شاہ سلیمان کی بارودی سرنگوں کا حصہ 17

کتاب "اسپرے" کا عنوان ، مقصد اور بنیادی نظریہ کیا ہے؟ اس کتاب میں خدا کے ساتھ ہمارے راستے کا کیا مرکز ہے؟

یہ رب کا خوف ہے۔ اگر کسی کو صرف ایک آیت میں امثال کی پوری کتاب کا خلاصہ پیش کرنا پڑے تو یہ کون سی ہوگی؟ "رب کا خوف علم کی ابتدا ہے۔ احمق حکمت اور نظم و ضبط کو حقیر جانتے ہیں” (امثال 1,7). اقوال 9,10 کچھ اسی طرح کا اظہار کرتا ہے: "حکمت کا آغاز خداوند کا خوف ہے، اور ولی کو جاننا سمجھنا ہے۔"

پروردگار کا خوف حکمت عملی میں آسان ترین حقیقت ہے۔

اگر ہمیں خداوند کا خوف نہیں ہے ، تو نہ ہی ہمارے پاس دانشمندی ، سمجھداری اور علم ہوگا ، رب کا خوف کیا ہے؟ یہ تضاد کی طرح لگتا ہے۔ ایک طرف خدا محبت ہے اور دوسری طرف ہمیں اس سے ڈرنے کے لئے بلایا گیا ہے۔ کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ خدا ڈرا رہا ہے ، ڈراؤنا ہے ، اور خوفناک ہے؟ میں کسی سے ایسے تعلقات کیسے رکھ سکتا ہوں جس سے میں ڈرتا ہوں؟

سجاوٹ ، احترام اور حیرت

امثال کی پہلی سطر 1,7 یہاں تصور کی وجہ سے سمجھنا تھوڑا مشکل ہے۔ "خوف" جب ہم خدا کے بارے میں سوچتے ہیں تو ضروری نہیں کہ ذہن میں آئے۔ ترجمہ شدہ لفظ "خوف" جو بائبل کے بہت سے تراجم میں ظاہر ہوتا ہے عبرانی لفظ "yirah" سے آیا ہے۔ اس لفظ کے کئی معنی ہیں۔ بعض اوقات اس کا مطلب ہے وہ خوف جو ہم محسوس کرتے ہیں جب ہمیں بڑے خطرے اور/یا درد کا سامنا کرنا پڑتا ہے، لیکن اس کا مطلب "احترام" اور "خوف" بھی ہو سکتا ہے۔ اب ہمیں آیت 7 کے لیے ان میں سے کون سا ترجمہ استعمال کرنا چاہیے؟ سیاق و سباق یہاں اہم ہے۔ ہمارے معاملے میں "خوف" کا مفہوم یہاں آیت کے دوسرے حصے میں بیان کیا گیا ہے: احمق حکمت اور نظم و ضبط کو حقیر جانتے ہیں۔ یہاں کلیدی لفظ حقیر ہے، جس کا مطلب یہ بھی ہو سکتا ہے کہ کسی کو حقیر یا حقیر سمجھا جاتا ہے۔ اس کا استعمال کسی ایسے شخص کی وضاحت کے لیے بھی کیا جا سکتا ہے جو ضدی، مغرور اور جھگڑالو ہے، اور جو یہ مانتا ہے کہ وہ ہمیشہ درست ہیں4,3;12,15).

ریمنڈ آرٹل اور اپنی کتاب اسپرے میں لکھتے ہیں: "یہ نفرت اور ایک تعلق سے لاتعلقی کا لفظ ہے۔ یہ تکبر ہے جس میں ایک شخص اوسط سے زیادہ اور بہت ہوشیار ، بہت اچھا اور تعریف اور خوف کے لئے بہت مصروف خیال کرتا ہے۔ "

سی ایس لیوس نے اپنی کتاب ، معاف کرنے والا ، میں ایک پرفیسٹ کرسچن میں اس طرح کے روی attitudeہ کی وضاحت کی ہے: “آپ کسی سے بھی کیسے ملیں گے جو ہر طرح سے آپ سے بالاتر ہے؟ اگر آپ اس طرح سے خدا کو نہیں جانتے اور جانتے ہیں ، اور اس کے نتیجے میں خود کو مخالفت میں کچھ بھی نہیں جانتے اور جانتے ہیں تو ، آپ خدا کو نہیں جانتے۔ جب تک آپ پر فخر ہے ، آپ خدا کو نہیں جان سکتے۔ تکبر کرنے والا شخص ہمیشہ لوگوں اور چیزوں پر نگاہ ڈالتا ہے اور جب تک آپ نیچے نظر آتے ہیں آپ نہیں دیکھ سکتے کہ ان کے اوپر کیا ہے۔ "

"خداوند سے ڈرنے" کا مطلب یہ نہیں ہے کہ خداوند کے سامنے ڈراؤنا لرزنا ہو ، گویا خدا ناراض ظالم ہے۔ یہاں خوف کے لفظ کا مطلب عبادت اور خوف ہے۔ عبادت کرنے کا مطلب ہے بہت عزت کرنا اور کسی کو عزت دلانا۔ لفظ "خوف" ایک ایسا تصور ہے جس کی آج کے ساتھ شناخت کرنا مشکل ہے ، لیکن یہ ایک حیرت انگیز بائبل کا لفظ ہے۔ اس میں حیرت ، حیرت ، اسرار ، حیرت ، شکرگزار ، تعریف ، اور یہاں تک کہ تعظیم کے خیالات شامل ہیں۔ اس کا مطلب ہے بے ہوش رہنا۔ جب آپ کسی چیز کا سامنا کرتے ہو یا تجربہ کرتے ہو تو آپ کا ردعمل جس طرح سے پہلے کبھی نہیں ملا تھا اور نہ ہی فوری طور پر الفاظ میں ڈالا جاسکتا ہے۔

سانس لینے

یہ مجھے اس احساس کی یاد دلاتا ہے جب میں نے گرینڈ وادی کو پہلی بار دیکھا تھا۔ جب میں نے خدا کے حسن اور اس کی تخلیق کو میرے سامنے دیکھا تو تعریف کے احساس کو کچھ بھی الفاظ میں نہیں ڈال سکتا تھا۔ بہت بڑی بات ہے۔ حیرت انگیز ، پُرجوش ، مغلوب ، دلکش ، دلکش ، سحر انگیز جیسے خصوصیات ان پہاڑی سلسلوں کو بیان کرسکتے ہیں۔ جب میں نے اوپر سے ایک بہت بڑا دریا دیکھا جو مجھ سے ایک کلومیٹر سے بھی زیادہ دور تھا تو میں بے ہوش تھا۔ چٹانوں کی خوبصورتی اور رنگین رنگ اور پودوں اور حیوانات کا بہت بڑا تنوع - ان سب نے مل کر مجھے بے اختیار چھوڑ دیا۔ دوسری بار گرینڈ وادی کا کوئی حصہ موجود نہیں ہے۔ اس کے رنگ ، جو ایک لمحے میں مختلف اور پیچیدہ تھے ، سورج کے ساتھ ساتھ اپنے اسپیکٹرم کو بار بار تبدیل کرتے رہے۔ اس سے پہلے میں نے پہلے کبھی نہیں دیکھا تھا۔ ایک ہی وقت میں ، اس نے مجھے تھوڑا سا ڈرا کیونکہ میں نے اتنا چھوٹا اور چھوٹا محسوس کیا۔

حیرت کی یہ ایک قسم ہے جس کا مطلب حیرت کا لفظ ہے۔ لیکن یہ حیرت صرف خدا کی تخلیق سے ہی نہیں ہے ، اس کا تعلق اس وجود سے ہے جو کامل اور منفرد ہے اور ہر لحاظ سے مغلوب ہے۔ یہ ہمیشہ کامل رہا ہے ، اب کامل ہے ، اور ہمیشہ کامل ہوگا۔ خدا کے بارے میں کسی بھی چیز کو ہمارے خیالات کو حیرت اور پذیرائی میں بدلنا چاہئے اور ہمارا پورا احترام کرنا چاہئے۔ فضل اور ہمدردی کے ذریعہ اور ہمارے ل. اس کی لاتعداد ، غیر مشروط محبت کے ذریعہ ، ہمیں خدا کے قلوب اور دل میں خوش آمدید کہا گیا۔ یہ حیرت انگیز ہے ، یسوع نے ہمارے لئے اپنے آپ کو نیچا کیا یہاں تک کہ ہمارے لئے بھی مر گیا۔ اگر آپ اس دنیا میں صرف ایک ہی شخص ہوتے تو بھی اس نے یہ کام کیا ہوگا۔ وہ آپ کا نجات دہندہ ہے۔ وہ نہ صرف آپ سے پیار کرتا ہے کیونکہ آپ یہاں دنیا میں ہیں ، بلکہ آپ یہاں دنیا میں ہیں کیونکہ وہ آپ کو اس دنیا میں لایا ہے اور آپ سے محبت کرتا ہے۔ خدا کی تمام تخلیق حیرت انگیز ہے ، لیکن آپ متون کے مرکز میں ہیں - جیسے زبور 8 - خدا کی تثلیث سے نمٹنے کے۔ ہم کمزور ، کمزور لوگ صرف "واہ!" سے جواب دے سکتے ہیں۔

"میں نے خداوند کو دیکھا ہے"

آگسٹین ایک ابتدائی عیسائی ماہر الہیات تھا جس نے خدا کے حیرت انگیز معجزات کے بارے میں بہت کچھ لکھا۔ ان کے سب سے اہم کاموں میں سے ایک کو "De civitate Dei" (انگریزی میں، خدا کی ریاست) کہا جاتا ہے۔ بستر مرگ پر جب اس کے قریبی دوست اس کے گرد جمع ہوئے تو کمرے میں ایک حیرت انگیز سکون چھا گیا۔ اچانک اس کی آنکھ ان لوگوں پر کھلی جو کمرے میں موجود تھے اور اس نے چمکتے ہوئے چہرے کے ساتھ بتایا کہ اس نے رب کو دیکھا ہے اور جو کچھ اس نے لکھا ہے وہ اس کے ساتھ انصاف نہیں کر سکتا۔ اس کے بعد وہ سکون سے چل بسا۔ 1,7 اور 9,10 رب کے خوف کو علم اور حکمت کی شروعات کے طور پر بتائیں۔ یعنی علم و حکمت کی بنیاد صرف خوفِ خداوندی پر ہو سکتی ہے اور اس کے بغیر نہیں ہو سکتی۔ یہ ہمارے لیے ضروری شرط ہے کہ ہم اپنی روزمرہ کی زندگی سے نمٹ سکیں۔ رب کا خوف ابتدا ہے: "رب کا خوف زندگی کا ذریعہ ہے کہ موت کی رسیوں سے بچنا چاہیے" (Prov. 1)4,27). جب آپ تعجب کریں گے اور خدا کے لئے اس کا احترام کریں گے تو ، آپ کا علم اور دانشمندی اور گہری ہوگی۔ خداوند کے خوف کے بغیر ، ہم خدا کے علم اور حکمت کے اس خزانے سے اپنے آپ کو محروم کردیتے ہیں۔ "سارا علم خداوند کے خوف سے ہونے سے شروع ہوتا ہے۔"

کائنات گراہم کی کلاسیکی بچوں کی کتاب "دی ونڈ ان دی ولو" میں ، مرکزی کردار - چوہا اور تل - ایک بچے کی تلاش میں ہیں اور خدا کی بارگاہ میں ٹھوکر کھا رہے ہیں۔

اچانک تل کو ایک زبردست خوف محسوس ہوا ، جس نے اپنے پٹھوں کو پانی میں بدل دیا ، اپنا سر جھکا لیا اور اس کے پاؤں زمین میں جڑ دیئے۔ تاہم ، وہ گھبرانے والا نہیں تھا ، یہ پر امن اور خوش محسوس ہوا۔ "چوہا" ، اس نے پھر سے سرگوشی کے لئے ہوا دی اور کانپتے ہوئے پوچھا ، "کیا تم ڈر گئے ہو؟" "ڈرا ہوا؟" آنکھوں سے بدلا ہوا چوہا جو ناقابل بیان محبت سے بھرا ہوا تھا۔ "ڈر! اس کے سامنے؟ کبھی نہیں! اور پھر بھی ... اوہ تل ، میں خوفزدہ ہوں! ”پھر دونوں جانوروں نے سر جھکا کر دعا کی۔

اگر آپ بھی اس عاجزی کے ساتھ خدا کا تجربہ کرنا چاہتے ہیں اور خوفزدہ ہونا چاہتے ہیں تو اچھی خبر یہ ہے کہ آپ کر سکتے ہیں۔ لیکن خود ایسا کرنے کی کوشش نہ کریں۔ خُدا سے دعا کریں کہ وہ آپ کے اندر یہ خوف ڈال دے (فل2,12-13)۔ ہر روز اس کے لیے دعا کریں۔ خدا کے معجزات پر غور کریں۔ خدا اور اس کی مخلوق معجزاتی ہے۔ خُداوند کا خوف ہمارا ردعمل ہے جب ہم دیکھتے ہیں کہ واقعی خُدا کون ہے اور ہم اپنے اور خُدا کے درمیان بہت بڑا فرق دیکھتے ہیں۔ وہ آپ کو بے آواز چھوڑ دے گا۔

بذریعہ گورڈن گرین


پی ڈی ایفشاہ سلیمان کی بارودی سرنگوں کا حصہ 17