شاہ سلیمان کی بارودی سرنگوں کا حصہ 17

کتاب "اسپرے" کا عنوان ، مقصد اور بنیادی نظریہ کیا ہے؟ اس کتاب میں خدا کے ساتھ ہمارے راستے کا کیا مرکز ہے؟

یہ رب کا خوف ہے۔ اگر کسی کو صرف ایک آیت میں امثال کی پوری کتاب کا خلاصہ پیش کرنا پڑے تو یہ کون سی ہوگی؟ „Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Erkenntnis. Die Toren verachten Weisheit und Zucht“ (Sprüche 1,7). Sprüche 9,10 drückt etwas Ähnliches aus: „Der Weisheit Anfang ist die Furcht des Herrn, und den Heiligen erkennen,das ist Verstand.“

پروردگار کا خوف حکمت عملی میں آسان ترین حقیقت ہے۔

اگر ہمیں خداوند کا خوف نہیں ہے ، تو نہ ہی ہمارے پاس دانشمندی ، سمجھداری اور علم ہوگا ، رب کا خوف کیا ہے؟ یہ تضاد کی طرح لگتا ہے۔ ایک طرف خدا محبت ہے اور دوسری طرف ہمیں اس سے ڈرنے کے لئے بلایا گیا ہے۔ کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ خدا ڈرا رہا ہے ، ڈراؤنا ہے ، اور خوفناک ہے؟ میں کسی سے ایسے تعلقات کیسے رکھ سکتا ہوں جس سے میں ڈرتا ہوں؟

سجاوٹ ، احترام اور حیرت

Die erste Zeile von Sprüche 1,7 ist ein wenig schwierig zu verstehen, weil uns hier das Konzept "خوف" nicht unbedingt in den Sinn kommt, wenn wir an Gott denken. Das übersetzteWort „Furcht“, das in vielen Bibelübersetzungen auftaucht, stammt vom hebräischen Wort „yirah“. Dieses Wort hat viele Bedeutungen. Manchmal meint es die Furcht, die wir spüren, wenn uns eine grosse Gefahr und / oder Schmerz bevorsteht, aber es kann auch„Verehrung“ und „Ehrfurcht“ bedeuten. Welche dieser Übersetzungen sollten wir nun für Vers 7 verwenden? Der Kontext ist hier wichtig. Die Bedeutung von „Furcht“ in unserem Fall ist hier im zweiten Teil desVerses ausgeführt: Toren verachtenWeisheit und Zucht. Das Schlüsselwort ist hier verachten, was auch bedeuten kann, man halte jemanden für unbedeutend oder verachte ihn. Es kann auch verwendet werden, um jemanden zu beschreiben der stur, stolz und streitsüchtig ist und von sich glaubt, immer im Recht zu liegen (Sprüche 14,3;12,15).

ریمنڈ آرٹل اور اپنی کتاب اسپرے میں لکھتے ہیں: "یہ نفرت اور ایک تعلق سے لاتعلقی کا لفظ ہے۔ یہ تکبر ہے جس میں ایک شخص اوسط سے زیادہ اور بہت ہوشیار ، بہت اچھا اور تعریف اور خوف کے لئے بہت مصروف خیال کرتا ہے۔ "

سی ایس لیوس نے اپنی کتاب ، معاف کرنے والا ، میں ایک پرفیسٹ کرسچن میں اس طرح کے روی attitudeہ کی وضاحت کی ہے: “آپ کسی سے بھی کیسے ملیں گے جو ہر طرح سے آپ سے بالاتر ہے؟ اگر آپ اس طرح سے خدا کو نہیں جانتے اور جانتے ہیں ، اور اس کے نتیجے میں خود کو مخالفت میں کچھ بھی نہیں جانتے اور جانتے ہیں تو ، آپ خدا کو نہیں جانتے۔ جب تک آپ پر فخر ہے ، آپ خدا کو نہیں جان سکتے۔ تکبر کرنے والا شخص ہمیشہ لوگوں اور چیزوں پر نگاہ ڈالتا ہے اور جب تک آپ نیچے نظر آتے ہیں آپ نہیں دیکھ سکتے کہ ان کے اوپر کیا ہے۔ "

"خداوند سے ڈرنے" کا مطلب یہ نہیں ہے کہ خداوند کے سامنے ڈراؤنا لرزنا ہو ، گویا خدا ناراض ظالم ہے۔ یہاں خوف کے لفظ کا مطلب عبادت اور خوف ہے۔ عبادت کرنے کا مطلب ہے بہت عزت کرنا اور کسی کو عزت دلانا۔ لفظ "خوف" ایک ایسا تصور ہے جس کی آج کے ساتھ شناخت کرنا مشکل ہے ، لیکن یہ ایک حیرت انگیز بائبل کا لفظ ہے۔ اس میں حیرت ، حیرت ، اسرار ، حیرت ، شکرگزار ، تعریف ، اور یہاں تک کہ تعظیم کے خیالات شامل ہیں۔ اس کا مطلب ہے بے ہوش رہنا۔ جب آپ کسی چیز کا سامنا کرتے ہو یا تجربہ کرتے ہو تو آپ کا ردعمل جس طرح سے پہلے کبھی نہیں ملا تھا اور نہ ہی فوری طور پر الفاظ میں ڈالا جاسکتا ہے۔

سانس لینے

یہ مجھے اس احساس کی یاد دلاتا ہے جب میں نے گرینڈ وادی کو پہلی بار دیکھا تھا۔ جب میں نے خدا کے حسن اور اس کی تخلیق کو میرے سامنے دیکھا تو تعریف کے احساس کو کچھ بھی الفاظ میں نہیں ڈال سکتا تھا۔ بہت بڑی بات ہے۔ حیرت انگیز ، پُرجوش ، مغلوب ، دلکش ، دلکش ، سحر انگیز جیسے خصوصیات ان پہاڑی سلسلوں کو بیان کرسکتے ہیں۔ جب میں نے اوپر سے ایک بہت بڑا دریا دیکھا جو مجھ سے ایک کلومیٹر سے بھی زیادہ دور تھا تو میں بے ہوش تھا۔ چٹانوں کی خوبصورتی اور رنگین رنگ اور پودوں اور حیوانات کا بہت بڑا تنوع - ان سب نے مل کر مجھے بے اختیار چھوڑ دیا۔ دوسری بار گرینڈ وادی کا کوئی حصہ موجود نہیں ہے۔ اس کے رنگ ، جو ایک لمحے میں مختلف اور پیچیدہ تھے ، سورج کے ساتھ ساتھ اپنے اسپیکٹرم کو بار بار تبدیل کرتے رہے۔ اس سے پہلے میں نے پہلے کبھی نہیں دیکھا تھا۔ ایک ہی وقت میں ، اس نے مجھے تھوڑا سا ڈرا کیونکہ میں نے اتنا چھوٹا اور چھوٹا محسوس کیا۔

حیرت کی یہ ایک قسم ہے جس کا مطلب حیرت کا لفظ ہے۔ لیکن یہ حیرت صرف خدا کی تخلیق سے ہی نہیں ہے ، اس کا تعلق اس وجود سے ہے جو کامل اور منفرد ہے اور ہر لحاظ سے مغلوب ہے۔ یہ ہمیشہ کامل رہا ہے ، اب کامل ہے ، اور ہمیشہ کامل ہوگا۔ خدا کے بارے میں کسی بھی چیز کو ہمارے خیالات کو حیرت اور پذیرائی میں بدلنا چاہئے اور ہمارا پورا احترام کرنا چاہئے۔ فضل اور ہمدردی کے ذریعہ اور ہمارے ل. اس کی لاتعداد ، غیر مشروط محبت کے ذریعہ ، ہمیں خدا کے قلوب اور دل میں خوش آمدید کہا گیا۔ یہ حیرت انگیز ہے ، یسوع نے ہمارے لئے اپنے آپ کو نیچا کیا یہاں تک کہ ہمارے لئے بھی مر گیا۔ اگر آپ اس دنیا میں صرف ایک ہی شخص ہوتے تو بھی اس نے یہ کام کیا ہوگا۔ وہ آپ کا نجات دہندہ ہے۔ وہ نہ صرف آپ سے پیار کرتا ہے کیونکہ آپ یہاں دنیا میں ہیں ، بلکہ آپ یہاں دنیا میں ہیں کیونکہ وہ آپ کو اس دنیا میں لایا ہے اور آپ سے محبت کرتا ہے۔ خدا کی تمام تخلیق حیرت انگیز ہے ، لیکن آپ متون کے مرکز میں ہیں - جیسے زبور 8 - خدا کی تثلیث سے نمٹنے کے۔ ہم کمزور ، کمزور لوگ صرف "واہ!" سے جواب دے سکتے ہیں۔

"میں نے خداوند کو دیکھا ہے"

Augustinus war ein früher christlicher Theologe, der viel über die erstaunlichen Wunder Gottes schrieb. Eines seiner wichtigsten Werke heisst „De civitate Dei“ (zu dt. Vom Gottesstaat). Auf seinem Sterbebett, als sich die engsten Freunde um ihn versammelten, erfüllte ein wundersames Gefühl von Frieden den Raum. Plötzlich öffneten sich seine Augen zu jenen Menschen, die im Raum waren und er erklärte mit leuchtendem Gesicht, dass er den Herrn gesehen habe und alles, was er aufgeschrieben habe, dem nicht gerecht werden könne. Danach entschlief er friedlich.Sprüche 1,7 اور 9,10 sprechen davon, die Furcht des Herrn ist der Anfang von Wissen und Weisheit. Das bedeutet, Wissen und Weisheit können nur auf der Furcht des Herrn basieren und nicht ohne sie existieren. Sie ist die notwendige Voraussetzung, damit wir unser tägliches Leben angehen können. Die Furcht des Herrn ist der Anfang: „Die Furcht des Herrn ist eine Quelle des Lebens, dass man meide die Stricke des Todes“ (Spr14,27). جب آپ تعجب کریں گے اور خدا کے لئے اس کا احترام کریں گے تو ، آپ کا علم اور دانشمندی اور گہری ہوگی۔ خداوند کے خوف کے بغیر ، ہم خدا کے علم اور حکمت کے اس خزانے سے اپنے آپ کو محروم کردیتے ہیں۔ "سارا علم خداوند کے خوف سے ہونے سے شروع ہوتا ہے۔"

کائنات گراہم کی کلاسیکی بچوں کی کتاب "دی ونڈ ان دی ولو" میں ، مرکزی کردار - چوہا اور تل - ایک بچے کی تلاش میں ہیں اور خدا کی بارگاہ میں ٹھوکر کھا رہے ہیں۔

اچانک تل کو ایک زبردست خوف محسوس ہوا ، جس نے اپنے پٹھوں کو پانی میں بدل دیا ، اپنا سر جھکا لیا اور اس کے پاؤں زمین میں جڑ دیئے۔ تاہم ، وہ گھبرانے والا نہیں تھا ، یہ پر امن اور خوش محسوس ہوا۔ "چوہا" ، اس نے پھر سے سرگوشی کے لئے ہوا دی اور کانپتے ہوئے پوچھا ، "کیا تم ڈر گئے ہو؟" "ڈرا ہوا؟" آنکھوں سے بدلا ہوا چوہا جو ناقابل بیان محبت سے بھرا ہوا تھا۔ "ڈر! اس کے سامنے؟ کبھی نہیں! اور پھر بھی ... اوہ تل ، میں خوفزدہ ہوں! ”پھر دونوں جانوروں نے سر جھکا کر دعا کی۔

Wenn auch Sie Gott mit dieser Demut erfahren und ehrfürchtig sein möchten, dann ist die gute Nachricht, Sie können es. Aber versuchen Sie nicht, dies selbst zu erreichen. Bitten Sie Gott diese Furcht in Sie hineinzulegen (Phil2,12-13). Beten Sie dafür jeden Tag. Meditieren Sie über die Wunder Gottes. Gott und seine Schöpfung sind wundersam. Die Furcht des Herrn ist unsere Reaktion darauf, wenn wir erkennen, wer Gott wirklich ist und wir den riesengrossen Unterschied zwischen uns und Gott feststellen. Er wird Sie sprachlos machen.

بذریعہ گورڈن گرین


پی ڈی ایفشاہ سلیمان کی بارودی سرنگوں کا حصہ 17