یسوع - بہتر قربانی


464 یسوع بہتر قربانیعیسیٰ اپنے شوق سے پہلے آخری بار یروشلم آیا تھا ، جہاں کھجور کی شاخوں والے لوگوں نے اس کے لئے ایک پختہ داخلی دروازہ تیار کیا تھا۔ وہ ہمارے گناہوں کے لئے قربانی کے طور پر اپنی جان دینے کے لئے تیار تھا۔ آئیے ہم اس حیرت انگیز سچائی کا مزید گہرائی سے جائزہ لیتے ہیں جب ہم عبرانیوں کے پاس خط کی طرف رجوع کرتے ہیں جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا اعلی کاہن ہارونوی کاہن سے برتر ہے۔

1. یسوع کی قربانی گناہ کو دور کر دیتی ہے۔

ہم انسان فطری طور پر گنہگار ہیں ، اور ہمارے اعمال اس کو ثابت کرتے ہیں۔ حل کیا ہے؟ پرانے عہد کی قربانیوں نے گناہ کو بے نقاب کرنے اور یسوع کی کامل اور آخری قربانی کے واحد حل کی طرف اشارہ کیا۔ یسوع تین طریقوں سے بہتر قربانی ہے۔

یسوع کی قربانی کی ضرورت

"کیونکہ قانون میں صرف مستقبل کے سامان کا سایہ ہوتا ہے، خود سامان کی نوعیت نہیں، اس لیے قربانی کرنے والوں کو ہمیشہ کے لیے کامل نہیں بنا سکتا، کیونکہ ہر سال ایک ہی قربانیاں دینی پڑتی ہیں۔ ورنہ کیا قربانی ختم نہ ہوتی اگر عبادت کرنے والے ایک بار اور ہمیشہ کے لیے پاک ہو جاتے اور اپنے گناہوں کے بارے میں ضمیر نہ رکھتے؟ بلکہ ہر سال گناہوں کی صرف ایک یاد دہانی ہوتی ہے۔ کیونکہ بیلوں اور بکریوں کے خون سے گناہوں کو دور کرنا ناممکن ہے۔ 10,1-4، LUT)۔

پرانے عہد کی قربانی پر حکومت کرنے والے خدا کے مقرر کردہ قوانین صدیوں سے نافذ تھے۔ متاثرین کو کمتر کیسے دیکھا جا سکتا ہے؟ جواب یہ ہے کہ موسیٰ کی شریعت میں صرف "آنے والے سامان کا سایہ" تھا نہ کہ خود سامان کی نوعیت۔ موسیٰ کے قانون کا قربانی کا نظام (پرانا عہد) اس قربانی کا نمونہ تھا جس کے لیے عیسیٰ علیہ السلام کریں گے۔ ہمارا نظام پرانا عہد عارضی تھا، اس نے دیرپا رہنے کے لیے کچھ نہیں کیا اور نہ ہی اس کا مقصد تھا۔ قربانیوں کا دن بہ دن تکرار اور کفارہ کا دن سال بہ سال پورے نظام میں موجود کمزوری کو ظاہر کرتا ہے۔

جانوروں کی قربانی کبھی بھی انسانی جرم کو پوری طرح سے دور نہیں کرسکتی ہے۔ اگرچہ خدا نے پرانے عہد کے تحت ماننے والی قربانیوں سے معافی مانگنے کا وعدہ کیا تھا ، لیکن یہ گناہ کو محض عارضی طور پر ڈھانپنے والا تھا نہ کہ انسانوں کے دلوں سے جرم ختم کرنا۔ اگر ایسا ہوتا تو قربانیوں کو اضافی قربانیاں دینے کی ضرورت نہیں ہوتی جو صرف گناہ کی یاد دہانی کے طور پر استعمال ہوتے تھے۔ کفارہ کے دن کی قربانیوں نے قوم کے گناہوں کا احاطہ کیا۔ لیکن یہ گناہ "دھوئے" نہیں گئے ، اور لوگوں کو خدا کی طرف سے معافی اور قبولیت کی کوئی باطنی گواہی نہیں ملی۔ بیلوں اور بکروں کے خون سے بہتر قربانی کی ضرورت باقی رہی ، جو گناہوں کو دور نہیں کرسکے۔ صرف یسوع کی بہتر قربانی ہی یہ کر سکتی ہے۔

یسوع کی اپنی قربانی کے لئے آمادگی

اسی لیے جب وہ دنیا میں آتا ہے تو کہتا ہے: تم قربانیاں اور تحفے نہیں چاہتے تھے۔ لیکن تم نے میرے لیے ایک جسم تیار کیا ہے۔ تمہیں بھسم ہونے والی قربانیاں اور گناہ کی قربانیاں پسند نہیں ہیں۔ تب میں نے کہا، دیکھ، میں آتا ہوں - کتاب میں میرے بارے میں لکھا ہے - اے خدا تیری مرضی پوری کرنے کے لیے۔ پہلے تو اُس نے کہا: "آپ کو قربانیاں اور تحفے، سوختنی قربانیاں اور گناہ کی قربانیاں نہیں چاہیے تھیں، اور وہ آپ کو خوش نہیں کرتے،" جو پھر بھی شریعت کے مطابق پیش کیے جاتے ہیں۔ لیکن پھر اس نے کہا: "دیکھو، میں تمہاری مرضی پوری کرنے آیا ہوں۔" پھر وہ پہلی کو اٹھاتا ہے تاکہ وہ دوسرا ڈال سکے »(عبرانیوں 10,5-9).

یہ خدا تھا ، نہ صرف کوئی انسان ، جس نے ضروری قربانی دی۔ اقتباس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ عیسیٰ خود پرانے عہد کی قربانیوں کی تکمیل ہے۔ جب جانوروں کی قربانی دی جاتی تھی ، تب وہ قربانی کہلاتے تھے ، جبکہ کھیت کے پھلوں کی قربانیوں کو کھانے پینے کی نذرانہ کہا جاتا تھا۔ یہ سب یسوع کی قربانی کی علامت ہیں اور ہماری نجات کے لئے اس کے کام کے کچھ پہلوؤں کو ظاہر کرتے ہیں۔

"آپ نے میرے لئے ایک جسم تیار کیا ہے" کے الفاظ زبور 40,7 کا حوالہ دیتے ہیں اور اس کے ساتھ دوبارہ پیش کیا گیا ہے: "آپ نے میرے لئے کان کھول دیئے ہیں۔" "کھلے کان" کا اظہار خدا کی مرضی سننے اور خدا کی اطاعت کرنے کی رضا مندی کا مترادف ہے۔ اپنے بیٹے کو ایک انسانی جسم دیا تاکہ وہ زمین پر باپ کی مرضی پوری کر سکے۔

پرانے عہد کی قربانیوں سے دو بار خدا کی ناراضگی کا اظہار کیا گیا۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ یہ قربانیاں غلط تھیں یا مخلص مومنین کو ان سے کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ قربانی دینے والوں کے فرمانبردار دلوں کے علاوہ ، ایسی قربانیوں میں خدا کو کوئی خوشی نہیں ہے۔ قربانی چاہے کتنی ہی بڑی ہو ، فرمانبردار دل کی جگہ نہیں لے سکتی ہے!

یسوع باپ کی مرضی کرنے آئے تھے۔ اس کی مرضی یہ ہے کہ نیا عہد پرانی عہد کی جگہ لے لے۔ اپنی موت اور قیامت کے ذریعے ، عیسیٰ نے دوسرے عہد کو قائم کرنے کے لئے پہلا عہد "منسوخ" کردیا۔ اس خط کے اصلی یہودی عیسائی قارئین اس چونکا دینے والے بیان کے معنی کو سمجھ گئے تھے - کیوں واپس لے جانے والے عہد کی پاسداری؟

یسوع کی قربانی کی تاثیر

’’چونکہ یسوع مسیح نے خُدا کی مرضی پوری کی اور اپنے جسم کو قربانی کے طور پر پیش کیا، اِس لیے اب ہم ہمیشہ کے لیے مقدس ٹھہرے ہیں‘‘ (عبرانی۔ 10,10 نیو جنیوا ترجمہ)۔

ایماندار یسوع کے جسم کی قربانی کے ذریعے "مقدس" (مقدس کا مطلب ہے "الٰہی استعمال کے لیے الگ") ہیں، جو ایک بار اور ہمیشہ کے لیے قربانی کے طور پر پیش کی گئی تھی۔ کسی پرانے عہد کے شکار نے ایسا نہیں کیا۔ پرانے عہد میں، قربانیوں کو ان کی رسمی آلودگی سے بار بار "مقدس" کرنا پڑتا تھا۔ لیکن نئے عہد کے "مقدس" آخر کار اور مکمل طور پر "الگ الگ" ہوتے ہیں - ان کی قابلیت یا ان کے کاموں کی وجہ سے نہیں، بلکہ اس کی وجہ سے۔ یسوع کی کامل قربانی۔

2. یسوع کی قربانی کو دہرانے کی ضرورت نہیں ہے۔

ہر دوسرا پادری اپنی خدمت کرنے کے لیے دن رات قربان گاہ پر کھڑا رہتا ہے، اور لاتعداد بار وہی قربانیاں دیتا ہے جو گناہوں کو دور نہیں کر سکتیں۔ دوسری طرف، مسیح، گناہوں کے لیے ایک قربانی دینے کے بعد، خود کو ہمیشہ کے لیے خُدا کے دائیں جانب عزت کی جگہ پر بیٹھا رہا ہے اور اس کے بعد سے اپنے دشمنوں کو اپنے پیروں کی چوکی بنانے کا انتظار کر رہا ہے۔ کیونکہ اس ایک قربانی سے اس نے ان تمام لوگوں کو مکمل طور پر اور ہمیشہ کے لیے آزاد کر دیا ہے جو اپنے آپ کو اس کے ذریعے پاک ہونے کی اجازت دیتے ہیں۔ اس کی تصدیق روح القدس سے بھی ہوتی ہے۔ صحیفے میں (یر 31,33یہ سب سے پہلے کہتا ہے: "مستقبل کا عہد جو میں آپ کے ساتھ کروں گا اس کی طرح نظر آئے گا: میں - خداوند فرماتا ہے - اپنے قوانین کو ان کے دلوں میں ڈالوں گا اور ان کے باطن میں لکھوں گا۔" اور پھر یہ کہتا ہے: "میں پھر کبھی تمہارے گناہوں اور میرے احکام کی نافرمانی کے بارے میں نہیں سوچوں گا"۔ لیکن جہاں گناہوں کو معاف کر دیا جاتا ہے، وہاں مزید قربانی کی ضرورت نہیں ہے" (عبرانی. 10,11-18 نیو جنیوا ترجمہ)۔

عبرانیوں کو خط کا مصنف ، عہد عیسیٰ کے ساتھ پرانے عہد کے اعلی کاہن ، نئے عہد کا عظیم کاہن کا موازنہ کرتا ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے جنت میں چڑھنے کے بعد اپنے آپ کو باپ بنایا تھا اس کا ثبوت یہ ہے کہ اس کا کام مکمل ہو گیا تھا۔ اس کے برعکس ، پرانے عہد نامہ کے پجاریوں کی وزارت کبھی بھی پوری نہیں ہوتی تھی ، جو دن بدن ایک ہی قربانیاں دیتے تھے۔ یہ تکرار اس بات کا ثبوت ہے کہ ان کی قربانیوں نے در حقیقت گناہوں کو نہیں لیا۔ ہزاروں جانوروں کی قربانیوں کو جو ہزاروں جانور قربانیاں حاصل نہیں کرسکے ، یسوع نے ہمیشہ اور سب کے لئے اپنی ایک ، کامل قربانی سے کامیابی حاصل کی۔

جملہ "[مسیح] ... بیٹھ گیا ہے" زبور 1 کی طرف اشارہ کرتا ہے۔10,1’’میرے داہنے ہاتھ بیٹھو جب تک کہ میں تمہارے دشمنوں کو تمہارے قدموں کی چوکی نہ بنا دوں۔‘‘ یسوع اب جلال میں ہے اور فاتح کی جگہ لے چکا ہے۔ جب وہ واپس آئے گا تو وہ ہر دشمن کو فتح کرے گا اور اس کے باپ کی بادشاہی کی معموری کو۔ جو اُس پر بھروسہ کرتے ہیں اب ڈرنے کی ضرورت نہیں ہے، کیونکہ وہ ’’ہمیشہ کے لیے کامل کیے گئے‘‘ ہیں (عبرانی۔ 10,14)۔ درحقیقت، ایماندار "مسیح میں معموری" کا تجربہ کرتے ہیں (کل. 2,10)۔ یسوع کے ساتھ اپنے اتحاد کے ذریعے ہم خدا کے سامنے کامل کے طور پر کھڑے ہوتے ہیں۔

ہم کیسے جان سکتے ہیں کہ خدا کے حضور ہمارا یہ مقام ہے؟ قدیم عہد کی قربانیوں سے یہ نہیں کہا جاسکتا تھا کہ انہیں اب "ان کے گناہوں کے بارے میں فکر کرنے کی ضرورت نہیں ہے" لیکن نئے عہد نامے کے ماننے والے یہ کہہ سکتے ہیں کہ خداوند اب ان کے گناہوں اور خطاؤں کو یاد نہیں کرنا چاہتا ہے کیوں کہ یسوع نے کیا تھا۔ تو sin گناہ کے لئے مزید قربانی نہیں ہے۔ "کیوں؟ کیوں کہ کوئی قربانی ضروری نہیں ہے« جہاں گناہوں کو معاف کیا گیا ہے۔ "

جب ہم یسوع پر بھروسہ کرنا شروع کرتے ہیں ، تو ہم اس سچائی کا تجربہ کرتے ہیں کہ ہمارے تمام گناہوں کو معاف کر دیا گیا ہے۔ یہ روحانی بیداری ، جو ہمارے لئے روح کا تحفہ ہے ، سارے قصور دور کرتی ہے۔ ایمان سے ہم جانتے ہیں کہ گناہ کا سوال ہمیشہ کے لئے حل ہوجاتا ہے ، اور ہم اس کے ذریعہ زندگی گزارنے کے لئے آزاد ہیں۔ اس طرح ہم "تقدیس" ہیں۔

3. یسوع کی قربانی خُدا کا راستہ کھولتی ہے۔

پرانے عہد کے تحت، کوئی بھی مومن خیمہ گاہ یا ہیکل کے مقدس مقدسات میں داخل ہونے کی ہمت نہیں کر سکتا تھا۔ یہاں تک کہ سردار کاہن بھی سال میں صرف ایک بار اس کمرے میں داخل ہوتا تھا۔ موٹا پردہ جو مقدسات کے مقدس کو مقدس سے الگ کرتا تھا انسان اور خدا کے درمیان ایک رکاوٹ کا کام کرتا تھا۔ صرف مسیح کی موت ہی اس پردے کو اوپر سے نیچے تک پھاڑ سکتی ہے۔5,38اور آسمانی حرم کا راستہ کھولیں جہاں خدا رہتا ہے۔ ان سچائیوں کو ذہن میں رکھتے ہوئے، عبرانیوں کو خط لکھنے والا مندرجہ ذیل خوش آئند دعوت نامہ بھیجتا ہے:

"تو اب، پیارے بھائیو اور بہنو، ہمارے پاس خدا کی عبادت گاہ تک مفت اور بلا روک ٹوک رسائی ہے۔ یسوع نے اسے اپنے خون کے ذریعے ہمارے لیے کھولا۔ پردے کے ذریعے - اس کا مطلب خاص طور پر: اپنے جسم کی قربانی کے ذریعے - اس نے ایک راستہ ہموار کیا ہے جس کی پیروی کسی نے نہیں کی ہے، ایک ایسا راستہ جو زندگی کی طرف لے جاتا ہے۔ اور ہمارا ایک سردار کاہن ہے جس کے ماتحت خدا کا سارا گھر ہے۔ اس لیے ہم خدا کے حضور غیر منقسم عقیدت اور بھروسے اور بھروسے کے ساتھ حاضر ہونا چاہتے ہیں۔ ہم اپنے باطن میں یسوع کے خون کے ساتھ چھڑکے ہوئے ہیں اور اس طرح ہمارے مجرم ضمیر سے آزاد ہوئے ہیں۔ ہم ہیں - علامتی طور پر - اپنے تمام جسموں کو خالص پانی سے دھویا جاتا ہے۔ مزید برآں، آئیے ہم اُس اُمید کو ثابت قدم رہیں جس کا ہم دعویٰ کرتے ہیں۔ کیونکہ خدا وفادار ہے اور جو وعدہ کرتا ہے اسے پورا کرتا ہے۔ اور چونکہ ہم ایک دوسرے کے ذمہ دار ہیں، ہم ایک دوسرے کو ایک دوسرے کے لیے محبت ظاہر کرنے اور نیکی کرنے کی ترغیب دینا چاہتے ہیں۔ اس لیے یہ ضروری ہے کہ ہم اپنی ملاقاتوں سے دور نہ رہیں، جیسا کہ کچھ لوگوں کے عادی ہو چکے ہیں، بلکہ یہ کہ ہم ایک دوسرے کی حوصلہ افزائی کریں، جیسا کہ آپ خود دیکھ سکتے ہیں - وہ دن قریب آتا ہے جس پر رب واپس آتا ہے » (Heb. 10,19-25 نیو جنیوا ترجمہ)۔

ہمارا یہ اعتماد کہ ہمیں مقدس ترین جگہ میں داخل ہونے کی اجازت ہے، خدا کی حضوری میں آنے کی، ہمارے عظیم سردار کاہن یسوع کے مکمل کام پر مبنی ہے۔ کفارہ کے دن، پرانے عہد کا سردار کاہن ہیکل کے مقدس ترین مقام میں صرف اس صورت میں داخل ہو سکتا ہے جب وہ قربانی کا خون پیش کرے (عبرانی۔ 9,7)۔ لیکن ہم خُدا کے حضور میں داخل ہونا کسی جانور کے خون سے نہیں بلکہ یسوع کے بہائے گئے خون کے مقروض ہیں۔ خدا کی موجودگی میں یہ مفت رسائی نیا ہے اور پرانے عہد کا حصہ نہیں ہے، جسے "متروک اور متروک" کے طور پر بیان کیا گیا ہے اور "جلد ہی" مکمل طور پر غائب ہو جائے گا، یہ تجویز کرتا ہے کہ عبرانیوں کو 70 عیسوی میں ہیکل کی تباہی سے پہلے لکھا گیا تھا۔ نئے عہد کے نئے طریقے کو ’’وہ راستہ جو زندگی کی طرف لے جاتا ہے‘‘ بھی کہا جاتا ہے۔ 10,22کیونکہ یسوع "ہمیشہ زندہ رہتا ہے اور کبھی بھی ہمارے لیے کھڑا نہیں ہو گا" (عبرانی. 7,25)۔ یسوع خود نیا اور زندہ راستہ ہے! وہ شخصی طور پر نیا عہد ہے۔

ہم "خُدا کے گھر" کے ذریعے ہمارے اعلیٰ کاہن یسوع کے ذریعے آزادانہ اور اعتماد کے ساتھ خُدا کے پاس آتے ہیں۔ "یہ گھر ہم ہیں - بشرطیکہ ہم اس امید پر اعتماد کے ساتھ قائم رہیں جو خدا نے ہمیں دیا ہے اور جو ہمیں خوشی اور فخر سے بھر دے" (عبرانی۔ 3,6 نیو جنیوا ترجمہ)۔ جب اس کے جسم کو صلیب پر شہید کر دیا گیا اور اس کی جان قربان کر دی گئی، تو خدا نے ہیکل کا پردہ ہٹا دیا، جو کہ نئے اور زندہ راستے کی علامت ہے جو یسوع پر بھروسہ کرنے والوں کے لیے کھلا ہے۔ ہم اس اعتماد کا اظہار تین طریقوں سے کرتے ہیں، جیسا کہ عبرانیوں کے مصنف نے تین حصوں میں دعوت کے طور پر بیان کیا ہے:

آئیے قدم اٹھائیں

پرانے عہد کے تحت، پجاری مختلف رسمی وضو سے گزرنے کے بعد ہی مندر میں خدا کی موجودگی تک پہنچ سکتے تھے۔ نئے عہد کے تحت، ہم سب کو یسوع کے ذریعے اندرونی (دل) کی تطہیر کے ذریعے خدا تک مفت رسائی حاصل ہے جو اس کی زندگی، موت، جی اٹھنے اور معراج کے ذریعے انسانیت کے لیے متاثر ہوئی تھی۔ یسوع میں ہم "ہمارے دل پر یسوع کے خون کے ساتھ چھڑکتے ہیں" اور ہمارے "جسموں کو خالص پانی سے دھویا جاتا ہے۔" نتیجے کے طور پر، ہم خدا کے ساتھ مکمل رابطہ رکھتے ہیں؛ اور اس لیے ہمیں "نقطہ نظر" - رسائی حاصل کرنے کی دعوت دی جاتی ہے۔ جو مسیح میں ہمارا ہے، تو آئیے ہمت، بہادر اور ایمان سے بھرپور بنیں!

آئیے ہم مضبوطی سے تھامے

عبرانیوں کے لیے خط کے اصل یہودی عیسائی قارئین کو یسوع کے اپنے پیشے کو ترک کرنے کے لیے آزمائش میں ڈالا گیا تاکہ وہ یہودی مومنوں کے لیے پرانے عہد نامے کی عبادت کی طرف لوٹ سکیں۔ ان کے لیے "مضبوطی سے پکڑے رہنے" کا چیلنج ان کی نجات سے چمٹے رہنے کے بارے میں نہیں ہے، جو کہ مسیح میں یقینی ہے، بلکہ "اس امید پر ثابت قدم رہنے" کے بارے میں ہے جس کا وہ "اعتقاد کرتے ہیں"۔ آپ یہ اعتماد اور استقامت کے ساتھ کر سکتے ہیں کیونکہ خُدا، جس نے وعدہ کیا تھا کہ ہمیں وہ مدد ملے گی جس کی ہمیں وقت پر ضرورت ہے (عبرانی۔ 4,16)، "وفادار" ہے اور جو وعدہ کیا ہے اسے پورا کرتا ہے۔ اگر ایماندار مسیح میں اپنی امید برقرار رکھتے ہیں اور خدا کی وفاداری پر بھروسہ کرتے ہیں، تو وہ ڈگمگانے والے نہیں ہیں۔ آئیے امید کے ساتھ آگے دیکھیں اور مسیح پر بھروسہ کریں!

آئیے ہم اپنی میٹنگیں چھوڑنے نہیں دیتے

خدا کی موجودگی میں مسیح میں بطور مومنین داخل ہونے کے ہمارے اعتماد کا اظہار نہ صرف ذاتی طور پر بلکہ ایک ساتھ کیا گیا ہے۔ یہ عین ممکن ہے کہ یہودی عیسائی سبت کے دن دوسرے یہودیوں کے ساتھ عبادت گاہ میں جمع ہوئے اور پھر اتوار کو عیسائی برادری میں ملاقات کی۔ انہیں عیسائی برادری سے دستبرداری کا لالچ دیا گیا۔ عبرانیوں کے مصنف نے کہا کہ انہیں ایسا نہیں کرنا چاہئے اور ان سے گزارش کی کہ وہ ایک دوسرے کو جلسوں میں شرکت جاری رکھنے کی ترغیب دیں۔

خدا کے ساتھ ہماری رفاقت کو کبھی بھی خود غرض نہیں ہونا چاہیے۔ ہمیں مقامی گرجا گھروں (جیسے ہمارے) میں دوسرے ایمانداروں کے ساتھ رفاقت کے لیے بلایا جاتا ہے۔ عبرانیوں کو خط میں یہاں زور اس بات پر نہیں ہے کہ ایک مومن کو گرجہ گھر جانے سے کیا حاصل ہوتا ہے، بلکہ اس بات پر ہے کہ وہ دوسروں کے لیے کیا کچھ پیش کرتا ہے۔ اجلاسوں میں مسلسل حاضری مسیح میں ہمارے بھائیوں اور بہنوں کو "ایک دوسرے سے محبت کرنے اور نیکی کرنے" کی حوصلہ افزائی اور حوصلہ افزائی کرتی ہے۔ اس استقامت کا ایک مضبوط مقصد یسوع مسیح کی آمد ہے۔ صرف ایک دوسرا حوالہ ہے جو نئے عہد نامے میں "ملاقات" کے لیے یونانی لفظ استعمال کرتا ہے، اور وہ ہے 2. تھیسالونیوں 2,1، جہاں اس کا ترجمہ "ایک ساتھ لایا گیا (NGÜ)" یا "اسمبلی (LUT)" کے طور پر کیا جاتا ہے اور عمر کے آخر میں عیسیٰ کی دوسری آمد کا حوالہ دیتا ہے۔

آخری لفظ

ہمارے پاس اعتماد اور ثابت قدمی کے ساتھ آگے بڑھنے کے لئے مکمل اعتماد کی ہر وجہ ہے۔ کیوں؟ کیونکہ جس خداوند کی ہم خدمت کرتے ہیں وہ ہماری سب سے زیادہ قربانی ہے۔ ہمارے لئے ان کی قربانی کافی ہے جس کی ہمیں کبھی ضرورت ہوگی۔ ہمارا کامل اور قادر مطلق کاہن ہمیں اپنے مقصد تک پہنچائے گا - وہ ہمیشہ ہمارے ساتھ رہے گا اور ہمیں کمال کی طرف لے جائے گا۔

بذریعہ ٹیڈ جانسن


پی ڈی ایفیسوع - بہتر قربانی