یسوع - بہتر قربانی

عیسیٰ اپنے شوق سے پہلے آخری بار یروشلم آیا تھا ، جہاں کھجور کی شاخوں والے لوگوں نے اس کے لئے ایک پختہ داخلی دروازہ تیار کیا تھا۔ وہ ہمارے گناہوں کے لئے قربانی کے طور پر اپنی جان دینے کے لئے تیار تھا۔ آئیے ہم اس حیرت انگیز سچائی کا مزید گہرائی سے جائزہ لیتے ہیں جب ہم عبرانیوں کے پاس خط کی طرف رجوع کرتے ہیں جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا اعلی کاہن ہارونوی کاہن سے برتر ہے۔

1. یسوع کی قربانی گناہ کو دور کر دیتی ہے۔

ہم انسان فطری طور پر گنہگار ہیں ، اور ہمارے اعمال اس کو ثابت کرتے ہیں۔ حل کیا ہے؟ پرانے عہد کی قربانیوں نے گناہ کو بے نقاب کرنے اور یسوع کی کامل اور آخری قربانی کے واحد حل کی طرف اشارہ کیا۔ یسوع تین طریقوں سے بہتر قربانی ہے۔

یسوع کی قربانی کی ضرورت

"کیونکہ قانون میں آنے والے سامان کا صرف ایک سایہ ہوتا ہے، خود سامان کا جوہر نہیں۔ اس لیے قربانی کرنے والوں کو وہ ہمیشہ کے لیے کامل نہیں بنا سکتا، کیونکہ وہی قربانیاں سال بہ سال ہونی چاہیے۔ کیا قربانیاں بند نہ ہو جاتیں اگر عبادت کرنے والوں کو ایک بار اور ہمیشہ کے لیے پاک کر دیا جاتا اور ان کے گناہوں کے بارے میں مزید شعور نہ ہوتا؟ بلکہ ہر سال صرف گناہوں کی یاد دہانی ہے۔ کیونکہ بیلوں اور بکریوں کے خون سے گناہوں کو دور کرنا ناممکن ہے" (عبرانی. 10,1-4، LUT)۔

پرانے عہد کی قربانیوں پر حکمرانی کرنے والے الہٰی طور پر مقرر کردہ قوانین صدیوں سے نافذ تھے۔ مظلوموں کو کیسے کمتر سمجھا جا سکتا ہے؟ جواب یہ ہے کہ، موسیٰ کی شریعت میں صرف "آنے والے سامان کا سایہ" تھا نہ کہ خود سامان کا جوہر۔ موسیٰ کے قانون کا قربانی کا نظام (پرانا عہد) قربانی کی ایک قسم تھی جسے عیسیٰ علیہ السلام کریں گے۔ ہمارے لیے پیشکش۔ پرانے عہد کا نظام عارضی تھا، اس نے کوئی چیز مستقل پیدا نہیں کی تھی اور اسے ایسا کرنے کے لیے نہیں بنایا گیا تھا۔ قربانیوں کا دن بہ دن تکرار اور یومِ کفارہ سال بہ سال اس کی فطری کمزوری کو ظاہر کرتا ہے۔ پورے نظام.

جانوروں کی قربانی کبھی بھی انسانی جرم کو پوری طرح سے دور نہیں کرسکتی ہے۔ اگرچہ خدا نے پرانے عہد کے تحت ماننے والی قربانیوں سے معافی مانگنے کا وعدہ کیا تھا ، لیکن یہ گناہ کو محض عارضی طور پر ڈھانپنے والا تھا نہ کہ انسانوں کے دلوں سے جرم ختم کرنا۔ اگر ایسا ہوتا تو قربانیوں کو اضافی قربانیاں دینے کی ضرورت نہیں ہوتی جو صرف گناہ کی یاد دہانی کے طور پر استعمال ہوتے تھے۔ کفارہ کے دن کی قربانیوں نے قوم کے گناہوں کا احاطہ کیا۔ لیکن یہ گناہ "دھوئے" نہیں گئے ، اور لوگوں کو خدا کی طرف سے معافی اور قبولیت کی کوئی باطنی گواہی نہیں ملی۔ بیلوں اور بکروں کے خون سے بہتر قربانی کی ضرورت باقی رہی ، جو گناہوں کو دور نہیں کرسکے۔ صرف یسوع کی بہتر قربانی ہی یہ کر سکتی ہے۔

یسوع کی اپنی قربانی کے لئے آمادگی

"اس لیے جب وہ دنیا میں آتا ہے تو کہتا ہے: تم قربانیاں اور تحفے نہیں چاہتے تھے۔ لیکن تم نے میرے لیے ایک جسم تیار کیا ہے۔ تمہیں بھسم ہونے والی قربانیاں اور گناہ کی قربانیاں پسند نہیں ہیں۔ اور میں نے کہا، اے خدا، میں تیری مرضی پوری کرنے آیا ہوں (کتاب میں میرے بارے میں لکھا ہے)۔ پہلے اُس نے کہا تھا: ’’تم قربانیاں اور نذرانے، بھسم ہونے والی قربانیاں اور گناہ کی قربانیاں نہیں چاہتے تھے، اور تم اُن کو پسند نہیں کرتے،‘‘ جو شریعت کے مطابق پیش کیے جاتے ہیں۔ لیکن پھر اس نے کہا: "دیکھو، میں تیری مرضی پوری کرنے آیا ہوں۔" اس لیے وہ دوسرے کو قائم کرنے کے لیے پہلے کو اٹھاتا ہے‘‘ (عبرانیوں 10,5-9).

یہ خدا تھا ، نہ صرف کوئی انسان ، جس نے ضروری قربانی دی۔ اقتباس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ عیسیٰ خود پرانے عہد کی قربانیوں کی تکمیل ہے۔ جب جانوروں کی قربانی دی جاتی تھی ، تب وہ قربانی کہلاتے تھے ، جبکہ کھیت کے پھلوں کی قربانیوں کو کھانے پینے کی نذرانہ کہا جاتا تھا۔ یہ سب یسوع کی قربانی کی علامت ہیں اور ہماری نجات کے لئے اس کے کام کے کچھ پہلوؤں کو ظاہر کرتے ہیں۔

فقرہ "ایک جسم جو تم نے میرے لیے تیار کیا ہے" زبور 40,7 کی طرف اشارہ کرتا ہے اور اس کا ترجمہ اس طرح کیا گیا ہے: "تم نے میرے کان کھول دیے ہیں۔" جملہ "کھلے کان" خدا کی مرضی کو سننے اور اس کی اطاعت کرنے کی خواہش کو ظاہر کرتا ہے خدا نے اپنے بیٹے کو عطا کیا۔ انسانی جسم تاکہ وہ زمین پر باپ کی مرضی پوری کر سکے۔

پرانے عہد کی قربانیوں سے دو بار خدا کی ناراضگی کا اظہار کیا گیا۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ یہ قربانیاں غلط تھیں یا مخلص مومنین کو ان سے کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ قربانی دینے والوں کے فرمانبردار دلوں کے علاوہ ، ایسی قربانیوں میں خدا کو کوئی خوشی نہیں ہے۔ قربانی چاہے کتنی ہی بڑی ہو ، فرمانبردار دل کی جگہ نہیں لے سکتی ہے!

یسوع باپ کی مرضی کرنے آئے تھے۔ اس کی مرضی یہ ہے کہ نیا عہد پرانی عہد کی جگہ لے لے۔ اپنی موت اور قیامت کے ذریعے ، عیسیٰ نے دوسرے عہد کو قائم کرنے کے لئے پہلا عہد "منسوخ" کردیا۔ اس خط کے اصلی یہودی عیسائی قارئین اس چونکا دینے والے بیان کے معنی کو سمجھ گئے تھے - کیوں واپس لے جانے والے عہد کی پاسداری؟

یسوع کی قربانی کی تاثیر

’’چونکہ یسوع مسیح نے خُدا کی مرضی پوری کی اور اپنے جسم کو قربانی کے طور پر پیش کیا، اِس لیے اب ہم ہمیشہ کے لیے مقدس ٹھہرے ہیں‘‘ (عبرانیوں۔ 10,10 NGÜ)۔

یسوع کے جسم کی قربانی کے ذریعہ مومنین "مقدس" ہیں (مقدس معنی "خدائی استعمال کے لئے الگ الگ")۔ پرانے عہد کے کسی شکار نے ایسا نہیں کیا۔ پرانے عہد میں، قربانی کرنے والوں کو ان کی رسمی ناپاکی سے بار بار "مقدس" کیا جانا پڑتا تھا۔ لیکن نئے عہد کے "مقدس" آخر کار اور مکمل طور پر "علیحدہ" ہوتے ہیں - ان کی قابلیت یا کاموں کی وجہ سے نہیں، بلکہ ان کی وجہ سے۔ یسوع کی کامل قربانی۔

2. یسوع کی قربانی کو دہرانے کی ضرورت نہیں ہے۔

"ہر دوسرا پادری دن بہ دن قربان گاہ پر خدمت کرنے کے لیے کھڑا رہتا ہے، اور بے شمار بار وہی قربانیاں پیش کرتا ہے جو گناہوں کو دور نہیں کر سکتیں۔ دوسری طرف، مسیح، گناہوں کے لیے ایک ہی قربانی پیش کر کے، اپنے آپ کو ہمیشہ کے لیے خُدا کے داہنے ہاتھ پر عزت کی جگہ پر بٹھایا، جب سے اُس کے دشمنوں کو اُس کے پاؤں کی چوکی بنانے کا انتظار کر رہا تھا۔ کیونکہ اس ایک قربانی کے ساتھ وہ مکمل طور پر اور ہمیشہ کے لیے اُن تمام لوگوں کے گناہوں سے پاک ہو گیا جو اپنے آپ کو اُس کے ذریعے پاک ہونے کی اجازت دیتے ہیں۔ روح القدس بھی ہمیں اس کی تصدیق کرتا ہے۔ صحیفے میں (یر 31,33یہ سب سے پہلے کہتا ہے: "مستقبل کا عہد جو میں ان کے ساتھ ختم کروں گا اس طرح نظر آئے گا: میں - خداوند فرماتا ہے - اپنے قوانین کو ان کے دلوں میں رکھوں گا اور ان کے باطن میں لکھوں گا"۔ اور پھر یہ آگے بڑھتا ہے: "میں ان کے گناہوں اور میرے احکام کی نافرمانی کے بارے میں کبھی نہیں سوچوں گا۔" لیکن جہاں گناہوں کو معاف کر دیا جاتا ہے، وہاں مزید قربانی کی ضرورت نہیں ہے" (عبرانی. 10,11-18 NGÜ)۔

عبرانیوں کو خط کا مصنف ، عہد عیسیٰ کے ساتھ پرانے عہد کے اعلی کاہن ، نئے عہد کا عظیم کاہن کا موازنہ کرتا ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے جنت میں چڑھنے کے بعد اپنے آپ کو باپ بنایا تھا اس کا ثبوت یہ ہے کہ اس کا کام مکمل ہو گیا تھا۔ اس کے برعکس ، پرانے عہد نامہ کے پجاریوں کی وزارت کبھی بھی پوری نہیں ہوتی تھی ، جو دن بدن ایک ہی قربانیاں دیتے تھے۔ یہ تکرار اس بات کا ثبوت ہے کہ ان کی قربانیوں نے در حقیقت گناہوں کو نہیں لیا۔ ہزاروں جانوروں کی قربانیوں کو جو ہزاروں جانور قربانیاں حاصل نہیں کرسکے ، یسوع نے ہمیشہ اور سب کے لئے اپنی ایک ، کامل قربانی سے کامیابی حاصل کی۔

جملہ "[مسیح]...بیٹھا ہے" زبور 1 کی طرف اشارہ کرتا ہے۔10,1’’میرے داہنے ہاتھ بیٹھو جب تک کہ میں تمہارے دشمنوں کو تمہارے قدموں کی چوکی نہ بنا دوں!‘‘ یسوع اب جلال میں ہے اور فاتح کی جگہ لے چکا ہے۔ جب وہ واپس آئے گا، تو وہ ہر دشمن پر فتح حاصل کرے گا اور بادشاہی کی معموری اس کے پاس پہنچ جائے گی۔ باپ جو اُس پر بھروسا رکھتے ہیں اُنہیں اب ڈرنے کی ضرورت نہیں ہے، کیونکہ وہ ’’ہمیشہ کے لیے کامل کیے گئے‘‘ ہیں (عبرانی۔ 10,14)۔ درحقیقت، ایماندار "مسیح میں معموری" کا تجربہ کرتے ہیں (کلسیوں 2,10)۔ یسوع کے ساتھ اپنے اتحاد کے ذریعے ہم خدا کے سامنے کامل کے طور پر کھڑے ہوتے ہیں۔

ہم کیسے جانتے ہیں کہ خدا کے سامنے ہمارا یہ موقف ہے؟ پرانے عہد کے قربانی دینے والے یہ نہیں کہہ سکتے تھے کہ "انہیں اپنے گناہوں کے بارے میں مزید ضمیر کی ضرورت نہیں تھی۔" لیکن نئے عہد کے ماننے والے کہہ سکتے ہیں کہ یسوع کے کیے کی وجہ سے، خُدا اب اُن کے گناہوں اور غلط کاموں کو یاد نہیں رکھنا چاہتا ہے۔ تو "گناہ کے لیے مزید کوئی قربانی نہیں ہے۔" کیوں؟ کیونکہ قربانی کی مزید ضرورت نہیں ہے "جہاں گناہ معاف ہو جائیں"۔

جیسا کہ ہم یسوع پر بھروسہ کرنا شروع کرتے ہیں، ہم سچائی کا تجربہ کرتے ہیں کہ ہمارے تمام گناہ اس کے اندر اور اس کے ذریعے معاف ہوتے ہیں۔ یہ روحانی بیداری، جو ہمارے لیے روح کی طرف سے ایک تحفہ ہے، تمام گناہوں کو دور کر دیتی ہے۔ ایمان سے ہم جانتے ہیں کہ گناہ کا مسئلہ ہمیشہ کے لیے حل ہو گیا ہے اور ہم اس کے مطابق زندگی گزارنے کے لیے آزاد ہیں۔ اس طرح ہم ’’مقدس‘‘ ہیں۔

3. یسوع کی قربانی خُدا کا راستہ کھولتی ہے۔

پرانے عہد کے تحت، کوئی بھی مومن خیمہ گاہ یا ہیکل کے مقدس مقدسات میں داخل ہونے کی ہمت نہیں کر سکتا تھا۔ یہاں تک کہ سردار کاہن بھی سال میں صرف ایک بار اس کمرے میں داخل ہوتا تھا۔ موٹا پردہ جو مقدسات کے مقدس کو مقدس سے الگ کرتا تھا انسان اور خدا کے درمیان ایک رکاوٹ کا کام کرتا تھا۔ صرف مسیح کی موت ہی اس پردے کو اوپر سے نیچے تک پھاڑ سکتی ہے۔5,38اور آسمانی حرم کا راستہ کھولیں جہاں خدا رہتا ہے۔ ان سچائیوں کو ذہن میں رکھتے ہوئے، عبرانیوں کو خط لکھنے والا مندرجہ ذیل خوش آئند دعوت نامہ بھیجتا ہے:

"تو اب، پیارے بھائیو اور بہنو، ہمیں خدا کے مقدس مقام تک مفت اور بلا روک ٹوک رسائی حاصل ہے۔ یسوع نے اسے اپنے خون کے ذریعے ہمارے لیے کھولا۔ پردے کے ذریعے - اس کا مطلب ٹھوس طور پر: اپنے جسم کی قربانی کے ذریعے - اس نے ایک ایسا راستہ ہموار کیا ہے جس پر پہلے کوئی نہیں چلا تھا، ایک ایسا راستہ جو زندگی کی طرف لے جاتا ہے۔ اور ہمارے پاس ایک سردار کاہن ہے جو خدا کے تمام گھر کا انچارج ہے۔ اس لیے ہم غیر منقسم عقیدت اور بھروسے اور بھروسے کے ساتھ خدا کے پاس جانا چاہتے ہیں۔ سب کے بعد، ہم یسوع کے خون کے ساتھ اندرونی طور پر چھڑکتے ہیں اور اس طرح ہمارے مجرم ضمیر سے آزاد ہوتے ہیں؛ ہم ہیں - علامتی طور پر - خالص پانی سے دھوئے گئے ہیں۔ مزید، آئیے ہم اُس امید کو مضبوطی سے تھامے رکھیں جس کا ہم دعویٰ کرتے ہیں۔ کیونکہ خدا وفادار ہے اور جو وعدہ کرتا ہے اسے پورا کرتا ہے۔ اور چونکہ ہم ایک دوسرے کے ذمہ دار بھی ہیں، آئیے ہم ایک دوسرے کو پیار کرنے اور ایک دوسرے کے ساتھ بھلائی کرنے کی ترغیب دیں۔ اس لیے یہ ضروری ہے کہ ہم اپنی ملاقاتوں سے غیر حاضر نہ رہیں، جیسا کہ کچھ لوگوں نے کیا ہے، بلکہ یہ کہ ہم ایک دوسرے کی حوصلہ افزائی کریں، اور اس سے بھی بڑھ کر، جیسا کہ آپ خود دیکھ سکتے ہیں، وہ دن قریب آ رہا ہے جب خداوند دوبارہ آؤ" (عبرانی 10,19-25 NGÜ)۔

ہمارا یہ اعتماد کہ ہمیں مقدس ترین جگہ میں داخل ہونے کی اجازت ہے، خدا کی حضوری میں آنے کی، ہمارے عظیم سردار کاہن یسوع کے مکمل کام پر مبنی ہے۔ کفارہ کے دن، پرانے عہد کا سردار کاہن ہیکل کے مقدس ترین مقام میں صرف اس صورت میں داخل ہو سکتا ہے جب وہ قربانی کا خون پیش کرے (عبرانی۔ 9,7)۔ لیکن ہم خُدا کی موجودگی میں کسی جانور کے خون سے نہیں بلکہ یسوع کے بہائے گئے خون کے مرہون منت ہیں۔ خدا کی موجودگی میں یہ مفت داخلہ نیا ہے اور پرانے عہد کا حصہ نہیں ہے، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ "متروک اور متروک" ہے اور "جلد ہی" مکمل طور پر غائب ہو جائے گا، یہ تجویز کرتا ہے کہ عبرانیوں کو 70 عیسوی میں ہیکل کی تباہی سے پہلے لکھا گیا تھا۔ نئے عہد کے نئے طریقے کو "زندگی کی طرف لے جانے والا راستہ" بھی کہا جاتا ہے۔ 10,22کیونکہ یسوع "ہمیشہ زندہ رہتا ہے اور کبھی بھی ہمارے لیے کھڑا نہیں ہو گا" (عبرانی. 7,25)۔ یسوع خود نیا اور زندہ راستہ ہے! وہ شخصی طور پر نیا عہد ہے۔

ہم آزادانہ اور اعتماد کے ساتھ یسوع کے ذریعے خُدا کے پاس آتے ہیں، جو ہمارے "خُدا کے گھر" کے اعلیٰ پادری ہیں۔ ’’وہ گھر ہم ہیں، بشرطیکہ ہم اُس اُمید پر قائم رہیں جو خُدا نے ہمیں دی ہے، جو ہمیں خوشی اور فخر سے بھر دیتی ہے‘‘ (عبرانی۔ 3,6 NGÜ)۔ جیسا کہ اس کے جسم کو صلیب پر شہید کیا گیا تھا اور اس کی جان قربان کی گئی تھی، خدا نے ہیکل میں پردے کو پھاڑ دیا، اس نئے اور زندہ راستے کی علامت ہے جو یسوع پر بھروسہ کرنے والوں کے لیے کھلتا ہے۔ ہم اس اعتماد کا اظہار تین طریقوں سے جواب دیتے ہوئے کرتے ہیں، جیسا کہ عبرانیوں کے مصنف نے تین حصوں کی دعوت کے طور پر بیان کیا ہے:

آئیے قدم اٹھائیں

پرانے عہد کے تحت، پجاری مختلف رسمی وضو کے بعد ہی مندر میں خدا کی موجودگی سے رجوع کر سکتے تھے۔ نئے عہد کے تحت، ہم سب کو یسوع کے ذریعے خُدا تک مفت رسائی حاصل ہے کیونکہ اُس کی زندگی، موت، جی اُٹھنے اور معراج کے ذریعے بنی نوع انسان کے لیے اندرونی (دل) کی صفائی کی وجہ سے۔ یسوع میں ہم "اندر میں یسوع کے خون کے ساتھ چھڑکتے ہیں" اور ہمارے "جسم کو خالص پانی سے دھویا جاتا ہے۔" نتیجے کے طور پر، ہمارا خدا کے ساتھ مکمل رابطہ ہے؛ اور اس لیے ہمیں "قریب" ہونے کی دعوت دی جاتی ہے - رسائی کے لیے، کون ہے ہمارا مسیح میں ہے، تو آئیے ہم دلیری، حوصلہ مند، اور ایمان سے بھرپور بنیں!

آئیے ہم مضبوطی سے تھامے

عبرانیوں کے اصل یہودی عیسائی قارئین کو یسوع سے اپنی وابستگی کو ترک کرنے کے لیے آزمائش میں ڈالا گیا تاکہ وہ یہودی مومن کی عبادت کے پرانے عہد نامے کے حکم پر واپس جائیں۔ ان کے لیے "مضبوطی سے پکڑے رہنے" کا چیلنج یہ نہیں ہے کہ وہ اپنی نجات کو مضبوطی سے پکڑے رہیں، جو کہ مسیح میں یقینی ہے، بلکہ "اس امید پر ثابت قدم رہنا" جس کا وہ "اعتقاد" کرتے ہیں۔ آپ یہ اعتماد اور استقامت کے ساتھ کر سکتے ہیں کیونکہ خدا جس نے وعدہ کیا ہے کہ ہمیں جس مدد کی ضرورت ہے وہ صحیح وقت پر آئے گی۔ 4,16)، "وفادار" ہے اور جو وعدہ کیا ہے اسے پورا کرتا ہے۔ اگر ایماندار اپنی امید مسیح میں رکھتے ہیں اور خُدا کی وفاداری پر بھروسہ کرتے ہیں، تو وہ ڈگمگا نہیں جائیں گے۔ آئیے مسیح میں اُمید اور بھروسہ کے ساتھ منتظر رہیں!

آئیے ہم اپنی میٹنگیں چھوڑنے نہیں دیتے

خدا کی موجودگی میں مسیح میں بطور مومنین داخل ہونے کے ہمارے اعتماد کا اظہار نہ صرف ذاتی طور پر بلکہ ایک ساتھ کیا گیا ہے۔ یہ عین ممکن ہے کہ یہودی عیسائی سبت کے دن دوسرے یہودیوں کے ساتھ عبادت گاہ میں جمع ہوئے اور پھر اتوار کو عیسائی برادری میں ملاقات کی۔ انہیں عیسائی برادری سے دستبرداری کا لالچ دیا گیا۔ عبرانیوں کے مصنف نے کہا کہ انہیں ایسا نہیں کرنا چاہئے اور ان سے گزارش کی کہ وہ ایک دوسرے کو جلسوں میں شرکت جاری رکھنے کی ترغیب دیں۔

خدا کے ساتھ ہماری رفاقت کو کبھی بھی خود غرض نہیں ہونا چاہیے۔ ہمیں مقامی گرجا گھروں (جیسے ہمارے) میں دوسرے ایمانداروں کے ساتھ رفاقت کے لیے بلایا جاتا ہے۔ عبرانیوں کو خط میں یہاں زور اس بات پر نہیں ہے کہ ایک مومن کو گرجہ گھر جانے سے کیا حاصل ہوتا ہے، بلکہ اس بات پر ہے کہ وہ دوسروں کے لیے کیا کچھ پیش کرتا ہے۔ اجلاسوں میں مسلسل حاضری مسیح میں ہمارے بھائیوں اور بہنوں کو "ایک دوسرے سے محبت کرنے اور نیکی کرنے" کی حوصلہ افزائی اور حوصلہ افزائی کرتی ہے۔ اس استقامت کا ایک مضبوط مقصد یسوع مسیح کی آمد ہے۔ صرف ایک دوسرا حوالہ ہے جو نئے عہد نامے میں "ملاقات" کے لیے یونانی لفظ استعمال کرتا ہے، اور وہ ہے 2. تھیسالونیوں 2,1، جہاں اس کا ترجمہ "جمع شدہ (این جی یو)" یا "اجتماع (LUT)" کیا گیا ہے اور عمر کے آخر میں عیسیٰ کی دوسری آمد کا حوالہ دیتا ہے۔

آخری لفظ

ہمارے پاس اعتماد اور ثابت قدمی کے ساتھ آگے بڑھنے کے لئے مکمل اعتماد کی ہر وجہ ہے۔ کیوں؟ کیونکہ جس خداوند کی ہم خدمت کرتے ہیں وہ ہماری سب سے زیادہ قربانی ہے۔ ہمارے لئے ان کی قربانی کافی ہے جس کی ہمیں کبھی ضرورت ہوگی۔ ہمارا کامل اور قادر مطلق کاہن ہمیں اپنے مقصد تک پہنچائے گا - وہ ہمیشہ ہمارے ساتھ رہے گا اور ہمیں کمال کی طرف لے جائے گا۔

بذریعہ ٹیڈ جانسن

یسوع - بہتر قربانی