (یا توبہ) کی طرف رجوع کرتے ہیں۔ ہمیں وہاں ایک اشارہ بھی مل سکتا ہے کہ انفرادی الفاظ کو اس وقت کے مطابق سمجھنا ہے جس میں لغت شائع ہوئی تھی۔ لیکن 2nd کی ایک لغت1. صدی شاید ہی ہمیں اس بات کی وضاحت کر سکے کہ ایک مصنف جو زیڈ۔ B. نے یونانی زبان میں ایسی چیزیں لکھیں جو پہلے آرامی میں بولی جاتی تھیں، جو 2000 سال پہلے ان کی سمجھ میں آتی تھیں۔
Webster's Ninth New Collegiate Dictionary لفظ توبہ کے بارے میں درج ذیل کی وضاحت کرتی ہے: 1) گناہ سے باز آنا اور زندگی کی بہتری کے لیے وقف کرنا؛ 2a) ندامت یا پشیمانی محسوس کرنا؛ 2b) رویہ کی تبدیلی۔ بروخاؤس انسائیکلوپیڈیا توبہ کی تعریف اس طرح کرتا ہے: "توبہ کا لازمی عمل... گناہوں سے منہ موڑنا اور گناہ کرنے کا عزم کرنا شامل ہے۔"
ویبسٹر کی پہلی تعریف درست طور پر اس بات کی عکاسی کرتی ہے کہ زیادہ تر مذہبی لوگوں کے خیال میں عیسیٰ کا کیا مطلب تھا جب اس نے کہا، "توبہ کرو اور یقین کرو۔" وہ سوچتے ہیں کہ یسوع کا مطلب تھا کہ صرف وہی لوگ خدا کی بادشاہی میں ہیں جو گناہ کرنا چھوڑ دیتے ہیں اور اپنے طریقے بدل لیتے ہیں۔ درحقیقت، بالکل وہی ہے جو یسوع نے نہیں کہا۔
عام غلطی
جب توبہ کے موضوع کی بات آتی ہے، تو ایک عام غلطی یہ سوچ کر کی جاتی ہے کہ اس کا مطلب ہے گناہ کرنا چھوڑ دینا۔ "اگر آپ واقعی توبہ کر لیتے، تو آپ دوبارہ ایسا نہ کرتے،" یہ ہے کہ مسلسل پرہیز مصیبت زدہ روحیں اچھے معنی، قانون کے پابند روحانی مشیروں سے سنتی ہیں۔ ہمیں بتایا گیا ہے کہ توبہ "پیچھے مڑنا اور دوسری طرف جانا" ہے۔ اور اسی طرح اس کی وضاحت اسی سانس میں کی گئی ہے جیسے گناہ سے رجوع کرنا اور خدا کے قانون کی اطاعت کی زندگی کی طرف رجوع کرنا۔
اس کو مضبوطی سے ذہن میں رکھتے ہوئے ، نیتوں کے ساتھ عیسائی اپنے طریقے بدلنے کے لئے نکل پڑے۔ اور یوں لگتا ہے کہ کچھ راستے ان کی زیارت پر تبدیل ہوتے ہیں ، جبکہ دوسرے بہت زیادہ گلو سے چپکے لگتے ہیں۔ اور یہاں تک کہ بدلتے ہوئے راستوں میں دوبارہ ظاہری شکل کا خوفناک معیار ہے۔
کیا خدا ایسی میلی اطاعت کے اعتدال سے راضی ہے؟ "نہیں، وہ نہیں ہے،" مبلغ کو نصیحت کرتا ہے۔ اور عقیدت، ناکامی، اور مایوسی کا ظالمانہ، خوشخبری کا شکار کرنے والا چکر، ہیمسٹر پنجرے کے پہیے کی طرح جاری ہے۔
اور جب ہم خُدا کے اعلیٰ معیارات کے مطابق زندگی گزارنے میں اپنی ناکامی کے بارے میں مایوس اور افسردہ ہوتے ہیں، ہم ایک اور واعظ سنتے ہیں یا "حقیقی توبہ" اور "گہری توبہ" کے بارے میں ایک نیا مضمون پڑھتے ہیں اور یہ کہ ایسی توبہ کس طرح سے مکمل طور پر منہ موڑنے کا نتیجہ ہے۔ گناہ
اور اس لیے ہم پھر سے، جذبے سے بھرے ہوئے، کوشش کرنے اور یہ سب کرنے کے لیے، صرف وہی دکھی، متوقع نتائج کے ساتھ آگے بڑھتے ہیں۔ پس مایوسی اور مایوسی بڑھتی ہی چلی جاتی ہے کیونکہ ہمیں احساس ہوتا ہے کہ ہمارا گناہ سے منہ موڑنا "مکمل" سے بہت دور ہے۔
اور ہم اس نتیجے پر پہنچتے ہیں کہ ہمارے پاس "حقیقی توبہ" نہیں تھی، کہ ہماری توبہ "گہری،" "سنجیدہ" یا "مخلص" نہیں تھی۔ اور اگر ہم نے واقعی توبہ نہیں کی ہے، تو پھر ہم حقیقی ایمان بھی نہیں رکھ سکتے، جس کا مطلب ہے کہ ہمارے اندر واقعی روح القدس نہیں ہے، جس کا مطلب ہے کہ ہم واقعی نجات بھی نہیں پا سکتے۔
آخر کار ہم اس مقام پر پہنچ جاتے ہیں جہاں ہمیں اس طرح زندگی گزارنے کی عادت پڑ جاتی ہے، یا، بہت سے لوگوں کی طرح، ہم آخر کار تولیہ میں پھینک دیتے ہیں اور مکمل طور پر غیر موثر طبی شو سے منہ موڑ لیتے ہیں جسے لوگ "عیسائیت" کہتے ہیں۔
اس تباہی کا ذکر نہ کرنا جہاں لوگوں کو حقیقت میں یقین ہے کہ انہوں نے اپنی زندگی پاک کردی ہے اور خدا کے لئے قابل قبول بنا دیا ہے - ان کی حالت اور بھی خراب ہے۔ خدا سے توبہ کرنے کا صرف ایک نئے اور بہتر نفس سے کوئی لینا دینا نہیں ہے۔
توبہ کریں اور یقین کریں
"توبہ کرو اور انجیل پر یقین کرو!" یسوع نے مارک میں اعلان کیا۔ 1,15. توبہ اور ایمان خدا کی بادشاہی میں ہماری نئی زندگی کے آغاز کی نشان دہی کرتے ہیں۔ وہ ایسا نہیں کرتے کیونکہ ہم نے صحیح کام کیا۔ وہ اس کو نشان زد کرتے ہیں کیونکہ ہماری زندگی میں اس وقت ترازو ہماری تاریک آنکھوں سے گر جاتا ہے اور ہم آخر کار یسوع میں خدا کے بیٹوں کی آزادی کی شاندار روشنی دیکھتے ہیں۔
وہ سب کچھ جو لوگوں کو معاف کرنے اور بچانے کے لئے کرنا تھا خدا کے بیٹے کی موت اور قیامت سے پہلے ہی ہوچکا ہے۔ ایک وقت تھا جب یہ حقیقت ہم سے پوشیدہ تھی۔ کیونکہ ہم اس سے نابینا تھے ، لہذا ہم اس سے لطف اندوز نہیں ہوسکتے تھے اور اس میں آرام نہیں کرسکتے ہیں۔
ہم نے محسوس کیا کہ ہمیں خود ہی اس دنیا میں اپنا راستہ ڈھونڈنا ہے ، اور ہم اپنی تمام تر توانائی اور وقت اپنی زندگی کے چھوٹے سے کونے میں جتنے سیدھے سیدھے کر سکتے ہیں ہموار کرنے کے لئے استعمال کرتے ہیں۔
ہماری تمام تر توجہ زندہ رہنے اور اپنے مستقبل کو محفوظ بنانے پر مرکوز تھی۔ ہم نے بہت محنت کی کہ دیکھا جائے اور اس کا احترام کیا جاسکے۔ ہم نے اپنے حقوق کے لئے لڑی ، کسی یا کسی بھی چیز سے ناجائز فائدہ اٹھانے کی کوشش نہیں کی۔ ہم نے اپنی ساکھ کو بچانے اور اپنی فیملیوں اور حب کوک اور املاک کو محفوظ رکھنے کے لئے جدوجہد کی۔ ہم نے اپنی زندگی میں ہر چیز کو قابل قدر بنانے کے ل something اپنی طاقت میں سب کچھ کیا ، کہ ہم جیتنے والوں میں شامل تھے ، ہارے ہوئے نہیں۔
تاہم ، جہاں تک جو بھی زندہ رہا ، یہ ایک ہار کی لڑائی تھی۔ ہماری بہترین کاوشوں ، منصوبوں اور سخت محنت کے باوجود ہم اپنی زندگیوں پر قابو نہیں پاسکتے ہیں۔ ہم نہ تو تباہیوں اور المیوں کو روک سکتے ہیں اور نہ ہی ناکامی اور درد کو روک سکتے ہیں جو ہم پر نیلے آسمان سے حملہ کرتا ہے اور ہماری باقیات کو کسی نہ کسی طرح امید اور خوشی سے تباہ کر دیتا ہے۔
پھر ایک دن۔ اس کے علاوہ کسی اور وجہ سے بھی کہ وہ اس طرح سے چاہتا تھا - خدا ہمیں یہ دیکھے کہ واقعتا how کیسے چلتا ہے۔ دنیا اس کی ہے اور ہم اس کی ہیں۔
ہم گناہ میں مر چکے ہیں ، کوئی راستہ نہیں ہے۔ ہم کھوئے ہوئے ، اندھے ہارے ہوئے عالموں میں کھوئے ہوئے ، اندھے ہارے ہوئے ہیں کیوں کہ ہمارے پاس احساس ہی نہیں ہے کہ صرف ایک ہی شخص کا ہاتھ تھام لیا جائے جس کا واحد راستہ ہے۔ لیکن یہ ٹھیک ہے ، کیوں کہ اس کے مصلوب اور قیامت نے اسے ہمارے لئے ہار بنا دیا۔ اور ہم اس کی موت میں اس کے ساتھ متحد ہوکر اس کے ساتھ فاتح بن سکتے ہیں تاکہ ہم بھی اس کے جی اٹھنے کے حصہ دار بن سکیں۔
دوسرے الفاظ میں ، خدا نے ہمیں خوشخبری دی! خوشخبری یہ ہے کہ اس نے ذاتی طور پر ہمارے خود غرض ، منحرف ، تباہ کن ، برے جنون کی بڑی قیمت ادا کی۔ اس نے ہمیں کسی چیز کے لئے چھڑایا ، ہمیں صاف ستھرایا اور ہمیں راستبازی سے ملبوس کیا ، اور اس کے ابدی عید کی میز پر ہمارے لئے جگہ بنائی۔ اور اس خوشخبری کے لفظ کی بدولت ، وہ ہمیں دعوت دیتا ہے کہ یقین کریں کہ ایسا ہی ہے۔
اگر خدا کے فضل سے آپ یہ دیکھ اور یقین کر لیں تو آپ نے توبہ کر لی۔ توبہ کرنا، آپ دیکھتے ہیں، یہ کہنا ہے، "ہاں! جی ہاں! جی ہاں! میں نے یہ سوچا! مجھے آپ کی بات پر بھروسہ ہے! میں ورزش کے پہیے پر دوڑتے ہوئے ہیمسٹر کی یہ زندگی، یہ بے مقصد لڑائی، اس موت کو میں نے زندگی سمجھ لیا تھا۔ میں آپ کے آرام کے لیے تیار ہوں، میرے کفر کی مدد کرو!
توبہ آپ کے سوچنے کے انداز کو بدل رہی ہے۔ یہ اپنے آپ کو کائنات کا مرکز سمجھنے کے نقطہ نظر کو تبدیل کرتا ہے تاکہ آپ اب خدا کو کائنات کا مرکز سمجھیں اور اپنی زندگی کو اس کے رحم و کرم کے سپرد کردیں۔ اس کے معنی ہیں اس کے سامنے سر تسلیم خم کرنا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ آپ کائنات کے حق پرست حکمران کے پاؤں پر اپنا تاج رکھو۔ یہ آپ کا سب سے اہم فیصلہ ہوگا۔
یہ اخلاقیات کی بات نہیں ہے
توبہ اخلاق کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ اچھے سلوک کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ "بہتر بنانے" کے بارے میں نہیں ہے۔
توبہ کا مطلب یہ ہے کہ اپنے آپ کو ، اپنی شان سے ، اپنے دوست ، اپنے ملک ، اپنی حکومت ، بندوقیں ، اپنی رقم ، اپنا اختیار ، اپنا وقار ، اپنی ساکھ ، اپنی کار ، اپنا گھر ، اپنا قبضہ ، خاندانی ورثہ کی بجائے خدا پر بھروسہ کرو ، آپ کی جلد کا رنگ ، آپ کی جنس ، آپ کی کامیابی ، آپ کے لباس ، آپ کے لقب ، آپ کی ڈگری ، آپ کے چرچ ، آپ کے شریک حیات ، آپ کے پٹھوں ، آپ کے رہنماؤں ، آپ کے آئی کیو ، آپ کے لہجے ، آپ کے کارنامے ، آپ کے خیراتی کام ، آپ کے عطیات ، آپ کے احسانات ، آپ کے ہمدردی ، آپ کے نظم و ضبط ، آپ کی عفت ، آپ کی دیانت ، آپ کی اطاعت ، آپ کی عقیدت ، آپ کے روحانی مضامین یا آپ کو جو کچھ بھی دکھانا ہے جو آپ سے متعلق ہے اور میں اس طویل سزا میں رہ گیا ہوں۔
توبہ کا مطلب ہے "ہر چیز کو ایک کارڈ پر ڈالنا" - خدا کے "کارڈ" پر۔ اس کا مطلب ہے آپ کی طرف لے جانا; وہ کیا کہتا ہے یقین کرنا؛ اس کے ساتھ وابستہ رہنا، اس کے ساتھ وفادار رہنا۔
پچھتاوا اچھے ہونے کے وعدے کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ "کسی کی زندگی سے گناہ کو ہٹانے" کے بارے میں نہیں ہے۔ لیکن اس کا مطلب یہ ماننا ہے کہ خدا ہم پر رحم کرتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ہمارے بُرے دلوں کو ٹھیک کرنے کے لیے خُدا پر بھروسہ کرنا۔ اس کا مطلب یہ ماننا ہے کہ خدا وہی ہے جس کا وہ دعویٰ کرتا ہے - خالق، نجات دہندہ، نجات دہندہ، استاد، رب اور مقدس۔ اور اس کا مطلب ہے مرنا - انصاف اور اچھا ہونے کے بارے میں ہماری مجبوری سوچ کے مطابق مرنا۔
ہم محبت کے رشتے کی بات کرتے ہیں - یہ نہیں کہ ہم نے خدا سے پیار کیا، بلکہ یہ کہ اس نے ہم سے محبت کی (1. جان 4,10)۔ وہ ہر چیز کا سرچشمہ ہے، بشمول آپ، اور یہ آپ پر ابھر چکا ہے کہ وہ آپ سے اس لیے محبت کرتا ہے کہ آپ کون ہیں - مسیح میں اس کا پیارا بچہ - یقیناً اس وجہ سے نہیں کہ آپ کے پاس کیا ہے یا آپ نے کیا کیا ہے یا آپ کی شہرت کیا ہے یا کیا ہے۔ آپ کی طرح نظر آتے ہیں یا آپ کے پاس جو بھی معیار ہے، لیکن صرف اس لیے کہ آپ مسیح میں ہیں۔
اچانک کچھ بھی نہیں ہے جو پہلے تھا۔ ساری دنیا اچانک روشنی بن گئی۔ آپ کی تمام ناکامیاں اب اہم نہیں رہیں۔ مسیح کی موت اور جی اُٹھنے میں سب کچھ درست کر دیا گیا تھا۔ آپ کا ابدی مستقبل یقینی ہے، اور آسمان یا زمین پر کوئی بھی چیز آپ کی خوشی کو نہیں چھین سکتی، کیونکہ آپ مسیح کی خاطر خدا کے ہیں (رومن 8,1.38-39)۔ آپ اس پر یقین رکھتے ہیں، آپ اس پر بھروسہ کرتے ہیں، آپ نے اپنی زندگی اس کے ہاتھ میں دے دی ہے۔ چاہے کوئی کیا کہے یا کرے۔
آپ دل کھول کر معاف کر سکتے ہیں، صبر کر سکتے ہیں، اور مہربان بن سکتے ہیں، یہاں تک کہ نقصان یا ناکامی میں بھی - آپ کے پاس کھونے کے لیے کچھ نہیں ہے۔ کیونکہ آپ نے مسیح میں بالکل سب کچھ جیت لیا ہے (افسیوں 4,32-5,1-2)۔ صرف ایک چیز جو آپ کے لیے اہمیت رکھتی ہے وہ ہے اس کی نئی تخلیق (گلتیوں 6,15).
توبہ صرف ایک اچھا لڑکا یا اچھی لڑکی بننے کا ایک کھوکھلا وعدہ نہیں ہے۔ اس کا مطلب ہے اپنی ذات کی اپنی تمام عظیم تصویروں کو مرجھا دینا اور اپنے کمزور کھوئے ہوئے ہاتھ کو اس شخص کے ہاتھ میں دینا جس نے سمندر کی لہروں کو ہموار کیا تھا 6,3)۔ اس کا مطلب ہے آرام کرنے کے لیے مسیح کے پاس آنا (متی 11,28-30)۔ اس کا مطلب ہے اس کے فضل کے کلام پر بھروسہ کرنا۔
خدا کا پہلو ، ہمارا نہیں
توبہ کرنے کا مطلب ہے خدا پر بھروسہ کرنا کہ وہ کون ہے اور وہ کر رہا ہے جو وہ کرتا ہے۔ توبہ آپ کے اچھے کاموں کے مقابلہ میں نہیں ہے جو آپ کے برے کاموں کے خلاف ہے۔ خدا ، جو بالکل آزاد ہے جو وہ بننا چاہتا ہے ، اس نے ہم سے اپنی محبت میں ، ہمارے گناہوں کو معاف کرنے کا انتخاب کیا۔
آئیے ہم اس سے پوری طرح آگاہ رہیں: خدا ہمارے گناہوں کو معاف کرتا ہے - ماضی، حال اور مستقبل؛ وہ ان کو بک نہیں کرتا (جوہانس 3,17)۔ یسوع ہمارے لیے اس وقت مر گیا جب ہم گنہگار تھے (رومیوں 5,8)۔ وہ قربانی کا برّہ ہے، اور وہ ہمارے لیے ذبح کیا گیا تھا - ہم میں سے ہر ایک کے لیے (1. جان 2,2).
توبہ ، آپ دیکھتے ہیں ، خدا کا کام کرنے کا راستہ نہیں ہے جو اس نے پہلے ہی کیا ہے۔ بلکہ ، اس کا معنی ہے کہ اس نے یہ کیا - اس نے آپ کی زندگی کو ہمیشہ کے لئے بچایا اور آپ کو ایک انمول دائمی وراثت عطا کی - اور اس پر یقین رکھنے سے آپ اس سے محبت کریں گے۔
"ہمارے گناہوں کو معاف کر، جیسا کہ ہم ان لوگوں کو معاف کرتے ہیں جنہوں نے ہمارے خلاف گناہ کیے ہیں،" یسوع نے ہمیں دعا کرنا سکھایا۔ جب ہم پر یہ طلوع ہوتا ہے کہ خدا نے اپنے باطنی دل سے، بس فیصلہ کر لیا ہے کہ ہماری زندگیوں کو خود غرض تکبر، ہمارے تمام جھوٹ، ہمارے تمام مظالم، ہمارے تمام غرور، ہماری خواہشات، ہماری خیانت اور ہماری شرارتیں - ہمارے تمام برے خیالات۔ ، اعمال اور منصوبے - پھر ہمیں فیصلہ کرنا ہوگا۔ ہم اس کی محبت کی ناقابل بیان قربانی کے لیے اس کی تعریف اور ہمیشہ شکریہ ادا کر سکتے ہیں، یا ہم صرف اس نعرے کے مطابق زندہ رہ سکتے ہیں، "میں ایک اچھا انسان ہوں؛ کسی کو یہ سوچنے نہ دیں کہ یہ میں نہیں ہوں" - اور ایک ہیمسٹر کی زندگی کو چلتے ہوئے پہیے میں جاری رکھیں، جس سے ہم بہت جڑے ہوئے ہیں۔
ہم خدا پر یقین کر سکتے ہیں یا اسے نظر انداز کر سکتے ہیں یا خوف میں اس سے بھاگ سکتے ہیں۔ اگر ہم اس پر یقین کرتے ہیں، تو ہم خوشی سے بھری دوستی میں اس کے ساتھ اپنا راستہ طے کر سکتے ہیں (وہ گنہگار دوست ہے - تمام گنہگار، بشمول سب، یہاں تک کہ برے لوگ اور ہمارے دوست بھی)۔ اگر ہم اس پر بھروسہ نہیں کرتے ہیں، اگر ہمیں لگتا ہے کہ وہ ہمیں معاف نہیں کرے گا یا نہیں کر سکتا، تو ہم اس کے ساتھ خوشی سے نہیں رہ سکتے (اور اس لیے کسی کے ساتھ نہیں، سوائے ان لوگوں کے جو ہم چاہتے ہیں)۔ اس کے بجائے ہم اس سے ڈریں گے اور بالآخر اسے حقیر سمجھیں گے (نیز ہر وہ شخص جو ہم سے دور نہیں رہتا ہے)۔
ایک ہی سکے کے دو رخ
ایمان اور توبہ آپس میں مل جاتی ہے۔ جب آپ خدا پر بھروسہ کرتے ہیں تو ، ایک ہی وقت میں دو چیزیں ہوتی ہیں: آپ کو احساس ہوتا ہے کہ آپ خدا کی رحمت کے محتاج ہیں ، اور آپ خدا پر بھروسہ کرنا چاہتے ہیں کہ وہ آپ کو بچائے گا اور آپ کی جان چھڑا دے گا۔ دوسرے الفاظ میں ، اگر آپ خدا پر بھروسہ کرتے ہیں تو آپ نے بھی توبہ کی ہے۔
رسولوں کے اعمال میں 2,38، جیسے B.، پطرس نے جمع ہجوم سے کہا: "پطرس نے ان سے کہا، توبہ کرو، اور تم میں سے ہر ایک اپنے گناہوں کی معافی کے لیے یسوع مسیح کے نام پر بپتسمہ لے، اور آپ کو روح القدس کا تحفہ ملے گا۔" ایمان اور توبہ ایک پیکج کا حصہ ہیں۔ جب اس نے "توبہ" کہا تو وہ "ایمان" یا "توکل" کا بھی حوالہ دے رہا تھا۔
کہانی کے اگلے کورس میں، پیٹر کہتا ہے: "توبہ کرو اور خدا کی طرف رجوع کرو..." خدا کی طرف یہ رجوع ایک ہی وقت میں اپنی انا سے منہ موڑنا ہے۔ اس کا مطلب اب آپ کا نہیں ہے۔
اخلاقی طور پر کامل ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ آپ اپنے آپ کو مسیح کے لائق بنائیں اور اپنے کلام ، اس کی خوشخبری ، اس کے اعلان پر اعتماد اور امید رکھیں کہ اس کا خون آپ کی نجات ، بخشش اور قیامت کے لئے ہے۔ ابدی وراثت بہہ چکی ہے۔
اگر آپ معافی اور نجات کے ل God خدا پر بھروسہ کرتے ہیں تو آپ نے توبہ کی ہے۔ خدا سے توبہ کرنا آپ کے سوچنے کے انداز میں ایک تبدیلی ہے اور اس سے آپ کی ساری زندگی متاثر ہوتی ہے۔ نئی ذہنیت پر اعتماد کرنے کا یہ طریقہ ہے کہ خدا وہی کرے گا جو آپ ایک ملین زندگی میں نہیں کر سکے۔ توبہ اخلاقی خامی سے اخلاقی کمال میں تبدیل نہیں ہے - آپ ایسا کرنے سے قاصر ہیں۔
لاشیں ترقی نہیں کرتی ہیں
اس حقیقت کی وجہ سے کہ آپ مر چکے ہیں، آپ اخلاقی طور پر کامل بننے سے قاصر ہیں۔ گناہ نے آپ کو مار ڈالا جیسا کہ پولس نے افسیوں میں کیا تھا۔ 2,4-5 کا اعلان کیا گیا۔ لیکن اگرچہ آپ اپنے گناہوں میں مردہ تھے (مردہ ہونا وہ ہے جو آپ نے معافی اور نجات کے عمل میں حصہ ڈالا)، مسیح نے آپ کو زندہ کیا (یہ وہی ہے جو مسیح نے دیا: سب کچھ)۔
مردہ صرف ایک ہی کام کرسکتا ہے کہ ان کے پاس کچھ بھی نہیں ہے۔ وہ راستبازی اور کسی بھی چیز کے ل alive زندہ نہیں رہ سکتے ، کیوں کہ وہ مردہ ، گناہ میں مرے ہوئے ہیں۔ لیکن یہ مردہ لوگ ہیں - اور صرف مردہ لوگ - جو مردوں میں سے جی اُٹھے ہیں۔
مُردوں کو جی اٹھانا وہ ہے جو مسیح کرتا ہے۔ وہ لاشوں پر خوشبو نہیں ڈالتا۔ وہ انھیں پارٹی کے لباس پہنے کے ل prop نہیں چلتا ہے اور یہ دیکھنے کے لئے انتظار نہیں کرتا ہے کہ آیا وہ کوئی نیک کام کریں گے۔ آپ مر چکے ہیں۔ آپ کچھ نہیں کر سکتے۔ عیسیٰ کم سے کم نئی اور بہتر شدہ لاشوں میں دلچسپی نہیں لیتے ہیں۔ جو کچھ یسوع کرتا ہے وہ ان کی پرورش ہے۔ ایک بار پھر ، لاشیں صرف ایک ہی قسم کے لوگ ہیں جو وہ اٹھاتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں ، یسوع کے جی اٹھنے میں داخل ہونے کا واحد راستہ ، اس کی زندگی ، مرنا ہے۔ مرنے میں زیادہ کوشش نہیں کرتی۔ در حقیقت ، اس میں ذرا بھی کوشش نہیں ہوتی۔ اور مردہ وہی ہے جو ہم ہیں۔
کھوئی ہوئی بھیڑ اس وقت تک نہیں ملی جب تک چرواہے نے اس کی دیکھ بھال کی اور اسے تلاش نہ کیا۔5,1-7)۔ کھویا ہوا سکہ خود کو اس وقت تک نہیں ملا جب تک کہ عورت نے اسے تلاش نہیں کیا (vv. 8-10)۔ انہوں نے مطلوب اور پائے جانے کے عمل میں صرف ایک چیز کا اضافہ کیا اور خوشی کی عظیم پارٹی کھوئی جارہی تھی۔ ان کا بالکل ناامید نقصان صرف وہی تھا جس نے انہیں تلاش کرنے دیا۔
یہاں تک کہ اگلی تمثیل (آیات 11-24) میں خرچ کرنے والا بیٹا بھی یہ پاتا ہے کہ اسے پہلے ہی معاف کر دیا گیا ہے، فدیہ دیا گیا ہے اور اس کے باپ کے فضل کی حقیقت سے مکمل طور پر قبول کر لیا گیا ہے، نہ کہ اس کے اپنے کسی منصوبے جیسے کہ: "میں" دوبارہ اس کا فضل حاصل کروں گا۔" اس کے والد نے اپنی "مجھے بہت افسوس ہوا" تقریر کا پہلا لفظ سننے سے پہلے ہی اس پر افسوس محسوس کیا (آیت 20)۔
جب بیٹے نے آخر کار اپنی موت قبول کرلی اور ایک رنگدار کی بدبو میں گم ہو گیا ، تو وہ حیرت انگیز ایسی کوئی چیز دریافت کرنے کے راستے پر گامزن تھا جو حقیقت میں سچ ثابت ہوا تھا: جس والد نے اس کو مسترد اور شرمندہ کیا تھا ، اس نے کبھی بھی جذباتی اور غیر مشروط طور پر پیار کرنا نہیں چھوڑا تھا۔ .
اس کے والد نے خود کو چھڑانے کے لیے اس کے چھوٹے منصوبے کو نظر انداز کر دیا (vv. 19-24)۔ اور یہاں تک کہ پروبیشنری مدت کا انتظار کیے بغیر، اس نے اسے اپنے مکمل بیٹوں کے حقوق میں بحال کر دیا۔ لہذا موت کی ہماری مکمل طور پر ناامید حالت ہی واحد چیز ہے جو ہمیں دوبارہ زندہ کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ پہل، کام اور پورے آپریشن کی کامیابی مکمل طور پر چرواہے، عورت، باپ - خدا کی وجہ سے ہے۔
ہمارے قیامت کے عمل میں ہم صرف ایک چیز شامل کرتے ہیں وہ مرنا ہے۔ یہ روحانی اور جسمانی طور پر ہم دونوں پر لاگو ہوتا ہے۔ اگر ہم اس حقیقت کو قبول نہیں کرسکتے ہیں کہ ہم مر چکے ہیں ، تو ہم اس حقیقت کو قبول نہیں کرسکتے ہیں کہ ہم مسیح میں خدا کے فضل سے مردوں میں سے جی اٹھے ہیں۔ توبہ کرنے کا مطلب ہے اس حقیقت کو قبول کرنا کہ کوئی مر گیا ہے اور مسیح میں خدا کی طرف سے کسی کا جی اٹھانا حاصل کرنا ہے۔
توبہ ، آپ دیکھتے ہیں ، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اچھے اور عمدہ کام کریں ، یا خدا سے ہمیں معاف کرنے کی ترغیب دینے کے لئے کچھ جذباتی باتیں کریں۔ ہم مر چکے ہیں۔ اس کا مطلب ہے کہ ہمارے بازآبادکاری میں کچھ بھی کرنے کے لئے ہم بالکل کچھ بھی نہیں کرسکتے ہیں۔ یہ محض خدا کی خوشخبری پر یقین کرنے کی بات ہے کہ مسیح میں وہ معاف کرتا ہے اور چھڑاتا ہے ، اور اسی کے وسیلے سے مردوں کو بھی زندہ کرتا ہے۔
پولس اس راز کو بیان کرتا ہے - یا تضاد، اگر آپ چاہیں - مسیح میں ہماری موت اور جی اٹھنے کے بارے میں، کولسیوں میں 3,3: "کیونکہ تم مر گئے، اور تمہاری زندگی مسیح کے ساتھ خدا میں چھپی ہوئی ہے۔"
معمہ، یا تضاد، یہ ہے کہ ہم مر گئے۔ پھر بھی ایک ہی وقت میں ہم زندہ ہیں۔ لیکن وہ زندگی جو شاندار ہے وہ ابھی تک نہیں ہے: وہ خدا میں مسیح کے ساتھ چھپی ہوئی ہے، اور ظاہر نہیں ہوگی جیسا کہ حقیقت میں ہے جب تک کہ مسیح خود ظاہر نہیں ہوتا، جیسا کہ آیت 4 کہتی ہے: "لیکن اگر مسیح، تمہاری زندگی، ظاہر ہو جائے گی، تو تم اس کے ساتھ جلال میں بھی ظاہر کیا جائے گا۔"
مسیح ہماری زندگی ہے۔ جب وہ ظاہر ہو گا تو ہم اُس کے ساتھ ظاہر ہوں گے، کیونکہ آخر کار وہی ہماری زندگی ہے۔ اس لیے پھر: لاشیں اپنے لیے کچھ نہیں کر سکتیں۔ آپ بدل نہیں سکتے۔ آپ اسے "بہتر" نہیں بنا سکتے۔ آپ بہتر نہیں کر سکتے۔ صرف ایک ہی چیز جو وہ کر سکتے ہیں وہ مردہ ہے۔
تاہم، خُدا کے لیے، جو خود زندگی کا سرچشمہ ہے، مُردوں کو زندہ کرنا بڑی خوشی کی بات ہے، اور مسیح میں وہ ایسا کرتا ہے (رومیوں 6,4)۔ لاشیں اس عمل میں قطعی طور پر کچھ بھی حصہ نہیں ڈالتی ہیں، سوائے ان کی موت کے۔
خدا سب کچھ کرتا ہے۔ شروع سے ختم کرنے تک ، اس کا کام اور اس کا واحد کام ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ زندہ لاشوں کی دو اقسام ہیں: وہ جو خوشی سے اپنا فدیہ وصول کرتے ہیں ، اور وہ جو اپنی معمول کی موت کو زندگی سے زیادہ ترجیح دیتے ہیں ، جو آنکھیں بند کرتے ہیں اور کانوں کو ڈھانپتے ہیں ، لہذا بولنا ، اور ان سب کے ساتھ مردہ رہنا ہوسکتا ہے۔
ایک بار پھر، توبہ معافی اور چھٹکارے کے تحفے کو "ہاں" کہنا ہے جو خدا کہتا ہے کہ ہمارے پاس مسیح میں ہے۔ اس کا توبہ یا وعدے کرنے یا جرم میں ڈوبنے سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ ہاں یہ ہے۔ افسوس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ "مجھے معاف کر دیں" یا "میں وعدہ کرتا ہوں کہ میں اسے دوبارہ کبھی نہیں کروں گا۔" ہم بے دردی سے ایماندار ہونا چاہتے ہیں۔ ایک موقع ہے کہ آپ اسے دوبارہ کریں گے - اگر حقیقی عمل میں نہیں، تو کم از کم سوچ، خواہش اور احساس میں۔ ہاں، آپ کو افسوس ہے، شاید کبھی کبھار بہت افسوس ہوتا ہے، اور آپ واقعی اس قسم کا شخص نہیں بننا چاہتے جو یہ کرتا رہتا ہے، لیکن یہ واقعی افسوس کی بات نہیں ہے۔
آپ کو یاد ہے، آپ مر چکے ہیں اور مردے صرف مردوں کی طرح کام کرتے ہیں۔ لیکن اگر آپ گناہ میں مُردہ ہیں تو آپ مسیح میں بھی زندہ ہیں (رومیوں 6,11)۔ لیکن مسیح میں آپ کی زندگی اُس کے ساتھ خُدا میں چھپی ہوئی ہے، اور یہ ہر وقت، یا اکثر اوقات ظاہر نہیں ہوتی ہے - ابھی تک نہیں۔ یہ ظاہر نہیں کرتا کہ یہ واقعی کیا ہے جب تک کہ مسیح خود ظاہر نہ ہو۔
اس دوران ، اگر آپ مسیح میں بھی زندہ ہیں ، تو آپ ابھی بھی گناہ میں مر چکے ہیں۔ اور آپ کی موت کی حالت ہمیشہ کی طرح عمدہ ہے۔ اور یہ انتہائی مردہ نفس ، یہ نفس جو کسی مردہ آدمی کی طرح کام کرنا چھوڑ نہیں سکتا ، وہی ہے جو مسیح نے اٹھایا تھا اور خدا کے ساتھ اس کے ساتھ زندہ کر دیا تھا - جب انکشاف ہوا تو انکشاف کیا جائے۔
یہیں سے عقیدہ آتا ہے۔ توبہ کریں اور خوشخبری پر یقین کریں۔ دونوں پہلو ایک ساتھ ہیں۔ آپ دوسرے کے بغیر نہیں ہو سکتے۔ یہ خوشخبری ماننے کے لئے کہ خدا نے آپ کو مسیح کے خون سے پاک صاف کیا ، کہ اس نے آپ کی موت کی حالت کو مندمل کردیا اور آپ کو اپنے بیٹے میں ہمیشہ کے لئے زندہ کر دیا۔
اور خدا کی طرف اپنی سراسر بے بسی ، فحاشی اور موت کی حالت میں رجوع کرنا اور اس کی مفت بازیابی اور نجات حاصل کرنے کا مطلب ایمان ہے۔ خوشخبری پر یقین کرنا۔ وہ ایک ہی سکے کے دونوں اطراف کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اور یہ ایک سکہ ہے جو خدا آپ کو کسی اور وجہ کے بغیر دیتا ہے - کسی اور وجہ کے بغیر - ہمارے لئے نیک اور احسان مند ہے۔
ایک طرز عمل ، پیمائش نہیں
یقینا some ، اب کچھ کہیں گے کہ خدا کی طرف توبہ کرنا اچھے اخلاق اور اچھے سلوک سے ظاہر ہوگا۔ میں اس بارے میں بحث نہیں کرنا چاہتا۔ بلکہ ، مسئلہ یہ ہے کہ ہم اچھے سلوک کی عدم موجودگی یا موجودگی کے لحاظ سے توبہ کی پیمائش کرنا چاہتے ہیں۔ اور اس میں توبہ کی ایک المناک غلط فہمی ہے۔
ایماندار سچائی یہ ہے کہ ہمارے پاس کامل اخلاقی قدروں یا کامل سلوک کا فقدان ہے۔ اور جو کچھ بھی کمال سے محروم ہے وہ خدا کی بادشاہی کے ل. اتنا اچھا نہیں ہے۔
ہم بکواس سے بچنا چاہتے ہیں جیسے، "اگر آپ کی توبہ مخلص ہے، تو آپ دوبارہ گناہ نہیں کریں گے۔" توبہ کا مطلب یہ نہیں ہے۔
توبہ کا فیصلہ کن عنصر ایک بدلا ہوا دل ہے ، اپنے آپ سے دور ، کسی کے اپنے کونے سے دور ، اب کسی کا اپنا لابی ، کسی کا اپنا نمائندہ ، کسی کا اپنا نمائندہ اور دفاع کا وکیل بننے کے لئے نہیں ، خدا پر بھروسہ کرنے کی طرف۔ کسی کا رخ ، اس کے کونے میں رہنا ، خود ہی مرنا اور خدا کا ایک پیارا بچہ ہونا جسے اس نے پوری طرح سے معاف کر دیا اور نجات دلائی۔
پچھتاوے کا مطلب ہے دو چیزیں جو ہم فطری طور پر پسند نہیں کرتے۔ سب سے پہلے، اس کا مطلب اس حقیقت کا سامنا کرنا ہے کہ گانے کا بول، "بیبی، تم اچھے نہیں ہو،" ہمیں بالکل ٹھیک بیان کرتا ہے۔ دوسرا، اس کا مطلب اس حقیقت کا سامنا کرنا ہے کہ ہم کسی اور سے بہتر نہیں ہیں۔ ہم سب دوسرے تمام ہارنے والوں کے ساتھ ان رحمتوں کے لیے ہیں جن کے ہم مستحق نہیں ہیں۔
دوسرے الفاظ میں ، توبہ ایک عاجز دماغ سے پیدا ہوتی ہے۔ ذلیل ذہن وہ ہے جس نے اپنے آپ سے جو کچھ کر لیا ہے اس میں اعتماد ختم ہوگیا۔ اس کے پاس کوئی امید باقی نہیں ہے ، اس نے اپنی روح ترک کردی ہے ، لہذا بات کرنے کے لئے ، وہ خود ہی مر گیا ہے اور خود کو خدا کے دروازے کے سامنے ٹوکری میں بٹھایا ہے۔
کہو "ہاں!" خدا کی "ہاں!"
ہمیں یہ غلط عقیدہ ترک کرنا چاہئے کہ توبہ ایک ایسا وعدہ ہے جو کبھی بھی گناہ نہیں کرتا ہے۔ سب سے پہلے ، اس طرح کا وعدہ گرم ہوا کے سوا کچھ نہیں ہے۔ دوسرا ، یہ روحانی طور پر بے معنی ہے۔
خدا نے آپ کو یسوع مسیح کی موت اور جی اُٹھنے کے ذریعے ایک قادر مطلق، گرجدار، ابدی "ہاں!" کا اعلان کیا ہے۔ توبہ آپ کی "ہاں!" خدا کے "ہاں!" کا جواب ہے۔ یہ اس کی برکت حاصل کرنے کے لیے خُدا کی طرف رجوع کر رہا ہے، مسیح میں آپ کی بے گناہی اور نجات کا اُس کا صادقانہ اعلان۔
اس کے تحفے کو قبول کرنا آپ کی موت اور آپ کی ابدی زندگی کی ضرورت کو قبول کرنا ہے۔ اس کا معنی ہے اس پر بھروسہ کرنا ، اس پر یقین کرنا اور اپنا سارا ، اپنے وجود ، اپنے وجود - جو کچھ بھی تم ہو - اسی کے ہاتھ میں رکھنا۔ اس کا مطلب ہے کہ اس میں آرام کرو اور اپنا بوجھ اس کے حوالے کرو۔ تو پھر کیوں نہیں ہمارے رب اور نجات دہندہ کے وافر فضل و کرم سے لطف اندوز اور آرام کریں؟ وہ کھوئے ہوئے لوگوں کو نجات دیتا ہے۔ وہ گنہگار کو بچاتا ہے۔ وہ مُردوں کو زندہ کرتا ہے۔
وہ ہماری طرف ہے ، اور اس لئے کہ وہ موجود ہے اس کے اور ہمارے درمیان کوئی چیز کھڑی نہیں ہوسکتی ہے - نہیں ، یہاں تک کہ آپ کا بدترین گناہ یا آپ کے پڑوسی کا بھی نہیں۔ اس پر بھروسہ کرو. یہ ہم سب کے لئے خوشخبری ہے۔ وہ لفظ ہے اور وہ جانتا ہے کہ وہ کس کے بارے میں بات کر رہا ہے!
بذریعہ جے مائیکل فیزل
